ثونغ سين نيو

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

بيتسي ثونغ سين نيو ( بالصينية :汤新娘؛ بيه-أو-جي : Thng Sin-niû ؛ بينيين : Tāng Xīnniáng ؛ 22 مايو 1902 - 5 يناير 1996) ناشطة في مجال حقوق المرأة ، وطبيبة، واقتصادية، وسياسية إندونيسية هولندية . ولدت في عائلة بيراناكان ثرية ومتقدمة من طبقة كابانغ أتاس في باتافيا ، وشُجعت على طلب العلم، وهو أمر كان غير مألوف للنساء الإندونيسيات في ذلك الوقت. [ 1 ] بعد إتمام دراستها الثانوية، تأهلت كمحاسبة ، ولكن نظرًا لأن الأعراف الاجتماعية كانت تمنع النساء من العمل المكتبي، فقد أصبحت معلمة. بعد التدريس لفترة وجيزة في مدرسة ابتدائية، التحقت ثونغ عام 1924 بكلية إدارة الأعمال الهولندية في روتردام لدراسة الاقتصاد. بعد تخرجها، حصلت على درجة الماجستير والدكتوراه في الاقتصاد. في عام 1932، التحقت بجامعة أمستردام لمتابعة دراستها الطبية.

خلال دراستها في هولندا ، التقت ثونغ بأليتا جاكوبس التي شجعتها على الانخراط في الحركة النسائية الهولندية وجمعية مصالح المرأة والمواطنة المتساوية . أصبحت ناشطة في سبيل تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي والمدني للمرأة، وكتبت مقالات في مجلات نسوية في كل من هولندا وجزر الهند الشرقية الهولندية . بعد حصولها على شهادتها الجامعية عام ١٩٣٨، عادت ثونغ إلى باتافيا وافتتحت عيادة طبية متخصصة في صحة النساء والأطفال. واصلت نشاطها النسوي وناضلت من أجل حق المرأة في التصويت . عندما اقترحت الحكومة حصر حق التصويت والترشح في الانتخابات على النساء الأوروبيات فقط، قادت حملة ناجحة لضمان حق التصويت للنساء المتعلمات بغض النظر عن عرقهن.

خلال الحرب العالمية الثانية ، واصلت ثونغ ممارسة الطب في عيادتها الخاصة، وتطوعت في مستشفى حكومي محلي، وافتتحت مستشفى خاصًا لعلاج المرضى الأوروبيين. بعد انتهاء الحرب، أصبحت مسؤولة طبية في النظام التعليمي في جاكرتا ، وانخرطت في العمل السياسي المحلي. انتُخبت كأول امرأة عضوة في المجلس البلدي لجاكرتا عام 1949، ممثلةً عن اتحاد الصينيين . بين عامي 1949 و1965، سافرت إلى الخارج مرات عديدة نيابةً عن بلدها. عملت كمترجمة للوفود التجارية، وكخبيرة اقتصادية في بعثات تقصي الحقائق إلى روسيا والصين. عقب انقلاب إندونيسيا عام 1965 والتحول عن الشيوعية، أُعفيت من العمل الحكومي. في عام 1968، عندما طُبقت سياسات الاستيعاب لإجبار المواطنين الصينيين على اتخاذ أسماء إندونيسية، هاجرت ثونغ نهائيًا إلى هولندا، حيث واصلت العمل كطبيبة. سعت رسمياً للحصول على الجنسية عام 1972، وفي عام 1983 مُنحت لقب فارس من وسام أورانج-ناساو . ويُذكر اسمها في الصين وإندونيسيا وهولندا لنشاطها الاجتماعي في الدفاع عن حقوق النساء والأطفال.

