الأستاذ ثيودوريك

الأستاذ ثيودوريك ، باللاتينية Magister Theodoricus (قبل 1328؟ - قبل 3 مارس 1381؛ نشط حوالي 1360 - حوالي 1380 )، كان رسامًا تشيكيًا. يُعدّ أفضل رسام قوطي موثق في بوهيميا . كان الرسام المفضل لدى الإمبراطور الروماني المقدس شارل الرابع ، ^{[ 1 ]} وأول رسام بوهيمي يُنسب إليه عمل فني. ^{[ 2 ]} يُعتبر ثيودوريك الممثل الرئيسي لمرحلة القوطية العالمية المعروفة باسم "الأسلوب الناعم". تحفته الفنية هي كنيسة الصليب المقدس في قلعة كارلشتاين التي بناها شارل حديثًا ، بالقرب من براغ ، والتي تضم سلسلة كبيرة من لوحات نصفية الحجم، أكبر قليلاً من الحجم الطبيعي، للقديسين وشخصيات بارزة أخرى على خلفية ذهبية . تم تكليف زخرفة الكنيسة بالكامل عام 1359 واكتملت على مدى عدة سنوات. كانت زخرفة كنيسة الصليب المقدس فريدة من نوعها وغير مسبوقة شمال جبال الألب. ^{[ 3 ]} لا يُضاهي إنتاج ثيودوريك أي شيء في الفن الأوروبي بعد منتصف القرن الرابع عشر (ستينيات القرن الرابع عشر). ^{[ 4 ]} 

من المرجح أنه قدم إلى براغ من منطقة الراين (ورشة ويليام الكولوني ؟) ^{[ 5 ]} بعد رحلة دراسية إلى شمال إيطاليا في خمسينيات القرن الرابع عشر. تذكر بوجمانوفا ^{[ 6 ]} أنه في حوالي عام 1309، كان نحات يُدعى ماجيستر ثيودوريكوس دي أليمانيا - والذي ربما كان سلفًا له ولأخيه الرسام جيليتو - نشطًا في بلاط كارلوس الثاني ملك أنجو في نابولي . ^{[ 7 ] [ أ ]} كانت فترة الانتظار للحصول على الحقوق المدنية في براغ ثلاث سنوات، ولم يكن بإمكان الوافد الجديد أن يصبح عضوًا في أخوية الرسامين على الفور. تاريخ إدراجه في قائمة أخوية رسامي براغ (أخوية القديس لوقا، التي تأسست عام 1346)، حيث وُصف بأنه رئيس ( primus magister ) ومالك للرسم ( malerius imperatoris ) ، ^{[ 8 ]} غير مؤكد. في السابق، كان يُفترض أنه عام 1348؛ ومع ذلك، فمن المحتمل أن الوظيفة الفخرية لم تُعرض عليه إلا عندما قام بتنفيذ لوحة القصر الملكي في قلعة براغ عام 1360. ^{[ 9 ]}

في عام 1359، ذُكر اسمه في سجلات بلدة هرادشاني بصفته رسامًا للبلاط ومالكًا لمنزل فيها . ^{[ 10 ]} وذُكر منزله مرة أخرى عام 1368 (المنزل رقم 185/IV فوق أوفوز في ساحة هرادشاني). ^{[ 11 ]} بين عامي 1359 و1367، عمل رسامًا رئيسيًا للبلاط لدى الإمبراطور كارل الرابع في براغ وقلعة كارلشتاين . أطلق الإمبراطور على رسامه وخادمه لقب "رسامنا وخادمنا" . وفي وثيقة خاصة بتاريخ 28 أبريل 1367، أقرّ كارل الرابع إعفاء بلاط ثيودوريك وحقوله في قرية مورينا من جميع الضرائب والرسوم الأخرى. وشمل هذا الامتياز أيضًا ورثة ثيودوريك، وقد مُنح تقديرًا لتزيينه الكنيسة الملكية في كارلشتاين. ^{[ 1 ]} ذُكرت محكمة ثيودوريك مرة أخرى عام 1381، عند بيعها، في رسالة من وينسيسلاوس الرابع . باع ميكولاش ميندل من جيلوفي، والد الصائغ يورغ، والصائغ يان فاكزنسر، المحكمة إلى زدينا، أرملة يشيك مراز من لازيفيتسه. هذه الوثيقة هي الوحيدة التي تُثبت وفاة ثيودوريك قبل 8 مارس 1381، وتُشير إلى أنه لم يترك ذرية. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تُعدّ تحفة ثيودوريك الفنية مجموعة من اللوحات الجدارية واللوحات الخشبية التي رُسمت بتكليف من الملك كارل الرابع لكنيسة الصليب المقدس في كارلشتاين . تضمّ المجموعة 129 عملاً فنياً، جميعها تُصوّر قديسين أو أنبياء أو ملائكة. وقد صرّح المعرض الوطني في براغ بأنّ هذه الأعمال "لا مثيل لها في العالم، ونعتقد أنّه ليس من المبالغة القول إنّها تُضاهي روائع فنية أخرى مثل ساحة بادوا ، وكنائس أسيزي وسانتا كروتشي في فلورنسا ، وقصر الباباوات في أفينيون ". ^{[ 14 ]}

