ثيودوسيوس من فيلهاردوين
كان ثيودوسيوس دي فيلهاردوين [ 1 ] أو ثيودوسيوس برينكبس [ 2 ] [ 3 ] ( نشط بين عامي 1260 و1283) بطريركًا للروم الأرثوذكس في أنطاكية، وحمل اسم ثيودوسيوس الخامس من عام 1278 إلى عام 1283. [ 4 ] [ 5 ] وقد جمع مكتبة ضخمة من المخطوطات ، يُعرف بعضها اليوم متناثرة بين مجموعات مختلفة. [ 6 ]
حياة
كان ثيودوسيوس عضوًا في عائلة فيلهاردوين ذات الأصل الفرنسي، التي حكمت إمارة أخايا . وقد أطلق عليه الإمبراطور ميخائيل الثامن باليولوجوس لقب "العم"، مما قد يشير إلى أنه كان عم ويليام دي فيلهاردوين ، الذي كان عرابًا لأحد أبناء ميخائيل. وكان صديقًا لجورج باشيميريس ، الذي تُقدم كتاباته معلومات مهمة عن مسيرته المهنية. [ 4 ]
قد يكون ثيودوسيوس اسمًا دينيًا . [ 4 ] في شبابه، انضم إلى دير أرثوذكسي على الجبل الأسود خارج أنطاكية، وهو نفس الدير الذي كان يقيم فيه البطريرك المستقبلي جرمانوس الثالث بطريرك القسطنطينية . في عام 1259 أو 1260، انضم إلى بلاط إمبراطورية نيقية ، ربما على صلة بسجن ويليام دي فيلهاردوين ومساعي ميخائيل لتشكيل تحالف مع إمارة أخائية. في عامي 1260-1261، عيّن ميخائيل الثامن ثيودوسيوس وصيًا على البطريرك نيقيفوروس الثاني المحتضر . [ 7 ]
عيّن ميخائيل الثامن ثيودوسيوس رئيسًا لدير بانتوكراتور ، على الأرجح بعد فترة وجيزة من استعادة القسطنطينية عام ١٢٦١. [ ٢ ] [ ٨ ] وساهم نفوذه في ضمان تعيين جيرمانوس بطريركًا عام ١٢٦٥. [ ٩ ] وفي ذلك العام، رافق الأميرة ماريا باليولوجينا إلى بلاط الإيلخانية لإتمام التحالف البيزنطي المغولي . [ ١٠ ] [ ٨ ] وبعد ذلك، اعتزل في دير هوديجون . [ ٢ ] [ ٨ ]

في عام ١٢٧٥، بعد تنازل بطريرك القسطنطينية يوسف الأول عن منصبه ، كان ثيودوسيوس المرشح الأوفر حظًا لخلافته، إلا أنه وقع الاختيار في النهاية على يوحنا بيكوس ، ويعود ذلك جزئيًا، وفقًا لباخيميريس، إلى خلفية بيكوس العلمية، التي كان يُعتقد أنها ستساعده في التعامل مع الانشقاق الأرسيني ومعارضي وحدة الكنيسة. [ ١١ ] وفي عام ١٢٧٨، رشحه الأساقفة مجددًا كمرشح مفضل لبطريركية أنطاكية. أبدى ميخائيل الثامن في البداية شكوكًا حول هذا الاختيار، متسائلًا عن مدى التزامه بوحدة الكنيسة، ولم يوافق على انتخابه إلا بعد أن زكّاه باخيميريس عقب استجواب خاص أجراه معه. [ ١٢ ] بصفته بطريركًا، عمل، وفقًا لتوصيات مجمع ليون الثاني ، على تحقيق وحدة الكنائس، الأمر الذي أغضب الأمير بوهيموند السابع أمير أنطاكية ، إذ دفع بعض رعاياه الأرثوذكس إلى الامتثال للحظر الكنسي الذي فرضه أسقف طرابلس الكاثوليكي. [ ١٣ ] بعد تولي أندرونيكوس الثاني باليولوجوس الحكم في ديسمبر ١٢٨٢ ، والذي كان معارضًا لوحدة الكنائس، غادر ثيودوسيوس القسطنطينية متوجهًا إلى أنطاكية. [ ٢ ] استقال عام ١٢٨٣ وانتقل إلى المنفى طوعًا في الإمارات الصليبية . [ ١ ] [ ٩ ] ويزعم إعلان متأخر أنه أصبح راهبًا في جبل سيناء . [ ١٤ ]