وقت مبكر من الحياة

Thung Sin Nio was born on 22 May 1902 in Batavia, Dutch East Indies, to the landowner and community leader Thung Bouw Kiat (1863–1916) and his wife, Tan Toan Nio (1865–1919), into a family of the Cabang Atas gentry, originally from Buitenzorg (now Bogor), a hill station in West Java. Her father, Thung Bouw Kiat, was the elder brother of Thung Tjoen Ho, Luitenant der Chinezen of Buitenzorg from 1895 until 1911; a nephew by marriage of Phoa Tjeng Tjoan, Kapitein der Chinezen of Buitenzorg from 1866 until 1878; and a maternal great-grandnephew of Tan Oe Ko, Kapitein der Chinezen of Buitenzorg from 1829 until 1860.[2] The Chinese officership, consisting of the ranks of Luitenant, Kapitein and Majoor der Chinezen, was a high-ranking government position in the civil bureaucracy of the Dutch East Indies, part of the colony's system of indirect rule.[3] Thung's paternal family had migrated to West Java from the Hua'an County of Fujian, China, at the start of the nineteenth century; while her paternal grandmother's Tan lineage went back to the Chinese scholar-gentry of the fourteenth century, and had been established as community leaders in West Java since the eighteenth century.[2][4]

Thung's mother, Tan Toan Nio, was an elder sister of the rice mill owner Tan Kiat Tjay and the bureaucrat Tan Kiat Goan, Luitenant der Chinezen of Tjilakoe, West Java.[5][6] Through her maternal uncle Tan Kiat Tjay, Thung was a first cousin of the paleontologistTan Sin Hok (1902–1945), to whom she was engaged for a time by prior family arrangement.[5]

أدار والد ثونغ مزرعة، وشغل منصب عضو في مجلس بلدية باتافيا لعدة سنوات ، وهو المجلس الذي انتُخبت ثونغ إليه لاحقًا. [ 7 ] وباعتبارها تنتمي إلى إحدى أغنى عشر عائلات صينية-إندونيسية، شجعها والداها التقدميان على الدراسة، وهو أمر - رغم غرابة الأمر في المجتمع آنذاك - إلا أنه عكس نزعة نحو الحداثة الغربية بين أبناء الطبقة الراقية. [ 8 ] [ 9 ] وكان أفراد من عائلتها الممتدة من الرواد والمروجين للتعليم العالي، بمن فيهم ابن عم والدها، الناشط الاجتماعي البارز فوا كينغ هيك (1857-1937، ابن كابيتين فوا تينغ تجوان)؛ وابن عمهم البعيد، أول مهندس صيني-إندونيسي متعلم جامعيًا في المستعمرة، المهندس. تان توين ليانغ (1862–1923، مثل والد ثونغ، وهو ابن أخ آخر لكابتين تان أوي كو). [ 2 ] [ 10 ]

سمحت لها خلفيتها المتميزة والمتقدمة بالالتحاق بمدارس تدرس باللغة الهولندية، بما في ذلك مدرسة الأمير هندريك، حيث اجتازت امتحاناتها النهائية عام 1918. [ 11 ] [ 12 ] وبصفتها امرأة، مع خيارات محدودة لمواصلة تعليمها، تأهلت كمحاسبة في مدرسة هاندلسكول (مدرسة الأعمال) عام 1920. [ 7 ] [ 13 ] في ذلك العام، توفيت والدتها، وبما أن والدها قد توفي عام 1916، فقد انتقلت للعيش في غرب جاوة في سيانجور مع خالتها. [ 14 ] على الرغم من حصولها على شهادة جامعية، لم يكن مسموحًا لامرأة من طبقتها الاجتماعية بالعمل المكتبي. [ 7 ] [ 14 ] بدلاً من ذلك، أمضت وقتها في الخياطة والطبخ والقراءة، وكان يُسمح لها أحيانًا بالخروج تحت إشراف مرافق. [ 15 ]

لم تكتفِ ثونغ بذلك، فعادت إلى المدرسة عام ١٩٢٢، حيث درست في جاتينيغارا في كلية المعلمين الهولندية الصينية. [ ١٤ ] [ ١٥ ] حصلت على شهادة تدريس عام ١٩٢٤ [ ٧ ] ، ثم درّست لفترة وجيزة في مدرسة هولاندش تشينش الابتدائية الخاصة (المدرسة الهولندية الابتدائية للصينيين) في بوغور . [ ١٤ ] رغبةً منها في مواصلة تعليمها، قررت ثونغ السفر إلى الخارج، فالتحقت بكلية التجارة الهولندية في ١٥ أكتوبر ١٩٢٤، حيث درست الاقتصاد على يد ويليمين بوستوموس فان دير غوت . وفي عيد ميلادها عام ١٩٢٦، [ ٧ ] أهداها زملاؤها نسخة من كتاب " ذكريات" ( Herinneringen ) لأليتا جاكوبس . بعد أن راسلت المؤلفة معربةً عن حماسها، دُعيت ثونغ لزيارة جاكوبس، التي عرّفتها على كي غروت وناشطات نسويات أخريات. انضمت إلى جمعية مصالح المرأة والمواطنة المتساوية، وأصبحت ناشطةً في حملات تغيير القوانين المتعلقة بالملكية الزوجية والعمل. [ 8 ]

