حكاية خنزير ماك دا ثو

حكاية خنزير ماك دا ثو ( الأيرلندية القديمة : Scéla Muicce Meicc Da Thó ) هي قصة أسطورية في دورة أولستر .

تحكي القصة عن نزاع بين قبيلة كوناختا ، بقيادة أيلل وميدب ، وقبيلة أولايد ، بقيادة كونشوبار ماك نيسا ، حول امتلاك كلب الصيد الخاص بلينستر، أيلبي. وقد حُلّ النزاع في نهاية المطاف بفضل خطة ملك لينستر، ماك دا ثو، لإقامة وليمة في نُزله، حيث اندلع شجار حول تخصيص حصة البطل .

يُعدّ هذا العمل مثالاً على الأدب الأيرلندي المبكر ، كُتب في الأساس نثراً، ويُنسب إلى مؤلف مجهول من لينستر حوالي عام 800 ميلادي، وقد وصل إلينا في ست مخطوطات على الأقل، كُتبت بين القرنين الثاني عشر والثامن عشر. ويبدو أن القصة كانت شائعة في العصور الوسطى وما بعدها، وأصبحت موضوعاً لعدد من القصائد المستقلة.

على الرغم من أنها تبدو قصة نموذجية لدورة أولستر من نواحٍ عديدة، إلا أن تأليف الحكاية يُظهر أيضًا جودة ساخرة متطورة كنوع من المحاكاة الساخرة لهذا النوع الأدبي.

المخطوطات والطبعات

تم حفظ النصوص في 6 مخطوطات: ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}

كتاب لينستر ؛ كلية ترينيتي، دبلن ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}
H H.3.18، كلية ترينيتي، دبلن ^{[ 8 ]}
مخطوطة هارلي رقم 5280، الصفحات 40-42 (ترقيم الصفحات القديم؛ الصفحات 50، 52، 53، ترقيم الصفحات الجديد)؛ المكتبة البريطانية
R Rawlinson B. 512 ، ورقة 105 v 2–108 r 2؛ مكتبة بودليان، أكسفورد. ^{[ 9 ]}
إدنبرة. MS. XXXVI، ورقة 86r-91v؛ المكتبة الوطنية لاسكتلندا ^{[ 10 ]}
H.6.8، الصفحات 37-50؛ كلية ترينيتي، دبلن.

قام رودولف ثورنيسن (1935) بتحرير النص ككتاب واحد، حيث طُبعت نصوص LHHl مع نص R أسفلها. ^{[ 11 ]}

المصادر والتكوين

من بين المخطوطات الست لقصة خنزير ماك دا ثو ، حُفظت أقدم وأفضل نسخة من القصة في ثلاثة نصوص: كتاب لينستر، وفي أوراق المخطوطة H.3.18 في كلية ترينيتي بدبلن، وفي مخطوطة هارلي 5280 في المكتبة البريطانية (المتحف البريطاني سابقًا ). ^{[ 3 ]}^{[ 12 ]} أقدم هذه المخطوطات هو كتاب لينستر، الذي كُتب حوالي عام 1160 ميلادي؛ أما مخطوطة هارلي 5280 فقد كُتبت في النصف الأول من القرن السادس عشر، بينما كُتبت المخطوطة H.3.18 حوالي عام 1700. ^{[ 2 ]} في اثنتين من هذه المخطوطات، H.3.18 وهارلي 5280، تُسمى القصة Scēla muici M ( ei ) c Dathó ، أي "أخبار خنزير ماك دا ثو". ^{[ 12 ]} في كتاب لينستر، تحمل القصة عنوانًا مشابهًا: Incipit Scēl Mucci M ( ei ) c Dathó . ^{[ 12 ]} هذه النصوص مستقلة عن بعضها، ولكن يُعتقد أنها مستمدة من مصدر مشترك. ^{[ 3 ]} لغويًا، يُعتقد أن هذا المصدر هو نسخة مفقودة من القرن العاشر أو الحادي عشر لنسخة سابقة تعود إلى حوالي عام 800. ^{[ 3 ]}^{[ 13 ]} يشير مشهد القصة، ومعرفتها بمنطقة مقاطعة كيلدير الحالية ، إلى أن مؤلفها من لينستر ؛ مع أنه يبدو أن جنوب غرب أيرلندا لم يكن مجهولًا للمؤلف أيضًا. ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]}

توجد نسخة رابعة مسجلة في مخطوطة راولينسون B 512 التي تعود إلى القرن الخامس عشر ، والموجودة الآن في مكتبة بودليان ، وهي أقل دقةً ومحافظةً من النسخ الثلاث الأولى. ^{[ 3 ]} في هذه النسخة، تحمل القصة اسم Scaradh Ulad ocus Connacht im choin M ( ei )c Dá-Thó ocus immá muic ، أي "انفصال رجال أولستر ورجال كوناخت بسبب كلب ماك دا-ثو وخنزيره". ^{[ 12 ]} لا تحافظ المخطوطة على النص الأصلي بدقة، بل تحتوي على إضافات وتوسعات وانحرافات أخرى في كل قسم تقريبًا. ^{[ 15 ]} قد يعود تاريخ هذه النسخة المعدلة إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر: فقد كتب النص نفس الناسخ الذي كتب " Baile in Scáil" ، والذي استقاه من كتاب "Dub-Da-Leithe" الذي يعود إلى القرن الحادي عشر ، مما دفع عالم السلتيين كونو ماير إلى استنتاج أن نسخة راولينسون B 512 مستمدة من المصدر نفسه. ^{[ 15 ]}

لغويًا، يتشابه نص مخطوطة راولينسون B 512 مع مخطوطة هارلي 5280، لا سيما في بدايتها؛ كما توجد ابتكارات مشتركة مع كتاب لينستر، مما يدل على أن المحرر كان لديه أكثر من مخطوطة واحدة متاحة. ^{[ 16 ]} في إحدى الحالات، يبدو أن أسلوب الكتابة أقرب إلى شكل النص الأصلي من أي مخطوطة أخرى باقية. ^{[ 16 ]} تشير إضافة تتعلق بـ "كو روي" إلى أن أصل هذه النسخة من مونستر . ^{[ 15 ]} على الرغم من بعض سوء فهم القصة من جانب الناسخ المراجع، فإن الأسلوب الأدبي ككل أكثر سلاسة إلى حد ما من النسخة السابقة، وهو ما يشير إليه رودولف ثورنيسن بأنه يساعد على فهم الحكاية. ^{[ 17 ]}

المخطوطتان الأخيرتان اللتان تحتويان على القصة هما مخطوطة إدنبرة رقم XXXVI في المكتبة الوطنية الاسكتلندية ، والمخطوطة H.6.8 في كلية ترينيتي بدبلن، وقد كُتبتا في الفترة ما بين 1690 و1691، وحوالي عام 1777 على التوالي. ^{[ 15 ]} تمثل هاتان المخطوطتان تحديثًا للقصة، ربما أُجري في القرنين الخامس عشر أو السادس عشر. ^{[ 15 ]}^{[ 18 ]} تختلف المخطوطتان عن بعضهما في بعض الجوانب، كما أن الإملاء فيهما رديء للغاية. ^{[ 15 ]} يشير ويليام ج. واتسون إلى أن نص مخطوطة MS. XXXVI استند إلى التنقيح الوارد في مخطوطة راولينسون B 512، وليس إلى تلك المخطوطة تحديدًا. ^{[ 15 ]} التغييرات في هذه التحديثات كبيرة جدًا لدرجة أنها لا تُفيد في إعادة بناء النص الأصلي. ^{[ 15 ]}