اشتهر ثيودوريك بأسلوبه الجريء والحيوي، ويُعتبر شخصية محورية في تطور الفن البوهيمي. وكغيره من رسامي العصر القوطي، استخدم ألوانًا زاهية لافتة للنظر وخطوطًا جريئة. رسم شخصيات قوية في لوحات صغيرة، موحيًا للمشاهد بعظمة مهيبة. اشتهر ثيودوريك باستخدامه المتقن للضوء والانعكاس، حيث خلق وهمًا بمساحة لا متناهية في أعماله من خلال السماح للضوء بالانتشار خارج إطار اللوحة. وقد اختلف مؤرخو الفن حول جوانب عديدة من مسيرة ثيودوريك الفنية. فقد أشار أحد المؤرخين إلى أن ثيودوريك كان "ظاهرة فريدة" لا يمكن تفسير أعماله بالتطور الأسلوبي، لعدم وجود سوابق لأعماله الفنية، مما يوحي بأنه ربما كان عصاميًا. بينما يتبنى باحث آخر رأيًا مخالفًا، وهو أنه تأثر بالفن الإيطالي والفرنسي المعاصر.

واصل ثيودوريك مسيرة سلفه في خدمة الملك شارل الرابع، وهو رئيس قسم الأنساب في لوكسمبورغ ، ^{[ 15 ]} الذي رسم زخارف القصر الإمبراطوري في كارلشتاين و"مشاهد الآثار" في كنيسة العذراء مريم بين عامي 1356 و1357. ^{[ 16 ]} كان هذا الفنان مُلِمًّا بالفن الفرنسي الفلمنكي في خمسينيات القرن الرابع عشر ^{[ 17 ]} ، وقدّم ابتكاراتٍ جوهرية في فن الرسم الجداري في بوهيميا. تُكرّر العديد من اللوحات المنسوبة إلى ورشة ثيودوريك أنماط الوجوه وحركات الشخصيات في لوحات الأنساب. ووفقًا لهومولكا، يُحتمل أن تكون لوحتان متضررتان بشدة للقديسين بطرس وبولس من كنيسة الصليب المقدس قد أُنجزتا مباشرةً في ورشة رئيس قسم الأنساب في لوكسمبورغ، نظرًا لأن تقنية طبقاتهما الأساسية أكثر شيوعًا في الرسم الجداري، وبالتالي تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللوحات الأخرى. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

نفّذت ورشة ثيودوريك الزخرفة الفريدة لكنيسة الصليب المقدس في قلعة كارلشتاين بين عامي 1360 و1365. تنتمي الكنيسة إلى تقاليد كنائس الآثار المزخرفة ببذخ، والتي تشمل كنيسة الإمبراطور في القسطنطينية ، وكنيسة سانكتا سانكتوروم في قصر لاتيران ، وكنيسة سانت شابيل في باريس. تتألف الزخرفة من 129 لوحة (كانت في الأصل 130) موزعة على أربعة صفوف، تُصوّر شخصيات نصفية لقديسين وقديسات وأنبياء يمثلون " جيش السماء " الذي يحرس الآثار المحفوظة في الكنيسة. احتوت العديد من إطارات الصور على فتحات صغيرة لإدخال صناديق الآثار. كان تصوير القديسين في كنيسة الصليب المقدس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتبجيل آثارهم. ربما كان وجود آثار الآلام بمثابة ضمانة لنزول المسيح إلى الكنيسة عند عودته. ^{[ 5 ]}

