هيرودس أغريباس

بدّد أغريباس الأول ما تبقى من ثروته في محاولة لكسب ودّ المحررين التابعين لطيبريوس، ^{[ 14 ]} ثم غادر روما على عجل إلى مقاطعة يهودا . ^{[ 12 ]} وفي يهودا، خاض مغامرات وفضائح عديدة نتيجة حاجته إلى تأمين نمط حياته دون التمتع بالدخل المقابل. ^{[ 11 ]}

في حوالي عام 26، تزوج أغريباس من ابنة عمه سيبروس (ابنة فاسائيل، ابن الحاكم فاسائيل ) ^{[ 12 ]} التي أنجبت له ابناً سماه هيرودس أغريباس الثاني . ^{[ 15 ]} عاش أغريباس الأول وسيبروس في قلعة في ملاطة بإدوم ، حيث عاشا حياة متواضعة، بعيداً عن بهجة البلاط الإمبراطوري. ^{[ 13 ]}

كانت علاقة سيبروس جيدة مع هيروديا ، زوجة هيرودس أنتيباس، ^{[ 13 ]} التي شجعت أنتيباس على مواصلة مساعدة أغريباس الأول. زوده أنتيباس بالمال، وعرض عليه الإقامة مع عائلته في طبرية ، وعينه مسؤولاً عن الأغورا (منظم الأغورا ) في المدينة، مما وفر له دخلاً منتظماً. ^{[ 12 ]} إلا أن هذا الوضع لم يدم طويلاً. قبل أغريباس الأول في البداية، لكنه سرعان ما أبدى عدم رضاه عما قُدِّم له. ^{[ 12 ]} سرعان ما شعر بالملل من هذا العبء في بلدة صغيرة تفتقر إلى مظاهر الحضارة الرومانية التي اعتاد عليها. تشاجر مع أنتيباس خلال مأدبة في صور ، ثم ذهب إلى سوريا ، حيث كان صديقه لوسيوس بومبونيوس فلاكوس مندوبها. ^{[ 13 ]} بعد ذلك بوقت قصير، تعرض للإهانة إثر تدخل أخيه أريستوبولوس الأصغر ، الذي وشى به إلى فلاكوس لتلقيه رشوة للدفاع عن مصالح دمشق ضد صيدا في نزاع حدودي عُرض على صديقه المندوب. ^{[ 13 ]} عندئذٍ قرر أغريبا الأول محاولة العودة إلى روما حيث قد يوافق تيبيريوس على استقبال أصدقاء ابنه القدامى مجددًا. ^{[ 16 ]}

اقترض أغريبا الأول مبلغ 20,000 دراخما ^{[ 17 ]} للإبحار من أنثيدون إلى الإسكندرية ، ^{[ 16 ]} بعد أن ذكّره حاكم يافني الروماني ، هيرينيوس كابيتون، بديونه المستحقة لخزانة الإمبراطورية. ^{[ 16 ]} أرسل هيرينيوس إليه القوات، لكن أغريبا الأول، مستغلًا الليل، أبحر وتمكن من الوصول إلى الإسكندرية حيث حصل على تمويل جديد من رئيس الألبراك ألكسندر ليسيماخوس ، شقيق فيلو ورئيس الجالية اليهودية في الإسكندرية. ^{[ 12 ]} كان هذا المسؤول الرفيع، المنتمي لعائلة يهودية من المواطنين الرومان، مالكًا لأراضٍ واسعة، وكان، مثل أغريبا الأول، صديقًا لكلاوديوس. رفض ليسيماخوس إقراض المال مباشرةً لأغريبا الأول، الذي كانت سمعته سيئة للغاية بسبب إسرافه. انطلق أغريبا إلى إيطاليا في ربيع عام 36 برأس ماله البالغ 200 ألف دراخما ^{[ 17 ]. [ 2 ]}