يبدو أن القصة كانت تُعرف قديمًا باسم "أورغين ميك دا ثو " ("مذبحة ماك دا ثو")، وقد ذُكرت بهذا الاسم في قصيدة لفلاناكان ماك سيلايغ (توفي عام 896)، ملك بريغا ، وفي كتاب "بريمسكيلا " الذي يعود إلى القرن العاشر ، وهو قائمة "القصص الأساسية" أو "القصص الرئيسية" التي كانت الطبقة الشعرية المحترفة ( فيليد ) ترويها عن الملوك. ^{[ 13 ]}^{[ 19 ]}

ملخص

ماك دا ثو

علم الأنساب

يُرجّح أن يكون ماك دا ثو، الموصوف بأنه ملك لينستر في المخطوطة الأصلية، هو ميس رويديا، صاحب النفوذ الشهير (مالك الأرض، صاحب المستشفى) في لينستر وشقيق الملك ميس جيغرا ، ^{[ 20 ]} كما تشهد على ذلك قصيدة نسب في كتاب لينستر ، والنسخة R من الحكاية. ^{[ أ ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

وُصِف كلٌّ من ميس جيغرا وميس رويديا باسم "ماك داثو"، أي ابنيْن أصمّين أبكمين في معركة تالاند إيتاير (حصار هاوث)، ^{[ 24 ]} وقد عُدِّلَ اسم ماك داثو في هذه الحالة ليُصبح ماك دا توا، أي "ابن شخصين صامتين". رفض رودولف ثورنيسن هذا التفسير تمامًا باعتباره تقليدًا لغويًا مشكوكًا فيه، ^{[ 12 ]}^{[ ب ]} ومع ذلك، يُحذِّر باحثٌ أحدث من أن هذا اللقب قد يكون له بعض الصحة، ويرتبط بسلوك ماك داثو الذي يلتزم الصمت أو يحجب المعلومات. ^{[ ج ]}^{[ 22 ]}

بحسب رواية "ديندسينشاس" النثرية ، كان لماك دا ثو زوجة تدعى ماين أثراي، وأنجبا معاً ابناً اسمه لينا. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

حبكة

تبدأ القصة مع ماك دا ثو الملك (أو حاكم لينستر ^{[ 28 ]}^{[ د ]} )، الذي كان يمتلك كلب صيد يُدعى أيلبي، دافع عن المقاطعة بأكملها، حتى ذاع صيته في جميع أنحاء إيرلندا ، لدرجة أن ملوك المقاطعات الأخرى تمنوا امتلاكه، وهم أيلل وميدب ملكا كوناخت ، وكونشوبار ماك نيسا ملك أولستر . ^{[ 30 ]} عرض رسل كوناخت جزية فورية عبارة عن 160 بقرة حلوب، وعربة، واثنين من أفضل خيول كوناخت، على أن تُدفع الجزية نفسها إلى لينستر مرة أخرى في العام التالي، بينما عرض رسل أولستر على ماك دا ثو "مجوهرات ومواشي وكل ما هو من الشمال"، وتحالفًا من خلال "الصداقة العظيمة" التي ستنشأ. ^{[ 31 ]}

قرر ماك دا ثو، بناءً على نصيحة زوجته، حل المعضلة بوعد الطرفين بالكلب، وتركهما يتنازعان عليه. وصل الوفدان إلى نُزُل ماك دا ثو في نفس اليوم لحضور وليمة، متوقعين استلام الكلب. ^{[ 32 ]}^{[ هـ ]}

يذبح ماك دا ثو خنزيره للوليمة - وهو حيوان تغذى على 60 بقرة حلوب لمدة سبع سنوات، ورُصّ عليه 40 ثورًا نظرًا لحجمه الهائل. ^{[ 33 ]} يلفت الخنزير انتباه أولايد (رجال أولستر) وكوناخت (رجال كوناخت) على الفور، والذين يجب عليهم أن يقرروا كيفية تقسيمه، ولمن سيُمنح الكورادمير أو "حصة البطل". ^{[ 33 ]} يُتفق على أن يتحدى المحاربون بعضهم بعضًا للتباهي بمآثرهم السابقة في المعركة. ^{[ 34 ]} يؤكد محارب كوناخت، سيت ماك ماغاش، حقه في تقطيع الخنزير باعتباره البطل الأبرز، ما لم يُثبت خلاف ذلك.

أخذ [سيت] السكين بيده وجلس أمام الخنزير قائلاً: "ابحثوا بين رجال إيريو عن رجل يضاهيني في المآثر، وإلا فسأقطع الخنزير". ... ثم قال لويغور : "ليس من الصواب أن يقطع سيت الخنزير أمام أعيننا". فأجاب سيت: "لحظة من فضلك يا لويغور، لأتحدث معك. لديكم يا أولاد عادة: كل من يحمل السلاح منكم يجعل كوناخت هدفه. لقد أتيتم إلى الحدود، ثم قابلتكم؛ تركتم خيولكم وسائق عربتكم وهربتم ورمحي يخترقكم. أهكذا تنوي أخذ الخنزير؟" جلس لويغور. ^{[ 35 ]}

تمكن سيت من التفوق على منافسيه من أولستر في المبارزة لعدة جولات: أونغوس بن لام غابويد، وإيوجان بن دورتاخت، وموينريمور بن جيرجند، وميند بن سالشاد. ^{[ و ]} بل وتفوق سيت على البطل سلتشير بن أوتيكار ، الذي كان قد خصاه برمحه، وعلى الأمير كوسكرايد ميند ماخاي ، ابن كونشوبار ، الذي طعنه برمحه في رقبته خلال أول معركة خاضها كوسكرايد، والتي نتجت عن التخلي المخزي لثلث حاشيته. ^{[ 38 ]} وفي كل حالة، أُجبر المحاربون المتحدون على العودة إلى مقاعدهم في خزي.

وبينما كان سيت ينتشي بانتصاره على جميع محاربي أولستر الحاضرين، دخل بطل أولستر، كونال سيرناش، إلى النزل، وقفز إلى وسط القاعة وسط هتافات الترحيب من أولاد. ^{[ 39 ]} تبادل سيت وكونال التحية في أبيات شعرية قديمة، واعترف سيت بأن كونال محارب أفضل منه. ^{[ 40 ]} وأضاف سيت أن أخاه أنلوان سيتفوق على كونال في أي منافسة: " قال: ' من سوء حظنا أنه ليس في المنزل'. قال كونال: 'بل هو موجود'، ثم أخرج رأس أنلوان من محفظته ورماه على صدر سيت، فتناثر الدم على شفتيه." ^{[ 41 ]}

إيمين ماشا ، مقر العليد، حيث يجب على نساء أولستر الغناء لقائد عربة كوناشتا فير لوجا

