المجلس الثاني في ليون

كان مجمع ليون الثاني المجمع المسكوني الرابع عشر للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، وقد دُعي إليه في 31 مارس 1272، وانعقد في ليون ، مملكة آرل (في فرنسا الحالية)، عام 1274. ^{[ 1 ]} ترأس المجمع البابا غريغوري العاشر ، الذي دُعي لتنفيذ وعد قطعه الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثامن بتوحيد الكنيسة الشرقية مع الكنيسة الغربية. ^{[ 2 ]} حضر المجمع حوالي 300 أسقف ، و60 رئيس دير ^{[ 3 ]} ، وأكثر من ألف من رجال الدين أو وكلائهم، وكان من بينهم ممثلون عن الجامعات. ونظرًا لكثرة الحضور، مُنح أولئك الذين قدموا إلى ليون دون دعوة خاصة "إذنًا بالمغادرة بمباركة الله" والبابا . ومن بين الحاضرين الآخرين في المجمع جيمس الأول ملك أراغون ، وسفير الإمبراطور ميخائيل الثامن باليولوجوس مع أعضاء من رجال الدين اليونانيين، وسفراء أباقا خان من الإيلخانية . استُدعي توما الأكويني إلى المجمع، لكنه توفي في الطريق في دير فوسانوفا . حضر بونافنتورا الجلسات الأربع الأولى، لكنه توفي في ليون في 15 يوليو 1274. وكما كان الحال في مجمع ليون الأول ، كان توماس كانتيلوب حاضرًا إنجليزيًا وقسيسًا بابويًا . ^{[ 4 ]}

إلى جانب أراغون ، التي مثّلها جيمس شخصيًا، حضر ممثلون عن ملوك ألمانيا وإنجلترا واسكتلندا وفرنسا وإسبانيا وصقلية [ 5 ^] ، ^{بالإضافة} إلى وكلاء يمثلون ممالك النرويج والسويد والمجر وبوهيميا وبولندا و "مملكة داسيا ". وفي الإجراءات المتبعة في المجلس، ظهرت الأمم لأول مرة كعناصر ممثلة في مجلس كنسي، كما كانت ممثلة بالفعل في إدارة الجامعات في العصور الوسطى ^. ويمثل هذا الابتكار خطوةً نحو الاعتراف بأفكار متماسكة عن القومية، والتي كانت في طور تشكيل الدول القومية الأوروبية .

كانت المواضيع الرئيسية التي نوقشت في المجمع هي فتح الأراضي المقدسة وتوحيد الكنيستين الشرقية والغربية. عُقدت الجلسة الأولى في 7 مايو 1274، وتلتها خمس جلسات أخرى في 18 مايو 1274، و4 أو 7 يونيو 1274، و6 يوليو 1274، و16 يوليو 1274، و17 يوليو 1274. وبحلول نهاية المجمع، تم إصدار 31 دستورًا. في الجلسة الثانية، أقرّ الآباء مرسوم "زيلوس فيدي" (Zelus fidei )، الذي لم يتضمن قوانين قانونية، بل لخصّ دساتير حول مخاطر الأرض المقدسة ، ووسائل تمويل حملة صليبية مُقترحة ، وحرمان القراصنة ومن يحميهم أو يتاجر معهم، وإعلان السلام بين المسيحيين، ومنح غفران لمن يرغب في المشاركة في الحملة الصليبية، واستعادة الشركة مع اليونانيين، وتحديد النظام والإجراءات الواجب اتباعها في المجمع. تنازل اليونانيون عن مسألة "فايلوكي" (Filioque) (كلمتان أُضيفتا إلى قانون الإيمان النيقاوي )، وأُعلن عن الوحدة، لكن أندرونيكوس الثاني ، وريث ميخائيل الثامن، رفض هذه الوحدة لاحقًا. ^{[ 2 ]} كما اعترف المجمع برودولف الأول ملكًا على الرومان، وأنهى فترة الفراغ الكنسي . ^{[ 2 ]}

رغبةً منه في إنهاء الانشقاق الكبير الذي قسم الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، أرسل البابا غريغوري العاشر وفداً إلى ميخائيل الثامن ، الذي كان قد استعاد القسطنطينية، وقضى على ما تبقى من الإمبراطورية اللاتينية في الشرق. وطلب غريغوري من الحكام اللاتينيين في الشرق كبح جماح طموحاتهم. وصل كبار الشخصيات الشرقية إلى ليون في 24 يونيو 1274 وقدموا رسالة من الإمبراطور. ^{[ 6 ]} وفي 29 يونيو 1274 (عيد القديسين بطرس وبولس، عيد شفيع الباباوات)، ترأس غريغوري القداس في كنيسة القديس يوحنا ، حيث شارك فيه كلا الجانبين. ^{[ 7 ]}

قرأ اليونانيون قانون الإيمان النيقاوي ، مع إضافة الغرب لعبارة " والابن" التي تُردد ثلاث مرات. بدا المجمع ناجحًا ظاهريًا، لكنه لم يُقدّم حلًا دائمًا للانشقاق. كان الإمبراطور حريصًا على رأب الصدع، لكن رجال الدين الشرقيين عارضوا قرارات المجمع. تنازل البطريرك يوسف القسطنطيني عن العرش، وخلفه يوحنا بيكوس ، الذي اعتنق المسيحية ودعى إلى الوحدة. على الرغم من حملة بيكوس المستمرة للدفاع عن الوحدة فكريًا، والقمع الوحشي الذي مارسه ميخائيل ضد المعارضين، ظلت الغالبية العظمى من المسيحيين البيزنطيين معارضين بشدة للوحدة مع "الهراطقة" اللاتينيين.