بفضل أسلوبه الفني المميز في رسم الشخصيات، وتخليه عن الأسلوب الخطي القوطي، وتجسيده للوجوه والأقمشة باستخدام الضوء والظل، تفوقت لوحات ثيودوريك على الأسلوب الفني السابق. من الواضح أنه كان على دراية بفن الرسم الرمادي الفرنسي. ^{[ 20 ]} يمكن نسب هذه اللوحات إلى ثيودوريك بناءً على تحليل الرسومات التمهيدية ومقارنة تنفيذ اللوحة. نُسبت إليه التصاميم المرسومة للتكوينات، وتفاصيل الوجوه والأقمشة، بالإضافة إلى الإنجاز العام لأهم اللوحات الشخصية في كنيسة الصليب المقدس. يتميز رسم ثيودوريك بالفرشاة على رؤوس اللوحات بالدقة والثبات، بينما يتميز على الأقمشة بالقوة والحيوية، ويتداخل مع الإطار. ^{[ 21 ]}

أظهرت دراسة تصنيف الرؤوس أن شكل الرأس وتفاصيل الوجه (مثل العينين والأنف) متطابقة تمامًا في عدد من الحالات، كما لو أنها نُسجت من خلال التتبع. ^{[ 22 ] [ 23 ]} ومع ذلك، فإن بعض وجوه القديسين تجذب انتباه المشاهد بملامحها البارزة، التي تبدو فردية، وتعبيراتها النفسية، والتي تُنبئ بفن رسم البورتريه في القرن الخامس عشر. بل قد يكون بورتريه القديس لوقا الإنجيلي بورتريه ذاتي لثيودوريك نفسه. ^{[ 24 ]}

تولى حرفيون متخصصون سلسلة من المهام الثانوية، مثل تحضير ألواح الصور، والزخارف البلاستيكية، وعناصر الصياغة. ^{[ 25 ]} لا توجد سجلات للرسامين العاملين في ورشة ثيودوريك؛ ومع ذلك، لا بد من وجود عدد منهم بالنظر إلى حجم العمل وقصر المدة الزمنية للتنفيذ، ^{[ 26 ]} بالإضافة إلى أنواع الرسومات التحضيرية التي تم تحديدها، والتي تم تأكيدها بواسطة التصوير بالأشعة تحت الحمراء . ^{[ 27 ]} بل إن بعض مؤرخي الفن يفترضون أن العديد من الأساتذة والمتعاونين معهم في ورشهم شاركوا في العمل. ^{[ 2 ]}

في كنيسة الصليب المقدس ، يوجد موضعان يشهدان على تداخل أساليب الرسم المختلفة. ^{[ 5 ]} يُمكن العثور عليهما في الرسومات التحضيرية المتقنة على جدار المذبح، والتي تُكرر لاحقًا بشكل أبسط أو معكوس في الرسومات التمهيدية للوحات. ^{[ 28 ]} من المرجح أن سلف ثيودوريك، وهو أستاذ أنساب لوكسمبورغ ، هو من رسم التصاميم على جدار كنيسة الصليب المقدس . ويُفترض أن ثيودوريك وضع تصورًا للكنيسة بأكملها حوالي عام 1360، مُحددًا تكوين وألوان جميع اللوحات. ^{[ 5 ]} ويمكن تمييز أسلوبه المميز في الرسم في العديد من صور الأنبياء والملوك والفرسان التي تُعد جزءًا من السلسلة الكاملة.

تظهر ابتكارات في فن رسم الطبيعة الصامتة في لوحات آباء الكنيسة التي تعود أصولها إلى ورشة ثيودوريك ( القديس أوغسطين ، القديس أمبروز ، القديس غريغوري ). ومن الواضح أن هذه اللوحات من إبداع فنان موهوب آخر، وتتميز بدرجة واقعية غير عادية، وتصميم مكاني متقن للطبيعة الصامتة ، ونظام ألوان راقٍ. وبهذه الصفات، تُنبئ هذه اللوحات بتطور فن الرسم الذي ساد أوائل القرن الخامس عشر وعصر النهضة في شمال أوروبا. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

من الواضح أن الفنان بيرترام ، الذي نشط لاحقًا في هامبورغ ، عمل في ورشة ثيودوريك. ويُرجّح أن يكون كلٌّ من فنان مذبح تريبون والفنان الذي رسم لوحة النذور ليان أوتشكو من فلاشيم قد تخرجا أيضًا من ورشة ثيودوريك. ومن حيث التقنية والتكوين، تُشابه اللوحة الجدارية لعبادة الملوك الثلاثة في الكنيسة الساكسونية بكاتدرائية القديس فيتوس لوحات ثيودوريك. ^{[ 31 ]} ووفقًا لهومولكا، فإن مُزخرفي نسختي الكتاب المقدس A2 وA3 من دار الفصل كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع ثيودوريك، أو أنهم تخرجوا من ورشته. ^{[ 32 ]} وعلى الرغم من أن أسلوب القوطية الدولية "الناعم" لم يكن له خلفاء مباشرون، إلا أن سياق الورشة نفسها أثّر على الأجيال اللاحقة من رسامي القوطية البوهيمية.