انضمت ثونغ إلى جمعية الطلاب الصينيين، تشونغ هوا هوي [ 7 ] ( بالصينية :中華會)، وعملت في مجلس إدارتها خلال عامي 1926 و1927. [ 14 ] [ 16 ] ألقت ثونغ عدة محاضرات في تشونغ هوا هوي حول قضايا نسوية، منها محاضرة بعنوان "ملاحظات حول تعليم الفتيات الصينيات في إندونيسيا" عام 1926، وبعد عامين ألقت محاضرة بعنوان " تعليم مونتيسوري " حول أساليب التدريس المبتكرة التي استخدمتها ماريا مونتيسوري . [ 14 ] بعد تخرجها عام 1927، حصلت ثونغ على درجة الماجستير في العام التالي. ثم سافرت في أوروبا مع شقيقاتها قبل عودتها إلى الوطن. [ 15 ] في ديسمبر 1929، [ ملاحظات 1 ] عادت ثونغ إلى باتافيا على متن السفينة إم إس إندراپويرا لحضور حفل زفاف شقيقتها، إنج نيو. [ 7 ] [ 14 ] [ 18 ]

حياة مهنية

بداية المسيرة المهنية والتعليم الإضافي

في عام ١٩٣٠، بدأت ثونغ العمل كمساعدة طبيب وأخصائية اجتماعية في مستشفى يانغ سينغ إي ( بالصينية :養生院؛ يُعرف الآن باسم Rumah Sakit Husada )، الذي أسسه الطبيب كوا تجوان سيو. عملت مع نساء من أفقر أحياء باتافيا اللواتي كنّ يعانين من سوء التغذية والفقر والأمراض المنقولة جنسيًا. [ ٨ ] [ ١٤ ] كما شاركت في عيادات الأطفال، حيث درّبت النساء على رعاية الأطفال وتنظيم النسل. [ ١٥ ] بالتزامن مع استمرارها في العمل مع الطبيب، أسست ثونغ أول مدرسة داخلية للبنات الصينيات في حي ويلجيليجن الراقي. وبصفتها مديرة المدرسة، وبطاقم عمل نسائي بالكامل، سعت جاهدةً للتغلب على مقاومة الآباء الصينيين لتعليم بناتهم. [ 7 ] [ 19 ] بعد قضاء عام ونصف في باتافيا، عادت إلى روتردام حيث أكملت درجة الدكتوراه في الاقتصاد عام 1932. [ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]

قررت ثونغ دراسة الطب في جامعة أمستردام ، إيمانًا منها، بعد تجربتها في العمل بالمستشفى، بوجود حاجة ماسة لطبيبات في جاوة. [ 8 ] [ 15 ] [ 19 ] في عام 1933، استقالت من جمعية تشونغ هوا وانضمت إلى جماعة طلابية منشقة، هي نادي دراسة الطلاب الصينيين. [ 20 ] واصلت انخراطها في العمل النسوي، مستلهمةً من كاثرين فان توسنبروك ، الطبيبة والناشطة النسوية، التي شاركت في حملة تأسيس حزب نسائي. آمنت ثونغ بأنه ما لم تُدرك النساء حاجتهن للاستقلال المالي، فلن يكون الحزب النسائي فعالًا. بدأت بكتابة مقالات في مجلة " فو نو تسا تشيه" الشهرية النسائية الصينية ( بالصينية :婦女雜志)، التي أسسها ليم سام تجيانغ أونغ ( بالصينية :林三昌王) عام 1932 في مالانغ . [ 19 ] نشرت مقالات في مجلة المرأة الهولندية " Vrouw en Gemeenschap " (المرأة والمجتمع)، تناولت إحداها معاناتها مع التعليم وسعيها لتحقيق الاستقلال الاقتصادي. [ 15 ]

