سيمون المتعصب

يظهر اسم سيمون في جميع الأناجيل الإزائية وسفر أعمال الرسل في كل مرة توجد فيها قائمة بالرسل، دون مزيد من التفاصيل:

سمعان (الذي سماه أيضًا بطرس)، وأندراوس أخاه، ويعقوب ويوحنا، وفيلبس وبرثلماوس، ومتى وتوما، ويعقوب بن حلفى، وسمعان الملقب بالغيور، ويهوذا بن يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي، الذي كان أيضًا الخائن. ^{[ 5 ]}

لتمييزه عن سمعان بطرس ، ذُكر اسمه في الأناجيل الإزائية الثلاثة التي ورد فيها. يُدعى سمعان " الغيور " في إنجيل لوقا وأعمال الرسل ( لوقا 6: 15، أعمال الرسل 1: 13 ). لهذا السبب، يُفترض عمومًا أن سمعان كان عضوًا سابقًا في حزب الغيورين السياسي . أما في إنجيلي متى ومرقس، فيُدعى " الكنعانيين " في النسخة البيزنطية ، و" كنعانيوس " في المخطوطات الإسكندرية والنص المعتمد ( متى 10: 4، مرقس 3: 18 ). يُشتق كل من " كنعانيوس " و " الكنعانيين " من الكلمة العبرية "قناي " (qanai) ، التي تعني " متحمس "، لذا يُترجم معظم الباحثين اليوم الكلمتين إلى "غيور". ومع ذلك، اقترح جيروم وآخرون، مثل بيدا ، أن كلمة "Kananaios" أو "Kananite" يجب ترجمتها إلى "كنعاني" أو "كنعاني"، مما يعني أن سمعان كان من بلدة قانا في الجليل . [ ^{6 ] إذا} كان هذا هو الحال، لكان لقبه "Kanaios".

جادل روبرت آيزنمان بأن الإشارات التلمودية المعاصرة إلى الغيورين تُشير إليهم باسم " كانائيم "، "ولكن ليس كمجموعة بالمعنى الحقيقي، بل ككهنة منتقمين في الهيكل". ^{[ 7 ]} أما استنتاجات آيزنمان الأوسع، والتي مفادها أن عنصر الغيورين في جماعة الرسل الأصلية قد تم إخفاؤه وتغييره ليدعم المسيحية البولسية الاستيعابية للأمم ، فهي أكثر إثارة للجدل. يرى جون ب. ماير أن مصطلح "الغيور" ترجمة خاطئة، وأنه في سياق الأناجيل يعني "المتحمس" أو "المتدين" (في هذه الحالة، للالتزام بشريعة موسى )، إذ يبدو أن حركة الغيورين لم تكن موجودة إلا بعد مرور 30 ​​إلى 40 عامًا على أحداث الأناجيل. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، لا يؤيد براندون ^{[ 9 ]} ولا هينجل ^{[ 10 ]} هذا الرأي.

تشير الموسوعة الكاثوليكية إلى أن سمعان الغيور قد يكون هو نفسه سمعان القدسي ، أو سمعان أخو يسوع ، أو كليهما. وبالتالي، يكون ابن عم يسوع، أو ابن يوسف من زواج سابق. ^{[ 11 ]} وثمة رواية أخرى تقول إنه سمعان القدسي الذي شغل منصب أسقف القدس الثاني من عام 62 إلى 107 ميلادي بعد إعدام يعقوب البار ، مع أنه وُلد في الجليل. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تُدرج رسالة الرسل المنحولة ( Epistula Apostolorum )، ^{[ 14 ]} وهي جدل ضد الغنوصيين ، اسم "سمعان الغيور" ضمن الرسل الذين يُزعم أنهم كتبوا الرسالة (بمن فيهم توما). وتستبدل بعض الترجمات اللاتينية القديمة لإنجيل متى اسم "يهوذا الغيور" باسم تداوس/لبايوس في متى 10: 3. ويرى بعض القراء أن هذا قد يكون هو نفسه "يهوذا غير الإسخريوطي" المذكور في يوحنا 14: 22 : "قال له يهوذا، غير الإسخريوطي: يا ربنا، كيف تريد أن تُظهر نفسك لنا ولا تُظهرها للعالم؟". وبما أنه قد طُرحت فرضية أن يهوذا هو نفسه الرسول توما (انظر يهوذا توما )، فإن تحديد "سمعان الغيور" بتوما أمر وارد أيضًا. وقد حددت باربرا ثيرينغ سمعان الغيور بأنه سمعان الساحر . مع ذلك، لم يحظَ هذا الرأي بقبولٍ جاد. لا يذكر العهد الجديد أي شيء آخر عن سيمون، باستثناء هذه الأسماء المستعارة الكثيرة المحتملة ولكن غير المرجحة.

