مسجد زيريك

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

مسجد زيريك ( بالتركية : Zeyrek Camii ) أو دير بانتوكراتور ( باليونانية : Μονή του Παντοκράτορος Χριστού ؛ بالتركية : Pantokrator Manastırı )، هو مسجد كبير يقع في شارع فضيلت بحي زيريك في منطقة الفاتح بإسطنبول ، ويطل على القرن الذهبي . يتألف المسجد من كنيستين بيزنطيتين سابقتين وكنيسة صغيرة متصلة ببعضها ، ويُعد أفضل مثال على فن العمارة البيزنطية الوسطى في القسطنطينية . بعد آيا صوفيا ، يُعتبر ثاني أكبر مبنى ديني بيزنطي لا يزال قائمًا في إسطنبول. [ 1 ]

يقع على بعد أقل من كيلومتر واحد إلى الجنوب الشرقي من مسجد إسكي إمارت ، وهو كنيسة بيزنطية أخرى تم تحويلها إلى مسجد.

يقع شرق المجمع قصر عثماني تم ترميمه وافتتاحه كمطعم وحديقة شاي تسمى زيرخانه.

تاريخ

العصر البيزنطي

بين عامي 1118 و1124، شيدت الإمبراطورة البيزنطية إيرين المجرية ديرًا في هذا الموقع مُكرسًا للمسيح الضابط الكل (المسيح القدير). [ 2 ] تألف الدير من كنيسة (أصبحت فيما بعد الكاثوليكون ، أو الكنيسة الرئيسية للدير [ 3 ] ) مُكرسة أيضًا للمسيح الضابط الكل، ومكتبة، ومستشفى. [ 4 ]

بعد وفاة زوجته، بُعيد عام ١١٣٤، بنى الإمبراطور يوحنا الثاني كومنينوس كنيسة أخرى شمال الكنيسة الأولى، وكرّسها للسيدة العذراء مريم (والدة الإله الرحيمة). كانت هذه الكنيسة مفتوحة للعامة، ويخدمها رجال دين من عامة الشعب. [ ٣ ] وبحلول عام ١١٣٦ على أقصى تقدير، أُضيف فناء جنوبي ورواق خارجي إلى المجمع، [ ٣ ] ورُبط الضريحان بمصلى مُكرّس للقديس ميخائيل ، [ ٥ ] والذي أصبح الضريح الإمبراطوري ( هيرون ) لسلالتي كومنينوس وباليولوجوس . [ ٢ ] وإلى جانب العديد من الشخصيات البيزنطية البارزة ، دُفن هنا الإمبراطور يوحنا الثاني وزوجته إيرين، والإمبراطورة بيرثا من سولزباش (المعروفة أيضًا باسم إيرين)، زوجة مانويل الأول كومنينوس . [ ٤ ]

خلال فترة الهيمنة اللاتينية بعد الحملة الصليبية الرابعة عام 1204، وقع المجمع في أيدي رجال الدين الفينيسيين ، ووُضعت فيه أيقونة والدة الإله هوديجيتريا . [ 6 ] كما استُخدم الدير كقصر إمبراطوري من قبل آخر إمبراطور لاتيني ، بالدوين .

بعد ترميم باليولوج ، عاد الرهبان الأرثوذكس لاستخدام الدير مرة أخرى. وكان أشهرهم جيناديوس الثاني سكولاريوس ، الذي ترك بانتوكراتور ليصبح أول بطريرك للقسطنطينية بعد الفتح الإسلامي للمدينة عام 1453. [ 7 ]

العصر العثماني والجمهوري

بعد سقوط القسطنطينية بفترة وجيزة ، حُوِّلت الكنيسة الرئيسية إلى مسجد، بينما استُخدم الدير لفترة وجيزة كمدرسة دينية . [ 8 ] أطلق العثمانيون عليه اسم الملا زيرك، وهو عالم كان يُدرِّس فيه. [ 8 ] ومع ذلك، ونظرًا لأهميته في التاريخ البيزنطي، كان زيرك أحد المباني القليلة في القسطنطينية التي لم تُنسَ تسميتها القديمة، وقد كتب عنها زوار أجانب، بمن فيهم الرحالة الفرنسي بيير جيل، الذي وصفه في كتابه عن القسطنطينية، الذي كتبه في القرن السادس عشر. بعد اكتمال بناء المدارس الدينية في مجمع الفاتح عام 1471، هجر الطلاب المسلمون زيرك، [ 9 ] واختفت الغرف التي كانت تشغلها المدرسة. [ 4 ]

بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح المبنى متداعياً للغاية وشبه مدمر، مما استدعى إدراجه على قائمة اليونسكو للمواقع الأثرية المهددة بالخطر. وقد اكتملت الآن أعمال ترميم واسعة النطاق، أثارت جدلاً في بعض الأحيان، وأُعيد افتتاح المسجد للصلاة. [ 10 ] [ 11 ]

بنيان

محراب الكنيسة الإمبراطورية (في الخلفية)، الذي تم بناؤه بتقنية الطوب المجوف .