استقبل تيبيريوس، المتقاعد في كابري ، أغريباس الأول، ورحّب ترحيبًا حارًا برفيق ابنه السابق، إلا أن هذا الترحيب سرعان ما خفّف من حدّته رسالة من حاكم يافني بشأن ديونه. ^{[ 16 ]} لكن أنطونيا الصغرى ساعدت أغريباس الأول على الخروج من هذا المأزق الجديد بدفعها له كامل المبلغ المستحق ^{[ 18 ]} - 300,000 دراخما ^{[ 17 ]} - واستعاد أغريباس الأول حظوته لدى الإمبراطور. ^{[ 16 ]} ترد كل هذه التفاصيل في العمل الثاني ليوسيفوس ، " آثار اليهود" ، الذي نُشر حوالي عام 93/94، خلال عهد دوميتيان ، ^{[ 19 ]} أما في الكتاب الثاني من "الحرب اليهودية" ، وهو روايته الأولى، الذي نُشر بين عامي 75 و79، ^{[ 20 ]} فقد كان يوسيفوس أكثر صراحة. كان السبب في قرار أغريباس الأول بالذهاب إلى تيبيريوس هو اتهام الحاكم الرباعي هيرودس أنتيباس، ^{[ 21 ]} في محاولة للاستيلاء على مملكته، ^{[ 22 ]} ولأن أغريباس الأول قد أُقصي من مساعيه للحصول على حكم أنتيباس الرباعي، فقد بدأ بالتآمر ضد الإمبراطور. ^{[ 22 ] ومثل غيرها من} المعلومات المتعلقة بأغريباس، فإن هذه المعلومات غير موجودة في النصوص اليهودية، بينما يُسهب يوسيفوس في الحديث عن هذا الموضوع.

طلب الإمبراطور من أغريبا الأول أن يتولى رعاية ابن دروسوس، حفيده تيبيريوس جيميلوس ، الذي كان حينها مراهقًا وأحد الوريثين المُعينين لتيبيريوس ^{[ 2 ]،} وذلك بالتعاون مع ابن أخيه غايوس كاليغولا ، حفيد أنطونيا، حامي أغريبا الأول. ^{[ 16 ]} سعى أنطونيا لكسب ودّ غايوس وصداقته، وهو ما حذا حذوه أمير آخر بلا مملكة، أنطيوخوس الكوماجيني ، ^{[ 14 ]} ونجح في الحصول على قرض بقيمة مليون دراخما من أحد السامريين المُعتَقين لدى الإمبراطور لتنفيذ مشروعه مع النجم الصاعد في روما. ورغم أن الظروف التي نشأت في ظلها هذه الصداقة بين الرجلين غير معروفة، إلا أنها لا بد أنها كانت استثمارًا مُجديًا. ^{[ 18 ]}

إلا أن مجاملة من أغريبا الأول لكاليغولا سببت له المتاعب: فقد تمنى في حديث بينهما ألا يتأخر موت تيبيريوس أكثر من ذلك حتى يتمكن الأمير الشاب من خلافته، ونُقل هذا الكلام إلى تيبيريوس الذي أمر باعتقال أغريبا الأول. ^{[ 16 ]} تمتع أغريبا الأول بفترة أسر مريحة، وأطلق سراحه كاليغولا بعد فترة وجيزة من وفاة تيبيريوس في 16 مارس 37، ^{[ 18 ]} عندما وصل بيلاطس البنطي إلى روما. ^{[ 23 ]}

بدأ ازدهار أغريبا الأول مع تولي صديقه العرش. فقد أهدى كاليغولا أغريبا الأول سلسلة ذهبية "بنفس وزن سلسلة أسره". ^{[ 23 ]} ومنحه، بالإضافة إلى لقب الملك والتاج الذي كان رمزًا له، أراضي فيليب ، الذي توفي قبل ذلك بوقت قصير، ^{[ 16 ]} حاكمًا على إيتوريا ، وتراخونيتيس ، وباتانيا ، وغولانيتيس ، وأورانيتيس ، وبانياس ، ^{[ 12 ]} الواقعة شمال شرق بحيرة طبرية . كما منحه كاليغولا زينة الحرس الإمبراطوري، وهو منصب يسمح لبعض غير أعضاء مجلس الشيوخ بالجلوس بينهم خلال الاحتفالات العامة. ^{[ 24 ]} "يبدو أن هذا التحول الاستثنائي في الوضع قد أثار إعجاب معاصري أغريبا بشدة". ^{[ 23 ]}

بحسب يوسيفوس، بعد أن وضع كاليغولا التاج الملكي على رأس أغريباس الأول، أرسل مارولوس بصفته "هيبارخ (ἱππάρχης) يهودا" ليحل محل بيلاطس البنطي، الذي كان قد عزله لوسيوس فيتليوس وكان قد وصل لتوه إلى روما. ^{[ 25 ]} لم يُبدِ أغريباس الأول أي رغبة في تولي شؤون مملكته، ولم يذهب إلى باتانيا إلا في صيف عام 38 لإقامة قصيرة. ^{[ 18 ]}