الممارسة الطبية والنشاط

صورة فوتوغرافية تظهر فيها عربة ترام على اليسار وشارع في المدينة يعبره المشاة على اليمين
سالمبا، باتافيا حوالي عام 1940

بعد تخرجها في الطب عام ١٩٣٨، عادت ثونغ إلى باتافيا [ ٧ ] ، وفي ١٣ سبتمبر افتتحت عيادة خاصة في منزل عائلتها بحي سالمبا ، تُعنى بالنساء والأطفال . وقد استلهمت ثونغ نموذجًا لدورات رعاية الأطفال التي اطلعت عليها في هولندا، حيث كانت تُقيم دورات للأمهات وتُجري فحوصات صحية دورية لأطفالهن. وفي الوقت نفسه، نشرت مقالات تُدافع عن حق المرأة في التصويت وتتناول قضايا المرأة في مجلات مثل "فو نو تسا تشيه" ؛ و "فو لين" ( بالصينية :婦人)، التي أسسها أونغ بيك هوا ( بالصينية :王碧華)؛ و "ماندبلاد إستري" ، وهي مجلة صينية ماليزية أسسها نيونجا تجوا هين هوي ؛ وصحيفة "سين بو" ( بالصينية :新报). [ ١٩ ] وكانت مقالاتها في "ماندبلاد إستري" ، التي كانت عضوًا في مجلس إدارتها، تُقدم عادةً نصائح طبية حول رعاية الأطفال وتغذيتهم، أو تتناول تعليم المرأة. [ 7 ] [ 21 ]

على الرغم من أن ثونغ كانت عضوة في جمعية مصالح المرأة والمواطنة المتساوية في هولندا، إلا أن فرعها، جمعية حق الاقتراع للمرأة في جزر الهند الشرقية الهولندية، ردًا على الأهداف القومية للمرأة الإندونيسية، سعى إلى منح حق الاقتراع للنساء الأوروبيات فقط. [ 22 ] انضمت ثونغ إلى جمعية تشونغ هوا فو نو هوي (جمعية النساء الصينيات)، التي تأسست عام 1938، وأسست نادي هوتسبوت (نادي التنوع) الذي أتاح فرصًا للنساء من مختلف الطبقات والخلفيات العرقية للتواصل فيما بينهن. [ 7 ] [ 8 ] [ 23 ] كانت ثونغ ناشطة في اللجنة التي سعت إلى منح المرأة الصينية حق التصويت [ 24 ] وعارضت اقتراح الحكومة عام 1940 بحجب حق التصويت عن غير الأوروبيات. [ 25 ] جمعت ثونغ ونساء أخريات "آلاف التوقيعات" للاحتجاج على هذا الاقتراح. [ 7 ] [ 8 ]

في عام ١٩٤١، اقترحت طبيبة أخرى، السيدة ج. تش. نويين-هاكر، تعديلًا على قانون فولكسراد (المجلس التشريعي الاستعماري) يدعو إلى منح حق التصويت وتولي المناصب العامة للنساء المتعلمات من أي عرق، بنفس شروط الرجال. ولمواجهة الادعاء بأن النساء لا يرغبن في الواقع في حق التصويت، اقترحت نويين-هاكر أن يُترك تسجيل النساء لاختيارهن الشخصي. [ ٢٦ ] [ ٢٧ ] وقد قُبل الاقتراح من قبل فولكسراد، وأقرته الحكومة في نوفمبر ١٩٤١. [ ٢٥ ] في ذلك العام، شاركت ثونغ أيضًا في احتفالات الذكرى العاشرة لتأسيس أول مدرسة داخلية للبنات الصينيات، والذكرى الخامسة لإنشاء مدرسة مهنية للنساء داخل المدرسة. [ ٢٨ ]