مكتبة
توجد إحدى عشرة مخطوطة على الأقل باقية، من المعروف أنها كانت ملكًا لثيودوسيوس. [ 2 ] [ 15 ] أوصى بمكتبته للكنيسة التي دُفن فيها، والتي لم يُكشف عن اسمها. [ 2 ] [ 6 ] تُعرف كتبه بوجود لعنة على الصفحة الأخيرة - تحذير أو لعنة على من يحاول إخراج الكتب من الكنيسة التي دُفن فيها، "ثيودوسيوس الأمير". [ 16 ] فُصلت المجموعة رغماً عنه بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر. [ 17 ]
احتوت مكتبة ثيودوسيوس بشكل رئيسي على نصوص دينية ولاهوتية، بالإضافة إلى نسخة من كتابات أرسطو . [ 18 ] وشملت مخطوطاته ما يلي:
- المخطوطة لورنتيانوس 87.24 هي نسخة من الكتب 6-8 من كتاب الطبيعة لأرسطو . [ 18 ] [ 14 ] وهي أقدم بكثير من القرن الثاني عشر. [ 19 ]
- Parisinus Graecus 159، الذي يحتوي على الأنبياء الصغار مع سلسلة ، ربما تم نسخه لثيودوسيوس في القسطنطينية من النموذج Vaticanus Graecus 1153. [ 20 ] [ 17 ]
- Vindobonensis Historicus Graecus 73، نسخة من الدساتير الرسولية ، عبارة عن طرس يحتوي على نسخة ممحاة من Dexippus ' Scythica كنص سفلي. [ 21 ] تم الحصول عليها من قبل أوجييه غيسلين دي بوسبيك في القسطنطينية. [ 17 ]
- المخطوطة الفاتيكانية اليونانية 401 هي نسخة من القرن الثالث عشر للقديس أثناسيوس وغريغوريوس النيصي . وقد كانت فيما بعد ملكاً للبابا نيكولاس الخامس . [ 17 ]
- Vaticanus Graecus 1219 هي نسخة من القرن الثالث عشر من كتاب غريغوريوس النزينزي ، وقد حصل عليها أنطونيو كارافا في القرن السادس عشر. [ 17 ]
- مخطوطة أوتوبوني غريكوس 259 هي مخطوطة من القرن الثالث عشر تحتوي على كتاب إبيفانيوس السلامي عن الأوزان والمقاييس وأبيات نيكيتاس دافيد بافلاغو عن النزينزي، وقد حصل عليها غولييلمو سيرليتو في القرن السادس عشر. [ 17 ]
- Ambrosianus A 176 sup. هي نسخة من القرن الثاني عشر من عظات كريسوستوم على المزامير . [ 17 ]
ملحوظات
- 1 2 هاميلتون 1980 ، ص 328.
- 1 2 3 4 5 6 لودن 1988 ، ص. 34.
- ↑ بابافارنافاس 2023 ، ص 200. الاسم الذي أطلقه عليه باشيميريس مشتق من لقب ( الاسم اللاتيني princeps ) لأقاربه، أمراء أخايا. للاطلاع على التهجئة اليونانية، Θεοδόσιος πρίγκιψ ، انظر غالادزا 2018 ، ص 150n ، وميركاتي 1950 ، ص 219 .
- 1 2 3 Angold 1991 ، ص. 61.
- ↑ جالادزا 2018 ، ص 150 ، وميركاتي 1950 ، ص 219 ، ينسبونه إلى ثيودوسيوس الرابع.
- 1 2 ميركاتي 1950 ، ص. 219.
- ↑ أنجولد 1991 ، ص 62.
- 1 2 3 كوتزاباسي 2013 ، ص. 59.