خلال إقامته في روما، شهدت يهودا أحداثًا عديدة أدت إلى توتر شديد. فمنذ عام 35 قبل الميلاد، انخرط الرومان ومبعوث سوريا لوسيوس فيتليوس في مواجهة حاسمة ضد البارثيين وملكهم أرتابان الثالث للسيطرة على مملكة أرمينيا . ^{[ 26 ]} وفي عام 36 قبل الميلاد، ^{[ ملاحظة 2 ]} اشتبكت جيوش ملكين كانا حليفين للرومان، وهما أريتاس الرابع وهيرودس أنتيباس، حول أراضي غاملا ، مما أسفر عن هزيمة ساحقة لأنتيباس. ^{[ 27 ]} ووفقًا لموفسيس خوريناتسي ، بالإضافة إلى مصادر عديدة باللغتين السريانية والأرمنية، قدّم الملك أبجر الخامس ملك الرها قوات مساعدة لأريتاس. ^{[ 28 ] [ 29 ]} ومع ذلك، فإن صحة هذا الذكر تاريخيًا محل خلاف من قبل جان بيير ماهي. من المحتمل أن يكون أريتاس قد استغل مشاركة أنتيباس في المؤتمر الكبير على نهر الفرات، لإخفاء السلام وانتصار الرومان على أرتابانوس (خريف 36 ق.م.)، لشن هجومه. ^{[ 30 ]} وقد أُعيد إحياء المطالبة الإقليمية للأنباط برغبة أنتيباس في تطليق فاسايلوس ، ابنة أريتاس، ^{[ 31 ] [ 32 ]} والزواج من هيروديا ، شقيقة أغريباس الأول. ^{[ 33 ]} كان هدف أنتيباس هو إقامة سلالة حاكمة. ^{[ 27 ]} وكان الأمر يتعلق بتعزيز موقعه ليتم تعيينه من قبل الإمبراطور على رأس الحكم الرباعي لفيليب الذي توفي للتو ^{[ 32 ]} أو ليتم تنصيبه ملكًا. ^{[ 27 ]} وفي مرحلة ما من هذا الصراع، ربما بين عامي 29 و35 ق.م.، ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} حاول أنتيباس إسكات معارضيه بإعدام يوحنا المعمدان . يبدو أن هذا الإعدام كان له تداعيات هامة على الوضع السياسي في المنطقة لعدة سنوات. ولذلك، يُنظر إلى هزيمة أنتيباس بين اليهود على أنها انتقام إلهي منه لمعاقبته على قتله يوحنا ^{[ 27 ]} ، وأن أريتاس لم يكن سوى أداة لتحقيقه. ^{[ 27 ]}

بحسب سيمون كلود ميموني ، كانت فترة حكم بيلاطس البنطي إحدى أبرز خمس محطات في الاضطرابات التي شهدتها يهودا بين وفاة هيرودس الكبير واندلاع الثورة اليهودية الكبرى ، والتي تخللتها ست حوادث كبرى على الأقل، يُضاف إليها صلب يسوع الناصري ، وربما فتنة يسوع بن عباس ، الذي ورد ذكره في الأناجيل الإزائية . ^{[ 37 ]} مع ذلك، يرى بعض المؤرخين أن يسوعين هما شخص واحد، إذ استخدم الإنجيليون أسلوبًا أدبيًا لوصف وجهين ليسوع، مع إعفاء الرومان من مسؤوليتهم عن هذا الإعدام، بحيث لا يمكن اعتبار الأناجيل متضمنة أدنى نقد للسلطات الحاكمة. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

في عام 36 قبل الميلاد، قمع بيلاطس البنطي بسرعة تجمعًا للسامريين على جبل جرزيم . ^{[ 41 ]} كان للتجمع دلالة مسيانية، إذ سعى زعيمه - الذي تجنب يوسيفوس تسميته - إلى الظهور كنبي أخروي شبيه بموسى ، ^{[ 42 ]} أحد الشخصيات المسيانية الثلاث المذكورة في مخطوطات البحر الميت . ^{[ 43 ]} وهي شخصية نُسبت أيضًا إلى يوحنا المعمدان ويسوع الناصري . ^{[ 43 ]} يقدم بعض آباء الكنيسة ، بالإضافة إلى التراث المندائي ، ولا سيما أحد كتاباتهم، وهو هاران-جاويتا ، دلائل تشير إلى أنه ربما يكون دوسيثيوس السامري هو من خلف يوحنا المعمدان على رأس حركته بعد إعدامه، لأنه كان أحد تلاميذه. قام بيلاطس بصلب قادتهم وأبرز الشخصيات التي تمكن من أسرها. ^{[ 44 ]} في نهاية عام 36، استغل فيتليوس شكاوى مجلس السامريين بشأن هذه الحادثة كذريعة لعزل بيلاطس في نهاية ولايته التي استمرت عشر سنوات ^{[ 45 ] [ 44 ]} ليشرح للإمبراطور ما يتهمه به اليهود. ^{[ 46 ]} وفي عيد الفصح التالي، حضر بنفسه إلى القدس لعزل رئيس الكهنة قيافا ، الذي كان على صلة وثيقة ببيلاطس، وأعاد إلى كهنة الهيكل الإشراف على طقوس أعياد العبادة اليهودية. ^{[ 46 ]} وعندما أُعلن عن وفاة طيباريوس في عيد العنصرة عام 37، تردد فيتليوس في دعم أنتيباس بجيوشه، ^{[ 47 ]} فقاطع مسيرة فيلقيه ضد أريتاس، معتبرًا أنه لم يعد بإمكانه شن الحرب دون أوامر من الإمبراطور الجديد. ^{[ 48 ]} ​​جعل الناس يقسمون الولاء لكاليغولا ^{[ 27 ] [ 6 ]} وعزل مرة أخرى كبير الكهنة الذي عينه قبل 50 يومًا. ^{[ 49 ]}

