اللغة السنتالية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

السانتالي ( ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ ، تنطق: [ santaɽi ] ، সঁওতলি ، ସାନ୍ତାଳୀ ، सान्ताली ) هي لغة موندا الكيروارية يتحدث بها محليًا شعب سانتال في جنوب آسيا. إنها اللغة الأكثر انتشارًا في فصيلة موندا الفرعية من اللغات الأستروآسيوية، المرتبطة بالهو والمونداري ، ويتم التحدث بها بشكل رئيسي في ولايات آسام وبيهار وجهارخاند وميزورام وأوديشا وتريبورا والبنغال الغربية . [ 5 ] هي إحدى اللغات الرسمية المنصوص عليها في دستور جمهورية الهند ، واللغة الرسمية الإضافية لولايتي جهارخاند والبنغال الغربية وفقًا للجدول الثامن من الدستور الهندي . [ 6 ] يتحدث بها حوالي 7.6 مليون شخص في الهند وبنغلاديش وبوتان ونيبال ، مما يجعلها ثالث أكثر اللغات الأسترونيزية انتشارًا بعد الفيتنامية والخميرية . [ 5 ]

تتميز لغة السانتالي بانقسامها إلى لهجتين، شمالية وجنوبية على الأقل ، ولكل منهما مجموعة صوتية مختلفة قليلاً: فالسانتالية الجنوبية تحتوي على ستة حروف علة صوتية، مقابل ثمانية أو تسعة في السانتالي الشمالية، بالإضافة إلى مفردات مختلفة، وبنية صرفية متغيرة إلى حد ما. ويُصنّف اللغويون السانتالي كلغة محافظة صوتيًا ضمن فرع موندا. وعلى عكس العديد من لغات موندا التي أُعيد هيكلة أنظمتها الصوتية وتقلصت إلى خمسة، مثل المونداري والهو والخاريا ، تحتفظ السانتالي بنظام صوتي أكبر يتكون من ثمانية حروف علة صوتية أساسية ، وهو أمر نادر في منطقة جنوب آسيا اللغوية . [ 7 ] [ 8 ] كما تستخدم اللغة عمليات تناغم حروف العلة في الصرف والتعبيرات المشابهة للهو والمونداري . [ 9 ] ومن الناحية الصرفية النحوية ، تُعتبر السانتالي، إلى جانب لغة سورا ، أقل إعادة هيكلة من لغات موندا الأخرى، نظرًا لتأثرها الأقل باللغات الهندية الآرية والدرافيدية . [ 10 ] بنية الجملة تركز على الموضوع بشكل افتراضي. [ 11 ]

تُكتب لغة السانتالي بشكل أساسي بخط أول تشيكي ، وهو نظام كتابة أبجدي محلي طُوّر عام 1925 على يد الكاتب السانتالي راغوناث مورمو . إضافةً إلى ذلك، تُكتب أيضاً بأنظمة كتابة إقليمية هندية مختلفة ، مثل الخط البنغالي-الآسامي ، وخط أوديا ، وديفاناغاري ، والأبجدية اللاتينية السانتالية . [ 7 ]

متحدث باللغة السانتالية في ولاية آسام ، الهند

اسم

يُطلق شعب السانتال على أنفسهم اسم hɔɽ (حرفيًا "رجل")، وعلى لغتهم hɔɽ rɔɽ ("لغة السانتال"). كما تُعرف أيضًا باسم mãjhi bhasa ("لغة الماجي")، وعندما يُسأل السانتال عن طبقتهم الاجتماعية، يُطلقون على أنفسهم أحيانًا اسم maɲjhi أو mãjhi ("رئيس القرية"، "الزعيم"). [ 12 ] في شمال البنغال ، تُعرف اللغة باسم jaŋli أو pahaɽia . وفي بيهار تُسمى parsi ("أجنبي"). أما اسم سانتال، فقد اشتُق من Sāmanta-pāla ("سكان الحدود")، وكان البنغاليون يستخدمونه للإشارة إلى السانتال. وقد افترض LO Skrefsrud أن كلمة سانتال مُشتقة من Sãot ، وهو اسم مكان في منطقة ميدنابور في غرب البنغال ، حيث يُعتقد أن السانتال قد استقروا في العصور القديمة. [ 13 ] في نيبال، تُعرف لغة السانتالي باسم ساتار . [ 14 ]

تاريخ

بحسب اللغوي بول سيدويل ، من المحتمل أن يكون متحدثو لغة موندا البدائية، أسلاف لغة سانتالي، قد وصلوا إلى ساحل أوديشا من الهند الصينية قبل حوالي 4000-3500 عام، وانتشروا قبل الهجرة الهندية الآرية إلى هضبة تشوتا ناجبور والمناطق المجاورة. [ 15 ]

كتب السانتالي في معرض مايوربهانج للكتاب

ظلت لغة السانتالي لغة غير أدبية حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما أدى اهتمام الأوروبيين بلغات الهند إلى أولى الجهود لتوثيقها. سُجلت اللغة في البداية باستخدام الأبجدية اللاتينية، ثم البنغالية ، والديفاناغارية ، والأودية على يد علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الفولكلور والمبشرين الأوروبيين الأمريكيين مثل جيريميا فيليبس ، وإيه آر كامبل، ولارس سكريفسرود ، وبول بودينغ . [ 16 ] أسفر عملهم عن قواميس للغة السانتالي، ومجموعات من الحكايات الشعبية، ودراسات حول صرف اللغة ونحوها وصوتياتها. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، بدأ العديد من مثقفي السانتالي في استخدام أنظمة كتابة متعددة لتأليف الكتب والقصص والقصائد بلغتهم. تأسست أول مجلة أسبوعية باللغة السانتالية مكتوبة بالأبجدية اللاتينية، وهي مجلة بيرا هوري ، في عام 1922، تلتها مجلة مارشال تابون (1946). تصدر صحيفة "ديفاناغاري هور سومباد " (1947) باللغة الديفاناغارية، وصحيفة " باتشيم بانغلا" (1956) باللغة البنغالية، وصحيفة "جوج سيريرول " (منذ عام 1971) باللغة اللاتينية. كما تصدر مجلتان شهريتان باللغة السانتالية من بنغلاديش، هما "أبواك كوروموتوراك كوراي" و " غوديت" ، وكلاهما مكتوبتان بالخط البنغالي، وتصدران من رانجبور ودكا على التوالي. [ 16 ]

في عام ١٩٢٢، حاول سادو رامشاند مورمو من مقاطعة جهارغرام في ولاية البنغال الغربية ابتكار خطٍّ سَنتاليٍّ يُدعى مونج داندر أنك ، لكنه لم يلقَ رواجًا. لاحقًا، في عام ١٩٢٥، طوّر راغوناث مورمو من مقاطعة مايوربهانج في ولاية أوديشا خطّ أول تشيكي ، الذي نُشر لأول مرة عام ١٩٣٩ ، وانتشر استخدامه على نطاق واسع. [ ١٧ ] [ ١٨ ] يُعتبر خطّ أول تشيكي الآن الخطّ الرسميّ للأدب واللغة السانتالية في ولايات البنغال الغربية وأوديشا وجهارخاند . [ ١٩ ] [ ٢٠ ] مع ذلك، يستخدم سكان بنغلاديش الخطّ البنغاليّ بدلًا منه.

Santali was included in the Eighth Schedule to the Constitution of India for official recognition as a scheduled language in 2003 through the 92nd Amendment Act, granting it the right to be used in government communication, education, and competitive examinations.[21] In December 2013, the UGC, the higher education regulatory body of India, introduced Santali as a subject in the National Eligibility Test (NET), enabling its use for lectureship and as a medium of instruction in colleges and universities.[22]

Geographic distribution

Distribution of Santali language in the states of India[23]
  1. Jharkhand (44.4%)
  2. West Bengal (33.0%)
  3. Odisha (11.7%)
  4. Bihar (6.20%)
  5. Assam (2.90%)
  6. Maharashtra (1.40%)
  7. Chhattisgarh (0.20%)
  8. Tripura (0.10%)
  9. Other states (0.10%)

Santali is spoken by over seven million people across India, Bangladesh, Bhutan, and Nepal, with India being its native country and having the largest number of speakers amongst the four.[5] According to 2011 census, India has a total of 7,368,192 Santali speakers (including 358,579 Karmali, 26,399 Mahli).[24][25] State wise distribution is Jharkhand (2.75 million), West Bengal (2.43 million), Odisha (0.86 million), Bihar (0.46 million), Assam (0.21 million) and a few thousand in each of Chhattisgarh, and in north-eastern states Tripura, Arunachal Pradesh, Mizoram.[26]

The highest concentrations of Santali language speakers are in Santhal Pargana division, as well as East Singhbhum and Seraikela Kharsawan districts of Jharkhand, the Jangalmahals region of West Bengal (Jhargram, Bankura and Purulia districts) and Mayurbhanj district of Odisha.

توجد مجموعات صغيرة من المتحدثين باللغة السنتالية في هضبة شوتا ناجبور الشمالية ( مقاطعات هازاريباغ وجيريديه ورامجاره وبوكارو ودهانباد)، ومقاطعتي باليسور وكندوجار في أوديشا ، وفي جميع أنحاء غرب وشمال غرب البنغال ( بيربهوم ، باشيم مدينيبور ، هوغلي ، باشيم باردهامان ، بوربا باردهامان ، مالدا ، داكشين ديناجبور ) . ومقاطعات أوتار ديناجبور وجالبايجوري ودارجيلنج )، ومنطقة بانكا ومقاطعة بورنيا في بيهار ( مقاطعات أراريا وكاتيهار وبورنيا وكيشانجانج ) ، ومناطق حدائق الشاي في آسام ( مقاطعات كوكراجهار وسونيبور وتشيرانج وأودالغوري ) . خارج الهند، يتم التحدث باللغة في جيوب مقاطعتي رانجبور وراجشاهي في شمال بنجلاديش بالإضافة إلى مقاطعتي مورانج وجابا في تيراي بمقاطعة كوشي في نيبال . [ 27 ] [ 28 ]

الوضع الرسمي

تُعدّ لغة السانتالي إحدى اللغات الرسمية الـ 22 في الهند . [ 6 ] كما أنها معترف بها كلغة رسمية إضافية في ولايتي جهارخاند والبنغال الغربية. [ 29 ] [ 30 ]

اللهجات

لهجات السانتالي تشمل كاماري-سانتالي، خولي، لوهاري-سانتالي، ماهالي، مانجهي، باهاريا. [ 5 ] [ 31 ] [ 32 ]

بسبب تشتت لهجات السانتالي في مناطق متفرقة ضمن إحدى أكثر مناطق الهند كثافة سكانية، أصبحت هذه اللهجات أكثر تميزًا من حيث علم الأصوات، والصرف، والمفردات. أشارت تقارير آر. إن. كاست (1878) إلى وجود أربع لهجات أو أكثر، بينما يرى جورج كامبل أن هناك لهجتين رئيسيتين فقط موثقتين: الشمالية والجنوبية. وتؤكد البيانات التي جمعها غوش (1994) وكوباياشي وآخرون رواية كامبل. [ 33 ] يتركز متحدثو السانتالي الشمالية في منطقة سانثال بارغانا ( غودا ، ديوجار ، دومكا ، جامتارا ، صاحب غانج ، وباكور ) ، وهازاريباغ ، وفي جميع أنحاء منطقة شمال تشوتاناغبور ؛ ومنطقتي بورنيا وباغالبور في بيهار؛ ومنطقة مالدا ، وبيربهوم ، وبانكورا ، ومرشد أباد ، وكوتش بيهار ، وجالبايغوري في ولاية البنغال الغربية. يعيش متحدثو لغة السانتالي الجنوبية بشكل رئيسي في جنوب بانكورا، وبوروليا ، وباشيم ميدينيبور في ولاية البنغال الغربية؛ وجوملا ، وسيمديجا ، ومقاطعات سينجبوم في ولاية جهارخاند ؛ وباليسور وكيندوجهار ، ومقاطعة مايوربهانج في ولاية أوديشا . [ 34 ]

بحسب ملاحظة غوش، "يختلف معجم السانتالية الجنوبية (SS) والسانتالية الشمالية (NS) إلى حد ما، نتيجةً للاقتراض من اللغات المجاورة. ويُعدّ الاقتراض المحلي في اللهجتين كثيفًا لدرجة أن إحداهما قد تبدو غير مفهومة للأخرى. وفي بعض الحالات، يختلف الاستخدام أيضًا." [ 16 ]

علم الأصوات

الحروف الساكنة

تحتوي لغة السانتالي على 21 حرفًا ساكنًا، باستثناء 10 حروف انفجارية مهموسة تظهر بشكل أساسي، ولكن ليس حصريًا، في الكلمات الهندية الآرية المستعارة، وهي موضحة بين قوسين في الجدول أدناه. [ 35 ]

 ثنائي الشفتينالحويصلات الهوائيةريتروفليكسحنكيحلقيالمزمار
الأنفمن( ɳ )*نŋ 
قفبلا صوتp ( pʰ )ت ( تʰ )ʈ ( ʈʰ )نسخة )​​ك ( كʰ )ʔ
صوتب ( بʱ )د ( دʱ )ɖ ( ɖʱ )ɟ ( ɟʱ )ɡ ( ɡʱ ) 
احتكاكي s   ح
تريل / رفرفة رن   
تقريبي ل جw 
* يظهر الصوت ɳ فقط كصوت بديل للصوت / n / قبل الصوت / ɖ / .

قد يُسهم انقباض حرف العلة في زيادة الحضور الصوتي للحروف الساكنة المهموسة. مثال: dʱiri < dihiri "حجر". [ 36 ]

في الكلمات الأصلية، يُلغى التباين بين الأصوات الانفجارية المهموسة والمجهورة في نهاية الكلمة. ومن السمات المميزة للغة موندا أن الأصوات الانفجارية في نهاية الكلمة "مُكبّزة"، أي مُحفّزة وغير مُطلقة. لذا، في لغة سانتالي، جميع الأصوات الانفجارية في نهاية الكلمة مجهورة ضمنيًا. اسميًا، تكون هذه الأصوات مُحفّزة وغير مجهورة، ولكن قد تظهر مجهورة اختياريًا قبل اللواحق الصوتية. على سبيل المثال: pɛrɛˀt͡ʃ [pɛrɛˀɟ̥̚] ("يملأ") → [pɛrɛˀɟ̥̚-a-ɛ] ("يملأ"). [ 37 ] [ 35 ] يعتبر سيبوك (1943) وغوش (2008) الحروف الساكنة المُكبّزة بمثابة أشكال صوتية بديلة للحرف /pt t͡ʃ k/، نظرًا لوجودها حصريًا في نهاية الكلمة. [ 38 ]

لا توجد مفردات في لغة السانتالي تبدأ بالصوتين /ɽ-/ و/ŋ-/. ويشير أندرسون (2007) إلى وجود سلسلة من الأصوات الانفجارية التي تسبق الصوت الأنفي والتي تحدث في الغالب في المواضع الوسطى والنهائية، استنادًا إلى الكلمات التالية: [ 39 ]

  • beɽmbak̚ "بشكل غير صحيح"
  • kʰəɽnduŋ ~ kʰəndɽuŋ "عميق"
  • kʰoɳɖo "سيئ الحالة"
  • mɔ̃ɲd͡ʒ "جميل"
  • oʈʰŋgao "للثبات"

وصف بودينغ (1930) وجود نوعين من الصوت /j/: صوت احتكاكي مُقوّى [ ʝ ] يُنتج عن طريق دفع تدفق الهواء عبر فجوة ضيقة بين مقدمة اللسان والحنك الصلب ، "أضيق من تلك الموجودة عند نطق حرف العلة /i/". ويبدو أن هذا الصوت مُكوّن من الجذر المعجمي. مثال: [hoʝo] بمعنى "يحلق". أما الصوت /j/ الآخر فهو شبه علة بين حروف العلة، ويوجد بين حروف العلة المركبة في الكلام العادي، ولكنه لا يُرى في الكتابة. مثال: [miʔʲug] بمعنى "حقبة". [ 40 ]

حروف العلة

تحتوي لغة السانتالي على ثمانية أصوات علة فموية وستة أصوات علة أنفية . باستثناء الصوت /eo/، فإن جميع أصوات العلة الفموية لها نظير أنفي. يُعدّ النطق الأنفي صوتًا مميزًا في لغة السانتالي، على سبيل المثال: aɽɔt بمعنى "كثيف" مقابل aɽɔ̃t بمعنى "غير متعاطف، قذر". [ 41 ]

 أماموسط المدينةخلف
عاليi ĩ u ũ
متوسط ​​إلى مرتفعهـə ə̃o
متوسط-منخفضɛ ɛ̃ ɔ ɔ̃
قليل أ ã 

تتميز لهجة سانتالي الجنوبية (سينغبهوم) بمجموعة أصغر من ستة حروف علة /a, i, e, o, u, ə/. [ 42 ] [ 43 ]

