المذهب الإلهي المحدود

المذهب الإلهي المحدود ، المعروف أيضًا باسم الإيمان بالله المحدود أو الإلهية المحدودة ، هو الاعتقاد بإله محدود القدرات. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد اقترحه بعض الفلاسفة واللاهوتيين لحل مشكلة الشر . يقبل معظم أصحاب هذا المذهب بجود الله المطلق ، لكنهم يرفضون قدرته المطلقة . ^{[ 3 ]}

ينكر الإيمان بالله المحدود قدرة الله المطلقة. ^{[ 1 ]} وقد لخص راي هاربو دوتيرر في كتابه " حجة اللاهوت المحدود " (1917) الحجة المؤيدة للإيمان بالله المحدود:

لا يمكن تصور الله على أنه كلي القدرة وكامل الخير في آن واحد. فإذا قلنا إنه كلي القدرة، وأن سيادته مطلقة، وأن كل ما يحدث هو بمشيئته، فإنه يترتب على ذلك أنه مسؤول عن العالم الواقعي، الذي هو شر جزئي، وبالتالي، فهو ليس كامل الخير. أما إذا بدأنا من الطرف الآخر، وقلنا إن الله كامل الخير، فعلينا أن ننكر قدرته المطلقة. ^{[ 4 ]}

إن فكرة أن الله لانهائي ويجب أن يكون كذلك، هي اعتقاد شبه عالمي بين الموحدين. ولم يطرح فكرة الإله المحدود إلا قلة من المفكرين. ^{[ 5 ]}

تعود فكرة الإله المحدود إلى محاورة طيماوس لأفلاطون . ^{[ 6 ] [ 7 ]} لم يكن إله أفلاطون خالقًا كلي القدرة، بل صانعًا يكافح للسيطرة على "المادة" العنيدة. فبالنسبة لأفلاطون، كانت المادة ملوثة بالشر، ولم يخلقها الله. ^{[ 7 ]}

كان ويليام جيمس (1842-1910) مؤمنًا بإله محدود، استخدمه لتفسير مشكلة الشر . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} رفض جيمس فكرة أن الكتاب المقدس من تأليف إلهي ، وفكرة الإله الكامل. عرّف الله بأنه "مزيج من المثالية والفعالية (النهائية)"، وفضّل إلهًا محدودًا "واعيًا ومستجيبًا بطريقة ما". ^{[ 11 ] [ 12 ]} لم يكن إله جيمس المحدود كلي القدرة ، أو كلي الوجود ، أو كلي العلم ، أو خالقًا للكون. ^{[ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]}

أشار اللاهوتي كلارنس بيكويث (1849-1931) إلى أن هوراس بوشنيل (1802-1876) كان من أنصار فكرة محدودية الله. ووفقًا لبيكويث، "كانت إحدى أوائل المحاولات في أمريكا لإثبات محدودية الله من قِبل هوراس بوشنيل في كتابه " الله في المسيح " (1849). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

دعت أقلية من المفكرين الأحرار والعقلانيين التاريخيين إلى فكرة الإله المحدود، في معارضةٍ للإله في الديانات الإبراهيمية . وقد دعا إتش جي ويلز إلى فكرة الإله المحدود في كتابه "الإله الملك الخفي " (1917). وذكر راني بيل بيكر في كتابه "مفهوم الإله المحدود " (1934) أن غوستاف فيشنر ، وتشارلز رينوفييه ، وويليام جيمس، وجون ستيوارت ميل أقروا بمفهوم الإله المحدود. ^{[ 16 ]} وتصور إف سي إس شيلر إلهًا محدودًا متطورًا، محدود القدرة. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

كان بيتر بيرتوتشي (1910-1989) من دعاة المذهب الإلهي المحدود، إذ اقترح أن "الله خيرٌ مطلق، لكنه ليس كلي القدرة". ^{[ 1 ]} ويرى معظم أصحاب هذا المذهب أن الله شخصي ، مع أن قلة منهم، مثل هنري نيلسون ويمَن (1884-1975)، قد ذكروا أن الله غير شخصي. ^{[ 1 ]}