عاد أغريبا الأول إلى أراضيه في صيف عام 38. لم يذكر يوسيفوس الظروف التي انسحبت بموجبها القوات النبطية من الحكم الرباعي السابق لفيليب، والذي كان يشكل الجزء الأكبر من الأراضي المنسوبة إلى أغريبا الأول. وبموجب اتفاق بين أريتاس وكاليغولا، ^{[ 50 ]} نُقلت دمشق إلى سيطرة النبطيين. ^{[ 51 ]}

في طريقه إلى مملكته الجديدة، مرّ أغريباس الأول بالإسكندرية حوالي يوليو عام 38، حيث يُرجّح أنه أقام لدى رئيس الألبراك ألكسندر ليسيماخوس ، شقيق فيلو الإسكندري ووالد تيبيريوس ألكسندر . ^{[ 52 ]} الذي تزوجت ابنته بيرينيكي من ابنه ماركوس ألكسندر بعد بضع سنوات. ^{[ 53 ]} كانت المدينة آنذاك تسودها أجواء معادية لليهود استمرت لبعض الوقت. ^{[ 54 ]} خلال الاحتفالات، كان أغريباس هدفًا لمهرجان تنكري شعبي معادٍ لليهود، ضمّ شخصية "أحمق" تُلقّب بـ"كاراباس"، ^{[ ملاحظة 3 ]} مُنبئًا بالصراع اليهودي الإسكندري الذي هزّ المدينة من عام 38 إلى 41. ^{[ 55 ]} دفعت هذه الاضطرابات الطرفين - اليهود واليونانيين الإسكندريين - إلى إرسال ثلاثة مندوبين إلى الإمبراطور لتسوية النزاع الأعمق بين الطائفتين. وكان فيلو أحد أعضاء الوفد اليهودي. ^{[ 56 ]}

أثار عودة أغريباس الأول غيرة أخته هيروديا، التي حثت زوجها أنتيباس على المطالبة بلقب ملك روما. ^{[ 23 ]} في عام 39، عزم أنتيباس على لقاء كاليغولا سعيًا وراء هذا الدعم الإمبراطوري، الأمر الذي عجل بخسارته. ولما علم أغريباس بهذه الرحلة، أرسل أكثر عبيده إخلاصًا إلى روما حاملًا رسالة إلى الإمبراطور، وتبعه أغريباس الأول بنفسه بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ ملاحظة 4 ]} في الرسالة، يتهم أغريباس بالتآمر مع البارثيين، وبتكديسه، دون علم الإمبراطور، مخزونًا من الأسلحة في ترسانته في طبرية، ربما بقصد الانتقام من أريتاس الذي هزمه قبل بضع سنوات. وبينما يُرجح صحة الاتهام الثاني، يبقى الأول موضع شك. ونتيجةً لهذه الرسالة، نفى كاليغولا أنتيباس إلى جنوب بلاد الغال ^{[ 23 ]} ، ولحقت به هيروديا. ^{[ 57 ]} أما أغريباس الأول، فقد حصل على أراضي أنتيباس - الجليل وبيريا - بالإضافة إلى جميع الممتلكات المصادرة من أنتيباس وهيروديا. ^{[ 23 ]}

