الكاهنة العظمى

كانت هذه البطاقة من التارو تُسمى في الأصل "لا بابيس " أو "البابا". ربطت بعض البطاقات المرأة المرسومة عليها بالبابوية مباشرةً، وذلك بتصويرها وهي ترتدي التاج البابوي . كما توجد بعض النسخ الحديثة من تارو مرسيليا التي تتضمن مفاتيح المملكة، وهي رمز تقليدي للبابوية. ^{[ 2 ]} في البلدان البروتستانتية التي أعقبت الإصلاح ، استخدمت بطاقات التارو على وجه الخصوص صور البابا الأسطورية جوان ، ^{[ 3 ]} مما يربطها بأسطورة انتخاب جوان، متنكرةً في زي رجل، للبابوية، وكيف لم يُكتشف أنها امرأة إلا عند ولادتها. ^{[ 4 ]}

في تاروت رايدر-وايت ، برسومات باميلا كولمان سميث ، تحولت البابا إلى الكاهنة العظمى الجالسة بين عمودي بوعز وياكين (وهو ما يحمل دلالة خاصة في الماسونية ). ترتدي تاجًا مشابهًا لتاج الإلهة المصرية حتحور ، وتُصوَّر برمز مريمي يتمثل في رداء أزرق والقمر عند قدميها . رفض إيه إي وايت ، أحد مُبتكري مجموعة رايدر-وايت، فكرة أن البطاقة كانت تُصوِّر البابا جوان في الأصل ، ورجَّح أنها كانت مرتبطة بدلًا من ذلك بعبادة عشتار القديمة . ^{[ 1 ]}

من بين النسخ الأخرى التي ظهرت بعد رايدر-وايت، نجد مريم العذراء ، وإيزيس ، وعروس المسيح المجازية ، أو الكنيسة الأم المقدسة . في مجموعات أوراق التارو السويسرية (تروكاس)، تُعرف باسم جونون ("جونو")، ملكة الآلهة الرومانية. أما "مجموعة أوراق التارو الفلمنكية" لفاندنبور (حوالي 1750-1760) فتشير إلى هذه البطاقة باسم "الكابتن الإسباني المتخبط" ("Le Espagnol Capitano Eracasse ")، نسبةً إلى نسخة من شخصية " إل كابيتانو " من الكوميديا ​​الإيطالية (كوميديا ​​ديل آرتي ).

تم تحديد شخصية "لا بابيسا" في تاروت فيسكونتي-سفورزا على أنها تصوير للأخت مانفريدا ، وهي راهبة من جماعة أوميلياتا وقريبة لعائلة فيسكونتي، والتي انتخبتها طائفة غولييلميت الهرطقية في لومبارديا بابا . في كتاب "بطاقات التاروت المرسومة بريشة بونيفاسيو بيمبو" ، كتبت جيرترود موكلي :

توفيت زعيمتهم، غولييلما البوهيمية، في ميلانو عام ١٢٨١. وكان أشدّ أتباعها حماسةً يعتقدون أنها تجسيد للروح القدس، أُرسلت لتدشين عصر الروح الجديد الذي تنبأ به يواكيم الفلوري. واعتقدوا أن غولييلما ستعود إلى الأرض في عيد العنصرة عام ١٣٠٠، وأن البابوية التي يهيمن عليها الرجال ستزول حينها، لتفسح المجال لسلسلة من الباباوات. استعدادًا لهذا الحدث، انتخبوا الأخت مانفريدا أولى الباباوات، وقدمت عدة عائلات ثرية من لومبارديا، بثمن باهظ، الأواني المقدسة التي توقعوا أن تستخدمها عندما تقيم القداس في روما في كنيسة سانتا ماريا ماجوري. وبطبيعة الحال، قامت محاكم التفتيش بإبادة هذه الطائفة الجديدة، وأُحرقت "البابا" على الخازوق في خريف عام 1300. وفي وقت لاحق، اتخذت محاكم التفتيش إجراءات ضد ^{ماتيو فيسكونتي} ، أول دوق لميلانو ، بسبب صلاته الطفيفة جدًا بالطائفة ^. [ 5 ]

وقد تم تأكيد هذا التحديد من قبل مؤرخين آخرين لأوراق التارو، مثل مايكل دوميت في كتابه " أوراق التارو فيسكونتي-سفورزا" . ^{[ 6 ]}

في تاروت رايدر-وايت-سميث، الذي يُعدّ أساسًا للعديد من مجموعات التاروت الحديثة، تُعرَّف الكاهنة العظمى بالشيخينا ، وهي الحضور الأنثويّ الكامن فينا. ^{[ 7 ]} ترتدي رداءً أزرق بسيطًا وتجلس ويداها في حجرها. يظهر هلالٌ قمريٌّ عند قدميها ، و" تاجٌ ​​ذو قرونٍ على رأسها، وفي وسطه كرةٌ" ^{[ 8 ]} يُشبه تاج الإلهة المصرية القديمة حتحور ، لكن قرونه أقرب إلى شكل أنصاف الهلال، وصليبٌ كبيرٌ على صدرها، يرمز إلى التوازن بين العناصر الأربعة: النار والماء والأرض والهواء. تحمل اللفافة التي في يديها، والمغطاة جزئيًا بعباءتها، حروف "تورا" (وتعني "الشريعة الإلهية")، التي ترمز إلى الذاكرة التي نحملها في داخلنا عن الماضي والحاضر والمستقبل، والتي تُسمى أكاشا . تجلس بين العمودين الأبيض والأسود - "J" و"B" نسبةً إلى ياكين وبوعز - في معبد سليمان الغامض . وخلفها حجاب المعبد: مطرز بسعف النخيل (للمذكر) والرمان (للمؤنث)، ^{[ 9 ]} ينمو على شجرة على شكل شجرة الحياة .

يُلمح إلى الزخرفة المعلقة خلف عرش الكاهنة العظمى، والتي تحجب ما تحرسه من أسرار، في نقش ثوب الإمبراطورة . الاثنتان شقيقتان، إحداهما تُنجب الحياة للعالم، والأخرى تدعو الأحياء إلى الأسرار الباطنية. وفي الخلفية، يظهر مسطح مائي، يُرجح أنه البحر، حيث يتدفق الماء في معظم بطاقات تاروت رايدر-وايت-سميث.

في تاروت مارسيليا، من الملاحظ أنها ترتدي عباءة زرقاء ورداءً أحمر، على عكس البابا الذي يرتدي عباءة حمراء ورداءً أزرق.

الإسناد

• تتضمن هذه المقالة نصًا من كتاب "المفتاح المصور للتارو" للمؤلف آرثر إدوارد وايت ، وهو كتاب منشور عام ١٩١٠ ومتاح للعموم . يُرجى تحديث النص إن رغبتم.