شُيّد جزء من البناء باستخدام تقنية الطوب المُقعّر، وهي تقنية شائعة في العمارة البيزنطية في العصور الوسطى. [ 12 ] في هذه التقنية، تُركّب صفوف متناوبة من الطوب خلف خط الجدار في طبقة من الملاط . ويبلغ سُمك طبقات الملاط حوالي ثلاثة أضعاف سُمك طبقات الطوب. [ 13 ]

تتخذ الكنيستان الجنوبية والشمالية شكل الصليب، وتتوسطهما قباب ، وتتميزان بمحاريب متعددة الأضلاع ذات سبعة جوانب بدلاً من الخمسة التي كانت شائعة في العمارة البيزنطية في القرن السابق. كما تحتوي المحاريب على نوافذ ثلاثية مدببة محاطة بمحاريب . [ 2 ]

الكنيسة الجنوبية هي الأكبر. وإلى الشرق منها رواق داخلي (إيسونارثيكس )، الذي امتد لاحقًا حتى المصلى الإمبراطوري. تعلوها قبتان، إحداهما فوق الصحن والأخرى فوق رواق النساء (معرض علوي منفصل للنساء) في الرواق . كانت الكنيسة في يوم من الأيام غنية جدًا، لكن زخارفها اختفت بالكامل تقريبًا، باستثناء بعض شظايا الرخام في المصلى . أما أرضية "أوبوس سيكتايل" التاريخية المصنوعة من الرخام الملون بتقنية المينا ، والتي تحمل رسومات لشخصيات بشرية وحيوانية، فهي مغطاة حاليًا بسجادة حديثة. تشير شظايا الزجاج الملون التي عُثر عليها هنا إلى أن النوافذ كانت في السابق مزينة بزجاج معشق يحمل صورًا للقديسين. [ 14 ] كانت الفسيفساء التي تمثل الرسل وحياة المسيح لا تزال مرئية - رغم تشويهها - في القرن الثامن عشر. [ 15 ]

الكنيسة الإمبراطورية مغطاة بأقبية أسطوانية الشكل ويعلوها قبتان.

تحتوي الكنيسة الشمالية على قبة واحدة فقط، وتتميز بنقشها المنحوت على شكل أسنان كلب ومثلثات تمتد على طول حواف السقف .

يقع بالقرب من المسجد مسجد الشيخ سليمان ، وهو مبنى بيزنطي صغير يُرجح أنه كان تابعًا لدير بانتوكراتور. وربما كان يضم مكتبة، على الرغم من أن ذلك ليس مؤكدًا.

في مجملها، يعتبر هذا المجمع الرهباني أفضل مثال على العمارة البيزنطية الوسطى التي لا تزال قائمة في إسطنبول [ 2 ].

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "دير المسيح الضابط الكل" . التراث البيزنطي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2022 .
  2. 1 2 3 4 كراوتهايمر (1986)، ص 409
  3. 1 2 3 أوسترهوت (2001)، ص 133
  4. 1 2 3 جوليرسوي (1976)، ص. 213
  5. ↑ ماثيوز (1976)، ص 71
  6. ^ فان ميلينجن (1912)، ص. 227
  7. ^ فان ميلينجن (1912)، ص. 232
  8. 1 2 إييس (1955)، ص 58
  9. ↑ أهونباي (2001)، ص 118
  10. ↑ أهونباي (2001)، في مواضع متفرقة
  11. ↑ أوسترهوت، روبرت؛ أهونباي، زينب؛ أهونباي، متين (2009). "دراسة وترميم جامع زيريك في إسطنبول: التقرير الثاني، 2001-2005" . أوراق دمبارتون أوكس . 63 : 235-256 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 41219768 .  
  12. ↑ كراوتهايمر (1986)، ص 400. ومن الأمثلة الأخرى على مباني القسطنطينية التي استُخدمت فيها هذه التقنية مسجد إسكي إمارت.
  13. ↑ أقدم مبنى لا يزال قائماً في إسطنبول حيث يمكن رؤية هذه التقنية هو مسجد إسكي إمارت ، الذي يقع على بعد أقل من كيلومتر واحد إلى الشمال الغربي من زيريك
  14. ↑ كراوتهايمر (1986)، ص 410
  15. ↑ رونشي (2009)، ص 576.

مراجع

  • إييس سيمافي (1955). اسطنبول. دليل صغير يجتاز الآثار البيزنطية والأتراك (باللغة الفرنسية). اسطنبول: اسطنبول ماتباسي.
  • أوسترهوت، روبرت (2001). "العمارة والفن والأيديولوجية الكومنينية في دير بانتوكراتور". في: نجيب أوغلو، نيفرا (محرر). القسطنطينية البيزنطية: الآثار والتضاريس والحياة اليومية . ليدن، بوسطن، كولونيا: بريل. ISBN 90-04-11625-7.
  • أهونباي، ميتيم؛ أهونباي، زينب (2001). "أعمال الترميم في Zeyrek Camii، 1997-1998". في نجيب أوغلو، نيفرا (محرر). القسطنطينية البيزنطية: الآثار والتضاريس والحياة اليومية . ليدن، بوسطن، كولن: بريل. رقم ISBN 90-04-11625-7.
  • رونشي، سيلفيا. براتشيني، توماسو (2010). الرومانزو دي كوستانتينوبولي. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (باللغة الإيطالية). تورينو: إينودي. رقم ISBN 978-88-06-18921-1.

للمزيد من القراءة