تشير الطريقة المقارنة إلى وجود نظام صوتي خماسي في اللغة الخيروارية البدائية . ويقترح أوسادا (1996) أن الصوت المفتوح /ɛ، ɔ/ في لغة السانتالي قد نشأ على الأرجح تحت تأثير اللغات الهندية الآرية، ولا سيما البنغالية . [ 44 ] ومع ذلك، تُقدم التحليلات الصوتية والنبرية على لهجات السانتالي ولغات موندا الأخرى أدلة صوتية وتوزيعية تدعم فكرة أن لغات السانتالي وموندا تشهد أو شهدت انكماشًا في أنظمة حروف العلة الخاصة بها بدلًا من توسعها. تحافظ المقاطع الأحادية على التباينات الصوتية الكاملة (بما في ذلك الصوت /ə/ والانقسامات الموضعية في منتصف حروف العلة)، لكن المقاطع الثنائية، وخاصة في المقاطع الثانية البارزة، تُظهر تقاربًا نحو نظام صوتي خماسي متناظر /ieaou/ وفقدانًا تدريجيًا لتناغم حروف العلة . يُعد توزيع حرف العلة المركزي الأوسط محدودًا، وتكون التباينات في منتصف حروف العلة ( شبيهة بـ ATR ) غير مستقرة وغير متساوية جغرافيًا. [ 45 ] بشكل عام، يتجه المسار نحو الاندماج والتوازن. وبالمقارنة، تُظهر لغات موندا الأخرى، مثل المونداري والهو ، أنظمة خماسية الحروف المتحركة، مما يشير إلى تقارب جغرافي متزامن أوسع. ورغم أن التفاعل مع البنغالية والهندية قد يؤثر على النطق، فإن النمط البنيوي السائد هو الاختزال من الفروق الصوتية المعقدة الأكثر تحفظًا في لغة موندا البدائية ، إلى معيار بسيط لخمسة حروف متحركة شائع في جنوب آسيا ، وليس توسيعًا للمخزون الصوتي، حيث حققت لهجة آسام سانتالي نظامًا غير متناغم لخمسة حروف متحركة. ويبدو أن تناغم الحروف المتحركة قد اختفى تمامًا في لهجة أوديشا . وتحافظ اللهجات الشمالية في جهارخاند والبنغال الغربية على التضادات القديمة؛ بينما تُظهر اللهجات الجنوبية والهامشية تسوية متقدمة نحو نظام متماثل لخمسة حروف متحركة. [ 45 ]

توجد العديد من الثنائيات والثلاثيات الصوتية. ويمكن العثور على تسلسلات حروف علة أطول، على سبيل المثال kɔeaeae ، والتي تعني "سيسأل عنه"، مع ستة حروف علة متتالية. [ 46 ]

لاحظ أنه في مستوى الثنائيات الصوتية /ea, ia, io, iu, oa, ua/، يتم إدخال أنصاف الحروف المتحركة /w, j/ عادةً بينها، مما يؤدي إلى تفكيك الثنائي الصوتي إلى مقطعين عند نطقه. [ 40 ]

بروز الكلمة

تُظهر خصائص النبر في لغة السانتالي أنماطًا خماسية التفعيلة، حيث يُخفف النبر دائمًا في المقطع الثاني في معظم الكلمات الثنائية المقطع، باستثناء الكلمات المُقترضة من الهندية والبهارية والبنغالية والآسامية . في الكلمات الثلاثية المقطع ، تُحذف حرف العلة الثاني (V2) بشكل فعال، مما يحول الكلمة الثلاثية المقطع إلى كلمة ثنائية المقطع تتكون من مقطعين ثقيلين. ومع ذلك، يقع النبر باستمرار على المقطع الثاني. مثال: /hapaɽam/ (بمعنى "سلف") → [hapˈɽám]. [ 47 ] [ 10 ]

تناغم حروف العلة

كما هو الحال في جميع لغات خيروار، فإن تناغم حروف العلة في لغة السانتالي عمليةٌ مُحفَّزةٌ صرفيًا. [ 48 ] في الصرف وتكوين الكلمات، تستخدم السانتالي نظام تناغم حروف العلة القائم على ارتفاعها. وكما ذُكر سابقًا، يُظهر تناغم حروف العلة تباينًا جغرافيًا بين لهجات السانتالي. فعلى سبيل المثال، فقدت السانتالي في مقاطعة سونيت بور بولاية آسام تناغم حروف العلة تمامًا، بينما لا تزال عمليات تناغم حروف العلة نشطة في مقاطعة أودالغوري المجاورة، وفقًا لملاحظات عام 2019. [ 48 ] توجد قيودٌ مُحدَّدةٌ في تسلسل تناغم حروف العلة: [ 9 ]

1) لا يتزامن الصوت /e/ و /o/ مع الصوت /u/ في نفس وحدة النبر (كلمة مع اللواحق، والوصلات، ...).

٢) لا يتزامن الصوتان /ɛ/ و/ɔ/ مع الصوتين /e/ و/o/. لذا، قد يكون لبعض اللواحق والضمائر شكلان، مثل اللاحقة الآلية -tɛ ، حيث يُرفع صوت العلة إلى [e]، ← [-te]. لاحظ أن هذا يحدث فقط مع المقاطع واللواحق الضعيفة (التوافقية)، بينما لا يحدث مع غيرها. أمثلة أخرى للتوضيح: ɛɽɛ=e → [ɛɽɛ=jɛ] (lie=3)، ɛgɛr ("يوبخ")، gɔʈɛn ("جزء")، mɛrɔm ("ماعز")، ɛhɔp ("يبدأ")، hɔʈlɛˀtʃ ("قدر الطبخ"). يبدو أن التراكيب ثلاثية ورباعية المقاطع وأي شيء خارج نطاق التفعيلة لا يتبع هذا النمط باستمرار. على سبيل المثال. bɛhebajoˀt ("إهمال"), bɛdɛrgɛˀtʃ ("غير نظيف"), tʃʰɔldori ("خيمة صغيرة").

3) المقاطع الصوتية التي تحتوي على /i/ و/u/ لا تتواجد إلا مع /ə/، ولكن ليس مع /a/. على سبيل المثال: busək ("يلد")، bidə ("يطرد")، əgu ("يحضر").

4). فقط /a/ يمكن أن يتزامن مع /eo ɛ ɔ/ بينما /ə/ لا يمكن ذلك. على سبيل المثال. boŋga ("الروح الشريرة")، Sadɔm ("الحصان")، hako ("السمكة")، الفرس ("القديمة").

5). يمكن استبدال /e/ بـ /i/ إذا انتهى المقطع السابق بـ /u/ أو /ə/.

علم التشكل

تُعدّ لغة السانتالي، كغيرها من لغات موندا ، لغةً لاصقةً تعتمد على اللواحق . ولا تزال موضع نقاش لغوي حادّ حول ما إذا كانت لغة السانتالي واللغات ذات الصلة، مثل المونداري واللهجات الخيروارية ، تمتلك أقسام كلامية مميزة (أفعال، أسماء، صفات، ...). غالبًا ما تُعامل الأوصاف النحوية التقليدية المفردات التي تأخذ حالات إعرابية في وحدة نحوية كجزء من النظام الاسمي، وتلك التي تأخذ الفاعل/الشخص/العدد كأفعال. مع ذلك، تشير تحليلات معمقة أجراها كلٌّ من نيوكوم (2001)، وهينجفيلد وريكهوف (2005)، وبيترسون (2005)، وراو (2013) إلى أن لغة السانتالي في الواقع لغة مرنة؛ أي أن مفرداتها غير محددة بدقة من حيث الفئة المعجمية، ويمكن أن تؤدي أدوارًا مرجعية ("اسم")، أو إخبارية ("فعل")، أو وصفية ("صفة"). بينما يرى إيفانز وأوسادا (2005) وكروفت (2005) أن اللغات الخيروارية تمتلك فئات كلمات محددة، ولكنها مرنة. ووفقًا لنيوكوم (2001)، فإن حوالي ثلث مفردات لغة السانتالي ("الكلمات الدلالية") عبارة عن أفعال جامدة غير مشتقة، مما يعني أنها مقيدة نحويًا بوظيفة الإسناد. أما بقية المفردات (الأسماء، والضمائر، وحروف الجر، والأسماء المشتقة، إلخ) فهي دلالية بحتة ومرنة نحويًا. [ 49 ] حاليًا، يصنف دليل أكسفورد لفئات الكلمات (2023) لغة السانتالي كلغة مرنة من النوع الأول. [ 50 ]

الأسماء

تُصرف الأسماء حسب العدد والحالة الإعرابية. [ 51 ]

رقم

يتم تمييز ثلاثة أعداد: المفرد والمثنى والجمع. [ 52 ]

المفردᱥᱮᱛᱟ ( seta )'كلب'
مزدوجᱥᱮᱛᱟᱼ ᱠᱤᱱ ( سيتا كين )كلبان
جمعᱥᱮᱛᱟᱼ ᱠᱚ ( سيتا- كو )الكلاب

قضية

تأتي لاحقة الحالة بعد لاحقة الرقم. ويتم تمييز الحالات التالية: [ 53 ]

قضيةعلامةوظيفة
اسمي-Øالفاعل والمفعول به
المضاف إليهᱼᱨᱮᱱ ( -rɛn ) (حي) ᱼᱟᱜ ( -aˀk )، ᱼᱨᱮᱭᱟᱜ ( -rɛaˀk ) (غير حي)الحائز
متعاونᱼᱴᱷᱮᱱ ( -ʈhɛn ) -ᱴᱷᱮᱡ ( -ʈhɛˀtʃ )الهدف، المكان
أداة-مكانيᱼᱛᱮ ( -tɛ )أداة، سبب، حركة
اجتماعيᱼᱥᱟᱶ ( -são )منظمة
هجينᱼᱥᱮᱱ ( -sɛn ) ᱼᱥᱮᱡ ( -sɛˀtʃ )اتجاه
الاستئصالᱼᱠᱷᱚᱱ ( -khɔn ) ᱼᱠᱷᱚᱡ ( -khɔˀtʃ )المصدر، الأصل
تحديد الموقعᱼᱨᱮ ( -rɛ )الموقع المكاني والزماني

تملُّك

تحتوي لغة السانتالي على لواحق ملكية تُستخدم فقط مع مصطلحات القرابة: ضمير المتكلم -ɲ ، ضمير المخاطب -m ، ضمير الغائب -t . ولا تُميّز هذه اللواحق بين عدد المالكين. [ 54 ]

الوضوح

لتمييز الأسماء على أنها محددة، تستخدم لغة السانتالي اللواحق -tɛˀt للأسماء، و -ʈaˀk للضمائر، على التوالي. [ 55 ]

ɖər- tɛˀt

الفرع - DEF

əgui-mɛ,

أحضر - 2SG . هام

دار- تيت

شجرة- تعريف

ikə-kə-kˀ-mɛ

be- MOD - MID - 2SG . IMP

ɖər- tɛˀt əgui-mɛ، يجرؤ- tɛˀt ikə-kə-kˀ-mɛ

الفرع - DEF جلب -2SG.IMP الشجرة - DEF كن -MOD-MID-2SG.IMP

أحضر الغصن ، ودع الشجرة كما هي.

الجنس ونوع الاسم

لا توجد في لغة السانتالي علامات تمييز جنسانية حقيقية على الأسماء والأفعال (كما هو الحال في السنسكريتية والهندية واللغات الهندية الآرية والدرافيدية الأخرى ). يمكن استخدام علامات طرفية محلية، مثل علامات الإضافة وعلامات المكان وعلامات التسمية، للتمييز بين فئات الأسماء العاقلة وغير العاقلة. أما بالنسبة للتمييز المعجمي بين الجنسين، فهناك عدة طرق للتمييز بين المؤنث والمذكر:

- توجد في بعض المفردات علامات مورفولوجية مستعارة من اللغة الهندية الآرية مثل -i للمؤنث، و- a للمذكر: [ 56 ]

  • kuɽa ("صبي") – kuɽi ("فتاة")
  • بهولا ("كلب") - بهولي ("الكلبة")
  • ماما (“عم الأم”) – məni (“عمة الأم”)
  • كايرا ("رجل أصلع") – سيري ("امرأة صلعاء")
  • bheɖa ("رام") – bheɖi ("خروف")

- المفردات القائمة على الجنس. هذه الكلمات تحمل في جوهرها دلالات جنسية ولا يمكن تصريفها وفقًا للجنس، على عكس الكلمات المذكورة أعلاه. [ 57 ]

  • dʒãwaj "زوج" – bəhu "زوجة"
  • bɔeha "أخ" – misɛra "أخت"
  • ənɖiə "ثور" – gəi "بقرة"
  • kaɖa "جاموس ذكر" – bitkil "جاموس أنثى"

- التركيب الجنسي القائم على الجنس. يتكون الاسم الرئيسي من كلمة معدلة تدل على الجنس. تأتي المركبات المذكرة مع ənɖiə و sanɖi و pɛ̄ʈhar و kuɖu ، وتأتي المركبات المؤنثة مع ɛŋga و bətʃhi و pəʈhi .

  • ənɖiə pusi "قطة ذكر" - ɛŋga pusi "قطة أنثى"
  • sənɖi sim "الديك" – ɛŋga sim "هيم"
  • pɛ̄ʈhar mihu "العجل الذكر" - bətʃhi mihu "do" FEM
  • kuɖu sukri "خنزير" - pəʈhi sukri "خنزير"

الضمائر

تُميّز الضمائر الشخصية في لغة السانتالي بين ضمير المتكلم الشامل وضمير الغائب الإشاري وضمير الغائب الإشاري. [ 57 ]

الضمائر الشخصية
المفردمزدوججمع
الشخص الأولحصريᱤᱧ ( iɲ )ᱟᱹᱞᱤᱧ ( əliɲ )ᱟᱞᱮ ( alɛ )
شاملᱟᱞᱟᱝ ( alaŋ )ᱟᱵᱳ ( abo )
الشخص الثانيᱟᱢ ( am )ᱟᱵᱮᱱ ( aben )ᱟᱯᱮ ( apɛ )
ضمير الغائبمجازيᱟᱡ ( aˀtʃ )ᱟᱹᱠᱤᱱ ( əkin )ᱟᱠᱳ ( ako )
توضيحيᱩᱱᱤ ( uni )ᱩᱱᱠᱤᱱ ( unkin )ᱳᱱᱠᱳ ( onko )

تتخذ ضمائر الاستفهام أشكالاً مختلفة بالنسبة للأشياء الحية ("من؟") وغير الحية ("ماذا؟")، وبالنسبة للأشياء المرجعية ("أي؟") مقابل الأشياء غير المرجعية. [ 58 ]

ضمائر الاستفهام
تحريكغير حي
مرجعيᱚᱠᱚᱭ ( ɔkɔe )ᱳᱠᱟ ( oka )
غير مرجعيᱪᱮᱹᱞᱮᱹ ( tʃele )ᱪᱮᱫ ( tʃeˀt )

الضمائر غير المحددة هي: [ 59 ]

الضمائر غير المحددة
 تحريكغير حي
'أي'ᱡᱟᱸᱦᱟᱸᱭᱟᱜ ( جاهيا )ᱡᱟᱸᱦᱟᱸ ( jãhã )
'بعض'ᱟᱫᱚᱢ ( adɔm )ᱟᱫᱚᱢᱟᱜ ( أدماك )
'آخر'ᱮᱴᱟᱜᱤᱡ ( ɛʈaˀkiˀtʃ )ᱮᱴᱟᱜᱟᱜ ( ɛʈaˀkaˀk )

تُميز أسماء الإشارة بين ثلاث درجات من الإشارة (القريبة، والبعيدة، والنائية) والأشكال البسيطة (مثل "هذا"، و"ذاك"، وما إلى ذلك) والأشكال الخاصة (مثل "هذا فقط"، و"ذاك فقط"). [ 60 ]

أدوات الإشارة
بسيطخاص
تحريكغير حيتحريكغير حي
التقريبيالمفردᱱᱩᱭ ( nui )ᱱᱚᱣᱟ ( nui )ᱱᱤ ( nii )ᱱᱤᱭᱟᱹ ( niə )
مزدوجᱱᱩᱠᱤᱱ ( nukin )ᱱᱚᱣᱟᱠᱤᱱ ( نواكين )ᱱᱤᱠᱤᱱ ( nikin )ᱱᱤᱭᱟᱹᱠᱤᱱ ( niəkin )
جمعᱱᱳᱠᱳ / ᱱᱩᱠᱩ ( نوكو / نوكو )ᱱᱚᱣᱟᱠᱳ ( noako )ᱱᱮᱹᱠᱳ / ᱱᱩᱠᱩ ( نيكو / نيكو )ᱱᱤᱭᱟᱹᱠᱳ ( نييكو )
الطرف البعيدالمفردᱩᱱᱤ ( uni )ᱳᱱᱟ ( أونا )ᱤᱱᱤ ( ini )ᱤᱱᱟᱹ ( inə )
مزدوجᱳᱱᱠᱤᱱ ( onkin )ᱳᱱᱟᱠᱤᱱ ( أوناكين )ᱤᱱᱠᱤᱱ ( inkin )ᱤᱱᱟᱹᱠᱤᱱ ( inəkin )
جمعᱳᱱᱠᱳ / ᱩᱱᱠᱩ ( أونكو / أونكو )ᱳᱱᱟᱠᱳ ( أوناكو )ᱮᱹᱱᱠᱳ / ᱤᱱᱠᱩ ( إنكو / إنكو )ᱤᱱᱟᱹᱠᱳ ( inəko )
بعيدالمفردᱦᱟᱹᱱᱤ ( həni )ᱦᱟᱱᱟ ( هانا )
مزدوجᱦᱟᱹᱱᱠᱤᱱ ( هانكين )ᱦᱟᱱᱟᱠᱤᱱ ( حناكين )
جمعᱦᱟᱹᱱᱠᱳ ( hanko )ᱦᱟᱱᱟᱠᱳ ( hanako )

الأرقام

الأرقام الأساسية (المكتوبة بالأبجدية الصوتية الدولية اللاتينية) [ 61 ] هي:

1ᱢᱤᱫميت
2ᱵᱟᱨحاجِز
3ᱯᱮبِ
4ᱯᱩᱱبون
5ᱢᱚᱬᱮmɔ̃ɽɛ̃
6ᱛᱩᱨᱩᱭturui
7ᱮᱭᱟᱭɛyae
8ᱤᱨᱟᱹᱞإيرل
9ᱟᱨᱮأ
10ᱜᱮᱞجل
20ᱤᱥᱤ-isi
100ᱥᱟᱭ-sae

تُستخدم الأرقام مع أدوات تصنيف الأرقام . تتكون الأرقام التوزيعية من تكرار الحرف الساكن الأول والحرف المتحرك الأول، على سبيل المثال babar 'اثنان لكل منهما'.