خجلاً، ترك سيت الخنزير لكونال، الذي استحقّ بطنه عن جدارة، وهو عبءٌ على تسعة رجال، ولم يتبقَّ سوى الخيول الأمامية للكوناختا. استاء الكوناختا من حصتهم الضئيلة، فثاروا على أولاد، ونشب شجارٌ عنيفٌ في النُزُل وامتدّ إلى الفناء الخارجي. اقتلع فيرغوس شجرة بلوطٍ ضخمة من جذورها. أطلق ماك دا ثو الكلب أيلبي ليرى أيّ جانبٍ سيختار؛ فانحاز أيلبي إلى أولاد، مُعجِّلاً بهزيمة الكوناختا. قُطِع رأس الكلب نفسه على يد سائق عربة أيلل، فير لوغا، في ماغ نايلبي ( موينالفي الحالية ، مقاطعة ميث )، ^[^{] وأُطلق} عليه اسمه، أي "سهل أيلبي". ^{[ 44 ]}^[⁴⁶^]

بينما تجتاح الجيوش غربًا عبر ميد ، يختبئ فير لوغا بين نبات الخلنج ويقفز إلى عربة كونشوبار أثناء مرورها، ويخطف رأس الملك من الخلف. يعده كونشوبار بأي فدية يطلبها؛ فيطلب فير لوغا أن يُنقل إلى إيمين ماتشا ، عاصمة أولستر، حيث تُغني له نساء أولاد وبناتهنّ كل مساء بصوت واحد: "فير لوغا حبيبي". بعد عام، في نهاية الحكاية، يمتطي فير لوغا جواده غربًا عبر آث لوان برفقة اثنين من خيول كونشوبار ولجام ذهبي لكليهما. ^{[ 47 ]}

مواد إضافية

دينسينشاس

إلى جانب الرواية الاسمية لسهل آيلبي، "سهل آيلبي"، قرب نهاية حكاية خنزير ماك دا ثو ، توجد أيضًا قصص أخرى تُذكّر بحكايات ديندسنشاس ، ^{[ 48 ]} وتحديدًا ديندسنشاس ماج لينا، التي يُقال إنها سُمّيت على اسم لينا، ابن ماك دا ثو. ^{[ 49 ]} توجد هذه القصة في نسخة ديندسنشاس النثرية من رين، وكذلك في نسخة ديندسنشاس الشعرية الموزونة، ^{[ 14 ]}^{[ 49 ]} وهي مُلحقة بطبعة ثورنيسن من الحكاية. ^{[ 50 ]}

يقدم كتاب "ديندينشاس ماغ لينا 1" تفسيراً اسمياً مفاده أن ماغ لينا ( مويلين )، وهي سهلٌ وأرضٌ قاحلة في مقاطعة أوفالي ، سُميت تيمناً بلينا ماك رويدا (أي لينا ابن ماك داثو). ويُزعم أنها المكان الذي قُتل فيه على يد الخنزير الذي كان يربيه. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} هذا تفسيرٌ خيالي، وفي الواقع، تعني كلمة ماغ لينا ببساطة "سهل المروج". ^{[ 42 ]} وتُقدم النسخة النثرية من كتاب "ديندينشاس رين" تفاصيل أكثر بكثير؛ ^[²⁷^]^[⁵³^] حيث تُضيف أن زوجة ماك داثو كانت تُدعى ماين أثراي. ^[^٢٦^] وفقًا لهذه الرواية، كان خنزير ماك دا ثو في الأصل ملكًا لابنه لينا، الذي عثر عليه أولًا في داير بينب ("بستان الانزلاقات") في الأجزاء الشرقية من [سلياب] بلادما ( جبال سلييف بلوم )، ^[^٢٧^]^[^٥٤^] واعتنى به حتى امتلأ أنفه بسبع بوصات من الشحم. كان ماك دا ثو يرغب في الخنزير لوليمته، وعرضت والدة لينا خمسين خنزيرًا مقابله، لكنه رفض المقايضة. في يوم تسليم الخنزير، ذهب لينا به إلى مكان يُسمى دوبكلايس (الخندق الأسود). كان الخنزير يبحث عن الطعام، فقلب تراب الخندق فوقه، مما أدى إلى موته، لكن لينا قتله بالسيف. قام فولسكايد، راعي خنازير ماك دا ثو، بتسليم الخنزير إلى وليمة سيده، وأقام قبره في السهل. ^[²⁵^]^[²⁶^]^[²⁷^]

توجد نسخة أكثر زخرفة من هذه النسخة مسجلة في كتاب ليكان ، الذي قام بنسخه وترجمته يوجين أوكوري . ^{[ 14 ]}^{[ 54 ]}

سرد الآيات

كما كُتبت قصيدتان عن الكلب أيلبي أو خنزير ماك داثو. ^{[ 55 ]} مع ذلك، لا يبدو أن أيًا من هذه القصائد المستوحاة من الحكاية قد استندت مباشرةً إلى النص الأصلي، مما يشير إلى أن نسخًا أخرى من الحكاية نفسها كانت مصدر إلهامها. ^{[ 56 ]}

القصيدة الأولى، ^{[ h ]} التي تبدأ بـ " A gillu Connacht nad-liu/for trommacht ac apairt gó (يا فتى كوناخت الذي لا أتّهمه بالبطء في قول الأكاذيب)"، ^{[ 58 ]} يستخدمها الشاعر كفرصة لإظهار معرفته بأسماء الأبطال الأيرلنديين عمومًا، دون حصر القائمة بشخصيات الحكاية. ^{[ 14 ]}

أما القصيدة الثانية فهي قصيدة في مدح خنزير ماك داثو، ^{[ i ]}^{[ j ]} وهي "بمثابة مديح للخنزير". ^{[ 60 ]} وهذه القصيدة في الواقع هي "مديح شعري على ماج لينا 2". ^{[ 61 ]}

نقد

أسلوب سردي

بحسب تقييم المؤرخة المتخصصة في العصور الوسطى ، نورا تشادويك ، "تُروى الحكاية بقوة سردية رائعة": فإيجازها وفكاهتها واختصارها البليغ يُذكّر بأفضل الملاحم الأيسلندية. ^{[ 62 ]} يتميز الحوار ببراعة خاصة في "تهوينه وسرعة بديهته"، مع "أقصى درجات التكثيف والاقتصاد" في اختيار الكلمات. ^{[ 62 ]} "في الملاحظات القليلة التي أدلى بها ماك دا ثو لزواره، يُلمح إلى كل ما كان يدور في ذهنه سابقًا، وكل دهاءه وخطابه، في كلمات قليلة موجزة قصد منها إخفاء نواياه الحقيقية عن ضيوفه، بينما توحي لنا في الوقت نفسه بنيته الخفية." ^{[ 62 ]}

على الرغم من الطابع الأدبي للنسخ المكتوبة المتبقية، تبقى الحكاية من النوع الذي يُروى شفهيًا. ^{[ 62 ]} تتميز القصة بـ"غياب تام للتأمل"؛ "لا كلمة زائدة، ولا عبارة مطولة". ^{[ 62 ]} تُروى أحداث القصة بحركة سريعة، بهدف إثارة اهتمام المستمع وجذب انتباهه بدلًا من تحفيز فكر القارئ. ^{[ 62 ]} "يستغل الراوي عنصر المفاجأة، والتطورات السريعة، واللحظات الدرامية. يسعى إلى إثارة الإعجاب من خلال تصاعد سريع نحو ذروة مذهلة وصادمة"؛ كما هو الحال عندما يستسلم سيت في البداية على مضض لكونال سيرناش في غياب أنلوان، ثم يُفضح فجأة وبشكل غير متوقع أمام محاربي أيرلندا، عندما يرمي كونال رأس أنلوان كغنيمة "على صدر خصمه بعنف شديد لدرجة أن تدفق الدم من شفتي سيت". ^{[ 63 ]}

