تونتو أباتشي

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

قبيلة تونتو أباتشي ( أباتشي الغربية : Dilzhę́'é ، Dilzhe'e ، و Dilzhe'eh Apache ) هي مجموعة من شعب أباتشي الغربي في ولاية أريزونا . [ 1 ] [ 2 ]

يُستخدم مصطلح "تونتو" أيضًا للإشارة إلى لهجتهم، وهي إحدى اللهجات الثلاث للغة الأباتشي الغربية ، وهي عضو في عائلة لغات أثاباسكان الجنوبية .

اليوم، ينتمي أفراد قبيلة تونتو أباتشي إلى العديد من القبائل المعترف بها فدرالياً في ولاية أريزونا. وتشمل هذه القبائل ما يلي:

اسم

الاسم الداخلي

اسم Dilzhę́'é هو اسم من قبيلة أباتشي الغربية، وقد يُترجم إلى "أصحاب الأصوات الحادة"، لكن أصل الكلمة غير واضح.

يُطلق شعب ديلزي أباتشي على أنفسهم اسم ديلزي ، كما يفعل شعب سان كارلوس أباتشي . ويستخدم شعب أباتشي الغربيون من بيلاس كلمة ديلزي للإشارة إلى كلٍ من مجموعتي سان كارلوس وتونتو أباتشي.

الاسم الخارجي

يستخدم شعب أباتشي الجبل الأبيض مصطلح "ديلزي" للإشارة إلى قبائل بيلاس وسان كارلوس وتونتو أباتشي. أطلق شعب تشيريكاهوا على قبيلة تونتو أباتشي اسم "بين-إت-دين" أو "بيني'إي'دين" أو "بيني' أديني" (أي "أناس بلا عقول، أناس بلا عقول"، أو "متوحشون، مجانين، أولئك الذين لا تفهمهم"). [ 4 ] وكان الاسم العرقي الذي أطلقه عليهم شعب أباتشي الغربي المجاور هو "كوندي" (أي "أناس متوحشون وقساة")، والذي اشتق منه الإسبان استخدامهم لكلمة " تونتو" (أي "متهورون، حمقى") للإشارة إلى هذه المجموعة. أما شعب نافاجو، وهم أقاربهم ولكنهم أعداء في الشمال، فقد أطلقوا على كل من قبيلة تونتو أباتشي وحلفائهم، قبيلة يافاباي ، اسم "ديلزي'ي' ديني'ي"، والذي يُترجم حرفيًا إلى "أناس ذوو أصوات حادة".

يُعتبر اسم "تونتو" مسيئًا لدى البعض، نظرًا لأصله ومعناه في اللغة الإسبانية، مع أن هذا الاستخدام مُستمد من تعلمهم الأسماء التي كانت تُشير بها الجماعات المجاورة إلى قبيلة "ديلزي". وقد شاع استخدام اسم "تونتو أباتشي" بين معظم الناس خارج مجتمعات الأباتشي الغربية. ويُصادف مصطلح "تونتو" بشكل أكثر تكرارًا في أدبيات الأنثروبولوجيا، وخاصة الأعمال القديمة، مقارنةً بمصطلح "ديلزي" .