تتبع الأعداد في الأساس نظام العد العشري . تُشكّل الأعداد من 11 إلى 19 عن طريق الجمع، حيث يُكتب العدد 10 متبوعًا بالرقم (من 1 إلى 9). أما مضاعفات العدد 10 فتُشكّل عن طريق الضرب: حيث يُكتب العدد (من 2 إلى 9) متبوعًا بالعدد 10. بعض الأعداد جزء من نظام العد العشرين. يمكن كتابة العدد 20 على شكل " بار " أو " إيسي" .

ᱯᱮ

بي

(3)

 

 

×

ᱜᱮᱞ

جل

10

    

 

 

أو

أو

أو

    

 

 

(ᱢᱤᱫ)

(ميت)

((1‍)

 

 

×

ᱤᱥᱤ

إيسي

20

 

 

+

ᱜᱮᱞ

جل

10

ᱯᱮ {} ᱜᱮᱞ { } أو { } (ᱢᱤᱫ) {} ᱤᱥᱤ {} ᱜᱮᱞ        

pe {} جل {} أو {} (miˀt) {} isi {} جل

(3 × 10 ) {} أو {} ((1 ) × 20 + 10 )

30

حروف الجر

تحتوي لغة السانتالي على عدد كبير من الكلمات اللاحقة التي يمكن إضافتها إما إلى الأسماء المجردة أو إلى لواحق العدد وعلامة التعريف. بعض هذه الكلمات يتطلب حالة الجر. وهناك صيغ معقدة تستخدم تركيبات من حرف جر ولاحقة حالة. [ 62 ]

حروف الجر في لغة السانتالي [ 63 ]
معنى
ləgiˀt/lagaˀt + -tɛ'ل'
مودري'ضمن'
dhəbiˀtʃحتى، حتى، إلى
بهيترير'داخل، في الداخل'
تالاري'وسط'
لاتار'تحت'
لاغير'بسبب'
tʃetanrɛأعلى، قمة
leka/leka-tɛ'مثل/بأي وسيلة'
آتي'جنبا إلى جنب مع'
hɔtɛˀtʃtɛ'لـ، بواسطة، بسبب'
تولو«التواجد مع، الارتباط بـ»
إيتبسبب، نتيجة لـ، نتيجة لـ
-كاتياسم الفاعل، فعل
مينتي"بقولك، لهذا الغرض"

الاشتقاق

لاشتقاق أسماء جديدة، يمكن لجذور الأفعال المعجمية والصفات والأسماء الأخرى أن تستخدم العديد من الطرق المختلفة، بما في ذلك الإلحاق والتكرار والتركيب .

الإلحاق : تُستخدم لاحقتان اسميتان -iˀtʃ للأسماء الحية، و- aˀk للأسماء غير الحية، لتكوين الأسماء المرجعية. [ 64 ]

الأفعال ← الأسماء: dʒɔm ('يأكل') > dʒɔmaˀk ('طعام')

الصفات ← الأسماء: nɔtɛ ('هذا الجانب') > nɔtɛn ('ينتمي إلى هذا الجانب') > nɔtɛnaˀk ('شيء من هذا الجانب') / nɔtɛniˀtʃ ('واحد من هذا الجانب')

ponɖ ('أبيض') > ponɖaˀk ('شيء أبيض') / ponɖiˀtʃ ('الأبيض')

اللواحق → الأسماء: ɔl-tɛ (كتابة-INS) > ɔltɛaˀk ("ما هو مكتوب (القلم)")

يمكن تحويل بنية لفظية كاملة إلى اسم: [ 55 ]

دال-كي-دي-إيج-يˀتْش

قتال - منطقة العمليات . فعل - تدريب - 3 حراس . هدف - حركة . منطقة العمليات الخاصة

دال-كي-دي-إيج-يˀتْش

fight-AOR.ACT-TR-3SG.OBJ-ANIM.NMLZ

الشخص الذي ضربه/ضربتها

يُعدّ الإقحام الداخلي الطريقة الأكثر إنتاجية للاشتقاق في لغة السانتالي. وتُضاف اللواحق الداخلية -tV- و- nV- و- mV- و -ɽV- و- pV- بشكل متكرر إلى الأسماء والأفعال والصفات لاشتقاق كلمات جديدة. [ 65 ]

ɛhɔˀp ('البدء') > ɛtɔhɔˀp ('البداية')

rakaˀp ('الارتفاع'، 'الصعود') > ranakaˀp ('التطور')

تم تقليص استخدام البادئات في شمال موندا إلى عدد قليل جدًا من الاستثناءات المحدودة. [ 66 ]

tʃɛt ('teach') > matʃɛt ('teacher')

على الرغم من امتلاكها دلالات شبيهة بالأسماء، إلا أن الأشكال المشتقة تظل ما قبل تصنيفية ويمكن أن تظهر في وظائف أخرى في سياقات نادرة التوثيق على الأرجح. [ 67 ]

oɽaˀk=iɲ

المنزل = 1SG . الموضوع

ɛtɔhɔˀp-akaˀt-a

بداية - ACT . PRF - IND

oɽaˀk=iɲ ɛtɔhɔˀp-akaˀt-a

house=1SG.SUBJ beginning-ACT.PRF-IND

لقد بدأت (في بناء) المنزل.

الأفعال

تُصرف الأفعال في لغة السانتالي بحسب الزمن والجانب والصيغة، والصوت، وشخص وعدد الفاعل، وأحيانًا المفعول به. [ 68 ] مع ذلك، يُعدّ تعريف أقسام الكلام بالمصطلحات اللغوية التقليدية، مثل " الأفعال " و" الأسماء " في لغات جهارخاندي موندا عمومًا (بما في ذلك معظم لهجات خيروار وخاريا )، مسألةً مثيرةً للجدل، نظرًا لضعف الأدلة على وجود فئات معجمية منفصلة كالأسماء والأفعال والصفات، أو حتى انعدامها تقريبًا، على الأقل على المستوى المعجمي الأساسي. [ 69 ] من هذا المنظور، قد يكون من شبه المستحيل تطبيق إطار أقسام الكلام التقليدي على شمال موندا. فقد يعمل عنصر واحد ذو دلالة اسمية ظاهرية (قد يكون مجازيًا) كأساس للمسند في جملة (عادةً في نهاية الجملة الفرعية)، بينما يظهر في جملة أخرى كمسند بنفس الشكل، دون أي تغيير صوتي أو صرفي. في الواقع، قد تُعرَّف المسندات ومكملاتها بشكل أساسي من خلال التراكيب النحوية بدلاً من الفئات المعجمية المتأصلة. لمزيد من المناقشات النظرية والتجريبية حول فئات الكلمات في لغة مونداري، انظر إيفانز وأوسادا (2005) ، وبيترسون (2005) ، وهينجفيلد وريكهوف (2005) ، وكروفت (2005) ؛ أما بالنسبة للغة خاريا، فانظر بيترسون (2013) .

وبالمثل، وُصفت لغة السانتالي بأنها لغة تتمتع بدرجة منتظمة من المرونة المعجمية. [ 70 ] ويفترض نيوكوم (2001) أن "الأسماء" غير موجودة في السانتالي، ولكن بدلاً من ذلك توجد "مفردات مرنة" يمكن أن تعمل إما كمسندات (أي دور مرجعي) أو كمسندات ضمن وحدات عباراتية، دون وجود تمييز فئوي عميق بين هذين الاستخدامين. [ 71 ] وفي الكلام اليومي، قد تُظهر مرونة السانتالي خصائص أكثر غرابة من تلك الموثقة للغة المونداري. ويقدم راو (2013) أمثلة موثقة تُظهر أنه، ضمن الاستخدام المقبول، حتى الأسماء العلمية - التي تُعامل غالبًا عبر اللغات على أنها تعبيرات مرجعية بحتة تدل على خصائص جوهرية - قد تظهر بشكل متكرر كمسندات في السانتالي دون إثارة أي اعتراضات. [ 72 ] على سبيل المثال، تستخدم الجملة unkin-dɔ Kaɽa ar Guja-wa-kin-a 'كان اسماهما كارا وغوجا' (حرفيًا "كانا كارا-وغوجا-إد") الاسم الثاني مباشرةً كمسند تطبيقي فعال، بينما يسبق الاسم الأول العنصر الرابط، مما ينتج عنه تفسير توزيعي للمسند. [ 73 ]

يشير نيوكوم (2001) أيضًا إلى أن أي نوع من أنواع المفردات تقريبًا - بما في ذلك الأسماء والاستفهام والأسماء غير المحددة - يمكن أن يعمل كمسند، ولكن عندما يقترن بفعل ربط خفيف ( كان "COP.IPFV" أو تاهيكان "COP.IMPREF") أو لاحقة تطبيقية -a/-wa (والتي غالبًا ما تُفسر على أنها "لشخص ما") بالإضافة إلى لاحقة إخبارية/محددة. تعمل هذه العناصر معًا كعامل تركيب فعلي، مما ينتج عنه بنية تُظهر خصائص الجملة الاسمية. [ 74 ] [ 75 ] لمناقشة مرونة لغة السانتالي الجنوبية، انظر داش (2025) .

حافلات سانتالي تام

نظام TAM في لغة السانتالي معقد للغاية. في الواقع، تتداخل فئات الأزمنة والصيغ دائمًا لتشكل نظامًا مترابطًا يتألف من سلسلة من القوالب اللفظية الفرعية، لذا يستحيل على التحليلات تحديد مورفيم واحد يميز فئة TAM واحدة. تتفاعل نماذج TAM مع الصيغة المبنية للمعلوم والصيغة المتوسطة بشكل معقد: تشير TAMs المبنية للمعلوم إلى معاني غير مميزة، ومتعدية، وإرادية، وموجهة للخارج، وتُستخدم غالبًا في المسندات متعددة التكافؤ؛ بينما تشير TAMs المتوسطة إلى حالة اللازم، والموجه للذات، وغير الإرادي، وتوجد غالبًا في المسندات أحادية التكافؤ. يوجد قالبان فرعيان للصيغة غير التامة والصيغة التامة. فئتان زمنيتان يمكن تمييزهما هما الماضي والماضي، وينقسم الماضي إلى زمنين: الماضي التام والماضي البسيط . لا تحتوي صيغة الأمر /النهي على أي علامات، ولكنها تمتلك قوالبها اللفظية الفريدة. [ 76 ]

نموذج الفعل في لغة السانتالينشيطوسط
المستقبل/الحاضر-Ø-نعم
المضارع المستمر-eˀt (-kan)-oˀk-kan
الماضي التام-keˀt-en
أمامي-يترك-لين
ممتاز-akaˀt-أكان
الماضي التام-akaˀt-tahɛ̃kan-أكان-تاهيكان
الماضي التقدمي-eˀt-tahɛ̃kan-oˀk-kan-tahɛ̃kan
دال على التمني-ke-ك-وˀك
غير واقعي-le-لين
شرطي-خان

TAMs التطبيقية

يُستخدم في لغة السانتالي صيغة الفعل التطبيقي بإضافة علامة التطبيق -a- إلى أربعة أزمنة (المستقبل، الماضي الناقص، الماضي البسيط، الماضي التام)، بالإضافة إلى زمن الماضي التام النادر في حالة الجمادات. تُستخدم صيغة الفعل التطبيقي مع المسندات متعددة الدلالات، بينما تُستخدم صيغة الفعل التطبيقي مع المسندات أحادية الدلالات.

تطبيقات TAMs في سانتالينشيطوسط
مستقبل-أ-جون
حاضر-أ-كان-جون-كان
الماضي المتحرك-في-ان
ممتاز-أكاوا-أكاوان
الماضي غير العاقل( -laˀk )–

علامات الموضوع

المفردمزدوججمع
الشخص الأولحصري-ɲ(iɲ)-ليين-لِ
شامل-laŋ-بون
الشخص الثاني-م-بن-pɛ
ضمير الغائب-هـ-كين-كو

علامات الكائنات

تأخذ الأفعال المتعدية التي لها مفعول به ضميري علامات مفعول به داخلية.

المفردمزدوججمع
الشخص الأولحصري-iɲ--ليين--لِ-
شامل-لان--بون-
الشخص الثاني-أنا--بن--pɛ-
ضمير الغائب-هـ--كين--كو-

في التراكيب التطبيقية، يتم تمييز الأشياء الجامدة بلاحقة ضميرية، وهي -ˀk .

فهرسة وسيطة المالك

قد تتوافق الأفعال المتعدية مع المفعول به غير المباشر. وللدلالة على الملكية غير القابلة للتصرف للمفعول به غير المباشر المعني، تُضاف البادئة -t- إلى صيغ الضمائر التطبيقية؛ وإلا فإنها تُذكر في العبارة الاسمية وتعمل كصفة.

ako-ge=ko

3PL - EMPH = 3PL . SUBJ

idi-ke-ˀt-ko- tako -a

استلم - فعل . مسؤول عن - نقل - طرف ثالث لوجستي . هدف - طرف ثالث لوجستي . حيازة - نهائي

ako-ge=ko idi-ke-ˀt-ko- tako -a

3PL-EMPH=3PL.SUBJ take-ACT.AOR-TR-3PL.OBJ- 3PL.POSS -FIN

لقد أخذوا ما يخصهم بأنفسهم.

الشخص المزدوج كلقب تشريفي

في سياقات محددة في الوقت الحاضر، يستخدم متحدثو لغة السانتالي بشكل متزايد الضمائر المزدوجة للتعبير عن الاحترام بشكل عام لإظهار التقدير للمخاطبين، مثل كبار السن أو ذوي المكانة الرفيعة أو الأشخاص غير المألوفين. [ 77 ] [ 78 ]

أن تكون وأن تمتلك

للفعلين mena ("يكون") و hena ("يملك") صيغ غير منتظمة. فبدلاً من أن يكون ضمير الفاعل لاحقاً، يظهر كلاحقة في المكان الذي يُفترض أن يكون فيه ضمير المفعول به. [ 79 ] تُصرف جميع التراكيب التي تتضمن هذين الفعلين في صيغة المبني للمجهول للتعبير عن الوجود والملكية والمكان. [ 75 ]

tʃɛtˀ

ماذا

دجينيس

شيء

هينا-ˀك-تابين-ا

يمتلك - متوسط . الرئيس - 2DU . يمتلك - نهائي

tʃɛtˀ dʒinis hena-ˀk-taben-a

ما هو الشيء الذي يملكه - MID.PRES-2DU.POSS-FIN

ما الذي تملكه؟

نوكو-مودري

هؤلاء من بين

كومبو

لص

مينا-يا

be- 3SG . SUBJ - IND

noko-modre kombɽo mena-ea

هؤلاء اللصوص يكونون-3SG.SUBJ-IND

«يوجد لص بين هؤلاء الأشخاص».