في العام التالي، عندما غزا اليابانيون جاوة واعتقلوا جميع الأطباء الأوروبيين عام 1943، افتتحت ثونغ عيادة خاصة، سان تي إي جوين، لتقديم الخدمات الطبية للطبقات العليا. [ 7 ] وواصلت ممارسة الطب في عيادتها الخاصة، كما تطوعت في مستشفى محلي طوال فترة الحرب العالمية الثانية. [ 19 ] وفي عام 1945، عندما أعلن القوميون استقلال إندونيسيا ، أُعيد تسمية باتافيا إلى جاكرتا . [ 29 ] ومن عام 1945 إلى عام 1951، عملت ثونغ لدى وزارة التعليم لمراقبة صحة جميع أطفال المدارس في المدينة. [ 19 ] وقامت بقياس طول ووزن الطلاب لصالح معهد التغذية العامة، وراقبت مكملات الحليب والأغذية التي تقدمها المدارس لضمان تقديمها وفقًا لمعايير اليونسكو. [ 7 ] [ 8 ]

دخول عالم السياسة

In addition to her educational duties and her private practice, in 1948 Thung ran as a candidate of the Persatuan Tionghoa and was elected as the first woman to serve on the Municipal Council, where her father had also served decades earlier.[7][19] Thung was sent by the Indonesian Government, as an economist with several other Dutch-trained specialists, on several fact-finding missions abroad between 1949 and 1952. She served as an interpreter to several trade delegations in cities such as Helsinki and Moscow, using her skill with English. She made seven trips to China, the first in September 1951[19] and, given her admiration for Mao Zedong and communism, she continued to visit the country regularly between 1955 and 1965.[7] In the aftermath of the 1965 Indonesian coup d'état, support for communism was banned[30] and Thung's travels for the government ceased.[7] When in 1968, the new government implemented an assimilationist policy, requiring Chinese citizens to use an Indonesian name, Thung refused. She emigrated permanently to the Netherlands.[7][19]

Later career in the Netherlands

Thung settled in Eindhoven, where she continued to work as a physician in a public health center and in a children's home.[19] In 1972, she became a naturalized Dutch citizen[7][31] and then retired in 1974, when she became eligible for the elderly person's pension. In 1978, she returned to China for a visit[7] and was noted for her contributions to charitable organizations, including a fund for repairs to the primary school in her ancestral village, Yunshan (Chinese:云山) in Hua'an County.[19] On 29 April 1983, Thung was honored as a knight in the Order of Orange-Nassau for her contributions toward the emancipation of women.[7][8][32]

Death and legacy

توفيت ثونغ في 5 يناير 1996 في أيندهوفن. [ 8 ] وقد خُلِّد ذكرها في كتب نُشرت في الصين لنشاطها الاجتماعي، وفي عام 2000 أُدرجت سيرتها الذاتية في منشور عن عائلة ثونغ (تانغ) من مقاطعة فوجيان. [ 7 ] [ 32 ] كما وردت نبذة مختصرة عن سيرتها في كتاب ليو سورياديناتا، " شخصيات صينية إندونيسية بارزة" . [ 7 ] وقد تبرعت بأوراقها للأرشيف الدولي لحركة المرأة ، وهي محفوظة الآن في معهد أتريا للمساواة بين الجنسين وتاريخ المرأة في أمستردام. [ 33 ]

ملحوظات

  1. يذكر سالمون أن ثونغ عادت إلى باتافيا في فبراير 1928 ومكثت هناك 13 شهرًا، وغادرت في مارس 1932. إذا كانت قد غادرت بعد 13 شهرًا ووصلت في فبراير 1928، لكانت قد عادت في مارس 1929. [ 14 ] يذكر فان دير بلاس أن ثونغ غادرت في عام 1929 وعادت في عام 1931، [ 8 ] بينما يقول كويكن إنها عادت في عام 1929 وكانت في هولندا مرة أخرى في عام 1932. [ 7 ] يبدو من غير المرجح أن تكون ثونغ قد غادرت في فبراير 1928، حيث اجتازت امتحانًا في دراستها في أغسطس 1928 [ 17 ] وكانت على متن السفينة إندراپويرا ، التي وصلت إلى تاندجونغ بريوك في يناير 1930. [ 18 ] إذا كانت قد مكثت بالفعل 13 شهرًا، فمن المرجح أنها غادرت كما ذكر فان دير بلاس في أوائل عام 1931. [ 8 ] ولكن، في روايتها الخاصة في روايتها لعام 1933، ذكرت ثونغ أنها مكثت في جاوة لمدة 18 شهرًا، بعد أن أكملت درجة الماجستير في عام 1928 وسافرت مع شقيقاتها. [ 15 ]

مراجع

الاقتباسات

Bibliography