تاريخ

التفاعل مع يافاباي المجاورة

أربع قمم من جبال مازاتزال

عاشت قبيلة تونتو أباتشي جنبًا إلى جنب مع قبيلتي ويبوكيبا ("سكان سفح الصخرة الحمراء") وكيويفكابايا، وهما مجموعتان فرعيتان من أصل أربع مجموعات تابعة لقبيلة يافاباي في وسط وغرب أريزونا. امتدت أراضي تونتو أباتشي من قمم سان فرانسيسكو ، ونهر إيست فيردي ، ووادي أوك كريك على طول نهر فيردي وصولًا إلى جبال مازاتزال، ونهر سولت في الجنوب الغربي، وحوض تونتو في الجنوب الشرقي، وامتدت شرقًا نحو نهر ليتل كولورادو في أريزونا . سكنت قبيلة ديلزي أباتشي (تونتو أباتشي) عادةً شرق نهر فيردي (تو تشو نلين، "الماء الجاري"، أو تو تشو نلي، "الماء المتدفق")، [ 5 ] ومعظم قبائل يافاباي غرب النهر. تداخلت مناطق قبيلة ويبوكيبا في قمم سان فرانسيسكو، على طول نهر فيردي العلوي، ووادي أوك كريك، وفوسيل كريك ، مع مناطق قبيلة تونتو أباتشي الشمالية. وبالمثل، تقاسمت قبيلة كويفكيبايا مناطق الصيد وجمع الثمار شرق نهر فيردي، على طول فوسيل كريك، ونهر فيردي الشرقي، ونهر سولت، وفي جبال سوبرستيشين ، وسيرا أنشا ، وجبال بينالينو مع قبيلة تونتو أباتشي الجنوبية وجماعات من قبيلة سان كارلوس أباتشي . ولذلك، شكلوا جماعات قبلية مختلطة ثنائية اللغة ، [ 6 ] لم يكن من السهل على الغرباء (الأمريكيين أو المكسيكيين أو الإسبان) تمييز أفرادها إلا من خلال لغاتهم. تحدث الأباتشي لهجة تونتو من لغة الأباتشي الغربية (ندي بياتي / ني بياتي)، وتحدث اليافاباي لغة اليافاباي ، وهي فرع من لغة يومان الجبلية . عاشوا معًا في مزارع مشتركة، سواء اعتبروا أنفسهم أباتشي أو يافاباي، اعتمادًا على لغتهم الأم باعتبارها أصل المجتمع الأمومي الذي تديره الأم. كان معظمهم يتحدث اللغتين، وكان لزعيم كل مجموعة عادةً اسمان، أحدهما من كل تقليد. أشار الأوروبيون العرقيون إلى يافاباي وأباتشي معًا باسم تونتو أو تونتو أباتشي. شنّ الشعبان غارات وحروبًا مشتركة ضد قبائل معادية مثل توهونو أودام وأكيميل أودام.لا يستطيع الباحثون تحديد ما إذا كان كتّاب تلك الحقبة، عند استخدامهم مصطلح "تونتو أباتشي"، يشيرون إلى قبيلة يافاباي أو أباتشي، أو إلى تلك القبائل المختلطة، وذلك استنادًا إلى السجلات. إضافةً إلى ذلك، كثيرًا ما أشار الأوروبيون خطأً إلى قبيلتي ويبوكيبا وكويفكيبايا باسم يافاباي أباتشي أو يوما أباتشي. ومما زاد الأمر تعقيدًا، أن الأوروبيين أشاروا إلى قبيلة تولكيبايا، وهي المجموعة الجنوبية الغربية من يافاباي، وقبيلة هوالاباي (التي تنتمي إلى شعوب يوما الجبلية ) باسم يوما أباتشي أو موهافي أباتشي.

تصف الكتابات الإثنولوجية بعض الاختلافات الرئيسية بين شعبي يافاباي وتونتو أباتشي. فقد وُصف شعب يافاباي بأنهم أطول قامةً، وأكثر عضليةً، ومتناسقي القوام، وذوي ملامح بارزة، بينما كان شعب تونتو أباتشي نحيلين وأقل عضليةً، وأقصر قامةً، وذوي ملامح دقيقة. وُصفت نساء يافاباي في تقرير سميثسونيان بأنهن أكثر امتلاءً وذوات وجوه "أجمل" من نساء يوما. ومن الاختلافات الأخرى، التي ربما لم يكن من الممكن ملاحظتها من مسافة بعيدة، أن شعب يافاباي كان غالبًا ما يضع الوشم ، بينما كان شعب أباتشي نادرًا ما يضعه. كانت الرسومات على الوجوه مختلفة، وكذلك طقوس الدفن. أما بالنسبة للملابس، فكانت أحذية يافاباي ذات مقدمة مستديرة، بينما كانت أحذية أباتشي ذات مقدمة مدببة. كان كلا الشعبين من الصيادين وجامعي الثمار، لكنهما كانا متشابهين لدرجة أن الباحثين نادرًا ما يتمكنون من التمييز بين مواقع تخييمهم. [ 7 ]

العلاقات مع قبائل الأباتشي وغيرها من القبائل

صورة حجرية لرجل من قبيلة تونتو أباتشي، 1891

عاشت جماعات الأباتشي الغربية، وجماعات تونتو أباتشي المجاورة، وجماعات تشيريكاهوا ، في سلام نسبي فيما بينها. وكانت هناك غارات متبادلة بين الحين والآخر، لا سيما ضد جماعات تشيريكاهوا الجنوبية. وربما ساهمت الصلة الوثيقة مع يافاباي في تشكيل لهجة تونتو أباتشي، التي تتميز عن لهجتي الأباتشي الأخريين.

تنافست قبيلة تونتو أباتشي بشدة مع قبيلة نافاجو (يُطلق عليهم في لغة الأباتشي اسم " يوداها " - وتعني "الساكنون في الشمال") ومع "نافاجو الأعداء" ( يُطلق عليهم اسم "نافاجو الرجل الأبيض" أو "نافاجو الذين يعيشون مثل البيض")، وانخرطت هذه القبائل في صراعات مفتوحة. وبفضل تربية الأغنام، تمكن النافاجو من الحصول على سلع أوروبية أكثر عن طريق التجارة، مثل البطانيات والأطعمة والأدوات المختلفة، التي كانت تفتقر إليها قبيلة تونتو. إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما كان "نافاجو الأعداء" بمثابة كشافة ضد قبيلة تونتو أباتشي لصالح القبائل المعادية والأوروبيين. وفي بعض الأحيان، كان الأباتشي يستبدلون الماشية والخيول المسروقة التي يحصلون عليها في غاراتهم ببطانيات نافاجو الفاخرة، مع الحفاظ على السلام مع النافاجو.