يُشير تشادويك إلى قصة مُصممة لجذب الرجال أكثر من النساء: تناقض صارخ مع " قصة إيوخايد وإيتاين المُهذبة والرقيقة ومغامراتهما الخارقة مع الإله ميدير"، ومع "الجمال الشعري لقصة ديردري وأبناء أويسنيش"، بل وحتى مع الحكايات البطولية اللاحقة لدورة فين - "قصص عن الحياة في العراء - عن الصيد والرومانسية، وعن سحر وبراعة مجتمع أبسط وأقل تنظيمًا من مجتمع وليمة ماك دا ثو". ^{[ 64 ]} يمكن استخدام الفجوة التي تفصل هذه الحكاية عن هذا النطاق الواسع من الأنواع الأدبية لتوضيح "النطاق المذهل للمواضيع التي كانت تحت سيطرة رواة القصص الأيرلنديين الأوائل". ^{[ 64 ]} في تقييم تشادويك النهائي:

هناك أمرٌ واحدٌ يمكننا قوله بثقة: ملحمتنا النثرية عن خنزير ماك دا ثو هي عملٌ فنيٌّ رفيع المستوى بحد ذاته. فبدون لمسةٍ من الرومانسية، أو سحرٍ أو خوارق، أو حتى عناصرَ أثريةٍ تقريبًا، تأسرنا هذه الملحمة طوال أحداثها بسردها السريع المتواصل، وحوارها المتشعب، وجودة عرضها الدرامي الرائعة. لم يسبق أن حظي إرث العصر البطولي الأيرلندي بمثل هذا الشكل الآسر... ^{[ 65 ]}

الموضوع والآثار القديمة

وُصفت حكاية خنزير ماك دا ثو بأنها "إحدى أروع الملاحم الأيرلندية القديمة"، والتي "تهدف إلى رسم صورة للحياة البطولية القديمة في أيرلندا وروحها الحربية". ^{[ 66 ]} يتمحور موضوع الحكاية حول " الكورادمر" ، أي حق أعظم بطل في وليمة ما في الحصول على "حصة البطل" من مرجل مركزي كبير يحتوي على المؤن الجماعية. ^{[ 18 ]} أينما اجتمع جمع غفير من الأبطال، كان هذا الحق يُحسم من خلال مسابقات التباهي بين المتنافسين: فلكي يؤكد المطالب حقه في حصة البطل، عليه أولاً أن يُبرز جدارته من خلال التباهي بمآثره البطولية، ثم يُذل خصومه بإسكات اعتراضاتهم ومزاعمهم المضادة. ^{[ 18 ]} وفي حال فشل ذلك، وعدم وضوح التمييز بين الأبطال الحاضرين، يُحال الأمر إلى التحكيم، كما في حكاية "فليد بريكرين" المشابهة من سلسلة أولستر . يشير تشادويك إلى أن هذا التحكيم قد يتم محاكاته عندما يطلق ماك دا ثو سراح أيلبي لمعرفة أي مقاطعة سينحاز إليها الكلب أولاً. ^[¹⁸^]

يجادل تشادويك بأنّ قِدَم موضوع الحكاية - الولائم - هو على الأرجح أقدم ما تمّ توثيقه من بين جميع القصص السلتية. ويبدو أن الوليمة الجماعية البطولية كانت محورية في التقاليد السلتية، ويقدّم علماء الإثنوغرافيا الكلاسيكيون من تقليد بوسيدون ، ولا سيما أثينايوس من القرن الثاني الميلادي ، روايات عن ولائم الغال تُشابه إلى حدّ كبير نظيراتها في الجزر البريطانية. ^{[ 67 ]} وبالمثل، في القرن الأول قبل الميلاد، يصف عالم الإثنوغرافيا اليوناني ديودور الصقلي بالتفصيل كيف كان الغاليون "يُكرمون الرجال المتميزين بأفضل قطع اللحم"، وكيف كانت الخلافات غالبًا ما تؤدي إلى تحديات "يشرعون فيها في تمجيد شجاعة أسلافهم والتباهي ببراعتهم؛ وفي الوقت نفسه يسخرون من خصومهم ويُقلّلون من شأنهم، ويحاولون من خلال خطاباتهم سلبهم الشجاعة التي في قلوبهم". ^{[ 68 ]}

يُعدّ التنافس بين مقاطعتي كوناخت وألستر الملكيتين، والذي حُسم في منافسة البطلين سيت ماك ماغاش وكونال سيرناش، موضوعًا ثانويًا يُحرك التنافس على نصيب البطل. ^{[ 68 ]} ويتأثر عرض هذا التنافس بوجهة نظر المؤلف الخاصة بمقاطعة لينستر. ^{[ 69 ]} إذ يُسخر من المقاطعتين بمكر ماك دا ثو، ملك لينستر؛ وعلى وجه الخصوص، يميل المؤلف سياسيًا إلى كوناخت ويظل معاديًا لألستر حتى النهاية. ^{[ 70 ]} ويتباهى ماك دا ثو أمام الأبطال المجتمعين بأن كل الطعام المُقدم للوليمة لا يُعدّ شيئًا يُذكر بالنسبة لأهل لينستر. ^{[ 71 ]} ومن المغري الاستنتاج بأن مصدر إلهام القصة هو ادعاء لينستر بتجاوز كل من ألستر وكوناخت. ^{[ 72 ]} ومع ذلك، من الواضح أنه بحلول وقت تأليف الحكاية، لم يكن الراوي نفسه يأخذ القضايا السياسية على محمل الجد، بل استخدم الموضوع كوسيلة لسرد قصة جيدة. ^{[ 72 ]}

من العناصر غير المألوفة في هذه الحكاية أنها تستمد شخصياتها من نفس طاقم شخصيات ملحمة "تاين بو كويلنج" ، إذ تذكر نحو ثلاثين بطلاً من تلك الملحمة، لكنها لا تذكر "كوشولين" ولو لمرة واحدة. ^{[ 73 ]} ويشير تشادويك إلى أن هذا ربما يدل على قِدم تقاليد القصة، التي تسبق ظهور قصة "كوشولين" ضمن دورة أولستر. ^{[ 73 ]} بعض عناصر الشعر البلاغي قديمة وغامضة، لكن بعض العناصر التي تبدو ساخرة في هذا النوع الأدبي توحي على الأقل بتأليف لاحق للشكل الحالي. ^{[ 30 ]}

عناصر ساخرة

على الرغم من أن قصة خنزير ماك دا ثو تبدو جوهرية في مضمونها وسردها، إلا أن هناك بعض العناصر غير المألوفة في النسخ الموجودة التي تشير إلى أنها قد تحمل طابعًا ساخرًا، تحاكي النمط البطولي في ملحمة أولستر. [ ^{30 ] قد} يكون خنزير ماك دا ثو، الذي تحمل القصة اسمه، أسطوريًا في أصله، لكن حجمه المبالغ فيه قد يكون ساخرًا أيضًا. ^{[ 30 ]} في ملحمة تاين بو كويلنج ، يخوض أولايد وكوناختا حربًا على ثور أسطوري، وهو أفضل ثور في أيرلندا، بينما هنا يتشاجران على كلب. ^{[ 30 ]}