أدى حرمان البابا مارتن الرابع لميخائيل من الكنيسة دون استفزاز في 10 أبريل 1281، بناءً على إصرار شارل أنجو ، إلى إنهاء اتحاد ليون. ^{[ 8 ]} توفي ميخائيل في 11 ديسمبر 1282، وقام ابنه وخليفته، أندرونيكوس الثاني ، برفض الاتحاد في مجمع بلاخيرنا . أُجبر بيكوس على التنازل عن العرش ووُضع تحت الإقامة الجبرية حتى وفاته عام 1297.

وضع المجلس خططًا لحملة صليبية ( passagium generale ) لاستعادة الأراضي المقدسة، وكان من المقرر تمويلها من خلال عُشر يُفرض لمدة ست سنوات على جميع المناصب الكنسية في العالم المسيحي. تمت الموافقة على الخطط، لكن لم يُتخذ أي إجراء ملموس. ^{[ 9 ]} رغب جيمس الأول ملك أراغون في تنظيم الحملة فورًا، لكن فرسان الهيكل عارضوا ذلك . ^{[ 10 ]} كُلِّف الراهب الفرنسيسكاني فيدنتيوس البادواني ، الذي كان لديه خبرة في الأراضي المقدسة، من قِبَل البابا بكتابة تقرير عن استعادة الأراضي المقدسة . ^{[ 11 ]}

تفاوض سفراء خان التتار مع البابا، الذي طلب منهم ترك المسيحيين وشأنهم خلال حربهم ضد الإسلام . ^{[ 10 ]} أرسل القائد المغولي أباقا خان وفدًا مؤلفًا من 13 ^{[ 12 ]} إلى 16 مغوليًا إلى المجلس، مما أثار ضجة كبيرة، لا سيما عندما خضع زعيمهم لمعمودية علنية . كان من بين الوفد ديفيد من أشبي والكاتب ريكالدوس . ^{[ 13 ]} ووفقًا لأحد المؤرخين ، "لم يأتِ المغول بسبب الدين، بل لعقد تحالف مع المسيحيين". ^{[ 14 ]}

قدّم سكرتير أباقا اللاتيني، ريتشاردوس، تقريرًا إلى المجلس، أوضح فيه العلاقات الأوروبية الإيلخانية السابقة في عهد والد أباقا، هولاكو ، حيث وافق هولاكو، بعد استقباله السفراء المسيحيين في بلاطه، على إعفاء المسيحيين اللاتينيين من الضرائب والرسوم مقابل صلواتهم من أجل الخاقان . ووفقًا لريتشاردوس، فقد منع هولاكو أيضًا مضايقة المؤسسات الفرنجية والتزم بإعادة القدس إلى الفرنجة. ^{[ 15 ]} وأخبر ريتشاردوس المجلس أن أباقا، حتى بعد وفاة هولاكو، كان لا يزال مصممًا على طرد المماليك من سوريا. ^{[ 16 ]}

في المجمع، أعلن البابا غريغوري عن حملة صليبية جديدة تبدأ عام ١٢٧٨ بالتنسيق مع المغول. ^{[ ١٧ ]} وضع البابا برنامجًا واسع النطاق لإطلاق الحملة، دُوِّن في "دساتير غيرة الإيمان". تضمن النص أربعة قرارات رئيسية لإنجاز الحملة: فرض ضريبة جديدة لمدة ثلاث سنوات، ومنع أي نوع من التجارة مع المسلمين ، وتزويد الجمهوريات البحرية الإيطالية بالسفن، وتحالف الغرب مع بيزنطة وإيلخان أباغا. ^{[ ١٨ ]} مع ذلك، ورغم خطط البابا، لم يحظَ الأمر بدعم يُذكر من ملوك أوروبا، الذين كانوا في ذلك الوقت يميلون إلى التظاهر بالتأييد لفكرة الحملة الصليبية بدلًا من إرسال قوات فعلية. أنهى موت البابا عام ١٢٧٦ أي خطط من هذا القبيل، ووُزِّعت الأموال التي جُمعت في إيطاليا.

