قبائل جهارخاند

بحسب تعداد عام 2011، بلغ عدد سكان القبائل المُدرجة في ولاية جهارخاند 8,645,042 نسمة. وتُعدّ ديانة سارنا أكبر مجموعة بينهم، إذ يبلغ عدد أتباعها 3,910,313 نسمة. ويبلغ عدد الهندوس 3,245,856 نسمة، والمسيحيين 1,338,175 نسمة. ^{[ 11 ]} ومن بين المجموعات البارزة الأخرى: آدي باسي (41,680 نسمة)، وبيدين (28,954 نسمة)، والمسلمون (18,107 نسمة). تتكون المجتمعات الصغيرة من آدي (8989)، البوذيين (2946)، سومرا ساندي (2723)، بيرسا (2339)، جوند/غوندي (2292)، تانا بهجت (1068)، السيخ (984)، سانتالس (938)، سارنام (740)، أوراون (709)، موندا (696)، هو (695)، باهاريا (518)، سارفدهارم (432)، خاروار (385)، جاينز (381)، أتشينثار (273)، ساراناث (153)، كروبا (133)، دوبوب (122)، مالا (111)، مارانجبورو (87)، كوير (69)، لوكو بوهرا (64)، دين الطبيعة (311). يبلغ عدد الذين لم يتم تحديد دينهم 25971 شخصًا، بينما يبلغ عدد الأفراد الذين يتبعون ديانات أخرى غير مصنفة 7828 فردًا.

بحسب تعداد عام 2011، تُعدّ لغة السانتالي اللغة الأكثر انتشارًا، إذ يتحدث بها 2,854,878 شخصًا، تليها لغة هو بـ 960,389 متحدثًا، ثم لغة كوروخ/أوراون بـ 935,458 متحدثًا، ثم لغة مونداري بـ 904,491 متحدثًا، ثم لغة سادان/سادري بـ 885,746 متحدثًا، ثم اللغة الهندية بـ 570,444 متحدثًا، ثم لغة ناجبوريا بـ 327,847 متحدثًا، ثم لغة خورثا/خوتا بـ 285,303 متحدثًا، ثم اللغة البنغالية بـ 253,434 متحدثًا، وأخيرًا لغة باهاريا بـ 145,588 متحدثًا. أما لغة خاريا فيبلغ عدد متحدثيها 137,413 متحدثًا، ولغة ماغادهي/ماغاهي 98,186 متحدثًا، ولغة بانش بارغانيا 81,275 متحدثًا، ولغة أوديا 30,130 متحدثًا، ولغة كارمالي 27,681 متحدثًا. علاوة على ذلك، تشمل اللغات القبلية الأصغر حجمًا البهوجبرية (20,589)، والماهيلي (18,322)، والكول (15,032)، والبوميج (8,401)، والموها (5,733)، وكودا/كورا (3,301)، والموندا (2,342)، وتشاتيسجارهي (1,410)، ولوهارا (1,325)، والأردية (1,249)، وكولي. (1,086). ^{[ 13 ]}

بحسب تعداد عام 2011، بلغت نسبة المتعلمين من سكان القبائل المُدرجة في ولاية جهارخاند 47.44%، بينما بلغت نسبة الأميين 52.56%. ومن بين المتعلمين، أكمل 28.94% منهم التعليم الابتدائي، و27.67% منهم لم يكملوا المرحلة الابتدائية، و17.35% منهم وصلوا إلى المرحلة المتوسطة، و10.61% منهم حصلوا على شهادة الثانوية العامة، و6.27% منهم أكملوا المرحلة الثانوية العليا. إضافةً إلى ذلك، هناك 5.39% من المتعلمين لا يحملون أي مستوى تعليمي محدد، و3.52% منهم حاصلون على شهادة جامعية أو أعلى، و0.22% منهم حاصلون على دبلومات أو شهادات فنية لا تُعادل الشهادة الجامعية، و0.02% منهم حاصلون على دبلومات أو شهادات غير فنية لا تُعادل الشهادة الجامعية. ^{[ 14 ]}

ارتفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين القبائل المُصنّفة من 27.5% في تعداد عام 1991 إلى 40.7% في تعداد عام 2001. ورغم هذا التحسن، لا يزال معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين هذه القبائل أقل بكثير من المعدل الوطني لجميع القبائل المُصنّفة (47.1%). ومن بين القبائل الأكبر عدداً، تُعدّ قبيلتا أوراون وخاريا الأكثر إلماماً بالقراءة والكتابة ، حيث تتجاوز نسبة المتعلمين في سن السابعة فما فوق النصف، بينما تُقارب نسبة المتعلمين في قبيلة موندا المعدل الوطني لجميع القبائل المُصنّفة. ومن بين إجمالي المتعلمين من القبائل، 33.6% إما بدون أي مستوى تعليمي أو لم يحصلوا على تعليم ابتدائي. وتبلغ نسبة المتعلمين الحاصلين على تعليم ابتدائي 28.6%، بينما تبلغ نسبة الحاصلين على تعليم متوسط ​​17.7%. أما الحاصلون على تعليم ثانوي أو ما يعادله، فيشكلون 16.5%. وهذا يعني أن واحداً من كل ستة متعلمين من القبائل حاصل على شهادة الثانوية العامة. يشكل الحاصلون على شهادات جامعية فأعلى نسبة 3.5%، بينما لا تتجاوز نسبة الحاصلين على شهادات فنية وغير فنية 0.1%. من بين 1,980,000 طفل من القبائل في الفئة العمرية من 5 إلى 14 عامًا، لم يلتحق بالمدارس سوى 850,000 طفل، أي ما يعادل 43.1%. في المقابل، لم يلتحق بالمدارس 1,130,000 طفل (56.9%) من نفس الفئة العمرية. يوضح البيان أدناه أن نسبة الأطفال الملتحقين بالمدارس في قبائل موندا وأوراون وخاريا ، وهي القبائل الرئيسية، تتجاوز 50%، بينما تتراوح هذه النسبة بين 36% و47% في قبائل سانثال وهو ولوهرا . ^{[ 12 ]}

سارهول هو مهرجان ربيعي يُحتفل به عندما تُزهر أشجار السال. وهو عبادة لإله القرية الذي يُعتبر حامي القبائل. يُغني الناس ويرقصون عند ظهور الأزهار الجديدة، وتُقدم أزهار السال كقرابين للآلهة. يصوم كاهن القرية، أو الباهان، لبضعة أيام. في الصباح الباكر، يغتسل ويرتدي ثوبًا جديدًا من القطن البكر ( كاشا داغا ). في الليلة السابقة، يأخذ الباهان ثلاثة أوانٍ فخارية جديدة ويملأها بالماء العذب؛ وفي صباح اليوم التالي، يُراقب هذه الأواني ومستوى الماء فيها. إذا انخفض مستوى الماء، يتوقع مجاعة أو قلة أمطار، وإذا كان مستوى الماء طبيعيًا، فهذه إشارة إلى هطول أمطار غزيرة. قبل بدء الطقوس، تغسل زوجة الباهان قدميه وتنال منه البركة. في طقوس البوجا، يقدم باهان ثلاثة ديوك صغيرة بألوان مختلفة ، واحد للإله - سينجبونجا أو دارميش، كما يسميه البهوميج ، والمونداس ، والهو، والأوراون على التوالي؛ وآخر لآلهة القرية؛ والثالث للأجداد. خلال هذه الطقوس، يحيط القرويون بمكان سارنا. ويستمر عازفو الطبول التقليدية - دهول، وناجارا، وتوري - في العزف والقرع على الطبول بينما يردد باهان الأدعية للآلهة. عند انتهاء البوجا، يحمل الصبية باهان على أكتافهم، وتتقدم الفتيات الراقصات ليأخذنه إلى منزله حيث تستقبله زوجته بغسل قدميه. ثم يقدم باهان زهور السال لزوجته وأهل القرية. ترمز هذه الزهور إلى الأخوة والصداقة بين القرويين، ويوزع باهان الكاهن زهور السال على كل قروي. كما يضع زهور السال على سطح كل منزل، وهو ما يسمى "فول خونسي". في الوقت نفسه، يتم توزيع البرساد، وهو بيرة مصنوعة من الأرز تسمى هانديا ، على القرويين. وتحتفل القرية بأكملها بمهرجان سارهول بالغناء والرقص، ويستمر لأسابيع في منطقة تشوتاناغبور . أما في منطقة كولهان ، فيُطلق عليه اسم "با بوروب" أي مهرجان الزهور.