في "مقطع فكاهي مكثف لا يُضاهى"، يعد ماك دا ثو كلا الطرفين بالكلب، ثم يتظاهر بالجهل عندما يصل كلاهما في نفس اليوم. ^{[ 30 ]}^{[ 74 ]} خلال مسابقة التباهي، لا يتعرض أبطال أولاد للخزي فحسب، بل يُجعلون يبدون مثيرين للسخرية. ^{[ 30 ]} يُستخدم أسلوب المبالغة لأغراض فكاهية عندما يرمي كونال رأس أنلوان على خصمه سيت. ^{[ 64 ]} يشير ثورنيسن إلى أنه في مخطوطة هارلي 5280، يُشار إلى "القتل المتبادل للضيوف" على أنه "أداء جولة شرب جيدة" ( سو-إيمول ) - وهي "مزحة فظة إلى حد ما" تم تنقيحها أو حذفها في المخطوطات الأخرى لأنه على ما يبدو لم يفهمها النساخ. ^{[ 75 ]} يشير غانتز إلى أن طلب فير لوغا "أن تُغني له فتيات أولاد الشابات أغنية 'فير لوغا حبيبي' كل ليلة هو أمرٌ مثيرٌ للسخرية لدرجة أن إدراجه لا يمكن أن يكون غير مقصود". ^{[ 76 ]} في تقييم تشادويك، تُعد القصة "محاكاة ساخرة رائعة للعالم القديم من قِبل شخصٍ كرّم تقاليده وسخر منها". ^{[ 64 ]}

ربما يكون تأليف هذه الحكاية في الفترة المبكرة من عصر الفايكنج في أيرلندا قد ساهم في استبدال وقار وجمال الشعر الذي يميز روائع أخرى من الملاحم الأيرلندية بروح الدعابة الموجزة وروح التهكم الناضج. ^{[ 3 ]} ولا يُعدّ وصف الحكاية بأنها محاكاة ساخرة دقيقًا تمامًا؛ بل يبدو أن "عبقريًا أدبيًا قدّم لنا تقليدًا بطوليًا محفوظًا جيدًا، من خلال عدسة عصر لاحق. فهو يضفي على موضوعه رقيًا ناضجًا، وسخرية مركزة، ومبالغة مرحة وخفيفة الظل". ^{[ 65 ]}

أوجه التشابه

في النسخة الأصلية من القصة، ربما كان خنزير ماك دا ثو هو البطل، مما يُظهر أوجه تشابه مع صيد الخنازير البرية في أسطورة الملك آرثر . ^{[ 56 ]}

يُصاحب مطاردة كلب الصيد للخنزير البري "تويرش ترويث" في حكاية " كولهوش وأولوين" الويلزية من القرن الحادي عشر، وصفٌ لمختلف المعالم الجغرافية التي يمر بها، وبالمثل، في ختام حكاية "خنزير ماك دا ثو"، يزخر وصف المسار الذي سلكه كلب الصيد "أيلبي" بالتفاصيل الجغرافية. ^[⁴⁸^]

يشير ثورنيسن إلى أن القصائد التي تتناول خنزير ماك دا ثو تستخدم كلمتي " تورك " (خنزير بري) و "موك " (خنزير) بشكل متبادل. ^{[ 77 ]} وهذا الأمر محل جدل، لأن إدوارد ج. غوين ترجم كلمة "تورك" إلى "زعيم يرتدي ملابس فاخرة"، مشيرًا إلى المالك، وليس الخنزير، ^{[ 52 ]} لكن ثورنيسن جادل بأن هذا كان بالفعل "خنزيرًا بريًا"، وأن ملابسه الفاخرة كانت "فيما يتعلق بالجلد والدهن"، على عكس كلمة " إمنوخت " (عارٍ تمامًا) التي ترد في السطر التالي. ^{[ 78 ]}

ملاحظات توضيحية

↑ يُعثر على هذا النسب في كتاب لينستر ، صفحة 312ب، الجزء F من LL ، القسم 1، صفحة 311ب ،^{[ 21 ]} ويُشار إليه باسم قصيدة " Cethri meic Airtt Mis-Telmann " ("أبناء آرت ميس-تيلمان الأربعة") من قِبل بوتيمر، الذي يُشير إلى أنه موجود أيضًا في راولينسون 502، صفحة 82ب28 وما بعدها.^{[ 22 ]} كما أن اسم ماك دا ثو المستعار، ميس روديا، موثق أيضًا في نسخة راولينسون 512 من سكيلا .^{[ 23 ]}
↑ ويستمر ثورنيسن في انتقاد سذاجة "بعض المحررين والشعراء الذين يكتبون dá بحرف a طويل( على سبيل المثال R[awlinson]) ويجعلون Thó متجانسة مع t .^{[ 12 ]}
↑ أما بالنسبة لأولستر وكوناخت، فقد التزم الصمت بشأن وعده للطرف الآخر بالكلب أيضاً.
↑ تُترجمكلمة brugaid إلى "مالك الأرض" عند ماير، ^{[ 23 ]} وإلى "مُضيف" عند بوتيمر.^{[ 22 ]} لكن كيرشو يشير إليهم على أنهم حُماة"نُزُل" bruidne ، ^{[ 20 ]} ويُقدم بي دبليو جويس "مُضيف" كترجمة صحيحة لكلمة brugaid .^{[ 29 ]}
↑ يُعدّ نُزُل ماك دا ثو أحد النُزُل الخمسة الأسطورية الشهيرة أو قاعات الولائم في أيرلندا آنذاك. يحتوي النُزُل نفسه على سبعة مداخل، وسبعة قدور مليئة بلحم البقر ولحم الخنزير المملح، وسبعة مواقد؛ وخمسين خطوة بين كل زوج من المداخل.^{[ 30 ]}
↑ يُخجل سيت خصمه أونجوس بن لام جابويد، مُذكّرًا إياه بأنه قطع يدي لام جابويد في معركة؛ ويُخجل إيوجان بن دورتاخت، ملك فيرماغ، مُذكّرًا إياه بأنه فقأ عينه في غارة على الماشية؛ ويُذكّر موينريمور بن جيرجند بأنه أخذ رأس ابنه كغنيمة قبل ستة أيام فقط؛^{[ 36 ]} وميند بن سالشاد، بأنه قطع قدم والده.^{[ 37 ]}
↑ سهل الوادي المحاذي لنهر بارو من مقاطعة لاويس ومقاطعة كارلو إلى مقاطعة كيلدير في لينستر.^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}
↑ تم إلحاق القصيدة الأولى بالنص القديم في كتاب لينستر، هارلي 5280 و H.3.18.^{[ 57 ]}
↑ تأتي القصيدة بعد القصيدة الأولى في مخطوطة هارلي 5280، وتظهر أيضًا في ثلاث مخطوطات أخرى: كتاب ليكان ، ومخطوطة لود 610 في مكتبة بودليان، وأخيرًا في مجموعة مخطوطات ستو .^{[ 14 ]}
↑ في مخطوطات لود 610 وستو، تشكل القصيدة التي تمدح خنزير ماك داثو ملحقًا لكتاب ديندسينشاس لماج لينا، المذكور أعلاه.^{[ 59 ]}