كان شعب تونتو أباتشي، الذين يعتمدون عادةً على الصيد وجمع الثمار، يصطادون الظباء والغزلان والطيور وفئران الأدغال وغيرها من الطرائد، ويجمعون نبات الصبار البري والتوت والنباتات البرية والبذور. كما كانت النساء يزرعن البطيخ واليقطين والذرة، ولاحقًا الحبوب، وغيرها من المحاصيل. تاريخيًا، عندما كانت مخزونات الطعام تنفد وتنضب الإمدادات الغذائية، كان من المعتاد أن تقوم امرأة مرموقة (تُعرف باسم "الزعيمة" أو "الشيخة") بلفت انتباه العامة إلى محنتهم. وكانت هذه المرأة تطلب من قادة المستعمرة شن غارات على الهنود الآخرين والأمريكيين الأوروبيين للحصول على ما يحتاجونه. شنت قبيلة أباتشي الغربية غارات على منطقة تمتد من نهر كولورادو في غرب أريزونا، إلى قبيلة زوني ( ناشتيزه - "الحواجب المصبوغة باللون الأسود") وقبيلة هوبي ( تسيكا كينيه - " الناس الذين يسكنون في بيوت حجرية " ) في الشمال، إلى ولايات سونورا وشيواوا وسينالوا ودورانجو المكسيكية اللاحقة في أقصى الجنوب.

حياة المحمية

محميات قبيلة أباتشي الهندية

محمية يافاباي-أباتشي الوطنية الهندية

بعد نقلهم إلى محمية كامب فيردي ، على نهر فيردي بالقرب من كامب فيردي ، بدأ شعب يافاباي وتونتو أباتشي في بناء أنظمة ري (بما في ذلك قناة  بطول 8 كيلومترات). [ 8 ] وقد عملت هذه الأنظمة بكفاءة كافية لجني محاصيل وفيرة، مما جعل القبيلة مكتفية ذاتيًا نسبيًا. إلا أن المقاولين الذين عملوا مع حكومة الولايات المتحدة لتزويد المحميات شعروا بخيبة أمل، وقدموا التماسًا لإلغاء المحمية. استجابت الحكومة، وفي مارس 1875، أغلقت المحمية. وأجبرت السكان على السفر سيرًا على الأقدام في فصل الشتاء لمسافة 290 كيلومترًا إلى محمية سان كارلوس . توفي أكثر من 100 من شعب يافاباي خلال رحلة الشتاء الشاقة. [ 9 ] 

بحلول أوائل القرن العشرين، انتقل العديد من شعب يافاباي من محمية سان كارلوس، وطلبوا الإذن بالإقامة في أراضي محمية كامب فيردي الأصلية. في عام ١٩١٠، خصصت الحكومة الأمريكية ٤٠ فدانًا (١٦١,٨٧٤ مترًا مربعًا ) لتكون محمية كامب فيردي الهندية، وفي العقد التالي أضافت ٢٤٨ فدانًا (١,٠٠٣,٦٢٠ مترًا مربعًا ) في قطعتين، لتصبح محمية ميدل فيردي الهندية. دُمجت هاتان المحميتان في عام ١٩٣٧، وشكّل السكان أمة كامب فيردي يافاباي-أباتشي المعترف بها اتحاديًا . [ ١٠ ]  

تمتد المحمية اليوم على مساحة 665 فدانًا (2.7 كيلومتر مربع ) ، موزعة على أربعة مواقع منفصلة. [ 11 ] يُساهم قطاع السياحة بشكل كبير في اقتصاد القبيلة. تضم محميتهم العديد من المواقع التاريخية الهامة التي تم الحفاظ عليها، بما في ذلك النصب التذكاري الوطني لقلعة مونتيزوما . تُعد أمة يافاباي-أباتشي اندماجًا لشعبين قبليين متميزين تاريخيًا؛ هما شعب يافيبي (يافاباي الوسطى)، وويبوكيبا (ويبوكابايا) (يافاباي الشمالية الشرقية)، وكيويفكابايا (يافاباي الجنوبية الشرقية)، وشعب تونتو أباتشي (ديلزي أباتشي)، وقد سكن كل منهم منطقة أعالي فيردي قبل الغزو الأوروبي. [ 12 ] استغل شعب تونتو أباتشي، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم ديلزي ، الأراضي الواقعة شمالًا وشرقًا وجنوبًا؛ بينما كانت قبائل يافاباي المختلفة تستخدم الأراضي الواقعة شمالًا وغربًا وجنوبًا. وقد تداخلت مناطقهم في أعالي فيردي. [ 13 ] 