يُعدّ مهرجان باها باراب مهرجان الربيع لدى شعوب هو ، وموندا ، وسانتال . وتعني كلمة باها زهرة في لغات موندا . ويعبد الناس مارانج بورو في جاهيرثان أو البستان المقدس .

سوهراي هو مهرجان الحصاد لشعب السانتال المقيمين في الهند وبنغلاديش ونيبال . يُعرف سوهراي أيضًا باسم خونتاو، وتعني "الربطة" بلغة السانتال . يُحتفل بسوهراي لمدة خمسة أيام، حيث يُسمى اليوم الأول "أوم ماها"، واليوم الثاني "داكاي ماها" أو "بونغا ماها"، واليوم الثالث "خونتاو ماها"، واليوم الرابع "جالي ماها"، واليوم الخامس "سيندرا ماها". يُقام الاحتفال في شهر نوفمبر. يُعرف اليومان الثاني والثالث بالترفيه من خلال الرقص الجماعي والموسيقى، ويمكن رؤيتهما في جميع قرى قبائل السانتال. يُخصص يوم "سيندرا ماها" للصيد في الغابات. يعبد الناس "مارانغ بورو" في "جاهيرثان" أو البستان المقدس قبل بدء احتفالات سوهراي. يُخصص اليوم الثاني لكل فرد من السانتال لعبادة "مارانغ بورو" في منزله، حيث يُطلق على "غار بونغا" اسم "إله المنزل".

يُعدّ مهرجان ماجي بوروب المهرجان الرئيسي الذي يحتفل به شعب هو في شرق الهند، ويحتفل به أيضًا شعب موندا ، مع أن أتباع بيرسا دارام، وهي ديانة جديدة قائمة على روحانية موندا ودينها التقليديين، لا يحتفلون بماجي بوروب، على الرغم من احتفالهم بمهرجانات موندا التقليدية الأخرى. ^{[ 15 ]} كما أنه لا يُحتفل به من قِبل أي شعوب أخرى ناطقة بلغة موندا، وهو أقل أهمية بكثير لدى شعب موندا مقارنةً بشعب هو. ^{[ 16 ]} يُقام المهرجان في شهر ماغا تكريمًا للإله سينغبونغا الذي، في أسطورة الخلق لدى شعب هو ، خلق لوكو كولا ، أول إنسان على وجه الأرض. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} وقد وصفه لأول مرة عام 1912 عالم الأنثروبولوجيا الهندي راي بهادور سارات شاندرا روي في كتابه "الموندا وبلادهم" . ^{[ 20 ]}

يُعدّ مهرجان هال بونيا احتفالاً يبدأ مع حلول فصل الشتاء. ويُعتبر اليوم الأول من شهر ماغا ، المعروف باسم "أخين جاترا" أو "هال بونيا"، بداية موسم الحراثة. ويقوم المزارعون، احتفاءً بهذا الصباح المبارك، بحراثة دائرتين ونصف من أراضيهم الزراعية. كما يُعتبر هذا اليوم رمزاً للحظ السعيد.

مهرجان سيندرا، المعروف محلياً باسم ديسوم سيندرا، هو مهرجان صيد سنوي يُحتفل به على قمة تلال دالما من قِبل سكان منطقة تشوتاناغبور الأصليين . يُقام المهرجان في يوم اكتمال القمر من شهر بيساخ (عادةً من أبريل إلى مايو) لتجديد نشاط شباب المجتمعات القبلية وحيوانات الغابة البرية. في هذه المناسبة، تُنظم ألعاب الصيد في الظلام. ويُحتفل بهذا المهرجان عادةً من قِبل قبائل سانتال ، وبوميج ، وموندا ، وهو ، وبيرهور ، وخاريا . ^{[ 21 ] [ 22 ]}