مراجع

الاقتباسات

↑ "فهرس الأسماء العلمية: لايجين" . كلية فاسار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2010 .
1 2 3 ثورنيسين (1935) ، ص .
1 2 3 4 5 6 7 تشادويك (1959) ، ص 81.
↑ "Scéla mucce Meic Da Thó" [ 'حكاية خنزير Mac Da Thó' ] . برامج الترميز . مؤسسة AG فان هامل للدراسات السلتية.
^ وينديش (1880) . إيريش تكست الأول : 93-112
↑ نسخة طبق الأصل من الأكاديمية الملكية الأيرلندية، ص 111 وما يليها.
↑ تشادويك (1927) ، ص 16 وما بعدها.
↑ سكار (1913) محرر. حكايات من المخطوطات الأيرلندية 5 : 8-16
^ ماير (1894) ، هيبرنيكا مينورا ، ص 51 sqq.
↑ واتسون (1928) محرر. ZCP 17 : 213–222
↑ ثورنيسن (1935) .
1 2 3 4 5 6 ثورنيسين (1935) ، ص. أنا.
1 2 ثورنيسين (1935) ، ص. رابعا.
1 2 3 4 5 ثورنيسين (1935) ، ص. ضد
1 2 3 4 5 6 7 8 ثورنيسين (1935) ، ص. ثانيا.
1 2 ثورنيسين (1935) ، ص. ثالثا.
^ ثورنيسين (1935) ص
1 2 3 4 تشادويك (1959) ، ص 82.
↑ تشادويك (1959) ، ص 90.
1 2 تشادويك (1927) ، ص 25-26.
1 2 دوبس، مارغريت إي. (ديسمبر 1947)، "البادئة 'Mess' في الأسماء الشخصية الأيرلندية" ، مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا ، 77 (2): 127، JSTOR 25510622 : نقلاً عن LL 311b29 من النسخة المصورة.
1 2 3 4 بوتيمر (1982) ، ص 61.
1 2 3 ماير (1894) ، ص 51، 57.
↑ ستوكس، ويتلي (1887)، "حصار هاوث" ، المجلة السلتية ، 8 : 52
1 2 ثورنيسين (1935) ، §24، ص. 24.
1 2 3 رين دينسينشاس ، رقم 121 "ماغ لينا"، ستوكس (1895) ، الصفحات 63-64
1 2 3 4 تشادويك (1927) ، ص 143.
↑ نسخة المخطوطة R؛ ماير (1894) ، الصفحات 51، 57
↑ جويس، باتريك ويستون (1903)، تاريخ اجتماعي لأيرلندا القديمة ، لونغمانز، غرين، وشركاه ، ص 168
1 2 3 4 5 6 7 8 غانتس (1981) ، ص. 180.
↑ غانتز (1981) ، ص 181.
^ غانتس (1981) ، ص 181-182.
1 2 غانتز (1981) ، ص. 182.
^ غانتس (1981)، ص 182-183
↑ غانتز (1981) ، ص 183.
↑ غانتز (1981) ، ص 184.
^ غانتس (1981) ، ص 183-184.
^ غانتس (1981) ، ص 183-185.
↑ غانتز (1981) ، ص 185.
^ غانتس (1981)، ص 185 – 186.
↑ غانتز (1981) ، ص 186.
1 2 ثورنيسين (1935) ، ص. 66.
↑ تشادويك (1959) ، ص 87.
^ غانتس (1981) ، ص 186-187.
↑ ماير (1894) §19، ed. ص 56، tr. ص 63-64.
↑ كما أعطت الحادثة اسمًا لإيبهار سين تشون، "شجرة الطقسوس لرأس الكلب"، وهو اسم لكوناخت وفقًا لنص R.^{[ 45 ]} ومع ذلك، اعتقد ثورنيسن أن هذا الموقع يقع في مكان ما في ماج نايلبي.
↑ غانتز (1981) ، ص 187.
1 2 تشادويك (1958) ، ص 137 ، تشادويك (1959) ، ص 89
1 2 تشادويك (1958) ، ص 141.
^ ثورنيسين (1935) ، §23 و 24، ص 23-24.
^ ثورنيسين (1935) ، §23، ص 23-24.
1 2 غوين (1924) ، الصفحات 192-195 ، قصائد ديندشينشاس الموزونة ، الجزء 4. قصيدة/قصة 47: ماغ لينا 1
↑ تشادويك (1959) ، ص 91
1 2 أوكوري، يوجين ، محرر (1855). كاث مويغ ليانا، أو معركة ماغ ليانا: مع توكمارك موميرا، أو مغازلة موميرا . دبلن: الجمعية السلتية. ص 14-17 ، ملاحظة رقم.
^ ثورنيسين (1935) ، ص. v، 20–24.
1 2 تشادويك (1959) ، ص. 91.
↑ Thurneysen (1935) ، ص. 5 و §21، ص. 20–21.
^ جوزيف ، ليونيل س. (1986) ، “البقاء من المفردات القانونية الإيطالية السلتية”، إريو ، 37 : 120، JSTOR 30007990
^ ثورنيسين (1935)، ص. v، 66
↑ تشادويك (1958) ، ص 140 ، تشادويك (1959) ، ص 91
^ جوين (1924) ، ص 194–197 Dindshenchas المترية ، الجزء الرابع. قصيدة / قصة 48: ماج لينا الثاني
1 2 3 4 5 6 تشادويك (1959) ، ص 88.
↑ تشادويك (1959)، ص 88-89.
1 2 3 4 تشادويك (1959) ، ص 89.
1 2 تشادويك (1959) ، ص 92-93.
↑ تشادويك (1959)، ص 80-81.
↑ تشادويك (1959)، ص 82-83.
1 2 تشادويك (1959)، ص 83.
↑ تشادويك (1959)، ص 80.
↑ تشادويك (1959)، الصفحات 80، 84، 88
^ ثورنيسين (1935) ، ص. 26.
1 2 تشادويك (1959) ، ص 84.
1 2 تشادويك (1959) ، ص 83-84.
↑ تشادويك (1959)، ص 85.
↑ ثورنيسن (1935)، ص 29.
^ غانتس (1981)، ص 180-181.
^ ثورنيسين (1935) ، ص 30، 55، 62.
^ ثورنيسين (1935) ، ص. 30، الحاشية 43.