بعد الاشتباكات بين اليهود واليونانيين في الإسكندرية، ولأسباب غير واضحة، علم الوفد الذي ترأسه فيلو الإسكندري إلى كاليغولا "برعب" بمشروع الإمبراطور لإقامة تمثال ذهبي له في هيكل القدس متنكرًا في زيوس. ووفقًا ليوسيفوس، فمن المحتمل أن الإمبراطور كان متأثرًا بحجج الوفد اليوناني من الإسكندرية بقيادة أبيون ، الذي اشتكى، خلال الصراع بين الطرفين، من "الامتيازات" الممنوحة لليهود. ويرى المؤرخ اليهودي غودمان أن كاليغولا كان ينوي تطوير عبادة الإمبراطور ووضع نفسه فوق السياسة البشرية في حياته، وكان يطمح إلى فرض مكانته الإلهية على الإمبراطورية، مهما كانت العواقب السياسية. ^{[ 58 ]}

أثارت مبادرة كاليغولا استياءً شديدًا لدى رعايا الإمبراطورية اليهود، وأدت إلى اضطرابات في الشتات في روما والإسكندرية وسالونيك وأنطاكية ويهودا ، [ ملاحظة ^{5 ] ولا} سيما في الجليل . [ ^{59 ] أمر} كاليغولا حاكم سوريا، بوبليوس بترونيوس ، بوضع التمثال طوعًا أو قسرًا في قدس الأقداس في هيكل القدس ، ^{[ 60 ]} منتهكًا بذلك مبدأ عدم الأيقونات في أقدس مكان في الديانة اليهودية. جهّز بترونيوس القوات المسلحة اللازمة - فيلقين رومانيين وقوات مساعدة - وأقام ثكنات في بطليموس بفينيقيا تحسبًا لأي انتفاضة، ^{[ 61 ]} وكانت مهمته مرافقة موكب التمثال - الذي كان يُقام في صيدا - عبر يهودا. ^{[ 62 ]} تدفق السكان بأعداد غفيرة إلى بطليموس، بدعم من السلطات الدينية اليهودية، ثم إلى طبرية حيث استمرت الاضطرابات نحو أربعين يومًا. ^{[ 63 ]} التقى بترونيوس بأريستوبولوس، شقيق أغريبا الأول (الذي كان في روما آنذاك)، بحضور الحشد وتحت ضغطه. واقتناعًا منه بقرب اندلاع ثورة كبرى، لجأ بترونيوس إلى تهدئة الإمبراطور عبر تبادل الرسائل ^{[ 64 ]} كاشفًا -مخاطرًا بحياته ^{[ 58 ]} - عن صعوبات الموقف: ^{[ 65 ]} كان سكان الجليل على وشك الثورة، ^{[ 60 ]} وكان اليهود معرضين لخطر إحراق المحاصيل قبيل الحصاد مباشرة، ^{[ 63 ]} بينما كانوا يستعدون للحرب. ^{[ 62 ]} كان رد الإمبراطور الأولي معتدلًا إلى حد ما، لكن بعض المصادر تذكر ردًا "غاضبًا" من كاليغولا على بترونيوس، رافضًا أي حل وسط. ^{[ 58 ]}

أثناء وجود أغريبا الأول في روما ^{[ ملاحظة 6 ]،} يُحتمل أنه علم بالأمر من كاليغولا، ^{[ 63 ]} مما أدخله في صراع بين هويتيه، اليهودية والرومانية. ^{[ 58 ]} بعد أيام من التفكير، انحاز إلى جانب مواطنيه اليهود في الدفاع عن الهيكل المُهدد بالتدنيس: ^{[ 66 ]} بالنسبة ليوسيفوس، كان الأمر نقاشًا خلال مأدبة؛ ^{[ 67 ]} أما بالنسبة لفيلو، فكان طلبًا موجهًا إلى الإمبراطور، وقد ذكر مضمونه، وإن كان بأسلوب يُظهر مبالغة في دور أغريبا. ^{[ 68 ]} توسل أغريبا الأول قائلًا: "لا تُمسّ المؤسسات العريقة. فماذا عن سمعتي بين أبناء وطني وغيرهم؟ إما أن أُعتبر خائنًا لنفسي أو أن أتوقف عن أن أُحسب من بين أصدقائكم؛ ليس هناك خيار آخر...". ^{[ 69 ]}