حاجِز

اثنين

غانيا

CLF

سيم

فرخة

هوبون

أطفال

مينا-ˀك-كو-تالي-ا

be- MID . PRES - 3PL . SUBJ - 1PL . POSS - FIN

bar ganɖa sim hopon mena-ˀk-ko-tale-a

دجاجتان صغيرتان من سلالة CLF be-MID.PRES-3PL.SUBJ-1PL.POSS-FIN

لدينا ثمانية فراخ.

يبدو أن كلمة "mena" في لغة السانتالي مشتقة من عدد قليل من قواعد المسندات المتوسطة الأصلية، غير المتعدية، والتي لها نمط ضميري معكوس. وقد تُظهر بعض المسندات الأخرى غير المتعدية بطبيعتها، والتي لا تدل على الفاعلية، وغير الإرادية، مثل " rɛnɛˀtʃ " ("أشعر بالجوع")، سلوكيات غير منتظمة مماثلة لتلك الخاصة بكلمة "mena" .

rɛnɛˀtʃ-iɲ=a

كن جائعًا - 1SG . OBJ = IND

rɛnɛˀtʃ-iɲ=a

be.hungry-1SG.OBJ=IND

'أنا جائع.'

فيما يلي نموذج الفعل الرابط الوجودي/المكاني غير المنفي وغير الماضي والمحدود تمامًا mena :

بنية اقتران غير منفية، وغير ماضية، ومحدودة تمامًا [ 80 ]
المفردمزدوججمع
الشخص الأولحصريmena-ɲ=amena-ʔ-liɲ=amena-ʔ-le=a
شاملmena-ʔ-laŋ=aمينا-ʔ-بون=أ
الشخص الثانيمينا-مامينا-ʔ-بن=أمينا-ʔ-بي=أ
ضمير الغائبتحريكmena-e=aميناكينmena-ʔ-ko=wa
غير حيmena-ʔ=a

علم الدلالة وعلم التداول في فهرسة الأفعال في لغة السانتالي

في لغتي السانتالي والخيروارية ، تُعدّ علامات الفاعل الضميرية ضمائر متصلة متحركة قد تشمل الجملة بأكملها. في معظم الحالات، باستثناء الجذرين mena و hena المذكورين أعلاه، تتخذ ضمائر الفاعل الضميرية موضعين: (1) تُضاف إلى الكلمة التي تسبق جذر الفعل، أو (2) تُضاف إلى الموضع الأخير من الجملة الفعلية.

(1) X=S فعل

داكا = كو

الأرز = 3PL . الموضوع

dʒɔm-∅-a

تناول الطعام - ACT . PRES - IND

daka= ko dʒɔm-∅-a

الأرز = فاعل بصيغة الغائب يأكل - فعل مضارع - مستقل

إنهم يأكلون الأرز

(2) X فعل = S

داكا

أرز

dʒɔm-∅-a= ko

eat- ACT . PRES - IND = 3PL . SUBJ

daka dʒɔm-∅-a= ko

تناول الأرز - ACT.PRES-IND= 3PL.SUBJ

إنهم يأكلون الأرز

بحسب ماكفيل (1957)، فإن (1) يحدث بشكل متكرر أكثر من (2). [ 81 ]

في المسندات المعقدة، حيث يتكون الجملة من أكثر من وحدة معجمية، مثل الجملة الموضحة أدناه، فإن ضمير الفاعل يتبع نمط الفهرسة (2)، وليس (1) كما هو متوقع: [ 82 ]

بيرة

نحن ( PL.EXCL )​

dɔ

قمة

ليلها

غبي

bhucuŋ

جاهل

koŋka

غبي

بهوي

بهويا

كان-ا- لي

IPFV . COP - IND = 1PL . EXCL

ale dɔ lelha bhucuŋ koŋka bhũiə kan-a- le

نحن (PL.EXCL) TOP أغبياء جاهلون حمقى Bhuya IPFV.COP-IND= 1PL.EXCL

"نحن حمقى، أغبياء، عديمو الفهم من عائلة بهويا."

يُمكن لموقع ضمير الفاعل أن يُميّز نوع الجمل الاسمية (الجمل التي تحتوي على أفعال ربط). في الجملة الإسنادية حيث يكون الفاعل مرجعيًا والمُكمِّل غير مرجعي، يكون الفاعل هو مُضيف ضمير الفاعل. [ 83 ]

miˀt=dɔ= e

واحد = أعلى = 3SG . فاعل

بهوت

شبح

كان أ

COP - IND

miˀt=dɔ= e bhut kan-a

واحد=أعلى= 3SG.SUBJ شبح شرطي-هندي

"كان أحدهم شبحًا."

في الجملة المساواتية حيث يكون كل من الفاعل والمكمل مرجعيين، يوضع ضمير الفاعل في نهاية الجملة. [ 84 ]

نوي

هذا

ما

تعديل

iɲ-ren

1SG - GEN . ANIM

هون

شخص

كان = هـ

COP = 3SG . SUBJ

nui ma iɲ-ren hɔɽ kan= e

هذا MOD 1SG-GEN.ANIM شخص COP= 3SG.SUBJ

"هذه زوجتي."

يرتبط فهرسة المفعولات في لغة السانتالي ارتباطًا وثيقًا بتمييز حالة الفاعلية . لا يُشار إلى التمييز بين الفاعل وغير الفاعل في الأسماء، بل يُعبَّر عنه من خلال الصرف والنحو، كما في حالات الإضافة والمكان وتوافق الفعل. أي أنه إذا لم يكن مفعول الفعل من فئة الأسماء الفاعلة، فلن يُفهرس الفعل ذلك المفعول. أما الجمادات مثل الزهرة والشجرة والأرز والكتاب والطعام، والأشياء التي لا تتحرك من تلقاء نفسها كالمركبات (مثل الدراجة النارية والسيارة والطائرة)، فلا يُفهرسها الفعل أبدًا. مع ذلك، توجد بعض الاستثناءات البارزة للجمادات ذات الدلالة (مثل الشمس والقمر والنجم) أو الأهمية الثقافية (مثل الدمية)، والتي تُعتبر فاعلة في لغة السانتالي.

siɲtʃãdo

شمس

rakaˀp-kan-a=e

ارتفاع. منتصف . أغسطس - IPFV - النهاية = 3SG . خاضع

siɲtʃãdo rakaˀp-kan-a=e

شروق الشمس. منتصف. أغسطس - IPFV-FIN=3SG.SUBJ

"الشمس تشرق"

ɲɲdətʃãdo

قمر

dubuˀtʃ-en-a=e

مجموعة. MID . AUGM - MID . ANT - FIN = 3SG . SUBJ

ɲiɲdətʃão dubuˀtʃ-en-a=e

غروب القمر. منتصف. مدار. منتصف. زعنفة النمل = 3SG.SUBJ

«غرب القمر»

وبالمثل، تُعتبر كلمة "الحكومة" كيانًا واحدًا من الكائنات الحية، وتُشار إليها بضمير الغائب المفرد. حتى الفطر، والشوكة عند وخزها، وكرة النفخ، وشمع الأذن، تُعتبر كائنات حية، ويتم الإشارة إليها بضمائر تدل على ذلك، مما يُظهر عدم القدرة على التنبؤ بنظام الإشارة القائم على تحديد الكائنات الحية في لغة السانتالي. [ 85 ]

في الصيغ السلبية، قد تُظهر أداة النفي فهرسة موضوع غير عاقل، بينما تقوم لغات خرواري الأخرى بحذفها.

ɖɛr

فرع الشجرة

ba= i

النفي = 3SG . الفاعل . غير موجود

رابود-كان-ا

استراحة - IPFV - الهند / فنلندا

ɖɛr ba= i rapud-kan-a

tree.branch NEG= 3SG.SUBJ.INAN break-IPFV-IND/FIN

"الفرع لا ينكسر."

إلزامي

كما وصف غوش (2008) ، لا توجد علامات محددة لسلسلة الأمر. مع ذلك، في صيغة الأمر الإيجابية، تُستبدل علامة الإخبار/التحديد -a بعلامات الشخص الثاني. أما في صيغة الأمر السلبية، فيأخذ الفعل (الشخص/الضمير) -a، بينما تنتقل علامة فاعل الأمر إلى الموضع الملحق خلف أداة النفي، مباشرةً قبل الفعل (انظر ##النفي).

داجا كيت

عرض الرحمة - مؤتمر

ma-ge

تعديل - مجاني

oko-baɲtʃao-ka-ɲ-tabon- pe

إخفاء-حفظ- BEN - 1SG . OBJ - 1PL . INCL . POSS - 2PL . SUBJ . IMP

داجا-كيت ما-جي أوكو-باتاو-كا-ɲ-تابون- بي

إظهار الرحمة - تعديل التحويل - إخفاء - حفظ - BEN - 1SG.OBJ - 1PL.INCL.POSS - 2PL.SUBJ.IMP

أرجوكم أظهروا لي اللطف واختبئوا بي وأنقذوني (من أجلنا)

التناهي

تُضاف اللاحقة " -a" إلى جميع المسندات المحدودة ، باستثناء صيغة الأمر "و" في الجملة التابعة. المسندات المُعَلَّمة هي مسندات إخبارية (حقيقية، افتراضية، سردية)، بينما يمكن تفسير المسندات غير المُعَلَّمة على أنها محدودة جزئيًا وغير محدودة، حيث يمكن أن تأخذ المصدر، أو الظرف، أو علامة إعرابية. [ 86 ]

نوا-رياك

هذا- GEN

ميت

واحد

ʈaŋ

CLF

كيهيني

قصة

ləi-ad-iɲ- a =e

أخبر - ACT . APPL . PST - 1SG . OBJ - FIN = 3SG . SUBJ

noa-rɛaˀk miˀt ʈaŋ kəhəni ləi-ad-iɲ- a =e

هذا - عام واحد CLF قصة سرد - ACT.APPL.PST-1SG.OBJ- FIN =3SG.SUBJ

لقد أخبرني/أخبرتني بقصة عن هذا.

السببية

توجد علامتان للسببية: a- و -otʃo . تُضاف -otʃo إلى جميع أنواع جذور الأفعال، بينما تقتصر a- على فعلين متعديين هما jɔm (يأكل) و ɲu (يشرب). [ 87 ]

أكون

أنت

إن

أنا

ba=m

سلبي = 2SG . فاعل

ɖaɽ- otʃo -li-d-iɲ-a

تشغيل - سبب - فعل . نات - فاعل - مفرد . مفعول به - فاعل

أناɲ با = م ɖaɽ- otʃo -li-d-iɲ-a

أنت وأنا NEG=2SG.SUBJ run- CAUS -ACT.ANT-TR-1SG.OBJ-IND

"أنت لم تجبرني على الركض." أندرسون (2018)، ملاحظات ميدانية.

متساهل

بينما يشترك كل من السببي والإذني في نفس اللاحقة -otʃo ، فإن الإذني يختلف حيث يتم دمج علامة تطبيقية مع المورفيم السببي، مما يؤدي إلى تحول الشخص المعني من حالة النصب إلى حالة الجر.

sɛn- otʃo -daɽe- a -ea=ɲ

go- CAUS - ABIL - ACT . APPL . IPFV - 3SG . OBJ - FIN = 1SG . SUBJ

sɛn- otʃo -daɽe- a -ea=ɲ

go- CAUS -ABIL- ACT.APPL.IPFV -3SG.OBJ-FIN=1SG.SUBJ

"لقد سمحتُ له/لها بالمجيء."

ɲɛl- otʃo - ad -e-tahɛ̃kan-a=ko

انظر - PERM - ACT . APPL . PST - 3SG . OBJ - IMPERF - FIN = 3PL . SUBJ

ɲɛl- otʃo - ad -e-tahɛ̃kan-a=ko

انظر - PERM - ACT.APPL.PST -3SG.OBJ-IMPERF-FIN=3PL.SUBJ

لقد سمحوا له/لها بالرؤية.

متبادل

يُحوّل اللاحقة -pV- جذور الأفعال المتعدية والمتعدية لمفعولين إلى معنى متبادل، ولكنها في العديد من الأفعال تُشير أيضًا إلى أن الفعل يتم بشكل مشترك من قبل فاعلين اثنين. [ 88 ]

dal ('beat') > dapal ('beat each other')

لاندا ('يضحك') > لاباندا ('يضحكان معًا')

مفيد

يُضاف اللاحقة "-ka" إلى جذور الأفعال المتعدية والمتعدية لمفعولين في لهجة السانتالي الشمالية، بينما تُضاف اللاحقة "-ka-k" في لهجة السانتالي الجنوبية. في لهجة السانتالي الجنوبية، إذا كان المفعول به كائنًا حيًا، تُستبدل اللاحقة "-k" الأخيرة بضمائر متصلة. تُصرف جميع جذور الأفعال المتعدية بعلامات TAM الموجبة. [ 88 ]

tɔl ('يربط') > tɔlka ('يربط لشخص ما')

tɔl- ka -e-kan-a=e

ربط - BEN - 3SG . OBJ - IPFV - FIN = 3SG . SUBJ

tɔl- ka -e-kan-a=e

ربط- BEN -3SG.OBJ-IPFV-FIN=3SG.SUBJ

"إنه/إنها يربطها (البقرة) لشخص ما."

متوسط ​​سلبي

تأخذ الأفعال المتعدية وعدد محدود من جذور الأفعال اللازمة واللازمة المتعدية اللاحقة -jɔn لتكوين صيغة المبني للمجهول المتوسط. [ 89 ]

السلبي والانعكاسي

تُضاف اللاحقة "-ok" إلى الجذور المتعدية، والجذور المتعدية اللازمة، والجذور السببية لاشتقاق الجذور المبنية للمجهول. في الجذور المتعدية اللازمة، تدل هذه اللاحقة على بروز خاصية التعدي. أما إضافتها إلى الأفعال المتعدية فتُنشئ خاصية الانعكاس. [ 89 ]

ɲɛl ('يرى') > ɲɛlok ('يُرى') (مبني للمجهول)

ranotʃo ('يُسبب العلاج') > ranotʃok ('يُجبر على العلاج') (سببي > مبني للمجهول)

mak ('قطع') > makok ('قطع المرء نفسه') (انعكاسي)

كما يتم تفسير مجموعة TAM التطبيقية غير المتعدية على أنها تعبر عن الانعكاسية وتستخدم للتأكيد على الفعل الموجه نحو الموضوع نفسه.

جامعة

هو

توبري

قبعة

ar

و

aŋgrɔp=e

معطف = 3SG . الموضوع

hɔrɔk- akawan -a

put.on- MID . APPL . PRF - IND

uni tupri ar aŋgrɔp=e hɔrɔk- akawan -a

ارتدى القبعة والمعطف = 3SG.SUBJ put.on- MID.APPL.PRF -IND

لقد ارتدى/ارتدت القبعة والمعطف.

دمج الاسم

إن دمج الأسماء ليس من سمات لغة السانتالي. [ 90 ]

التعبير اللفظي الاسمي

في الخطابات اليومية، نجد جذورًا اسمية تعمل كأفعال بتصريف مناسب. ويمتد استخدام الأسماء كأفعال ليشمل الاستفهام والتنكير. كما يمكن للصفات المشتقة من الأسماء أن تأخذ تصريفًا، بالإضافة إلى تحديد الشخص. ويُقال إن كل كلمة تقريبًا تدل على كيان ما قادرة على أداء دور المسند في لغة السانتالي. [ 75 ]

(1) "الطب"

ɔdʒɔn -ad-ea=ɲ

الطب - فعل . تطبيق . حالة - 3 جمل . هدف - فاعل = جمل واحدة . موضوع

ɔdʒɔn -ad-ea=ɲ

دواء -ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND=1SG.SUBJ

أعطيته/أعطتها الدواء. (حرفياً: أعطيته/أعطتها الدواء)

(2) "ملك"

جون

جون

raajaa -en-a=e

الملك - منتصف . توقيت المحيط الهادئ - الهند = 3SG

جون راجا -en-a=e

جون كينج -MID.PST-IND=3SG

أصبح جون ملكًا . (حرفيًا: جون ملك.)

(3) "يتيم"

هيوين

صغير

gidrə=i

الطفل = 3SG . الموضوع

ʈuər -oʈo-ka-dea

إجازة اليتيم - منطقة العمليات . ACT - TR - 3SG . OBJ - IND

huɖiɲ gidrə = أنا ʈuər -oʈo-كا-ديا

طفل صغير = فاعل بصيغة الغائب الثالث - مغادرة - فعل متعدٍ - مفعول به بصيغة الغائب الثالث

لقد تركت طفلاً بلا أم .

(4) الضمير

جامعة

هي​

dɔ

قمة

am -aˀk-kan-a=e

2SG - GEN - IPFV - IND = 3SG . SUBJ

uni dɔ am -aˀk-kan-a=e

S/he TOP 2SG -GEN-IPFV-IND=3SG.SUBJ

"هو/هي لك ." (حرفيًا: "هو/هي لك").