فهرس

Buttimer، Cornelius G. (1982)، “Scéla Mucce Meic Dathó: A Reappraisal” ، وقائع ندوة هارفارد سلتيك ، 2 : 61–73 ، JSTOR 2055711
"قصة خنزير ماك داثو" في: تشادويك، نورا (1927). قارئ أيرلندي مبكر . مطبعة جامعة كامبريدج .
تشادويك، نورا ( 1958)، "سكيلا موم ميك داتو: قصة خنزير ماك داتو" ، دراسات اللغة الغيلية الاسكتلندية ، 8 : 130-145
- تشادويك ، نورا (1959). "Scéla Muicce Meicc Da Thó". في ديلون، مايلز (محرر). الملاحم الأيرلندية . محاضرات راديو إيرين توماس ديفيس. مكتب القرطاسية الأيرلندية. ص 79 – 92.
غانتز، جيفري (1981). الأساطير والملحمات الأيرلندية المبكرة . سلسلة بنغوين كلاسيكس. رقم ISBN 978-0140443974.
جوين، إدوارد ج. (1924)، المقاييس المترية: الجزء 4 ، سلسلة محاضرات تود X، هودجز، فيجيس وشركاه، الصفحات 192-197 مقتطف من جوجل، نص إلكتروني من CELT
ماير، كونو ، أد. (1894)، “قصة خنزير وكلب الصيد ماك داثو” ، هيبرنيكا مينورا ، Anecdota Oxoniensia: سلسلة العصور الوسطى والحديثة 4 : الجزء 8، أكسفورد: كلارندون، الصفحات من 51 إلى 64
سكاري، آني م.، أد. (1913)، "Scél muicce Maic Dá Thó" ، حكايات من المخطوطات الأيرلندية ، المجلد. 5 ، ص 8-16
شيهان، سارة (2013). "فقدان ماء الوجه: الخطاب البطولي والنقش الجسدي في سكيلا موتشي ميك داثو " . في روس، جيل؛ كونكلين-أكبري، سوزان (محرران). غايات الجسد: الهوية والمجتمع في ثقافة العصور الوسطى ( الطبعة الأولى). تورنتو ، بوفالو ، ولندن : مطبعة جامعة تورنتو . ص 132-152 . ISBN 9781442661387JSTOR 10.3138 / 9781442661387.10
ستوكس، وايتلي ، أد. (1895)، “رينيه ديندشنشاس” ، Revue celtique ، 16 : 31–83 ، 135–167، 269–283، IDX & Corrigenda 284–312النص عبر أرشيف الإنترنت؛ النص الإلكتروني عبر جامعة دبلن
واتسون، ويليام ج. ، أد. ( 1928)، “نسخة إدنبرة من Scel Mucci mic da Tho”، Zeitschrift für celtische Philologie ، 17 : 213–222
ثورنيسين، رودولف ، أد. (1935). Scéla mucce Meic Dathó . العصور الوسطى والأيرلندية الحديثة السلسلة السادسة . معهد دبلن للدراسات المتقدمة .(أعيد طبعه عام 1975)
وينديش، ارنست ، أد. (1880)، Die Geschichte vom Schwine des Mac Dáthó ، Irische Texte I، الصفحات من 93 إلى 112

روابط خارجية

قصة خنزير ماك داثو ، نص أيرلندي قديم مع ترجمة إنجليزية، من كتاب قارئ أيرلندي مبكر ( نسخة مؤرشفة في أرشيف الإنترنت )
Scéla Mucce Meic Dathó ، قائمة المراجع والنص الأيرلندي القديم
«قصة خنزير ماك دا ثو وكلبه»، ترجمة كونو ماير وجون تي. كوخ، في العصر البطولي السلتي: مصادر أدبية لأوروبا السلتية القديمة وأيرلندا وويلز المبكرة ، تحرير جون تي. كوخ وجون كاري، الطبعة الرابعة (أبيريستويث: منشورات الدراسات السلتية، 2003)، ص 68-75.

[24] يُعثر على هذا النسب في كتاب لينستر ، صفحة 312ب، الجزء F من LL ، القسم 1، صفحة 311ب ،^{[ 21 ]} ويُشار إليه باسم قصيدة " Cethri meic Airtt Mis-Telmann " ("أبناء آرت ميس-تيلمان الأربعة") من قِبل بوتيمر، الذي يُشير إلى أنه موجود أيضًا في راولينسون 502، صفحة 82ب28 وما بعدها.^{[ 22 ]} كما أن اسم ماك دا ثو المستعار، ميس روديا، موثق أيضًا في نسخة راولينسون 512 من سكيلا .^{[ 23 ]}

[26] ويستمر ثورنيسن في انتقاد سذاجة "بعض المحررين والشعراء الذين يكتبون dá بحرف a طويل( على سبيل المثال R[awlinson]) ويجعلون Thó متجانسة مع t .^{[ 12 ]}

[27] أما بالنسبة لأولستر وكوناخت، فقد التزم الصمت بشأن وعده للطرف الآخر بالكلب أيضاً.

[33] تُترجمكلمة brugaid إلى "مالك الأرض" عند ماير، ^{[ 23 ]} وإلى "مُضيف" عند بوتيمر.^{[ 22 ]} لكن كيرشو يشير إليهم على أنهم حُماة"نُزُل" bruidne ، ^{[ 20 ]} ويُقدم بي دبليو جويس "مُضيف" كترجمة صحيحة لكلمة brugaid .^{[ 29 ]}

[37] يُعدّ نُزُل ماك دا ثو أحد النُزُل الخمسة الأسطورية الشهيرة أو قاعات الولائم في أيرلندا آنذاك. يحتوي النُزُل نفسه على سبعة مداخل، وسبعة قدور مليئة بلحم البقر ولحم الخنزير المملح، وسبعة مواقد؛ وخمسين خطوة بين كل زوج من المداخل.^{[ 30 ]}

[43] يُخجل سيت خصمه أونجوس بن لام جابويد، مُذكّرًا إياه بأنه قطع يدي لام جابويد في معركة؛ ويُخجل إيوجان بن دورتاخت، ملك فيرماغ، مُذكّرًا إياه بأنه فقأ عينه في غارة على الماشية؛ ويُذكّر موينريمور بن جيرجند بأنه أخذ رأس ابنه كغنيمة قبل ستة أيام فقط؛^{[ 36 ]} وميند بن سالشاد، بأنه قطع قدم والده.^{[ 37 ]}

[50] سهل الوادي المحاذي لنهر بارو من مقاطعة لاويس ومقاطعة كارلو إلى مقاطعة كيلدير في لينستر.^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

[65] تم إلحاق القصيدة الأولى بالنص القديم في كتاب لينستر، هارلي 5280 و H.3.18.^{[ 57 ]}

[67] تأتي القصيدة بعد القصيدة الأولى في مخطوطة هارلي 5280، وتظهر أيضًا في ثلاث مخطوطات أخرى: كتاب ليكان ، ومخطوطة لود 610 في مكتبة بودليان، وأخيرًا في مجموعة مخطوطات ستو .^{[ 14 ]}

[69] في مخطوطات لود 610 وستو، تشكل القصيدة التي تمدح خنزير ماك داثو ملحقًا لكتاب ديندسينشاس لماج لينا، المذكور أعلاه.^{[ 59 ]}

[1] "فهرس الأسماء العلمية: لايجين" . كلية فاسار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2010 .

[FOOTNOTEThurneysen1935i–ii-2] 1 2 3 ثورنيسين (1935) ، ص .

[FOOTNOTEChadwick195981-3] 1 2 3 4 5 6 7 تشادويك (1959) ، ص 81.

[4] "Scéla mucce Meic Da Thó" [ 'حكاية خنزير Mac Da Thó' ] . برامج الترميز . مؤسسة AG فان هامل للدراسات السلتية.

[5] وينديش (1880) . إيريش تكست الأول : 93-112

[6] نسخة طبق الأصل من الأكاديمية الملكية الأيرلندية، ص 111 وما يليها.

[FOOTNOTEChadwick192716ff-7] تشادويك (1927) ، ص 16 وما بعدها.

[8] سكار (1913) محرر. حكايات من المخطوطات الأيرلندية 5 : 8-16

[9] ماير (1894) ، هيبرنيكا مينورا ، ص 51 sqq.

[10] واتسون (1928) محرر. ZCP 17 : 213–222

[FOOTNOTEThurneysen1935-11] ثورنيسن (1935) .

[FOOTNOTEThurneysen1935i-12] 1 2 3 4 5 6 ثورنيسين (1935) ، ص. أنا.

[FOOTNOTEThurneysen1935iv-13] 1 2 ثورنيسين (1935) ، ص. رابعا.