في البداية، بدا أن كاليغولا قد استجاب لنداءات صديقه، وأمر بترونيوس بتعليق تحركاته نحو القدس، محذرًا السكان اليهود من اتخاذ أي إجراء ضد الأضرحة والتماثيل والمذابح التي أقيمت تكريمًا له، ^{[ 63 ]} كما يبدو من نسخة رسالة كاليغولا التي كتبها يوسيفوس ^{[ 70 ]} . لكن الإمبراطور بدا ^{[ 68 ]} وكأنه يعيد النظر في قراره ^{[ 71 ]} ، وكان اغتيال كاليغولا هو ما وضع حدًا نهائيًا للمشروع، وأخمد الرغبة في انتفاضة شعبية. يروي يوسيفوس كيف أن الإمبراطور، لشكه في أن بترونيوس قد تلقى رشوة لخرق أوامره، أمره بالانتحار، لكن هذه الرسالة وصلت بعد إعلان وفاة كاليغولا، وهو ما رأى فيه يوسيفوس أثرًا من العناية الإلهية. ^{[ 63 ]} يشهد هذا النجاح المؤقت لأغريبا الأول على العلاقات الوثيقة التي ربطته بأهم شخصيات العالم الروماني، والتي تأكدت خلال فترة حكم الإمبراطور المغتال. ^{[ 68 ]}

في 24 يناير عام 1941، ^{[ 72 ]} اغتيل كاليغولا في مؤامرة واسعة النطاق، شارك فيها بشكل خاص قائد الحرس الإمبراطوري كاسيوس خيريا، بالإضافة إلى عدد من أعضاء مجلس الشيوخ. كان المتآمرون ينوون العودة إلى الجمهورية. ^{[ 73 ]} ومع ذلك، كان كلوديوس، عم كاليغولا، هو من دفعه المعارضون للجمهورية إلى السلطة الإمبراطورية في ظروف غريبة ^{[ 54 ]} كان أغريبا الأول محورها. كان كلوديوس مثقفًا بلا شك، ولكنه كان خجولًا للغاية، ويعاني من إعاقة جسدية، ويفتقر إلى الطموح. ^{[ 73 ]} ويبدو أن دعم صديق طفولته، ^{[ 74 ]} بالإضافة إلى مناوراته، كانا حاسمين في صعوده إلى السلطة.

يذكر كلٌّ من يوسيفوس والمؤرخ الروماني كاسيوس ديو ^{[ 73 ]} أن أغريبا الأول لعب دورًا هامًا في اختيار الإمبراطور الجديد. ^{[ 74 ]} فقد قاد فرقة من الحرس البريتوري إلى القصر بحثًا عن كلوديوس، الذي كان يختبئ هناك خوفًا من الاغتيال. ^{[ 74 ]} وبتحريضه أيضًا أعلن البريتوريون كلوديوس إمبراطورًا، لأنه بدون ملك، فقد الحرس مبرر وجوده . ^{[ 75 ]} ثم ذهب إلى الكابيتول حيث اجتمع أعضاء مجلس الشيوخ في اجتماع مغلق ^{[ 75 ]} وعمل كوسيط بينهم وبين كلوديوس. ^{[ 74 ]} ألهم أغريبا الأول كلوديوس بردٍّ على أعضاء مجلس الشيوخ، "بما يتناسب مع هيبة سلطته"، ^{[ 76 ]} وأقنعهم بالتخلي بحكمة عن فكرة الجمهورية، مُشيرًا إلى أن الحرس البريتوري قد أعلن إمبراطورًا جديدًا - وأشار إلى أنهم "يُحيطون بالاجتماع" - ولم يتوقع منهم سوى دعمهم الحماسي. ^{[ 75 ]} أعلن أعضاء مجلس الشيوخ كلوديوس إمبراطورًا، وأوصى أغريبا الأول كلوديوس بالتساهل مع المتآمرين، باستثناء قاتلي الملك كاسيوس خيريا ولوبوس. ^{[ 73 ]}

إذا صدّقنا هذه الروايات، فإن هذه الحادثة جعلت كلوديوس مدينًا لصديق طفولته، ^{[ 73 ]} وقد أكسبه هذا الإخلاص مكافأةً عظيمة: فقد شهد أغريباس الأول توسع ممتلكاته لتشمل معظم مملكة هيرودس أرخيلاوس القديمة - يهودا وإدوم والسامرة - بالإضافة إلى مدينة أبيلا في لبنان الشرقي، حتى بات يحكم رقعةً شاسعةً تضاهي رقعة جده هيرودس الكبير. ^{[ 75 ]} ووفقًا لكاسيوس ديو، منح كلوديوس صديقه أيضًا رتبة قنصلية ، وأذن له "بالظهور أمام مجلس الشيوخ والتعبير عن امتنانه باللغة اليونانية". ولتأكيد المكانة الرفيعة التي حظي بها أغريباس الأول، تم توقيع معاهدة مع مجلس الشيوخ وشعب روما في المنتدى، ^{[ 77 ]} والتي أعادت إحياء معاهدات الصداقة والتحالف اليهودي الروماني القديمة. ^{[ 73 ]} أُعلن أغريبا الأول هناك ملكًا صديقًا ورفيقًا للشعب الروماني - كما كان جده في عام 40 قبل الميلاد - وقد حُفظ النص على ألواح برونزية في معبد جوبيتر كابيتولينوس . ^{[ 78 ]}