في المثال (1)، يحمل تركيب المسند "اللفظي" للكلمة ɔdʒɔn نفس دلالات الكلمة الحرة نفسها، مع إضافة معنى تطبيقي ( لإضفاء حالة النصب). تُظهر الجملة (2) ذات اللاحقة TAM الوسطى أيضًا دلالات تركيبية، مما ينتج عنه معنىً بدائيًا ليصبح X (حيث X هنا دلالة على الكيان/الحالة/الخاصية). تُجسد الجملة (3) مسندًا نشطًا مُلحقًا بلاحقة TAM باستخدام كلمة "شبيهة بالاسم" ʈuər ("يتيم") كأساس دلالي، مما يُحدث تحولًا دقيقًا إلى موضوع سببي لجعل X/جعل شخص ما يكون X ، لكن الدلالة لا تزال موحدة في الغالب (يتيم - بلا أم). [ 91 ]

يمكن أن تحدث عمليات "التعبير اللفظي/إعادة التصنيف" المشابهة عبر الاشتقاق الصفري في اللغة الإنجليزية (مثل: gun–gunned بمعنى "يُصاب برصاصة نارية"، ice–iced بمعنى "يتحول إلى جليد"، empty–emptied بمعنى "يصبح فارغًا، اجعل شيئًا ما فارغًا"،...). [ 92 ] ومع ذلك، تتميز اللغة الإنجليزية بنوعين من التعبير اللفظي: التعبير اللفظي غير المتوقع (نتيجة دلالية غير قابلة للتنبؤ) والتعبير اللفظي التركيبي المتوقع (نتيجة دلالية قابلة للتنبؤ)، [ 93 ] بينما في لغة السانتالي، يظهر هذا النوع من التعبير انتظامًا وقابلية تنبؤ عاليتين، حيث تتطابق معاني الكلمات دلاليًا بشكل مباشر مع نظائرها الاسمية، مع وجود اختلافات طفيفة جدًا. [ 72 ] [ 94 ]

(5) "كبير"

تحدّي

شجرة

ماران -ين-ا

كبير - منتصف . توقيت المحيط الهادئ - الهند

dare maraŋ -en-a

شجرة كبيرة -MID.PST-IND

" أصبحت الشجرة كبيرة ." (حرفيًا: "كبرت الشجرة.")

(6) "نوع"

جامعة

هي​

dɔ

قمة

dajawan -kan-a=e

نوع - IPFV - IND = 3SG . فاعل

uni dɔ dajawan -kan-a=e

النوع الأعلى -IPFV-IND=3SG.SUBJ

إنه/إنها لطيف/ لطيفة .

(7) مقارنة تفضيلية

هانا

إلى هذا الحد. إينان

تحدّي

شجرة

نوا

هذا. إينان

داركو خين

شجرة - PL - ABL

dɔ

قمة

sɛ̃ɽa -gɛ-a

كبير - مركز التحكم - الهند

هانا داري نوا داري-كو-خان دɔ sɛ̃ɽa -gɛ-a

تلك الشجرة البعيدة INAN هذه الشجرة INAN -PL-ABL أعلى كبير -FOC-IND

"تلك الشجرة أكبر من هذه الشجرة."

إن وجود فئة صفات مستقلة في لغة السانتالي يُبطل بالجمل (5) و(6) و(7)، حيث يمكن أن تظهر هذه الكلمات الشبيهة بالصفات في موضع المسند، وتأخذ صيغة الزمان والمكان والشخص والعدد، وتتصرف دلاليًا ونحويًا مثل الأمثلة المذكورة سابقًا (1) و(2) و(3). [ 66 ]

علاوة على ذلك، يمكن للأصوات المحاكية، مثل صوت أنين الحيوانات (8)، والوحدات المركبة، مثل عبارة " كومبو تولوج " (مع اللصوص) (9)، وحتى الأسماء العلمية (10)، أن تعمل كرؤوس دلالية للمسندات. تُقدّم الأمثلة التالية حجةً قويةً ضد تحليل المرونة كعملية اشتقاق معجمي من قِبل إيفانز وأوسادا (2005) . [ 82 ] يدعم هذا المنظور لـ"التعبير اللفظي" فكرة أن المرونة، وليست شذوذًا لغويًا، هي في الواقع طبيعة اللغة نفسها. [ 95 ] [ أ ]

(8) الصوت المحاكي

حاجِز

اثنين

بِ

ثلاثة

dhao=e

الوقت = 3SG . الموضوع

ãã -jen-a

أنين (صوتي) - متوسط . منطقة السمعة - متوسط

bar pɛ dhao=e ãã -jen-a

اثنان ثلاثة مرات = 3SG.SUBJ groan (محاكاة صوتية)-MID.AOR-IND

"أصدر (أي الجاموس) أنيناً مرتين أو ثلاث مرات."

(9) عبارة

alo=m

PROH = 2SG . SUBJ

كومبو

لص

تولود -و-كا-ا

مع - وسط - الهند

alo=m kombɽo tuludʒ -oˀk-a

PROH=2SG.SUBJ لص مع -MID-IND

لا تصاحب اللصوص . (حرفياً: لا تصاحب اللص.)

(10) الاسم الصحيح

جامعة

الذي - التي

بوهي رن

امرأة عجوز - عام .

hɔpɔn-tɛˀt

الابن - 3. حيازة

koɽa-waˀk

ولد - NMLZ . INAN

ɲutum=dɔ

الاسم = الأعلى

تورتا -وا-يا

تورتا - أبل - 3SG . OBJ - إند

uni buɖhi-ren hɔpɔn-tɛˀt koɽa-waˀk ɲutum=dɔ Turtə -wa-ea

تلك المرأة العجوز - عام. ابن - 3. ولد محتمل - NMLZ.INAN الاسم = TOP Turta -APPL-3SG.OBJ-IND

كان اسم ابن المرأة العجوز تورتا . (حرفيًا: كان اسم ابن تلك المرأة تورتا-يد)

في حالة الأسماء العلمية، عند إضافة لاحقة تطبيقية، فإنها تعبر عن أن x أصبح الشخص المسمى N ، أي أنه يُدعى N. في صيغة المبني للمعلوم غير الماضي، يصف التركيب الخاصية (الزمنية) لكونه الشخص المسمى N بالنسبة للفاعل. [ 97 ]

تراكيب الأفعال المتسلسلة

يمكن أن يتحد فعلان أو أكثر مع صفاتهما لتكوين فعل مركب. وعادةً ما تكون هذه الأفعال عبارة عن تركيبات من فعلين متعديين أو فعلين لازمين، مع وجود عدد محدود من تركيبات الفعل المتعدي + الفعل اللازم والفعل اللازم + الفعل المتعدي. [ 90 ]

ɲɛlɲam -led-e-tahɛ̃kan-a=ko

انظر. ابحث - فعل . نات - ضمير الغائب المفرد . مفعول به - فعل ناقص - صيغة الغائب الجمع . فاعل

ɲɛlɲam -led-e-tahɛ̃kan-a=ko

انظر.ابحث عن -ACT.ANT-3SG.OBJ-IMPERF-FIN=3PL.SUBJ

لقد رأوه/رأوها ووجدوه / وجدوها .

تراكيب الأفعال المساعدة

تنتشر المسندات المعقدة في بنية جملة موندا. غالبًا ما تُستخدم أفعال بسيطة مثل go وbecome وfinish وcome وtry... كأفعال مساعدة (v2 في اللغويات الجنوب آسيوية) لإضافة أو إبراز الدلالات على طريقة الفعل ونوعه واتجاهاته. في لغة سانتالي، توجد تراكيب مساعدة أحادية الفعل للدلالة على العديد من الوظائف. على سبيل المثال، يُستخدم الفعل gɔt ("يقطف") غالبًا كفعل مساعد للدلالة على التمام ، أي الفعل السريع أو المفاجئ أو المكثف. [ 98 ] تُظهر تراكيب AVC في لغة سانتالي نمطًا مزدوجًا منقسمًا: قد يشير الفعل المعجمي إلى المفعول به، وقد يشير الفعل المساعد إلى الفاعل. [ 99 ]

ɲɛl- gɔt -ke-dea=pɛ

انظر - الهاتف . مساعد : نقر - تفعيل . AOR - TR - 3SG . OBJ - FIN = 2PL . موضوع

ɲɛl- gɔt -ke-dea=pɛ

انظر - TEL.AUX:pluck -ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-FIN=2PL.SUBJ

"لقد رأيتموه/رأيتموها فجأة" أو "لقد ودعتموه/ودعتموها".

قد تُظهر بعض التراكيب المساعدة سلوكيات الأفعال المركبة. من أكثر الأفعال المساعدة شيوعًا في لغة السانتالي فعلان هما daɽe ("يستطيع") ​​و lega ("يحاول"). غالبًا ما يُقترن الأول بلاحقة تطبيقية، بينما يُستخدم الثاني في الغالب مع الأفعال المساعدة المتوسطة. [ 100 ]

ba=e

سلبي = 3SG . فاعل

rɔɽ- daɽe -aˀt-a

تحدث - AUX :can - ACT . APPL . PST - FIN

ba=e rɔɽ- daɽe -aˀt-a

NEG=3SG.SUBJ speak- AUX:can -ACT.APPL.PST-FIN

لم يستطع /تستطع الكلام

sereɲ- lega -ˀk-mɛ

sing- AUX :try - MID - 2SG . IMP

dʒut-oˀk-rɛ

نجاح - وسط . مستقبل كرة القدم - مركز التحكم

hɔ̃

أيضاً

بان-ري

سلبي - موقع

hɔ̃

أيضًا

sereɲ- ليجا -ˀk-mɛ dʒut-oˀk-rɛ hɔ̃ baŋ-rɛ hɔ̃

sing- AUX:try -MID-2SG.IMP success-MID.FUT-LOC too NEG-LOC also

حاول أن تغني سواء نجحت أم لا.

النفي

توجد في لغة السانتالي ثلاث أدوات تُستخدم للتعبير عن النفي: baŋ و ɔhɔ و alo . تُستخدم baŋ و ba (بصيغتها المختصرة) للنفي في الجمل الاستفهامية والخبرية على التوالي؛ بينما تُستخدم ɔhɔ للنفي التأكيدي في الجمل الخبرية؛ أما alo فتُستخدم للنفي النهي في الجمل الأمرية. تُزيل هذه الأدوات المنفية علامة الفاعل من الفعل. [ 101 ]

ba =ko

سلبي = 3PL . موضوع

sap-le-dea

catch- ACT . ANT - TR - 3SG . OBJ - FIN

ba =ko sap-le-dea

NEG =3PL.SUBJ catch-ACT.ANT-TR-3SG.OBJ-FIN

لم يقبضوا عليه/عليها.

ألو = م

PROH = 2SG . SUBJ

لي-أو-يا

أخبر - فعل . الرئيس - بن - 3SG . الهدف - نهائي

alo =m ləi-Ø-aea

PROH =2SG.SUBJ tell-ACT.PRES-BEN-3SG.OBJ-FIN

لا تخبره/تخبرها.

في صيغ الربط الوجودية/المكانية، يختلف النفي بين المضارع والماضي. فيما يلي مخطط نموذج الربط الوجودي/المكاني المنفي، غير الماضي، والمحدود تمامًا: [ 102 ]

بنية اقتران منفية، غير ماضية، ومحدودة تمامًا
المفردمزدوججمع
الشخص الأولحصريbən-ug-iɲ=aban-uʔ-liɲ=aban-uʔ-le=a
شاملban-uʔ-laŋ=aبان-يو-بون=أ
الشخص الثانيban-uʔ-m=aبان-وʔ-بن=أban-uʔ-pe=a
ضمير الغائبتحريكban-ug-iˀtʃ=aban-uʔ-kin=aban-uʔ-ko=wa
غير حيBan-uʔ=wa

في تراكيب الفعل الرابط في الماضي المنفي، يشير حرف النفي "ban" إلى الفاعل، ويتم الإشارة إلى زمن الماضي بواسطة الفعل الرابط المنفصل " taheken" . [ 103 ]

إن-رين

أنا - عام . حيوان

بار-إيجا

اثنان- CLF

kuɽi

بنت

gidrə

طفل

ba =kin

سلبي = 3DU . موضوع

taheken =a

COP . PST = IND

iɲ-rin bar-ija kuɽi gidrə ba =kin taheken =a

I-GEN.ANIM طفلة أنثى ذات شقين NEG =3DU.SUBJ COP.PST =IND

" لم يكن لدي ابنتان."

التعبيرات

يمكن تبرير اعتبار الكلمات التعبيرية فئة معجمية مستقلة في لغة السانتالي. ويمكن تكوين الكلمات المكررة من خلال ثلاث عمليات: (1) توليد مصدر صوتي بنفس الشكل؛ (2) إضافة حرف ساكن إلى العنصر المكرر؛ (3) تغيير شكل حرف العلة. وفي بعض الأحيان، يتزامن وجود المصادر الصوتية مع تغيير شكل حرف العلة. ويمكن للكلمات التعبيرية أن تعبر عن دلالات بالغة الدقة، تصور رموزًا صوتية معقدة، ومشاعر، ومواقف، وصورًا حسية، وما إلى ذلك، وهي غير مقيدة بقواعد نحوية. [ 100 ]

(1) المصادر. تتكون هذه التعبيرات ببساطة عن طريق تكرار العنصر الأول.

  • أهال أهال "مُستغيث"
  • atrɔm atrɔm "بشكل غير كامل"
  • baɖgɔˀt baɖgɔˀt "خشن"
  • datʃaŋ datʃaŋ "منتشر في كل مكان"
  • halaˀt halaˀt "بشكل طفيف"
  • kãˀtʃ kãˀtʃ "يُعوي كالكلب"
  • adʒaˀk adʒaˀk "يطالب بـ"
  • baɖgaˀk baɖgaˀk "إحساس حاد ومؤلم"
  • tʃəɖuˀk tʃəɖuˀk "صوت ضخ الماء"
  • ثرثرة ثرثرة "الغرق بعمق"
  • dʒeleˀp dʒeleˀp "وميض"
  • məkur məkur "صوت الطحن"

(2) مصادر (∅VX CVX) مع زيادة حرف ساكن

  • əbuˀk tʃəbuˀk "هنا وهناك"
  • abɛ tabɛ "فقط في وقت"
  • أدها بادا "غير مكتمل"
  • əɖəi bəɖəi "متغطرس"
  • albaʈ salbaʈ "متناقض"

(3) (∅V1X CV2X) مع تغيير حرف العلة

  • adha padhə "نصف"
  • agaɽ bigəɽ "topsy turvy"
  • əhir kuhir "تثبيت النظر على"
  • ə̃iʈhə̃ dʒithə̃ "بقايا الطعام"
  • əril kuril "التحديق بينما يلسع الدخان العينين"

(4) CV1X CV2X مع تغيير حرف العلة

  • batʃaˀk botʃoˀk "غير منطقي"
  • بادها بيدي "تأثير خفي ضار"
  • bhahn bhuhn "صوت تحطم"
  • baɖaˀk buɖuˀk "حرك الشفتين كما لو كنت تتحدث"
  • tʃaʈa tʃuʈu "فرقعة"

(5) V1CV1C V2CV2C مع تغيير حرف العلة

  • adaˀtʃ uduˀtʃ "بشكل غير عملي بسبب السمنة"
  • أغار أوغور "غبي"
  • araˀk oroˀk "يحدّق بفراغ"
  • asam usum "بكل استرخاء"

(6) V1CV1 V1CV2 (V1 دائمًا a وV2 هو i)

  • ãʈa aʈi "نزاع"
  • adra ədri "يكون سيئ المزاج"
  • ahka əhki "رسم"
  • andka əndki "رائحة قوية"
  • ankha ənkhi "مقرف"
  • aɽsa əɽsi "تقديم عذر"

قد يتم تبديل الحروف الساكنة الأولية والوسطى للعنصر الأول في المصادر. [ 104 ]

  • كادار كابار "قمامة"
  • hadraˀk gasraˀk "بتعثر"

يُصنّف شعب السانتال التعبيرات اللغوية كشكل من أشكال "الكلام الملتوي" ( بنتا كاثا )، وهو نمط خطابي يتميز بعمق استعاري بالغ. [ 105 ] وتحتل هذه التعبيرات مكانة محورية في التواصل اليومي والحياة الثقافية لشعب السانتال. وتنتشر التعبيرات اللغوية بشكل خاص في تقاليد الأداء - بما في ذلك الموسيقى، ورواية القصص، والحكايات الشعبية، والشعر - مع حضور واسع في أنواع العروض الشفوية. [ 106 ]

بناء الجملة

بنية الجملة البسيطة

لغة السانتالي تعتمد بشكل صارم على ترتيب الأسماء في نهاية الجملة. وتتخذ العبارات الاسمية البسيطة في لغة السانتالي البنية النموذجية التالية: [ 107 ]

( إشارة ) ( كمية ) ( صفة ) ( صفة ) اسم

مثال: noa əɖi maraŋ bir (تلك الغابة الكبيرة جدًا) "غابة كبيرة جدًا"

يُظهر ترقيم الأشخاص في لغة السانتالي بوضوح أنه يتبع ترتيب الرفع والنصب : يتوافق ضمير الفاعل مع الشخص/العدد في حالة الرفع؛ ويتوافق ضمير المفعول به مع الشخص/العدد في حالة النصب. [ 75 ] ولكن لا توجد أي علامات على الأسماء تدل على علاقتها.