محمية فورت ماكدويل يافاباي

تقع محمية فورت ماكدويل يافاباي في مقاطعة ماريكوبا بولاية أريزونا ، على بُعد حوالي 20 ميلاً من مدينة فينيكس. وقد أقرّ الرئيس ثيودور روزفلت إنشاء هذه المحمية التي تبلغ مساحتها 40 ميلاً مربعاً (100 كيلومتر مربع ) من موقع فورت ماكدويل السابق عام 1903. [ 14 ] وبحلول عام 1910، سعى مكتب شؤون الهنود إلى نقل سكانها لفتح المنطقة أمام التنمية وتمكين جهات أخرى من استخدام حقوقها المائية. وقد أدلى وفد من يافاباي بشهادته أمام لجنة في الكونغرس ضد هذا الإجراء، وكسب القضية. 

يتألف المجتمع القبلي اليوم من 900 فرد، 600 منهم يعيشون في المحمية. يُطلق شعب غويفكا'با:يا ، أو يافاباي الجنوبية الشرقية في محمية فورت ماكدويل، على أنفسهم اسم أبا:جا (أي "الشعب"). ويتكون سكان فورت ماكدويل في الغالب من شعب غويفكا'با:يا يافاباي، بالإضافة إلى مجموعات يافاباي أخرى. [ 15 ]

محمية تونتو أباتشي

موقع محمية تونتو أباتشي

تقع محمية تونتو أباتشي جنوب مدينة بايسون بولاية أريزونا (وتعني بلغة الأباتشي: تي-غو-سوك ، أي "مكان الماء الأصفر" أو "مكان الأرض الصفراء")، ضمن الأراضي التاريخية لإحدى قبائل ديلزي أباتشي الرئيسية، المعروفة باسم "شعب الماء المرقط الأصفر". أُنشئت المحمية عام 1972 داخل غابة تونتو الوطنية شمال شرق مدينة فينيكس. تبلغ مساحتها 85 فدانًا (344,000 متر مربع ) . وباعتبارها أصغر محمية في ولاية أريزونا من حيث المساحة، فإنها تخدم حوالي 100 فرد من أصل 140 فردًا من القبيلة، منهم 110 أعضاء مسجلين رسميًا. تقع المحمية بجوار مدينة بايسون، في شمال غرب مقاطعة جيلا ، على بُعد حوالي 95 ميلًا شمال شرق مدينة فينيكس و100 ميل جنوب شرق مدينة فلاغستاف .

ينحدر شعب تونتو أباتشي مباشرةً من شعب ديلزي أباتشي الذين سكنوا منطقة بايسون قبل وصول الأوروبيين بزمن طويل. خلال فترة المحميات الأولى، نُقلوا إلى محمية ريو فيردي الكبيرة، بالقرب من كامب فيردي ، التي أُنشئت عام ١٨٧١ لشعبي تونتو وويبوكيبا (يافاباي الشمالية الشرقية). قامت الحكومة الفيدرالية الأمريكية بحلّ المحمية عام ١٨٧٥ وأجبرت السكان على الانتقال إلى محمية سان كارلوس . بعد عشرين عامًا من المنفى، عاد بعض أفراد تونتو أباتشي تدريجيًا إلى بايسون ليجدوا أن المستوطنين البيض قد استولوا على جزء كبير من أراضيهم. واليوم، يُنظر في تشريع يمنحهم سند ملكية للأراضي التي يقيمون عليها. مع ذلك، قررت غالبية شعب تونتو أباتشي العودة مع حلفائهم وأقاربهم من شعب يافاباي إلى محمية كامب فيردي لتشكيل أمة يافاباي-أباتشي الحالية.

محميات هنود الأباتشي الغربيين

بسبب تهجيرهم القسري في عام 1875، يعيش بعض أفراد قبيلة تونتو أباتشي اليوم في محميتين تسيطر عليهما مجموعات أخرى من قبيلة أباتشي الغربية، وهما محمية سان كارلوس أباتشي الهندية ومحمية فورت أباتشي الهندية .

التنظيم الاجتماعي السياسي

على غرار مجموعات الأباتشي الغربية الأخرى، لم تكن قبيلة تونتو أباتشي منظمة مركزياً. كانت أصغر وحدة اجتماعية هي الأسرة الأمومية التي تسكن في منزل واحد ( كوا أو غوا )؛ حيث تعيش كل زوجة مع أطفالها في منزل منفصل. سكنت بعض العائلات المتقاربة معاً كعائلة ممتدة (تُسمى غوتا ) في مزرعة . شكلت عدة غوتا (عائلات ممتدة) مجموعات محلية، وتملكت هذه المجموعات مجتمعة مناطق الصيد وجمع الثمار. أما أعلى وحدة تنظيمية فكانت المجموعة أو الفرقة، والتي تتألف عادةً من عدة مجموعات محلية أصغر؛ وقد نُظمت في الغالب لأغراض عسكرية وللدفاع المشترك. (كان تنظيم الفرقة أقوى في مجتمع تشيريكاهوا). انقسمت قبيلة تونتو أباتشي إلى الفرق التالية:

سكنت قبيلة تونتو الشمالية (أعالي نهر فيردي وامتدت شمالًا باتجاه جبال سان فرانسيسكو شمال فلاغستاف، ولأنهم شاركوا مناطق الصيد وجمع الثمار مع فرق ويبوكبا/ويبوكيبايا من قبيلة يافاباي، فقد شكلوا فرقًا ثنائية اللغة مختلطة القبائل من قبيلة تونتو الشمالية أباتشي-ويبوكبا/ويبوكيبايا مع زعماء مشتركين، وعادة ما كان لكل من الفرقة/المجموعة المحلية أو زعيمها اسمان، أحدهما أباتشي (أثاباسكان الجنوبي) والآخر يافاباي (يومان المرتفعات).

  • قبيلة بالد ماونتن ، أو كما تُعرف في لغة الأباتشي باسم داسزينيه داسداييه إندي (أي "النيص الجالس فوق الناس")، أو في لغة يافاباي باسم مجموعة وييبوكيبايا المحلية (أي "سكان وادي أوك كريك")؛ وتُعرف بالإنجليزية باسم قبيلة بالد ماونتن (الأباتشي) أو قبيلة أوك كريك كانيون (يافاباي). سكنوا بشكل رئيسي حول جبل بالد أو قمة سكوا، على الجانب الغربي من وادي فيردي، جنوب غرب كامب فيردي. وكانوا يعيشون كلياً على الصيد وجمع النباتات.
  • قبيلة أوك كريك ، المعروفة في لغة الأباتشي باسم " تسي هيتشي إندي " (أي "سكان الصخور الحمراء الأفقية")، أو في لغة يافاباي باسم "ويبوكيبايا " (أي "سكان وادي أوك كريك"). تُعرف بالإنجليزية باسم قبيلة أوك كريك (أباتشي) أو قبيلة وادي أوك كريك (يافاباي). سكنت هذه القبيلة بالقرب من مدينة سيدونا الحالية، على طول جداول أوك كريك، ودراي بيفر كريك، وويت بيفر كريك، وجنوبًا إلى الضفة الغربية لنهر فيردي بين ألتنان وويست كلير كريك، وشرقًا إلى بحيرتي ستونمان وماري، وشمالًا إلى بحيرة روجرز وفلاغستاف.
  • قبيلة فوسيل كريك ، أو بلغة الأباتشي: تو دوتليز إندي (شعب المياه الزرقاء، أي شعب فوسيل كريك) أو بلغة يافاباي: ماتكيتواويبا (شعب وادي نهر فيردي العلوي (بلغة يافاباي: ماتكامفاها)) عاشوا على طول نهر فوسيل كريك، وكلير كريك، وكان لديهم عدد قليل من المزارع الصغيرة على نهر فيردي أسفل مصب دير كريك، وكانوا يصطادون ويجمعون غرب نهر فيردي، وشمال غرب إلى أراضي قبيلة أوك كريك، وشمال شرق إلى جبل أباتشي ميد.
  • قبيلة بحيرة مورمون ، أو كما تُعرف في لغة الأباتشي باسم دوتليزي هايت إندي (أي "أهل الطريق الفيروزي الصاعد")، سكنت شرق بحيرة مورمون قرب منبع وادي أندرسون، وامتدت أراضيها حتى السفح الجنوبي لجبال سان فرانسيسكو، عند جبل إلدن قرب فلاغستاف، وحول بحيرات مورمون وماري وستونمان وهاي، وفي واديي أندرسون وبادري. ونظرًا لتعرضهم لعداء قبيلة نافاجو في الشمال والشرق، فقد اعتمدوا كليًا على الصيد وجمع النباتات البرية لتأمين غذائهم.

تونتو الجنوبية (سكنت في حوض تونتو من نهر سولت في الجنوب شمالاً على طول نهر إيست فيردي وفوقه، بما في ذلك سييرا أنشا وجبال برادشو وجبال مازاتزال - مثل تونتو أباتشي الشمالية مع وي:بوكبا/ويبوكيبايا - شكلت مع فرق جويفكابايا/كويفكيبايا من يافاباي ثنائية اللغة مختلطة القبائل تونتو الجنوبية أباتشي-جويفكابايا/كويفكيبايا مع رؤساء مشتركين.)