بعد فترة وجيزة من تنصيبه، أبحر أغريباس الأول إلى يهودا. ^{[ 77 ]} وفي العام نفسه، تزوجت بيرينيس، ابنة أغريباس الأول، برعاية الإمبراطور ^{[ 78 ]} من ماركوس ، ابن ألكسندر ليسيماخوس ، حاكم الإسكندرية، الذي حرره كلوديوس من الأسر الذي وقع فيه كاليغولا. ^{[ 73 ]} كما شهد اعتلاء كلوديوس العرش عودة العديد من الممالك الأخرى في آسيا الصغرى. حصل هيرودس، شقيق أغريباس الأول، حاكم خالكيذا ، على لقب ملكي، ومُنح إمارة خالكيذا (التي كانت تابعة سابقًا لمملكة إيتوريا ^{[ 79 ]} )، وكُرِّم في روما بلقب بريتور. ^{[ 77 ]} وتزوج من ابنة أخته، بيرينيس، بعد وفاة زوجها الشاب في ريعان شبابه. ^{[ 73 ]}

كان غايوس فيبيوس مارسوس ، حاكم سوريا الذي خلف بترونيوس، أقل وداً بكثير لأغريبا الأول. ^{[ 82 ]} أرسل سلسلة من الرسائل إلى كلوديوس معرباً عن مخاوفه من تنامي قوة أغريبا الأول، مما يعكس غيرة مواطني الأمير الرومان في المنطقة. ^{[ 77 ]} من جانبه، طلب أغريبا الأول مراراً من الإمبراطور عزل مارسوس. ^{[ 91 ]}

أوقف مارسوس، بأمر من كلوديوس، ^{[ 77 ]} تحصين القدس، وكبح جماح طموحات أغريباس الأول الدبلوماسية الإقليمية. في الواقع، دعا أغريباس الأول إلى طبرية هيرودس ملك خالكيذا، بالإضافة إلى ثلاثة أمراء كانوا رفاقه في روما، وهم أنطيوخوس ملك كوماجيني ، وكوتيس ملك أرمينيا الصغرى ، وبوليمون ملك بونتوس . ^{[ 82 ]} جادل مارسوس باحتمالية وجود مؤامرة. مع أنه من غير المرجح أن يكون أغريباس الأول قد فكّر في قطع علاقته بحماة روما المقربين إليه، ^{[ 77 ]} فقد أُمر الملوك بالعودة إلى ممالكهم دون تأخير. ^{[ 92 ]}

توفي أغريباس الأول فجأة عام 44 قبل الميلاد، بعد ثلاث سنوات فقط من حكمه على يهودا. ولا يُعرف السبب الدقيق لوفاته، لكن انتشرت شائعات عن تسميمه. ^{[ 92 ]} ويعتقد العديد من الباحثين أن تسميمه على يد الرومان الذين كانوا قلقين من طموحاته السياسية المفرطة أمرٌ مرجح، ^{[ 79 ]} أو حتى أنها كانت مبادرة شخصية من مارسوس لتهدئة العداء من السكان السوريين المجاورين. ^{[ 92 ]}

رأى بعض معاصري أغريباس في موته عقابًا إلهيًا على التجديف. ^{[ 90 ]} ووفقًا لسفر أعمال الرسل ، جاء وفدٌ من صور وصيدا إلى أغريباس يطلبون منه الصلح. ولما سمعوا رده، زعموا أنه كان ردًا إلهيًا. ويُقال إن ملاكًا ظهر على الفور وضربه، ثم التهمته الديدان بعد ذلك (أعمال 12: 20-23). ^{​​[ 93 ] [ 2 ] [ 94 ]} (بحسب ميريل هاداس-ليبل ، تتفق بعض المصادر على أن أغريباس أصيب بآلام بطنية شديدة بعد حادثة مماثلة، وتوفي بعد خمسة أيام من العذاب، عن عمر يناهز 53 عامًا). ^{[ 92 ]}