أكون

أنت

iɲ=m

أنا = 2SG . فاعل

ɖaɽ-otʃo-ki-d-iɲ-a

تشغيل - السبب - الفعل . منطقة المسؤولية - المهمة - الرقيب الأول . الهدف - المستقل

أناɲ=مɖaɽ-otʃo-ki-d-iɲ-a

أنت وأنا = فاعل مفرد (2SG.SUBJ) تشغيل - السبب - الفاعل (AOR) - الفاعل المفرد (1SG.OBJ) - مفعول به (IND)

«لقد جعلتني أهرب». [ 108 ]

وبالتالي، يمكن استخدام ترتيب الكلمات لتحديد أي جزء من العناصر غير اللفظية يمثل الفاعل أو المفعول به. عادةً، يكون ترتيب الكلمات غير المحدد هو فاعل- فعل-مفعول به. مع ذلك، يتأثر ترتيب الكلمات في لغة السانتالي بشدة بالسياق والخطاب والتداولية. إذا اعتُبر الفاعل/المفعول به أقل أهمية من المفعول به، فسيتم اختصار ترتيب الكلمات إلى مفعول به-فعل. وتُختصر الجملة أكثر إذا لم يُعتبر أي عنصر ذا أهمية. [ 11 ] قد يجادل البعض بأنه في هذه الحالة، ينبغي اعتبار الضمائر المتصلة التي تمثل العناصر في الجمل الاسمية هي العناصر نفسها.

gidrə-(ko)i

طفل- PL

موضوع

ريك

حمى

هدف

ɲam-akaˀt-koi-wa

get- ACT . PRF - 3PL - IND

فعل

gidrə-(ko)i rueˀk ɲam-akaˀt-koi-wa

طفل-PL حمى الحصول على-ACT.PRF-3PL-IND

فاعل مفعول به فعل

أصيب الأطفال بالحمى.

كيمين

ابنة بالنسب

هدف

dɔ

قمة

جسيم

ba=m

سلبي = 2SG . فاعل

سلبي

əgu-∅-كو-وا

جلب - فعل . FUT - 3SG . هدف - فردي

فعل

kimin dɔ ba=m əgu-∅-ko-wa

زوجة الابن TOP NEG=2SG.SUBJ bring-ACT.FUT-3SG.OBJ-IND

أداة المفعول به والفعل المنفي

ألن تحضري زوجة ابنك؟

∅

∅

∅

∅

∅

∅

dʒɔm-le-a=e

eat- ACT . IRR - IND = 3SG . SUBJ

فعل

∅ ∅ dʒɔm-le-a=e

∅ ∅ eat-ACT.IRR-IND=3SG.SUBJ

∅ ∅ فعل

كان سيأكل.

يُعدّ هذا النمط من علامات حالة النصب وفهرسة المسند هو النمط السائد في معظم اللغات في منطقة شرق الهند الناطقة بالسانتالي والموندا ، بما في ذلك اللغات الهندية الآرية الشرقية المجاورة ( المايثيلي ، البنغالية ، السادري ، ...) واللغات الدرافيدية الشمالية ، وذلك على عكس أنماط الإرجاتيف أو الإرجاتيف المنفصل السائدة في غرب الهند وجبال الهيمالايا . [ 109 ] تاريخيًا، أعادت الهندية واللغات الهندية الآرية الغربية صياغة علامات الآلة السابقة لتصبح علامات حالة إرجافيت. [ 110 ] ويشير نيوكوم (2001) إلى أن علامة الآلة في السانتالي تُستخدم أحيانًا لتمييز الفاعل (A)، وليس الفاعل (S) أو المسند (P)، في مثل هذه الحالات للتأكيد على الفاعل، مما يوحي بأن هذا الاستخدام مشروط ببعض العوامل البراغماتية. [ 111 ]

abo=tɛ

نحن. يشمل = يشمل

raj=do

الملك = الأعلى

baŋ=bon

NEG = 1PL . INCL . SUBJ

باتهاو-كو-ا

اختر - 3PL . الهدف - الهند

abo=tɛ raj=do baŋ=bonbatʃhao-ko-a

نحن.INCL=INS king=TOP NEG=1PL.INCL.SUBJ choose-3PL.OBJ-IND

لن نختار ملكاً بأنفسنا.

يشبه نمط العلامات هذا الاستخدامات التي تحفزها التأكيد للعلامات الإرجاتيفية الموجودة في بعض اللهجات الهندية الآرية المحلية واللغات التبتية البورمية (على سبيل المثال، Mongsen Ao ).

الترتيب الافتراضي للكلمات في الجملة المتعدية أحادية التكافؤ هو فاعل-فعل، مع ملاحظة أنه يمكن تقليله إذا لم يكن الموضوع أو التركيز عليه.

hɔpɔn=e

ابن = 3SG . فاعل

هيتشنتينا

تعال. AUGM . اجتياز . MID - MID . AOR - 1SG . POSS - IND

hɔpɔn=e heˀtʃ-en-tiɲ-a

son=3SG.SUBJ come.AUGM.PASS.MID-MID.AOR-1SG.POSS-IND

لقد جاء ابني.

hij-oʔ-en=a=y

تعال - منتصف . اجتياز . AUGM - منتصف . AOR = IND = 3SG . SUBJ

hij-oʔ-en=a=y

come-MID.PASS.AUGM-MID.AOR=IND=3SG.SUBJ

لقد جاء.

بنية الجملة المعقدة

تُستخدم الجسيمات التنسيقية في بنية الجملة المعقدة في لغة السانتالي لأغراض الربط والفصل والاستفزاز المختلفة. [ 112 ]

منسقو الجمل المعقدة
جسيمترجمةملحوظة
حرف عطفarويعمل ضمن الجملة
أدووعليهالعمل عبر الجمل
خانثم
طباقيsɛأو
بانخانخلاف ذلك
إضرابيمينخانلكنيشير أيضًا إلى مرجع التبديل
بارونبدلاً
بيتكومبل (L)
هوتكاثميستخدم في الجمل الشرطية لتقديم الشرط، حيث من المفترض أن الشرط لم يتحقق، وبالتالي، فإن الشرط لم يكن ليحدث.
ختاميبانما"أي بمعنى آخر"

لاحظ أن كلمة "لكن" قد تشير إلى مرجع التبديل في الجملة الثانية. [ 113 ]

أقارب غير أقارب

هم. DU

dɔ

قمة

دين-جي

يوم - مجاناً

əɖi

جداً

kurumuʈu=kin

بجدية = 3DU . الموضوع

كيمي-جا

العمل - الهند

مينخان

لكن

tʃheka-katɛ=je

كيف - CONV = 3SG . SUBJ

ميت

واحد

ضجيج

يوم

جامعة

هي

هـون-رين

رجل- جين

أوراك

منزل

بوغا

إلهة

dɔ

قمة

bɔhɔˀk

رأس

لاتش

معدة

هاسو

ألم

نام-كي-ديا

get- ACT . AOR - TR - 3SG . OBJ - IND

Unkin dɔ din-ge əɖi kurumuʈu = kin kəmi-ja mɛnkhan tʃheka-katɛ=je miˀt din uni hɔɽ-rɛn oraˀk boŋga dɔ bɔhɔˀk laˀtʃ haso ɲam-ke-dea

They.DU TOP day-FOC very diligently=3DU.SUBJ work-IND but how-CONV=3SG.SUBJ one day s/he man-GEN house goddess TOP head stomach pain get-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND

'They two work very hard, but one day for unknown reason the man's wife was affected by pain in stomach and head.' (They → the man's wife)

In subordinating clauses, there are the uses of converb katɛ, ablative khɔn, place marker ʈhɛn, temporal khan, and purposive jɛmon available to link the subordinates with the narrative clauses.[114]

ɲɛl-jɔn-katɛ=ɲ

see-MPASS-CONV=1SG

tʃalao(ʔ)-ˀkok-a

go.AUGM.PASS-MID.OPT-IND

ɲɛl-jɔn-katɛ=ɲ tʃalao(ʔ)-ˀkok-a

see-MPASS-CONV=1SG go.AUGM.PASS-MID.OPT-IND

'Seeing it I would go.'

Indefinite pronouns jãhã ("any") and jãhãe ("anyone") are used to link relative clauses. The choice of which particle should be used primarily depends on the semantics and animacy of the referred argument.[115]

jãhã

any

dare-rɛ=m

tree-LOC=2SG.SUBJ

deˀtʃ-len-a

climb.AUGM.PASS.MID-MID.ANT-IND

on-rɛ

that-LOC

miˀt

one

ʈaŋ

CLF

tɛrɔm

honey

tʃak

comb

mena-ˀk-a

be-MID.PRES-IND

jãhã dare-rɛ=m deˀtʃ-len-a on-rɛ miˀt ʈaŋ tɛrɔm tʃak mena-ˀk-a

any tree-LOC=2SG.SUBJ climb.AUGM.PASS.MID-MID.ANT-IND that-LOC one CLF honey comb be-MID.PRES-IND

'There is a honey-comb in the tree which you climbed.'

Pronouns, interrogative pronouns, and correlative particles jodi ("if"), tahle ("then"), tobe ("then"), dʒɛmɔn ("as"), tɛmɔn ("so") are used to form correlatives in both the main and attributive clauses.[116]

oka

which

disɔm-rɛ

country-LOC

onko

they

gaɖel

crowd

hɔɽ-ko

people=3PL.SUBJ

jarwa-akan-tahɛ̃kan-a

gather-MID.PRF-IMPERF-IND

ona

that

disɔm-rɛn

country-GEN

raj

king

dɔ

TOP

gɔj-akan-a

die-MID.PRF-IND

oka disɔm-rɛ onko gaɖel hɔɽ-ko jarwa-akan-tahɛ̃kan-a ona disɔm-rɛn raj dɔ gɔj-akan-a

which country-LOC they crowd people=3PL.SUBJ gather-MID.PRF-IMPERF-IND that country-GEN king TOP die-MID.PRF-IND

'The king of the country where the crowd of people had gathered has died.'

dʒɛmɔn=iɲ

as=1SG.SUBJ

mɛn-led-a

say-ACT.ANT-IND

tɛmɔn-ge

so-FOC

tʃando

Chando

in-aˀk

me-GEN

sana-e

wish=3SG.SUBJ

purəu-ke-ˀt-tiɲ-a

fulfill-ACT.AOR-TR-1SG.POSS-IND

dʒɛmɔn=iɲ mɛn-led-a tɛmɔn-ge tʃando in-aˀk sana-e purəu-ke-ˀt-tiɲ-a

as=1SG.SUBJ say-ACT.ANT-IND so-FOC Chando me-GEN wish=3SG.SUBJ fulfill-ACT.AOR-TR-1SG.POSS-IND

'Chando fulfilled my wish as I had asked.' (~ As I had said, so Chando fulfilled my wish)

Combining uses of indefinite pronouns with demonstratives/locatives like jãhã:ona, jãhãe:uni/onko, and jãhã:on-rɛ likewise can also be considered correlative conjunctions.[116]

Vocabulary

In daily conversations, Santali speakers generally employ high percentages of words of native Austroasiatic/Munda/Santali origins, compared to other Munda languages such as Kharia and Juang. The loan strata, mostly borrowed from Hindi (eg. rəskə "joy" < Hindi rasika, haʈ "market" < Hindi hāʈ, kagodʒ/kagotʃ "paper" < Persiankāgaz via Indo-Aryan,...) and regional languages Sadri (Eg. kuʈəm/kutɨsi "hammer" < Sadri kuʈasi), Khortha, Angika, Maithili, Assamese, Bengali (Eg. rəs "heap" < Bangla raʃi, bhəgnə "nephew" < Bangla bhagina/bhagna), Nepali, Oriya and even English may account for almost 20% of the lexemes of daily needs. Younger generation who have opportunities to engage in higher education tend to be more accustomed with lexical influence from neighbouring languages as well as English.[117] A good number of words seem to be derived from earlier stages of Indo-Aryan (either Vedic Sanskrit dating from 1,500-1,000 BCE, Classical Sanskrit ~500 BCE, or Middle Indo-Aryan) are also found, such as datlom "sickle" < Vedic/Classical Sanskrit d̪at̪ra-m "sickle-SG.N.NOM/ACC" (cf. Palid̪at̪t̪a "sickle", Bengali দা d̪a "blade"). Santali also is the source of borrowings by several regional Indo-Aryan languages, namely Sadri, Khortha and Kurmali. Eg. Khortha gidʌr "child" < Santali gidrə, Kurmali nisʈai "exactly, truly" < Santali niʈsahi, et cetera.[118]

A limited number of words are shared between Kuṛux and Santali, eg. Kuṛux kʰotā "nest" and Santali tukə "nest", Kux. ura "beatle" and Sat. uru "beatle", Kux. busū "straw" and Sat. busuˀp "straw", but they are difficult to analyze as their cognates also appear across other Munda and Indo-Aryan languages.[119] A very few lexical items appear to be shared between Munda and Tibeto-Burman, likely represent the remaining traces of earlier contact between the two groups.[120] Eg. Tshobdunsnəm "oil" and Santali sunum "oil", Limbupɛːr "to fly" and Sat. apir "to fly", Lepchapok "to throw" and Sat. tapaʔ "to throw", et cetera.

As for the Austroasiatic lexicon, most Santali terms share same origins with other Austroasiatic languages, including aspirated-phoneme words. For examples:

  • Santali kʰɛt "rice" and Khasikhaw "rice", < pAA*rŋkoːˀ "husked rice";
  • Sat. tʃʰal "tree bark" and Wahak "skin" < pAA *saːkˀ "skin";
  • Sat. bir "forest" and Uqí "forest" < pAA *briːˀ "wilderness, forest";
  • Sat. dʒʱik "porcupine" and Khasi dŋkʰiet "porcupine" < pAA *ɟkəːɕ, *ɟkɨːɕ "porcupine".[121]

Sample texts

Text 1: Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights

The following text is Article 1 of the Universal Declaration of Human Rights, written in Santali:

Ol Chiki Script

ᱡᱚᱛᱚ ᱞᱮᱠᱟᱱᱚ ᱢᱳᱱᱚ ᱟᱨᱚ ᱚᱫᱷᱤᱠᱟᱨᱚ ᱨᱮᱭᱟᱠᱚ ᱟᱫᱷᱟᱨᱚ ᱨᱮ ᱢᱩᱪᱳᱛᱚ ᱫᱷᱟᱵᱤᱪᱚ ᱥᱣᱚᱛᱚᱱᱛᱨᱚ ᱟᱨᱚ ᱥᱩᱢᱟᱱᱚ ᱠᱳ ᱦᱩᱭᱩᱠᱚᱟ ᱾ ᱩᱱᱚᱠᱳ ᱦᱳ ᱵᱩᱫᱫᱷᱤ ᱟᱨᱚ ᱵᱩᱡᱷᱚᱦᱚᱩ ᱠᱳ ᱟᱜᱩ ᱛᱳᱨᱟ ᱵᱟᱠᱟ ᱫᱟᱱᱮᱪᱚ ᱟᱨᱚ ᱢᱤᱠᱚ ᱦᱚᱰᱚ ᱟᱨᱚ ᱫᱳᱥᱟᱨᱚ ᱦᱚᱰᱚ ᱨᱚ ᱟᱯᱱᱟᱨᱚ ᱨᱮᱭᱟᱠᱚ ᱣᱭᱚᱣᱚᱦᱟᱨᱚ ᱦᱩᱭᱩᱠᱚ ᱡᱳᱨᱩᱰᱟ ᱾[122]

Devanagari Script

जत लेकान मोन आर अधिकार रेयाक आधार रे मुचोत धाबिच स्वतन्त्र आर सुमान को हुयुकआ। उनको हो बुद्धि आर बुझहौ को आगु तोरा बाका दानेच आर मिक हड आर दोसार हड र आप्नार रेयाक व्यवहार हुयुक जोरुडा॥[123]

English

All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.