  • فرقة مازاتزال ، في لغة الأباتشي: Tsé Nołtłʼizhn ('الصخور في خط من الخضرة') أو في لغة يافاباي باسمين: عشيرة هاكايوبا أو عشيرة هيشابولفابا. عاشوا بشكل رئيسي في المنحدرات الشرقية لجبال مازاتزال.
    • يُعرفون باسم "تسيه نولتليزهن" (اسم أباتشي) أو "عشيرة هاكايوبا" (شعب القطن) بلغة يافاباي؛ [ 16 ] ويُعرفون بالإنجليزية ببساطة باسم "فرقة مازاتزال" (أباتشي). ادّعوا ملكية المنطقة المحيطة بمجتمع وادي عباد الشمس، وجبال مازاتزال جنوب أعلى قمة فيها، قمة مازاتزال (2409 مترًا)، وإلى الشرق في المنطقة المحيطة بحصن كامب رينو السابق في حوض تونتو الغربي (المعروف أيضًا باسم وادي بليزانت).
    • يُعرفون باسم "تسيه نولتليزهن" (اسم أباتشي) أو "عشيرة هيشابولفابا" (أي "شعب حزمة الخشب") بلغة يافاباي؛ ويُعرفون بالإنجليزية ببساطة باسم " فرقة مازاتزال " (أباتشي). وقد ادعوا ملكية جبال مازاتزال جنوبًا من نهر إيست فيردي وغربًا من نورث بيك إلى قمة مازاتزال.
  • فرقة ديل زيهي شبهية ، في لغة الأباتشي: ديلزيهي، ديل زيهي ("أصحاب الأصوات الحادة") أو في لغة يافاباي: عشيرة ماتكاواتابا ("أصحاب الأرض ذات الطبقات الحمراء، أي شعب سييرا أنشا"). فرقة ديل زيهي شبهية هي أول وأهم فرقة شبهية عُرفت تحت اسمها الفرق الشبهية الخمس المتبقية، وقد شكل بعض أفراد ديل زيهي من سييرا أنشا مع أعضاء فرقة والكاميبا وحدة ثنائية اللغة معروفة لأعضائها الناطقين بلغة يافاباي باسم ماتكاواتابا .

زعماء قبيلة تونتو أباتشي

زعيم قبيلة تونتو (زعيم ثنائي اللغة من قبيلة كويفكيبايا-تونتو-أباتشي أو كويفكيبايا-بينالينو-أباتشي)