[FOOTNOTEThurneysen1935v-14] 1 2 3 4 5 ثورنيسين (1935) ، ص. ضد

[FOOTNOTEThurneysen1935ii-15] 1 2 3 4 5 6 7 8 ثورنيسين (1935) ، ص. ثانيا.

[FOOTNOTEThurneysen1935iii-16] 1 2 ثورنيسين (1935) ، ص. ثالثا.

[17] ثورنيسين (1935) ص

[FOOTNOTEChadwick195982-18] 1 2 3 4 تشادويك (1959) ، ص 82.

[FOOTNOTEChadwick195990-19] تشادويك (1959) ، ص 90.

[FOOTNOTEChadwick192725–26-20] 1 2 تشادويك (1927) ، ص 25-26.

[dobbs-21] 1 2 دوبس، مارغريت إي. (ديسمبر 1947)، "البادئة 'Mess' في الأسماء الشخصية الأيرلندية" ، مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا ، 77 (2): 127، JSTOR 25510622 : نقلاً عن LL 311b29 من النسخة المصورة.

[FOOTNOTEButtimer198261-22] 1 2 3 4 بوتيمر (1982) ، ص 61.

[FOOTNOTEMeyer189451,_57-23] 1 2 3 ماير (1894) ، ص 51، 57.

[stokes-howth-25] ستوكس، ويتلي (1887)، "حصار هاوث" ، المجلة السلتية ، 8 : 52

[auto-28] 1 2 ثورنيسين (1935) ، §24، ص. 24.

[rennes-121-29] 1 2 3 رين دينسينشاس ، رقم 121 "ماغ لينا"، ستوكس (1895) ، الصفحات 63-64

[FOOTNOTEChadwick1927143-30] 1 2 3 4 تشادويك (1927) ، ص 143.

[31] نسخة المخطوطة R؛ ماير (1894) ، الصفحات 51، 57

[joyce-brugaid-32] جويس، باتريك ويستون (1903)، تاريخ اجتماعي لأيرلندا القديمة ، لونغمانز، غرين، وشركاه ، ص 168

[FOOTNOTEGantz1981180-34] 1 2 3 4 5 6 7 8 غانتس (1981) ، ص. 180.

[FOOTNOTEGantz1981181-35] غانتز (1981) ، ص 181.

[FOOTNOTEGantz1981181–182-36] غانتس (1981) ، ص 181-182.

[FOOTNOTEGantz1981182-38] 1 2 غانتز (1981) ، ص. 182.

[39] غانتس (1981)، ص 182-183

[FOOTNOTEGantz1981183-40] غانتز (1981) ، ص 183.

[FOOTNOTEGantz1981184-41] غانتز (1981) ، ص 184.

[FOOTNOTEGantz1981183–184-42] غانتس (1981) ، ص 183-184.

[FOOTNOTEGantz1981183–185-44] غانتس (1981) ، ص 183-185.

[FOOTNOTEGantz1981185-45] غانتز (1981) ، ص 185.

[46] غانتس (1981)، ص 185 – 186.

[FOOTNOTEGantz1981186-47] غانتز (1981) ، ص 186.

[FOOTNOTEThurneysen193566-48] 1 2 ثورنيسين (1935) ، ص. 66.

[FOOTNOTEChadwick195987-49] تشادويك (1959) ، ص 87.

[FOOTNOTEGantz1981186–187-51] غانتس (1981) ، ص 186-187.

[52] ماير (1894) §19، ed. ص 56، tr. ص 63-64.

[53] كما أعطت الحادثة اسمًا لإيبهار سين تشون، "شجرة الطقسوس لرأس الكلب"، وهو اسم لكوناخت وفقًا لنص R.^{[ 45 ]} ومع ذلك، اعتقد ثورنيسن أن هذا الموقع يقع في مكان ما في ماج نايلبي.

[FOOTNOTEGantz1981187-54] غانتز (1981) ، ص 187.

[chadwick1958-p137-55] 1 2 تشادويك (1958) ، ص 137 ، تشادويك (1959) ، ص 89

[FOOTNOTEChadwick1958141-56] 1 2 تشادويك (1958) ، ص 141.

[57] ثورنيسين (1935) ، §23 و 24، ص 23-24.

[58] ثورنيسين (1935) ، §23، ص 23-24.

[metrical-IV-p192-59] 1 2 غوين (1924) ، الصفحات 192-195 ، قصائد ديندشينشاس الموزونة ، الجزء 4. قصيدة/قصة 47: ماغ لينا 1

[60] تشادويك (1959) ، ص 91

[ocurry-cath-mhuighe-leana-61] 1 2 أوكوري، يوجين ، محرر (1855). كاث مويغ ليانا، أو معركة ماغ ليانا: مع توكمارك موميرا، أو مغازلة موميرا . دبلن: الجمعية السلتية. ص 14-17 ، ملاحظة رقم.

[FOOTNOTEThurneysen1935v,_20–24-62] ثورنيسين (1935) ، ص. v، 20–24.

[FOOTNOTEChadwick195991-63] 1 2 تشادويك (1959) ، ص. 91.

[64] Thurneysen (1935) ، ص. 5 و §21، ص. 20–21.

[joseph-66] جوزيف ، ليونيل س. (1986) ، “البقاء من المفردات القانونية الإيطالية السلتية”، إريو ، 37 : 120، JSTOR 30007990

[68] ثورنيسين (1935)، ص. v، 66

[70] تشادويك (1958) ، ص 140 ، تشادويك (1959) ، ص 91

[metrical-IV-p194-71] جوين (1924) ، ص 194–197 Dindshenchas المترية ، الجزء الرابع. قصيدة / قصة 48: ماج لينا الثاني

[FOOTNOTEChadwick195988-72] 1 2 3 4 5 6 تشادويك (1959) ، ص 88.

[73] تشادويك (1959)، ص 88-89.

[FOOTNOTEChadwick195989-74] 1 2 3 4 تشادويك (1959) ، ص 89.

[FOOTNOTEChadwick195992–93-75] 1 2 تشادويك (1959) ، ص 92-93.

[76] تشادويك (1959)، ص 80-81.

[77] تشادويك (1959)، ص 82-83.

[Chadwick83-78] 1 2 تشادويك (1959)، ص 83.

[79] تشادويك (1959)، ص 80.

[80] تشادويك (1959)، الصفحات 80، 84، 88

[FOOTNOTEThurneysen193526-81] ثورنيسين (1935) ، ص. 26.

[FOOTNOTEChadwick195984-82] 1 2 تشادويك (1959) ، ص 84.

[FOOTNOTEChadwick195983–84-83] 1 2 تشادويك (1959) ، ص 83-84.

[Chadwick85-84] تشادويك (1959)، ص 85.

[85] ثورنيسن (1935)، ص 29.

[86] غانتس (1981)، ص 180-181.

[FOOTNOTEThurneysen193530,_55,_62-87] ثورنيسين (1935) ، ص 30، 55، 62.

[88] ثورنيسين (1935) ، ص. 30، الحاشية 43.

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ أ ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ ب ]

[ ج ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ د ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ هـ ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ و ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[

] وأُطلق

[ 44 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 42 ]

[

[

[ 55 ]

[ 56 ]

[ h ]

[ 58 ]

[ i ]

[ j ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 29 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 43 ]

[ 57 ]

[ 59 ]

[ 45 ]