- 1 2 Angold 1991 ، ص. 63.
- ^ باتشيمير 1984 ، ص 513-515.
- ^ باتشيمير 1984 ، ص 555-557.
- ↑ هاميلتون 1980 ، ص 328 ، نقلاً عن رسالة من البابا نيكولاس الثالث مؤرخة في عام 1279.
- 1 2 داروزيس 1977 .
- ↑ هناك 14 مدرجة تحت Θεοδόσιος πρίγκιψ في Pinakes: Textes et manuscrits grecs .
- ^ مركاتي 1950 ، ص. 220 . يتهجى اسمه Θεοδοσίος ο Πρίγκιπος .
- 1 2 3 4 5 6 7 ميركاتي 1950 ، ص. 220.
- 1 2 لودن 1988 ، ص. 99 حاشية 157.
- ↑ ميركاتي 1950 ، ص 221.
- ↑ لودن 1988 ، ص 43. تتوفر نسخ رقمية من المخطوطات على الإنترنت: Paris. gr. 159 و Vat. gr. 1153 .
- ^ دي جريجوريو وآخرون. 2020 ، ص. 7.
فهرس
- أنجولد، مايكل (1991). "الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية، 1204-1261: استراتيجيات الزواج". في: جوديث هيرين ؛ غيوم سان غيلان (محرران). الهويات والولاءات في شرق البحر الأبيض المتوسط بعد عام 1204. روتليدج. ص 65-86 .
- دروزيس، جان (1977). "مراجعة لأرسطو جريكوس: Die griechischen Manuskripte des Aristoteles (والتر دي جرويتر، 1976)" . مراجعة الدراسات البيزنطية . 35 : 293 – 294.
- دي جريجوريو، جوزيبي؛ جاميلشيج، إرنست؛ جروسكوفا، جانا؛ كريستين، أوتو؛ مارتن، غونتر. موندرين، بريجيت؛ ويلسون ، نايجل (2020). “ملاحظات باليوغرافية وكوديولوجية على فيينا ديكسيبوس باليمبسست”. في فريتز ميثوف؛ غونتر مارتن؛ جانا جروسكوفا (محرران). الإمبراطورية في أزمة: الغزوات القوطية والتأريخ الروماني (PDF) . هولزهاوزن. ص 5 – 13.
- غالادزا، دانيال (2018). الطقوس الدينية والتأثير البيزنطي في القدس . مطبعة جامعة أكسفورد.
- هاميلتون، برنارد (1980). الكنيسة اللاتينية في الدول الصليبية: الكنيسة العلمانية . روتليدج. ISBN 9780860780724.
- كوتزاباسي، صوفيا (2013). "دير بانتوكراتور بين عامي 1204 و1453". في: صوفيا كوتزاباسي (محررة). دير بانتوكراتور في القسطنطينية . دي غرويتر. ص 57-69 .
- لودن، جون (1988). كتب الأنبياء المزخرفة: دراسة للمخطوطات البيزنطية للأنبياء الكبار والصغار . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
- ميركاتي، جيوفاني (1950). “Origine antiochena di Due codici greci del secolo XI”. اناليكتا بولانديانا . 68 : 210-222 . دوى : 10.1484/J.ABOL.4.01034 .
- باتشيمير، جورج (1984). فايلر، ألبرت (محرر). تاريخ العلاقات . كوربوس فونتيوم هيستوريا البيزنطية. المجلد. الثاني (ليفر من الرابع إلى السادس). ترجمه فيتاليان لوران. باريس: رسائل ليه بيل. رقم ISBN 978-2-251-32231-5.
- بابافارنافاس، كريستودولوس (2023). "1.10.3 ماريا باليولوجينا تغادر القسطنطينية وتسافر إلى المغول، أولًا كعروس (1265) ثم كسفيرة (1307)". في: كلوديا راب ؛ يوهانس بريزر-كابيلر (محرران). التنقل والهجرة في بيزنطة: كتاب مصادر . مطبعة جامعة فيينا. ص 198-202 .
- عائلة فيلهاردوين
- بطاركة أنطاكية الأرثوذكس اليونانيين