  • ديلشاي ( ديلشي ، ديلشيا ، ديلاتشا - "المؤخرة الكبيرة"، في لغة يافاباي) واه-بو-إيتا أو وابوتيهي ، زعيم قبيلة كويفكيبايا-تونتو-أباتشي، كانت فرقته المختلطة ثنائية اللغة من مجموعة ماتكاواتابا المحلية من والكامبا-كويفكيبايا وتونتو-أباتشي الجنوبية، والتي تضم حوالي 200 عضو، تعيش في سييرا أنشا، حيث يشكل تونتو كريك حدودها الغربية، وشيري كريك في الشرق، ولكن غالبًا ما ورد أنهم يعيشون في جبال مازاتزال غرب نطاقهم الأساسي، لا ينبغي الخلط بينه وبين واه-بو-إيتا ، * حوالي عام 1835؛ تورط في قتل الملازم جاكوب ألمي في سان كارلوس عام 1873، وفر بعد جريمة القتل مع تشونتز وكوتشيناي وتشان-ديسي إلى البرية، وتم تعقبه من قبل كشافة أباتشي بقيادة ديسالين وقتل في 29 يوليو 1874. تم إحضار الرأس مع 76 أسيراً من قبيلة كويفكيبايا-تونتو إلى معسكر ماكدويل.
  • واه-بو-إيتا ( وابوتيهي ، وابويتا - "المؤخرة الكبيرة"، في لغة الأباتشي ديلاتشا أو ديلشي ، زعيم قبيلة كويفكيبايا-تونتو-أباتشي، حوالي 750 عضوًا، معظمهم من كويفكيبايا وبعضهم من تونتو-أباتشي الجنوبيين من قبيلة مازاتزال، كانت قبيلته التي تعيش في جبال مازاتزال الجنوبية معروفة بأنها الأكبر والأكثر شراسة، لأنه رفض عقد السلام مع الأمريكيين، ولا يُعرف عنه الكثير، ولا ينبغي الخلط بينه وبين ديلشاي ، *؟؛ قُتل † في 15 أغسطس 1869 على يد مجموعة من 44 من ماريكوبا وأكيميل أودهام بقيادة قائد حرب ماريكوبا خوان تشيفاريا في وادي كاسل كريك)
  • إيشيتليبان ( تشاليبون ، تشا-ثلي-باه ، تشولتيبون ، الذي أطلق عليه الجيش الأمريكي اسم تشارلي بان ، زعيم كويفكيبايا-تونتو-أباتشي، كان هو نفسه من قبيلة تونتو-أباتشي الجنوبية من فرقة مازاتزال، وتألفت فرقته في الغالب من ويكيدجاسابا-كويفكيبايا، وكان أتباعه من الأباتشي ينتمون إلى مازاتزال وأربعة من الفرق الستة شبه التابعة لتونتو الجنوبية، وعاشت فرقته التي يبلغ عدد أفرادها حوالي 100 شخص جنوب غرب جرين فالي وجنوب نهر إيست فيردي، على بعد حوالي عشرة أميال شرق نهر فيردي في المنحدرات الشمالية لجبال مازاتزال، وبالتالي كان بإمكانهم شن غارات بسهولة في منطقتي بريسكوت وويكنبرغ).
  • أشكافوتيل ( أسكافوتيل ، في لغة الأباتشي ، إسكافوتيل ، زعيم كويفكيبايا-بينالينو-أباتشي، كانت فرقته المكونة من حوالي 200 محارب تعيش شرق تشيري كريك جنوبًا على طول جانبي نهر سولت وفي جبال بينالينو، إلى جانب واه-بو-إيتا، كان الزعيم الأكثر ميلًا للحرب في وسط أريزونا، مسلحًا تسليحًا ثقيلًا ومجهزًا جيدًا بالذخيرة من الأباتشي في محمية فورت جودوين، شن محاربوه غارات وحروبًا جنوبًا حتى توسون وساكاتون وكامب جرانت).
  • أوشكولتي ( هاسكالتي ، هاس-كاي-آه-يول-تيل ، زعيم قبيلة تونتو-أباتشي-كويفكيبايا، ضمت فرقته 70 محاربًا و20 امرأة و20 طفلًا، وكانت فرقته - التي تتألف في الغالب من تونتو-أباتشي الجنوبيين وبعض الكويفكيبايا - تنتشر على جانبي خور تونتو شمالًا إلى نهر إيست فيردي وجنوبًا إلى نهر سولت، وكان حليفًا مقربًا لأشكافوتيل وواه-بو-إيتا ، وكان محاربوه مسلحين جيدًا لكنهم اعتمدوا على أشكافوتيل وواه-بو-إيتا في الذخيرة، وعاش شرق القمم الأربع في جبال مازاتزال باتجاه نهر سولت، وقُتل في مارس 1873).
  • ناني تشادي (زعيم قبيلة تونتو-أباتشي-كويفكيبايا، *؟؛ كان مسؤولاً عن العديد من الغارات على مستوطنات أكيميل أودهام والمستوطنات البيضاء على طول نهري سولت وجيلا، قُتل † في 28 ديسمبر 1872 في معركة وادي نهر سولت ، والتي تُعرف أيضًا باسم مذبحة كهف الهياكل العظمية ، حيث قتل 130 جنديًا من فوج الفرسان الخامس بقيادة الكابتن ويليام إتش براون و30 كشافًا هنديًا 76 رجلاً وامرأة وطفلاً، بينما كان 15 آخرون يحتضرون، ولم ينجُ سوى 18 امرأة و6 أطفال وتم أسرهم).
  • Skiitlanoyah ( Skitianoyah ، في لغة يافاباي Skitlavisyah ، زعيم قبيلة كويفكيبايا-تونتو-أباتشي، وكانت مجموعته المختلطة التي تضم حوالي 80 شخصًا تقيم شمال مجموعة ديلشاي بين نهر إيست فيردي الأوسط وخور تونتو العلوي شمالًا إلى حافة موغولون )
  • بياهغونتي ( Piyagonte، زعيم قبيلة يافاباي-تونتو-أباتشي في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، كان يعيش مع مجموعته المكونة من حوالي 75 شخصًا على جانبي نهر إيست فيردي العلوي شمالًا إلى حافة موغولون ، وكان يُعتقد أنه مسؤول عن معظم أعمال النهب حول بريسكوت).
  • ناتاتوتيل ( ناتوكيل أو نوتوكل ، زعيم كويفكيبايا-تونتو-أباتشي، قُتل في † يونيو 1873)