اللوحات الجدارية في كنيسة الصليب المقدس في قلعة كارلشتاين

تُصوّر اللوحات الجدارية في كنيسة الصليب المقدس نبوءة نهاية العالم، وهي استباق للمجيء الثاني للمسيح يوم القيامة . ^{[ 39 ]} تُنسب الجدران المتقابلة على قباب نوافذ الكنيسة إلى الفنان ثيودوريك وورشته. وتتميز أقمشة الشخصيات بتجسيدها الناعم للضوء. وبألوانها الهادئة، تُشبه أسلوب الرسم الرمادي (غريزاي) . وترتبط الوجوه ارتباطًا وثيقًا بالعديد من لوحات ثيودوريك، وتظهر فيها بشكل متكرر سمة الشعر والشارب الملتفة في خصلات فردية. وتُزيّن اللوحة بزخارف بارزة مذهبة، وتُملأ خلفيات المشاهد بأشكال نجوم بلاستيكية ذهبية. ^{[ 40 ]}

الإله ذو الطابع الكارثي داخل هالة محاط بجوقات من الملائكة (في الكوة الغربية).

تم تكييف نظام ألوان اللوحة مع الجدار المقابل الذي يصور عبادة الشيوخ الأربعة والعشرين (اثنا عشر نبيًا واثنا عشر رسولًا، أو أربعة وعشرين حاكمًا للعالم) المنسوبة إلى سيد أنساب لوكسمبورغ . رُسمت اللوحة الضخمة لله بتقنية التظليل الرمادي (غريزاي). يحمل الله في يده سبعة نجوم وكتابًا، وفوقه سبعة شمعدانات.

بشارة العذراء مريم (المحراب الشمالي الشرقي، القبو الشمالي)

بفضل جودة تنفيذها العالية، تتشابه لوحة البشارة إلى حد كبير مع أحدث التقنيات المستخدمة في اللوحات الخشبية في ورشة ثيودوريك (سانت أمبروز). صُنعت أجنحة رئيس الملائكة جبرائيل من شرائح من الصفيح مزينة بالرسم بالليزر وزخارف بلاستيكية مذهبة. يضفي الطراز المعماري القوطي متعدد الأضلاع للكاتدرائية، ومنصة القراءة المائلة للسيدة مريم العذراء، عمقًا على المكان.

عبادة الملوك الثلاثة (المحراب الشمالي الشرقي، القبو الجنوبي)

تُصوّر أكبر اللوحات وأفضلها حفظًا العائلة المقدسة في كوخ مع حيوانات وثلاثة ملوك يحملون هدايا. وتشهد الجودة الفنية العالية للتنفيذ، والنمط المميز للوجوه، وأسلوب الرسم على أن الفنان ثيودوريك هو من رسم هذا العمل. وتتميز اللوحة، قبل كل شيء، بدقة تفاصيلها (شخصية الطفل يسوع، وخصلات الشوارب والشعر، وسياج الخوص المنسوج، والتاج الملكي المتقن الصنع، والهدايا النفيسة). أما شخصية الملك الثالث، التي يُعتقد أنها صورة مُقنّعة لتشارلز الرابع ، فهي أقدم ظهور لملك في الفن الأوروبي. ^{[ 39 ]}

لقاء المسيح بمريم المجدلية ومرثا / مسح المسيح بالزيت في منزل سمعان (المحراب الجنوبي الشرقي، القبو الشمالي)

اللوحات متضررة بشدة؛ ومع ذلك، فإن نمذجة الملابس بتقنية التباين الضوئي ، ونمط الوجوه، وتنفيذ الأيدي لها نظائر وثيقة الصلة في اللوحات الخشبية للفنان ثيودوريك.

إحياء لعازر / لا تلمسني (المحراب الجنوبي الشرقي، القبو الجنوبي)

إن التكوين الغني بمناظره الطبيعية في الخلفية متضرر بشدة؛ ومع ذلك، فإن العديد من أوجه التشابه الشكلية المماثلة تضعه في مصاف اللوحات الجدارية للسيد ثيودوريك في كنيسة الصليب المقدس.

• معرض فني على الإنترنت: الفنان ثيوديريك، رسام بوهيمي (نشط في براغ بين عامي 1350 و1370)
• مرجع أكسفورد: ماستر ثيودوريك
• قلعة كارلشتاين