في إنجيل الطفولة العربي المنحول ، وردت قصة تتعلق بهذا الرسول. فقد لدغت أفعى يد صبي يُدعى سمعان، فشفاه يسوع قائلاً له: «ستكون تلميذي». وينتهي الذكر بعبارة: «هذا سمعان الكنعاني، الذي ورد ذكره في الإنجيل». ^{[ 15 ]}

قام إيزيدور الإشبيلي بتجميع الحكايات المتراكمة لسيمون في كتابه "De Vita et Morte" .

بحسب كتاب "الأسطورة الذهبية "، وهو مجموعة من سير القديسين ، جمعها جاكوبوس دي فوراجين في القرن الثالث عشر، "كان سيمون الكنعاني ويهوذا تداوس أخوين ليعقوب الصغير وابني مريم كليوفاس ، التي كانت متزوجة من ألفيوس". ^{[ 16 ] [ 17 ]}

في التقاليد اللاحقة، يُربط اسم سيمون غالبًا بيهوذا الرسول كفريق تبشيري؛ وفي المسيحية الغربية، يُحتفل بعيدهما في 28 أكتوبر. أما الرواية الأكثر شيوعًا فهي أنه بعد التبشير في مصر ، انضم سيمون إلى يهوذا في بلاد فارس وأرمينيا أو بيروت في لبنان الحالي ، حيث استشهد كلاهما عام 65. هذه الرواية هي التي وردت في كتاب " الأسطورة الذهبية ". يُحتمل أنه صُلب بصفته أسقفًا للقدس. ووفقًا لرواية شرقية، سافر سيمون إلى جورجيا في رحلة تبشيرية، وتوفي في أبخازيا ، ودُفن في نيقوسيا ، وهو موقع لم يُحدد بعد على ساحل البحر الأسود . نُقلت رفاته لاحقًا إلى أناكوبيا في أبخازيا الحالية. ^{[ 18 ]}

تذكر رواية أخرى أنه سافر في الشرق الأوسط وأفريقيا . ويزعم المسيحيون الإثيوبيون أنه صُلب في السامرة ، بينما يكتب جوستوس ليبسيوس أنه نُشر إلى نصفين في سوانير ببلاد فارس . ^{[ 17 ]} ومع ذلك، يذكر موسى الخوريني أنه استُشهد في فيريوسفورا في شبه الجزيرة الأيبيرية القوقازية . ^{[ 17 ]} كما تزعم الروايات أنه مات بسلام في الرها . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

وتقول رواية أخرى إنه زار بريطانيا الرومانية . في هذه الرواية، وصل في مهمته الثانية إلى بريطانيا عام 60، وهو العام الأول لثورة بوديكا . صُلب في 10 مايو 61 على يد الروماني كاتوس ديسيانوس، في كايستور ، التي تُعرف اليوم بمقاطعة لينكولنشاير في إنجلترا. ^{[ 21 ]} ووفقًا لسيزار بارونيوس وهيبوليتوس الروماني ، كان وصول سيمون الأول إلى بريطانيا عام 44، خلال الغزو الروماني . ^{[ 21 ]} يكتب نقفوروس الأول القسطنطيني :

وُلِدَ سمعان في قانا الجليل، ولشدة محبته لسيده وحماسته الكبيرة التي أظهرها بكل الوسائل لنشر الإنجيل، لُقِّب بالغيور. وبعد أن نال الروح القدس من السماء، جاب مصر وأفريقيا، ثم موريتانيا وليبيا كلها، مبشراً بالإنجيل. ونشر نفس المذهب في البحر الأبيض المتوسط ​​وجزر بريطانيا. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

وتذكر رواية أخرى، مستوحاة بلا شك من لقبه " الغيور "، أنه شارك في الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م). ^{[ 9 ] [ 10 ]}

• 
  سيمون المتعصب، بريشة كارافاجيو
• 
  تمثال القديس سيمون (1708-1709) من تصميم فرانشيسكو موراتي في بازيليكا القديس يوحنا اللاتيراني
• 
  سيمون الغيور، لوحة جدارية من القرن السادس عشر، على الجدار الشرقي للكنيسة الإنجيلية في ليهيغسترن
• 
  تمثال سيمون الغيور من تصميم هيرمان شيفيلباين على سطح كاتدرائية هلسنكي
• 
  الرسول سمعان الغيور بقلم جورج جيزل
• 
  لوحة القديس سيمون للفنان جيمس تيسو ، متحف بروكلين