زعيم قبيلة تونتو-أباتشي

  • تشونتز ( فر تشونتز ، زعيم قبيلة تونتو أباتشي، بعد اندلاع سان كارلوس عام 1873 مع ديلشاي وكوتشيناي وتشان-ديسي إلى البرية، وتم تعقبه وقتله في يوليو 1874 في جبال سانتا كاتالينا على يد كشافة أباتشي بقيادة زعيم تونتو أباتشي (أو الجبل الأبيض؟) ديسالين، وتم إحضار رأسه مع ستة من آخر مؤيديه إلى سان كارلوس في 25 يوليو 1874 وعرضت لعدة أيام في ساحة العرض).
  • شان-ديسي (المعروف أيضًا باسم "الأنف المكسور"، أو "شي-شيت" ، والذي أطلق عليه جورج كروك اسم جون ديزي ، زعيم قبيلة تونتو أباتشي، كان كشافًا مطرودًا ينتمي إلى فرقة كوشيناي، هرب بعد مقتل الملازم جاكوب ألمي في سان كارلوس عام 1873 مع تشونتز وكوتشيناي وديلشاي إلى البرية، وقُتل في 12 يونيو 1874 على يد كشافة هنود، وقُطع رأسه وأُحضر رأسه إلى معسكر أباتشي).
  • كوتشيناي (المعروف باسم "الرعد الأصفر"، زعيم قبيلة تونتو أباتشي، هرب بعد مقتل الملازم جاكوب ألمي في سان كارلوس عام 1873 مع تشونتز وديلشاي وتشان-ديسي إلى البرية، وتم القبض عليه وقتله على يد كشافة هنود في الجزء الأخير من مايو 1874، وقُطع رأسه وأُحضر رأسه إلى سان كارلوس في 26 مايو 1874).
  • ناكي-ناكيس (زعيم قبيلة تونتو أباتشي، قُتل في يونيو 1873)
  • با-كون ( بيكون أو بوكان - "الفم الكبير"، ويسمى أيضًا إسكيمو-تزين أو إسكينوسكوين أو إسكيموسكوين ، زعيم أباتشي تونتو وكشاف أباتشي لاحقًا، †1874)

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "قبيلة تونتو أباتشي" . المجلس القبلي المشترك لأريزونا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2025 .
  2. ↑ "الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة" . السجل الفيدرالي . 87 : 4636-4641 . 28 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2022 .
  3. ١ ٢ ٣ ٤ "الحكومات القبلية حسب المنطقة: الغربية". مؤرشف بتاريخ ٢٨ فبراير ٢٠١٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٧ مارس ٢٠١٢.
  4. ↑ أصل الكلمة
  5. ↑ نهر فيردي: جوهرة الجنوب الغربي. مؤرشف في 20 يناير 2012 على موقع Wayback Machine.
  6. ↑ تيموثي براتز: النجاة من الغزو: تاريخ شعب يافاباي ، 2003، مطبعة جامعة نبراسكا، رقم ISBN 978-0-8032-2242-7
  7. ↑ الأباتشي واليافاباي، اختلافات جوهرية بينهما ( مؤرشف بتاريخ 15 نوفمبر 2012 في أرشيف الإنترنت)
  8. ↑ بريتزكر، ص 104
  9. ↑ سالزمان، ص 59
  10. ↑ براتز، ص 221
  11. ↑ "الموقع الرسمي لأمة يافاباي-أباتشي" . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2008 .
  12. ↑ الجزء الثاني – قبائل الهنود الحمر في أريزونا تحافظ على هوياتها
  13. ↑ أمة يافاباي-أباتشي، مؤرشفة بتاريخ 19 أغسطس 2003 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، ITCA
  14. ↑ هوكسي، ص 457
  15. ↑ "تاريخ يافاباي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-06-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-01-2008 .
  16. ↑ كانت قبيلة غويفكابايا/كويفكيبايا هي قبيلة يافاباي الوحيدة التي امتلكت عشائر، وربما تم الاستيلاء على هذه العشائر من خلال التواصل مع جيرانهم وأقاربهم من قبيلتي تونتو الجنوبية وسان كارلوس أباتشي.

للمزيد من القراءة

  • جودوين، غرينفيل (1971). غارات وحروب الأباتشي الغربية ، باسو، كيث هـ. (محرر). نيويورك: هولت، راينهارت ووينستون. ISBN 0-8165-0297-8
  • دونالد إي. وورسيستر (1992). الأباتشي - نسور الجنوب الغربي ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، رقم ISBN 0-8061-1495-9(الإنجليزية)
  • نيكولاس بومهاور (1993). يموت أباتشن: Entstehung der Rivalität ، Verlag für Amerikanistik، ISBN 3-924696-88-8
  • جيمس ل. هالي (1981). الأباتشي: تاريخ وصورة ثقافية ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، نورمان، رقم ISBN 0-8061-2978-6
  • إيان دبليو. ريكورد (1971). شجرة الجميز الكبيرة تقف وحيدة: الأباتشي الغربيون، أرافايبا، والصراع على المكان ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، نورمان، ISBN 978-0-8061-3972-2
  • دي ريوز، ويليم ج. (2006). قواعد عملية للغة سان كارلوس أباتشي . دراسات لينكوم في اللغويات الأمريكية الأصلية 51. ISBN 3-89586-861-2.
  • جودوين، غرينفيل (1942). التنظيم الاجتماعي لقبيلة أباتشي الغربية . جودوين، جانيس ت. (محررة). منشورات جامعة شيكاغو في الأنثروبولوجيا: سلسلة إثنولوجية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. [أعيد طبعه عام 1969 من قبل توسون: مطبعة جامعة أريزونا].
  • إدارة المتنزهات الوطنية
  • قبيلة تونتو أباتشي ، مجلس القبائل في أريزونا
  • فندق وكازينو مزاتزال - قبيلة تونتو أباتشي
  • موقع أمة يافاباي في فورت ماكدويل