دافع الفيلسوف إدغار إس. برايتمن (1884-1953) عن فكرة محدودية الله في كتابه "فلسفة الدين" ، الذي نُشر عام 1940. وذكر برايتمن أن فكرة محدودية الله بدأت مع أفلاطون ، وتتبع مسارها عبر التاريخ وصولًا إلى ماركيون ، وماني والمانوية ، وبيير بايل ، وجون ستيوارت ميل، وإتش جي ويلز، وغيرهم. ^{[ 6 ]} وقد طوّر برايتمن مفهوم الإله المحدود لحل مشكلة الشر. وكان يرى أن الله روح شخصية غير محدودة، لكن قدرته محدودة. ^{[ 19 ]} وأشار برايتمن إلى أن ويلز كان أول من خصص كتابًا كاملًا لمفهوم محدودية الله. ^{[ 6 ]} وقد فصل ويلز إلهه تمامًا عن الإله التوراتي. ^{[ 20 ]} وذكر ألبرت سي. كنودسون أن جون ستيوارت ميل كان أول كاتب حديث يدعو إلى فكرة الإله المحدود. ^{[ 21 ]}

جادل الفيلسوف بيتر جيتش (1916-2013) في كتابه " القدرة المطلقة " (1973) بأنه لا ينبغي فهم الله على أنه "قادر على كل شيء"، بل على أنه "قادر على كل شيء"، حيث اعتبر مصطلح "القدير على كل شيء" يعني "القدرة على كل شيء" واعتبر مصطلح "القدير على كل شيء" يعني "قوة الله على كل شيء". ^{[ 22 ]}

جادل روفوس بورو الابن، أستاذ الفكر المسيحي، (2012) بأن برايتمن كان مختلفًا عن معظم أنصار المذهب المحدود، إذ كان يرى أن الله يبقى غير محدود في جوانب عديدة. ^{[ 23 ]} وقد تعارض هذا مع آراء أفلاطون وإتش جي ويلز. وأشار بورو إلى أن برايتمن وصف الله بأنه "إله محدود-غير محدود". ^{[ 23 ]} كما دافع تشارلز هارتشورن، الذي رفض فكرة القدرة المطلقة، عن فكرة الإله المحدود-غير المحدود. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

ومن بين المؤيدين الآخرين للنزعة المحدودة الإلهية هارتلي بور ألكسندر ، وجون إيلوف بودين ، وديويت إتش باركر ، وويليام بيبريل مونتاج ، ودبليو تي ستايس . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

دافع الحاخام المحافظ هارولد كوشنر عن المذهب الإلهي المحدود في كتابه " عندما تحدث أشياء سيئة لأناس طيبين" ، الذي نُشر عام 1981. ^{[ 1 ] [ 27 ]}

أشار الفيلسوف فرانك ب. ديلي في عام 2000 إلى أن فكرة المحدودية الإلهية نادراً ما تُناقش في الأدبيات الفلسفية الحديثة. ^{[ 28 ]}

• لاهوت العملية
• التبرير الإلهي

• إتش جيه ماكلوسكي . (1974). الله ككائن محدود وغير كامل: استحقاق العبادة . في كتاب الله والشر . سبرينغر. ص  65-69. ISBN 978-94-015-0162-0
• بي جيه ماكغراث (1986). "الشر ووجود إله محدود" . التحليل . 46 (1): 63-64 . doi : 10.1093/analys/46.1.63 .
• آر. دينيس بوتر (2000). "النهائية ومشكلة الشر" ( ملف PDF) . حوار: مجلة الفكر المورموني . 33 (4): 83-95 . doi : 10.2307/45226740 . JSTOR 45226740. S2CID 254320149 .  
• كليمنت تشارلز جوليان ويب . (1920). عقيدة الإله المحدود . في كتاب الله والشخصية . لندن: جورج ألين وأونوين المحدودة. ص  134-155
• روز وارنر. (1955). نظرية الإله المحدود والتطور الناشئ كحل لمشكلة الشر . جامعة أوريغون.