تناول المجمع إصلاح الكنيسة الذي كان غريغوري قد أرسل استفسارات بشأنه. وعُزل عدد من الأساقفة ورؤساء الأديرة لعدم استحقاقهم. وأعاد المجمع التأكيد على مرسوم "لا نيميوم" الصادر عن مجمع لاتران الرابع عام ١٢١٥، والذي قضى على جميع الرهبانيات التي تأسست منذ ذلك الحين. وقد أثر هذا القرار بشدة على الرهبانيات المتسولة ، حيث اندثرت رهبانية "ساك فرايرز" و"بيد فرايرز". في المقابل، تمت الموافقة على الرهبانيتين الجديدتين، الدومينيكان والفرنسيسكان ، ووُضع رهبان الأوغسطينيين في وضع خاص، ربما بتأثير من حاميهم الكاردينال ريكاردو أنيبالدي . ^{[ ١٩ ]}

شهدت الكرسي الرسولي عدة فترات طويلة من الشغور ، كان آخرها شغور الكرسي البابوي الذي استمر من وفاة البابا كليمنت الرابع في 29 نوفمبر 1268 حتى انتخاب البابا غريغوري في 1 سبتمبر 1271. قرر المجمع أنه لا يجوز للكرادلة مغادرة المجمع إلا بعد انتخاب البابا. عُلِّق هذا القرار عام 1276 من قِبَل البابا أدريان الخامس، ثم ألغاه البابا يوحنا الحادي والعشرون . وقد أُعيد العمل به لاحقًا، وهو أساس التشريعات الحالية المتعلقة بانتخاب البابا.

وأخيراً، تناول المجلس مسألة العرش الإمبراطوري، الذي طالب به ألفونسو العاشر ملك قشتالة. إلا أن البابا رفض مطالبته، وأُعلن رودولف الأول ملكاً على الرومان وإمبراطوراً مستقبلياً في السادس من يونيو عام ١٢٧٤.

تم الاحتفال بالذكرى المئوية السابعة للمجمع في ليون عام 1974. وقد كتب البابا بولس السادس إلى الكاردينال ويليبراندز قبل الاحتفال، مشيرًا إلى المجمع على أنه "السادس من المجامع العامة التي احتُفل بها في العالم الغربي" (باللاتينية: sextum recensetur inter Generales Synodos in Occidentali ). ^{[ 20 ]}

• ضد أخطاء اليونان
• تاريخ ليون
• لفائف باجيموندز
• الاختلافات اللاهوتية بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
• الاختلافات الكنسية بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
• نيكولو ومافيو بولو

• بالدوين، فيليب ب. (2014). البابا غريغوري العاشر والحروب الصليبية . وودبريدج، سوفولك، المملكة المتحدة: بويديل وبروير المحدودة. ISBN 978-1-84383-916-3.
• جاتو ، لودوفيكو (1959). البابوية غريغوريو العاشر: 1271-1276 . ستودي ستوريسي، 28-30. روما: Istituto storico Italiano per il Medioevo. رقم ISBN 978-88-495-1499-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• جياناكوبولوس، دينو جون (1959). الإمبراطور ميخائيل باليولوجوس والغرب، 1258-1282: دراسة في العلاقات البيزنطية اللاتينية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• فون هيفيل، كارل جوزيف (1867).Conciliengeschichte، nach den Quellen ، Bearb. فون سي جيه هيفيلي (Forgesetzt von J. Cardinal Hergenröther) . المجلد.  6. فرايبورغ إم بريسغاو: هيردر.
• هيوز، فيليب (1979). تاريخ الكنيسة: المجلد 3: الثورة ضد الكنيسة: من توما الأكويني إلى لوثر . لندن: شيد آند وارد. الصفحات 1-22 . ISBN  978-0-7220-7983-6.
• إيلكو، كريستينا (2025). أبناء القديس أوغسطين: الفن والذاكرة في كنائس أوغسطين في وسط إيطاليا، 1256-1370 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
• جاكسون، بيتر (2005). المغول والغرب، 1221-1410 . لونغمان. ISBN 0-582-36896-0.
• ليفيلان، فيليب، محرر. (2002). البابوية: موسوعة . المجلد  2: وكلاء غايوس. روتليدج. الصفحات 657-658 . 
• منسي، جيوفان دومينيكو؛ فيليب لابي؛ جان بابتيست مارتن (1780). العجز conciliorum nova et amplissima Collectio . المجلد.  توموس 24. البندقية: أنطونيوس زاتا. ص 37 – 134.  [باللاتينية]
• نيكول، دونالد ماكجيليفراي (1971). رد الفعل البيزنطي على مجمع ليون الثاني، 1274. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• ريتشارد، جان (1999). الحروب الصليبية: حوالي 1071- حوالي 1291. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-62566-1.
• تانر، نورمان. ألبيريجو، جوزيبي (1990). مراسيم المجامع المسكونية: نيقية الأول إلى لاتران الخامس . لندن: شيد اند وارد. رقم ISBN 978-0-87840-490-2.

• الموسوعة الكاثوليكية : "ليون، المجمع الثاني"
• ميربت، كارل ثيودور (1911). "مجالس ليون"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  17 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  177.
• نورمان ب. تانر، محرر مراسيم المجامع المسكونية ، مجمع ليون الثاني : زيلوس فيدي والدساتير المجمعية، بما في ذلك الدساتير الثلاثة التي صدرت بعد المجمع.
• المجلس الثاني في ليون