بحسب يوسيفوس، توفي أغريباس خلال ألعاب قيصرية التي أقيمت تكريمًا للإمبراطور. وقد ظهر أغريباس، الذي كان يرعى الألعاب، مرتديًا حليًا فضية براقة أمام الحشد، الذين يُقال إنهم هللوا له وشبهوه بإله، قائلين: "ارحمنا يا رب، فمع أننا كنا نُجلّك حتى الآن كإنسان، إلا أننا سنعترف بك من الآن فصاعدًا ككائن أسمى من الطبيعة البشرية". ويُقال إنه نظر إلى السماء فرأى بومة، فاعتبرها نذير شؤم. ومع ألم شديد في بطنه، يُزعم أن أغريباس تنبأ بموته ووبّخ أصدقاءه على تملقهم له، متقبلًا موته الوشيك في حالة توبة . ^{[ 95 ]}

على أي حال، لم يدم حكم أغريباس طويلاً بما يكفي ليتخذ توجهاً سياسياً نهائياً ومسجلاً. ^{[ 79 ]} ومع ذلك، فإن آمال استعادة السيادة التي أثارها توليه الحكم بين يهود يهودا لم تختفِ بوفاته. وربما كانت هذه الآمال جزءاً من الأسباب التي أدت إلى الثورة اليهودية التي اندلعت بعد نحو عشرين عاماً. ^{[ 96 ]}

• فلافيوس جوزيفوس ، الحرب اليهودية ، الكتاب الثاني، الحادي عشر
• فلافيوس جوزيفوس ، آثار اليهود ، الكتاب التاسع عشر
• كاسيوس ديو ، تاريخ رومين ، livres LIX et LX
• فيلو ، أد فلاكوم
• أعمال الرسل ، ١٢

• ميموني، سيمون كلود (2012). اليهودية القديمة في VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère  : des prêtres aux rabbins (بالفرنسية). المجلد.  نوفيل كليو. النفخة . ص.  968. ردمك 978-2130563969..
• شوينتزل، كريستيان جورج (2011). هيرود لو جراند . باريس: بيجماليون. رقم ISBN 9782756404721..
• شوينتزل، كريستيان جورج (2013). اليهود والأنباط  : الممالك العرقية في الشرق الأدنى الهلينستي والروماني . رين: مطابع Universitaires de Rennes. ص.  305. ردمك 978-2-7535-2229-9..
• هداس ليبل، ميراي (2009). "السادس  : كاليجولا، Agrippa Ier et les Juifs". روما، لا جودي وليه جويف . باريس: أ. و ج. بيكارد. ص.  231. ردمك 978-2708408425..
• غودمان، مارتن (2009). روما والقدس . باريس: بيرين / تيمبوس..
• نيكوس كوكينوس، السلالة الهيرودية: الأصول، والدور في المجتمع، والزوال ، مطبعة شيفيلد الأكاديمية، شيفيلد، ضمن  سلسلة «ملحق مجلة دراسة الكتب المنحولة  »، 1998، رقم ISBN 1850756902.
• كوكينوس، نيكوس (1989). الصلب في عام 36 ميلاديًا  : حجر الزاوية لتحديد تاريخ ميلاد يسوع في جاك فينيغان ، كرونوس، كايروس، كريستوس: دراسات الميلاد والتسلسل الزمني . جيري فاردامان وإدوين م. ياماوتشي. ISBN 9780931464508..
• شوارتز، دانيال ر. (1990). أغريبا الأول  : آخر ملوك يهودا . موهر سيبك..
• أيزنمان، روبرت (2012).يعقوب أخو يسوع ومخطوطات البحر الميت ، يعقوب التاريخي، بولس كعدو، وإخوة يسوع كرسل ، المجلد الأول . GDP. ص  411. ISBN 9780985599133..
• أيزنمان، روبرت (2012).يعقوب أخا يسوع ومخطوطات البحر الميت ، شريعة دمشق، خيمة داود، العهد الجديد، ودم المسيح ، المجلد الثاني . GDP. ص  443. ISBN 9780985599164..
• بلانشيتيير، فرانسوا (2001). Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien (بالفرنسية). سيرف. ص.  586. ردمك 9782204062152..
• ليمونون، جان بيير (2007). بونس بيلاطس (بالفرنسية). أتيليه. ISBN 978-2-7082-3918-0..
• جرابي، ليستر ل. (1992). اليهودية من كورش إلى هادريان، المجلد الثاني . دار فورتريس للنشر. ص  722. ISBN 0-8006-2621-4..
• سمولوود، إي. ماري (1976). اليهود تحت الحكم الروماني  : من بومبي إلى دقلديانوس  : دراسة في العلاقات السياسية . بريل..
• Boismard, ماري إميل ; لامويل، أرنو (1990). Actes des deux apôtres, livre I (بالفرنسية). باريس: Librairie Lecoffre J. Gabalda et Cie.