Glossed and translated

dʒɔtɔ

all

lekan

kind

mon

human

ar

and

ɔdhikar-reaˀk

rights-GEN

adhar-rɛ

dignity-LOC

mutʃot

birth

dhabiˀtʃ

at

swɔtɔntrɔ

free

ar

and

suman-ko

equal-3PL

huju-ʔ=ko=a

COP-MID=3PL.SUBJ=IND

dʒɔtɔ lekan mon ar ɔdhikar-reaˀk adhar-rɛ mutʃot dhabiˀtʃ swɔtɔntrɔ ar suman-ko huju-ʔ=ko=a

all kind human and rights-GEN dignity-LOC birth at free and equal-3PL COP-MID=3PL.SUBJ=IND

'All human beings, with respect to rights and in dignity, at birth free and equal are.'

unko

They

hɔ̃

also

buddhi

intelligence

ar

and

budʒhhɔ=ko

judgment=3PL

əgu-tor-a

bring-with-IND

baka

therefore

daneˀtʃ

one.another

ar

and

miˀt

one

hɔɽ

man

ar

and

dɔsar

other

hɔɽ

person

rɔ

towards

apnar-reaˀk

own-GEN.INAN

jawɔhar

behavior

huju-ˀk

COP-MID

dʒəruɽa

should

unko hɔ̃ buddhi ar budʒhhɔ=ko əgu-tor-a baka daneˀtʃ ar miˀt hɔɽ ar dɔsar hɔɽ rɔ apnar-reaˀk jawɔhar huju-ˀk dʒəruɽa

They also intelligence and judgment=3PL bring-with-IND therefore one.another and one man and other person towards own-GEN.INAN behavior COP-MID should

'They also reason and understanding given-with; therefore toward one another, one person toward another person, in their own conduct should act.'

Text 2: Stepmother

The following Santali story was narrated by a Santal man, age 40, from Jitpur village, Jamtara, Santal Parganas, Jharkhand, and was collected, translated, and annotated by Ghosh (2008).[124]

Kɔki gɔ "Stepmother"

miˀt

one

tɛˀtʃ

CLF

tʃasa-hɔɽ=e

farmer-man=3SG.SUBJ

tahɛ̃kan-a

COP.IMPERF-IND

miˀt tɛˀtʃ tʃasa-hɔɽ=e tahɛ̃kan-a

one CLF farmer-man=3SG.SUBJ COP.IMPERF-IND

There was a farmer.

uni-rɛn

he-GEN

ɛra

wife

dɔ

TOP

əɖi

very

khaʈoa

diligent

hɔɽ=e

person=3SG.SUBJ

tahɛ̃kan-a

COP.IMPERF-IND

uni-rɛn ɛra dɔ əɖi khaʈoa hɔɽ=e tahɛ̃kan-a

he-GEN wife TOP very diligent person=3SG.SUBJ COP.IMPERF-IND

He had a diligent wife.

unkin-rɛn

they.DU-GEN

miˀt

one

tɛˀtʃ

CLF

koɽa

boy

gidrə

child

tahɛ̃kan-takin-a

COP.IMPERF-3DU.POSS-IND

unkin-rɛn miˀt tɛˀtʃ koɽa gidrə tahɛ̃kan-takin-a

they.DU-GEN one CLF boy child COP.IMPERF-3DU.POSS-IND

They had a son.

unkin

they.DU

dɔ

TOP

din-ge

day-FOC

əɖi

very

kurumuʈu=kin

diligently=3DU.SUBJ

kəmi-ja

work-IND

mɛnkhan

but

tʃheka-katɛ=je

how-CONV=3SG.SUBJ

miˀt

one

din

day

uni

s/he

hɔɽ-rɛn

man-GEN

oraˀk

house

boŋga

goddess

dɔ

TOP

bɔhɔˀk

head

laˀtʃ

stomach

haso

pain

ɲam-ke-d-e-a

get-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND

unkin dɔ din-ge əɖi kurumuʈu=kin kəmi-ja mɛnkhan tʃheka-katɛ=je miˀt din uni hɔɽ-rɛn oraˀk boŋga dɔ bɔhɔˀk laˀtʃ haso ɲam-ke-d-e-a

they.DU TOP day-FOC very diligently=3DU.SUBJ work-IND but how-CONV=3SG.SUBJ one day s/he man-GEN house goddess TOP head stomach pain get-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND

They two work very hard, but one day for unknown reason the man's wife was affected by pain in stomach and head.

ar

and

atʃka

suddenly

ge

EMPH

unkin

they.DU

apa

father

hɔn

son

bəgi-aˀt-kin-a=e

leave-ACT.APPL.PST-3DU.OBJ-IND=3SG.SUBJ

ar atʃka ge unkin apa hɔn bəgi-aˀt-kin-a=e

and suddenly EMPH they.DU father son leave-ACT.APPL.PST-3DU.OBJ-IND=3SG.SUBJ

Soon she passed away, leaving behind her husband and son.

khan

then

əɖi

very

duk-rɛ=kin

trouble-LOC=3DU.SUBJ

paɽao-en-a

fall-MID.AOR-IND

khan əɖi duk-rɛ=kin paɽao-en-a

then very trouble-LOC=3DU.SUBJ fall-MID.AOR-IND

Thereafter these two faced lots of problems.

kəmi

work

hɔ̃

even

nit

now

dɔ

TOP

baŋ=kin

NEG=3DU.SUBJ

kəmi-daɽe-aˀk-kan-a

work-ABIL-MID-IPFV-IND

kəmi hɔ̃ nit dɔ baŋ=kin kəmi-daɽe-aˀk-kan-a

work even now TOP NEG=3DU.SUBJ work-ABIL-MID-IPFV-IND

They could not even go to work.

tʃedaˀk

because

dʒe

that

majdʒiu

woman

kəmi-ko

worker-PL

dɔ

TOP

ar

and

unkin

they.DU

oɽaˀk-rɛ

house-LOC

ekkal

absolutely

bənu-ˀk-ko-wa

NEG.COP-MID-3PL.OBJ-IND

tʃedaˀk dʒe majdʒiu kəmi-ko dɔ ar unkin oɽaˀk-rɛ ekkal bənu-ˀk-ko-wa

because that woman worker-PL TOP and they.DU house-LOC absolutely NEG.COP-MID-3PL.OBJ-IND

The absence of a woman to take care of household chores led to this situation.

adɔ

thereupon

ajma

much

hudis-baɽa-katɛ

though-about-CONV

miˀt

one

teˀtʃ

CLF

kəki-gɔ=kin

aunt-mother=3DU.SUBJ

saŋgha

marry.a.widow

əgu-ke-d-e-a

bring-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND

adɔ ajma hudis-baɽa-katɛ miˀt teˀtʃ kəki-gɔ=kin saŋgha əgu-ke-d-e-a

thereupon much though-about-CONV one CLF aunt-mother=3DU.SUBJ marry.a.widow bring-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND

Thereupon after a lot of contemplation, they brought a stepmother for the boy by sangha marriage.

uni

he

əgu-katɛ

bring-CONV

thora

some

din

day

dɔ

TOP

thik-ge

right-EMPH

din=ko

day=3PL.SUBJ

khema-ke-d-a

pass-ACT.AOR-TR-IND

uni əgu-katɛ thora din dɔ thik-ge din=ko khema-ke-d-a

he bring-CONV some day TOP right-EMPH day=3PL.SUBJ pass-ACT.AOR-TR-IND

After she arrived, things worked well for sometime.

inə

just.that

tajɔm

after

dɔ

TOP

uni

that

gidrə

boy

kəki

aunt

gɔ-aˀk

mother-GEN

mɛˀt

eye

samaŋ-rɛ

front-LOC

dɔ

TOP

əɖi

very

sikiɽ-ge

hate-EMPH

ɲɛl-e-a

see-3SG.OBJ-IND

inə tajɔm dɔ uni gidrə kəki gɔ-aˀk mɛˀt samaŋ-rɛ dɔ əɖi sikiɽ-ge ɲɛl-e-a

just.that after TOP that boy aunt mother-GEN eye front-LOC TOP very hate-EMPH see-3SG.OBJ-IND

After sometime the boy was looked upon with hatred by the stepmother.

adɔ

thereupon

ona-tɛ

that-INS

miˀt

one

din

day

uni

that

ajo

woman

dɔ

TOP

atʃ-rɛn

3SG-GEN

hɛrɛl-tɛˀt=e

husband-DEF=3SG.SUBJ

met-a-e-kan-a

say-ACT.APPL-3SG.OBJ-IPFV-IND

nui

this

gidrə

boy

do

TOP

jãhã-sɛn

any-to

idi-oʈo-ka-e-mɛ

drive-away-BEN-3SG.OBJ-2SG.IMP

ar

and

baŋkhan

otherwise

goˀtʃ-giɖi-ka-e-me

kill-off-BEN-3SG.OBJ-2SG.IMP

adɔ ona-tɛ miˀt din uni ajo dɔ atʃ-rɛn hɛrɛl-tɛˀt=e met-a-e-kan-a nui gidrə do jãhã-sɛn idi-oʈo-ka-e-mɛ ar baŋkhan goˀtʃ-giɖi-ka-e-me

thereupon that-INS one day that woman TOP 3SG-GEN husband-DEF=3SG.SUBJ say-ACT.APPL-3SG.OBJ-IPFV-IND this boy TOP any-to drive-away-BEN-3SG.OBJ-2SG.IMP and otherwise kill-off-BEN-3SG.OBJ-2SG.IMP

One day the woman told her husband, "Drive away the child anywhere or otherwise kill him."

khan

then

hɛrɛl-tɛˀt

husband-DEF

ona

that

katha

word

aɲdʒɔm-toraj

listen-away

tiŋgiˀt-gɔˀt-en-a

deafen-TEL-MID.AOR-IND

khan hɛrɛl-tɛˀt ona katha aɲdʒɔm-toraj tiŋgiˀt-gɔˀt-en-a

then husband-DEF that word listen-away deafen-TEL-MID.AOR-IND

Having heard that the husband felt as if he had been deafened.

ar

and

mɔnɛ

mind

mɔnɛ-tɛ

mind-LOC

mɛn-jɔŋ-an-a

say-MPASS-MID.APPL.PST-IND

dʒe

that

nui

this

ajo

woman

dɔ

TOP

tʃit

what

katha=e

word=3SG.SUBJ

met-ad-iɲ-a

say-ACT.APPL.PST-1SG.OBJ-IND

ar mɔnɛ mɔnɛ-tɛ mɛn-jɔŋ-an-a dʒe nui ajo dɔ tʃit katha=e met-ad-iɲ-a

and mind mind-LOC say-MPASS-MID.APPL.PST-IND that this woman TOP what word=3SG.SUBJ say-ACT.APPL.PST-1SG.OBJ-IND

He reflected over what the woman told him.

adɔ

then

əɖi

very

hudis-rɛ=e

think-LOC=3SG.SUBJ

parao-en-a

fall-MID.AOR-IND

adɔ əɖi hudis-rɛ=e parao-en-a

then very think-LOC=3SG.SUBJ fall-MID.AOR-IND

He then fell into deep thought.

adɔ=e

then=3SG.SUBJ

kuli-ruəɽ-ke-d-e-a

ask-return-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND

tʃedaˀk-em

why=2SG.SUBJ

əɽis-a-e-kan-a?

worry-ACT.APPL.PRES-3SG.OBJ-IPFV-IND

adɔ=e kuli-ruəɽ-ke-d-e-a tʃedaˀk-em əɽis-a-e-kan-a?

then=3SG.SUBJ ask-return-ACT.AOR-TR-3SG.OBJ-IND why=2SG.SUBJ worry-ACT.APPL.PRES-3SG.OBJ-IPFV-IND

He asked her, "What bothers you about the boy?"

adɔ

then

uni

that

ajo=e

woman=3SG.SUBJ

rɔɽ-ruəɽ-ke-d-a

tell-return-ACT.AOR-TR-IND

'hɛ̃,

yes

iɲ

I

dɔ

TOP

əɽis-gi=ɲ

worry-EMPH=1SG.SUBJ

ɲɛl-e-kan-a'

see-3SG.OBJ-IPFV-IND

adɔ uni ajo=e rɔɽ-ruəɽ-ke-d-a 'hɛ̃, iɲ dɔ əɽis-gi=ɲ ɲɛl-e-kan-a'

then that woman=3SG.SUBJ tell-return-ACT.AOR-TR-IND yes I TOP worry-EMPH=1SG.SUBJ see-3SG.OBJ-IPFV-IND

Then she replied, "I am looking at him with great fear."

khan

then

hɛrɛl-tɛˀt=e

husband-DEF=3SG.SUBJ

mɛn-ke-d-a

say-ACT.AOR-TR-IND

'am-ge

you-EMPH

ləi-mɛ

tell-2SG.IMP

tɔbe

then

tʃikə-katɛ=ɲ

how-CONV=1SG.SUBJ

gɔdʒ-e-a'

kill-3SG.OBJ-IND

khan hɛrɛl-tɛˀt=e mɛn-ke-d-a 'am-ge ləi-mɛ tɔbe tʃikə-katɛ=ɲ gɔdʒ-e-a'

then husband-DEF=3SG.SUBJ say-ACT.AOR-TR-IND you-EMPH tell-2SG.IMP then how-CONV=1SG.SUBJ kill-3SG.OBJ-IND

He told her, "Suggest to me how to kill him."

adɔ

then

uni

that

ajo=e

woman=3SG.SUBJ

ləi-a-e-kan-a,

tell-ACT.APPL-3SG.OBJ-IPFV-IND

'am-ak'

you-GEN

isi

plough

dɔ

TOP

dʒɔkhɔn

when

si-oˀk-ben

plough-MID=2DU.SUBJ

dʒɔɽao-idi-a

link-continue-IND

un

that

dʒɔkhen

time

gidrə

boy

dɔ

TOP

laha-ka-e-mɛ

front-BEN-3SG.OBJ-2SG.IMP

ar

and

am

you

dɔ

TOP

tajɔm-re

behind-LOC

si-mɛ

plough-2SG.IMP

ar

and

am-rɛn

you-GEN

ɖaŋ-ra

bullock

khub

very

laga

drive

laga-kin-mɛ

drive-3DU.OBJ-2SG.IMP

adɔ uni ajo=e ləi-a-e-kan-a, 'am-ak' isi dɔ dʒɔkhɔn si-oˀk-ben dʒɔɽao-idi-a un dʒɔkhen gidrə dɔ laha-ka-e-mɛ ar am dɔ tajɔm-re si-mɛ ar am-rɛn ɖaŋ-ra khub laga laga-kin-mɛ

then that woman=3SG.SUBJ tell-ACT.APPL-3SG.OBJ-IPFV-IND you-GEN plough TOP when plough-MID=2DU.SUBJ link-continue-IND that time boy TOP front-BEN-3SG.OBJ-2SG.IMP and you TOP behind-LOC plough-2SG.IMP and you-GEN bullock very drive drive-3DU.OBJ-2SG.IMP

She suggested, "When you two go to work in the field, you should link your plough then keep the child in front of you, and you plough from behind driving your bullocks very hard."

un

that

dʒɔkhen-ge

time-EMPH

uni

that

gidrə

boy

dɔ

TOP

ona

that

isi-tɛ=e

plough-INS=3SG.SUBJ

gutu

insert

gɔdʒɔ-ˀk-a

kill-MID-IND

un dʒɔkhen-ge uni gidrə dɔ ona isi-tɛ=e gutu gɔdʒɔ-ˀk-a

that time-EMPH that boy TOP that plough-INS=3SG.SUBJ insert kill-MID-IND

"Then the child will die being pierced by the yoke." She continued.

khan

then

ona

that

aɲdʒɔm-katɛ

listen-CONV

goʈa

whole

bəd

upland

bəjhar=kin

low.land=3DU.SUBJ

si-tʃaba-ke-d-a

plough-finish-ACT.AOR-TR-IND

khan ona aɲdʒɔm-katɛ goʈa bəd bəjhar=kin si-tʃaba-ke-d-a

then that listen-CONV whole upland low.land=3DU.SUBJ plough-finish-ACT.AOR-TR-IND

After that the father and son ploughed up the whole high land and low land for many days.

mɛnkhan

but

uni

that

gidrə

boy

gɔdʒ-e-ləgiˀt

kill-3SG.OBJ-for

okte-ge

time-EMPH

baŋ

NEG

hɛˀtʃ-len-a

come-MID.ANT-IND

mɛnkhan uni gidrə gɔdʒ-e-ləgiˀt okte-ge baŋ hɛˀtʃ-len-a

but that boy kill-3SG.OBJ-for time-EMPH NEG come-MID.ANT-IND

But he never got around to killing his son.

khan

then

ajo=e

woman=3SG.SUBJ

mɛn-ke-d-a,

say-ACT.AOR-TR-IND

'saman

whole

khɛt=ben

land=2DU.SUBJ

si-tʃaba-ke-d-a

plough-finish-ACT.AOR-TR-IND

adɔ

yet

ɛnrɛ

still

hɔ̃

even

nui

this

gidrə

boy

dɔ

TOP

ba=m

NEG=2SG.SUBJ

gɔˀtʃ-daɽe-ad-e-a'

kill-ABIL-ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND

khan ajo=e mɛn-ke-d-a, 'saman khɛt=ben si-tʃaba-ke-d-a adɔ ɛnrɛ hɔ̃ nui gidrə dɔ ba=m gɔˀtʃ-daɽe-ad-e-a'

then woman=3SG.SUBJ say-ACT.AOR-TR-IND whole land=2DU.SUBJ plough-finish-ACT.AOR-TR-IND yet still even this boy TOP NEG=2SG.SUBJ kill-ABIL-ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND

The woman told the farmer, "You have ploughed the whole field and still you could not kill the boy."

khan

then

ona

that

ɔkte

time

uni

that

ajo

woman

gidrə

boy

gɔdʒ-e-ləgiˀt

kill-3SG.OBJ-for

miˀt

one

ʈɛˀtʃ

CLF

kuɽpaɽ-ke-d-a

make.suggestion-ACT.AOR-TR-IND

khan ona ɔkte uni ajo gidrə gɔdʒ-e-ləgiˀt miˀt ʈɛˀtʃ kuɽpaɽ-ke-d-a

then that time that woman boy kill-3SG.OBJ-for one CLF make.suggestion-ACT.AOR-TR-IND

Then the woman made another suggestion on how to kill the boy.

met-ad-e-a=e

say-ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND=3SG.SUBJ

'hana

that.far

ʈənɖi-rɛ

plains-LOC

gundli=bon

millet=1PL.SUBJ

tʃas-akaˀt

cultivate-ACT.PRF

ona-ge

that-EMPH

si-ben'

plough-2DU.IMP

met-ad-e-a=e 'hana ʈənɖi-rɛ gundli=bon tʃas-akaˀt ona-ge si-ben'

say-ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND=3SG.SUBJ that.far plains-LOC millet=1PL.SUBJ cultivate-ACT.PRF that-EMPH plough-2DU.IMP

She told the farmer, "In that far off plain (where) you plough for our millet cultivation."

un

that

dʒɔkhɛˀtʃ-ge

time-EMPH

uni

that

gidrə

boy

dɔ

TOP

ona

that

isi-tɛ

plough-INS

sɔb-ɔˀk

pierce-MID

gɔˀtʃ-otʃo-je-m

die-CAUS-3SG.OBJ-2SG.IMP

un dʒɔkhɛˀtʃ-ge uni gidrə dɔ ona isi-tɛ sɔb-ɔˀk gɔˀtʃ-otʃo-je-m

that time-EMPH that boy TOP that plough-INS pierce-MID die-CAUS-3SG.OBJ-2SG.IMP

"At that time when you are ploughing that field, let the boy die by being pierced by the yoke", she said.

ar

and

ona

that

dʒajga-rɛ

place-LOC

dɔ

TOP

ɛʈaˀk

any

tʃas=laŋ

cultivate=1DU.SUBJ

lagao-a

applu-IND

ar ona dʒajga-rɛ dɔ ɛʈaˀk tʃas=laŋ lagao-a

and that place-LOC TOP any cultivate=1DU.SUBJ applu-IND

"And in that piece of land we will cultivate other crops."

dɔ

thereupon

uni

that

hɛrɛl-tɛˀt

husband-DEF

dɔ

TOP

ona-ge

that-EMPH

hɛ̃-ad-a

yes-ACT.APPL.PST-IND

dɔ uni hɛrɛl-tɛˀt dɔ ona-ge hɛ̃-ad-a

thereupon that husband-DEF TOP that-EMPH yes-ACT.APPL.PST-IND

The farmer told her he would do as she told him.

khan

then

dɔsar

second

hiloˀk-ge

day-EMPH

setaˀk-ge

morning-LOC

gidrə=e

boy=3SG.SUBJ

met-a-e-kan-a

say-ACT.APPL-3SG.OBJ-IPFV-IND

'dɛlaŋ-ʈa

look-DEF

si-oˀk=laŋ

plough-INAN=1DU.SUBJ

idi-a'

take-IND

khan dɔsar hiloˀk-ge setaˀk-ge gidrə=e met-a-e-kan-a 'dɛlaŋ-ʈa si-oˀk=laŋ idi-a'

then second day-EMPH morning-LOC boy=3SG.SUBJ say-ACT.APPL-3SG.OBJ-IPFV-IND look-DEF plough-INAN=1DU.SUBJ take-IND

The next morning he told his son, "Look child, we will take the plough."

'ona

that

gundli-laŋ

millet=1DU.SUBJ

si-otʃo-g-a

plough-CAUS-MID-IND

ar

and

ɛʈaˀk

another

tʃas=bon

cultivate=1PL.SUBJ

lagao-a'

apply-IND

'ona gundli-laŋ si-otʃo-g-a ar ɛʈaˀk tʃas=bon lagao-a'

that millet=1DU.SUBJ plough-CAUS-MID-IND and another cultivate=1PL.SUBJ apply-IND

"We will plough up the millet and cultivate another crop."

'khan

then

koɽa

boy

gidrə

child

rɔɽ-ruəɽ-ke-d-a

tell-return-ACT.AOR-TR-IND

'hɛnda

oh

baba,

father

ona

that

gundli

millet

ma

MOD

bili-dʒut-akan-a'

ripe-properly-MID.PRF-IND

'khan koɽa gidrə rɔɽ-ruəɽ-ke-d-a 'hɛnda baba, ona gundli ma bili-dʒut-akan-a'

then boy child tell-return-ACT.AOR-TR-IND oh father that millet MOD ripe-properly-MID.PRF-IND

Then the boy replied, "Oh father, that millet has ripened."

gapa

tomorrow

mɛaŋ

after.tomorrow

khan-ge

then-EMPH

dʒɔm-dʒut-uˀk-a

eat-suitable-MID-IND

gapa mɛaŋ khan-ge dʒɔm-dʒut-uˀk-a

tomorrow after.tomorrow then-EMPH eat-suitable-MID-IND

"Tomorrow or the day after it will be edible."

ona

that

dɔ

TOP

tʃedaˀk-laŋ

why=1DU.SUBJ

si-bəridʒ-a

plough-waste-IND

ona dɔ tʃedaˀk-laŋ si-bəridʒ-a

that TOP why=1DU.SUBJ plough-waste-IND

"Why shall we waste the crop by ploughing?"

khan

then

uni

that

gidrə-rɛn

boy-GEN

apa-ˀt-tetˀ=e

father-INAL-DEF=3SG.SUBJ

hudis-ke-d-a,

think-ACT.AOR-TR-IND

'səri-ge

right-EMPH

nui

this

gidrə

boy

dɔ

TOP

bhage

good

solha-ge=i

advice-EMPH=3SG.SUBJ

ləi-a-ɲ-kan-a'

tell-ACT.APPL-1SG.OBJ-IPFV-IND

khan uni gidrə-rɛn apa-ˀt-tetˀ=e hudis-ke-d-a, 'səri-ge nui gidrə dɔ bhage solha-ge=i ləi-a-ɲ-kan-a'

then that boy-GEN father-INAL-DEF=3SG.SUBJ think-ACT.AOR-TR-IND right-EMPH this boy TOP good advice-EMPH=3SG.SUBJ tell-ACT.APPL-1SG.OBJ-IPFV-IND

The farmer thought, "The child is giving me advice in good spirit."

adɔ

thereupon

mɔnɛ

mind

mɔnɛ-tɛ

mind-LOC

hudis-dʒɔn-kan-a=e

think-MPASS-IPFV-IND=3SG.SUBJ

adɔ mɔnɛ mɔnɛ-tɛ hudis-dʒɔn-kan-a=e

thereupon mind mind-LOC think-MPASS-IPFV-IND=3SG.SUBJ

He then made up his mind.

hudis-katɛ

think-CONV

gidrə-rɛn

boy-GEN

apa-t-tɛˀt

father-INAL-DEF

dɔ

TOP

aˀtʃ-rɛn

3SG-GEN

ajo=e

wife=3SG.SUBJ

met-ad-e-a,

say-ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND

'iɲ

I

dɔ

TOP

nui

this

gidrə

boy

dɔ

TOP

oho=ɲ

NEG.EMPH=1SG.SUBJ

gɔˀtʃ-daɽe-ke-a'

kill-ABIL-ACT.OPT-IND

hudis-katɛ gidrə-rɛn apa-t-tɛˀt dɔ aˀtʃ-rɛn ajo=e met-ad-e-a, 'iɲ dɔ nui gidrə dɔ oho=ɲ gɔˀtʃ-daɽe-ke-a'

think-CONV boy-GEN father-INAL-DEF TOP 3SG-GEN wife=3SG.SUBJ say-ACT.APPL.PST-3SG.OBJ-IND I TOP this boy TOP NEG.EMPH=1SG.SUBJ kill-ABIL-ACT.OPT-IND

He told his wife, "I can never kill this boy."

ona

that

aɲdʒɔm-sãotɛ

listen-with

uni

that

ajo

wife

dɔ

TOP

əɖi

very

raŋgao-gɔˀt-en-a=e

get.angry-TEL-MID.AOR-IND=3SG.SUBJ

ar

and

boge-tɛ=kin

good-INS=3DU.SUBJ

dʒhogɽa-en-a

quarrel-MID.AOR-IND

ona aɲdʒɔm-sãotɛ uni ajo dɔ əɖi raŋgao-gɔˀt-en-a=e ar boge-tɛ=kin dʒhogɽa-en-a

that listen-with that wife TOP very get.angry-TEL-MID.AOR-IND=3SG.SUBJ and good-INS=3DU.SUBJ quarrel-MID.AOR-IND

On hearing that the woman became very angry and quarreled with him.

adɔ

then

uni

that

ajo

woman

dɔ=e

TOP=3SG.SUBJ

laga-giɖi-kad-e-a

drive-away-ACT.BEN.PST-3SG.OBJ-IND

adɔ uni ajo dɔ=e laga-giɖi-kad-e-a

then that woman TOP=3SG.SUBJ drive-away-ACT.BEN.PST-3SG.OBJ-IND

Then he drove the woman away.

mutʃɛˀt-en-a

finish-MID.AOR-IND

mutʃɛˀt-en-a

finish-MID.AOR-IND

The story ends here.

See also

Notes

  1. ↑Note that flexibility is mostly a North Munda/Jharkhandi phenomenon. In comparison, South Munda languages such as Remo, Sora, Gorum exhibit much less flexibility compared to North Munda and Kharia.[96] For instances, modifiers (i.e. "adjectives") cannot take TAM/Person and have (some languages optionally) to be accompanied with copula verbs in predicational sentences: 1). Remo

    ɖio

    house

    seroʔ

    dirty

    (ɖi-ta)

    COP-MID.NPST

    ɖio seroʔ (ɖi-ta)

    house dirty COP-MID.NPST

    'The house is dirty'

    2). Sora

    anin

    he

    kuddɨb

    all

    kəndud-ən-dʒi

    frog-NSFX-PL

    sɨrɛŋ

    from

    anin

    he

    suɽa

    big

    anin kuddɨb kəndud-ən-dʒi sɨrɛŋ anin suɽa

    he all frog-NSFX-PL from he big

    'He is bigger than all the other frogs.'

References

  1. ↑"Statement 1: Abstract of speakers' strength of languages and mother tongues – 2011". www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Archived from the original on 16 July 2019. Retrieved 7 July 2018.
  2. ↑Santali at Ethnologue (21st ed., 2018) رمز الوصول المغلقMahali at Ethnologue (21st ed., 2018) رمز الوصول المغلق
  3. ↑"P and AR & e-Governance Dept"(PDF). wbpar.gov.in. Retrieved 10 January 2021.
  4. ↑"Redirected". 19 November 2019. Archived from the original on 9 May 2019. Retrieved 9 May 2019.
  5. 1234Santali at Ethnologue (18th ed., 2015) (subscription required)Mahali at Ethnologue (18th ed., 2015) (subscription required)
  6. 12"Distribution of the 22 Scheduled Languages". censusindia.gov.in. Census of India. 20 May 2013. Archived from the original on 7 February 2013. Retrieved 26 February 2018.
  7. 12Zide, Norman (1999). "Three Munda scripts". Linguistics of the Tibeto-Burman Area. 22 (2): 199–232. doi:10.32655/LTBA.22.2.13.
  8. ↑Ghosh (2008), p. 20.
  9. 12Ghosh (2008), p. 25.
  10. 12Hildebrandt, Kristine; Anderson, Gregory D. S. (2023). "Word Prominence in Languages of Southern Asia". In Hulst, Harry van der; Bogomolets, Ksenia (eds.). Word Prominence in Languages with Complex Morphologies. Oxford University Press. pp. 520–564. doi:10.1093/oso/9780198840589.003.0017. ISBN 978-0-19-884058-9.
  11. 12Ghosh (2008), p. 75.
  12. ↑Ghosh (2008), p. 13.
  13. ↑Ghosh (2008), p. 12.
  14. ↑van Driem, George (2022). Languages of the Himalayas: Volume 1. Brill. p. 275. ISBN 9789004514911.
  15. ↑Sidwell, Paul. 2018. Austroasiatic Studies: state of the art in 2018. Archived 22 May 2018 at the Wayback Machine Presentation at the Graduate Institute of Linguistics, National Tsing Hua University, Taiwan, 22 May 2018.
  16. 123Ghosh (2008), p. 19.
  17. ↑Hembram, Phatik Chandra (2002). Santhali, a Natural Language. U. Hembram. p. 165.
  18. ↑Choksi, Nishaant (2 January 2018). "Script as constellation among Munda speakers: the case of Santali". South Asian History and Culture. 9 (1): 92–115. doi:10.1080/19472498.2017.1411064. ISSN 1947-2498.
  19. ↑"Ol Chiki (Ol Cemet', Ol, Santali)". Scriptsource.org. Archived from the original on 27 November 2015. Retrieved 19 March 2015.
  20. ↑"Santali Localization". Andovar.com. Archived from the original on 17 March 2016. Retrieved 19 March 2015.
  21. ↑"When Murmu's meeting with Vajpayee ensured constitutional recognition to Santhali language". Deccan Herald. Retrieved 19 June 2025.
  22. ↑"Syllabus for UGC NET Santali, Dec 2013"(PDF). Archived(PDF) from the original on 6 November 2018. Retrieved 4 January 2020.
  23. ↑"C-16: Population by mother tongue, India - 2011". Office of the Registrar General & Census Commissioner, India.
  24. ↑"SCHEDULED LANGUAGES IN DESCENDING ORDER OF SPEAKERS' STRENGTH - 2011"(PDF). census.gov.in. Archived(PDF) from the original on 9 October 2022. Retrieved 17 December 2019.
  25. ↑"ABSTRACT OF SPEAKERS' STRENGTH OF LANGUAGES AND MOTHER TONGUES - 2011"(PDF). census.gov.in. Archived(PDF) from the original on 14 November 2018. Retrieved 17 December 2019.
  26. ↑"PART-A: DISTRIBUTION OF THE 22 SCHEDULED LANGUAGES-INDIA/STATES/UNION TERRITORIES - 2011 CENSUS"(PDF). census.gov.in. Archived(PDF) from the original on 15 April 2022. Retrieved 17 December 2019.
  27. ↑"Santhali". Ethnologue. Archived from the original on 25 May 2020. Retrieved 4 January 2020.
  28. ↑"Santhali becomes India's first tribal language to get own Wikipedia edition". Hindustan Times. 9 August 2018. Archived from the original on 22 February 2019. Retrieved 22 February 2019.
  29. ↑"Second language". India Today. 22 October 2011. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 5 November 2019.
  30. ↑Roy, Anirban (27 May 2011). "West Bengal to have six more languages for official use". India Today. Archived from the original on 6 March 2023. Retrieved 5 November 2019.
  31. ↑"Glottolog 3.2 – Santali". glottolog.org. Archived from the original on 9 July 2018. Retrieved 26 February 2018.
  32. ↑"Santali: Paharia language". Global recordings network. Archived from the original on 3 December 2018. Retrieved 26 February 2018.
  33. ↑Kobayashi, Masato; Osada, Toshiki; Murmu, Ganesh (2003). "Report on a Preliminary Survey of the Dialects of Kherwarian Languages". Journal of Asian and African Studies. 66: 331–364.
  34. ↑Ghosh (2008), p. 17.
  35. 12Ghosh (2008), p. 26.
  36. ↑Ghosh (2008), p. 27.
  37. ↑Anderson (2007), p. 13.
  38. ↑Sebeok (1943), p. 66.
  39. ↑Anderson (2007), p. 12.
  40. 12Ghosh (2008), p. 23.
  41. ↑Anderson (2007), p. 11.
  42. ↑Minegishi, Makoto (1990). "Santali–English–Japanese wordlist: A Preliminary Report". アジア・アフリカ言語文化研究 (Journal of Asian and African Studies). 39: 69–84.
  43. ↑Osada (1996), p. 246.
  44. ↑Osada (1996), p. 247.
  45. 12Horo, Luke; Anderson, Gregory D. S. (2025), Outstanding issues in Santali vocalism and vowel harmony. Paper presented at the 13th International Conference on Austroasiatic Linguistics, October 29-31, 2025, University of Hawaiʻi Press
  46. ↑Anderson (2014), p. 375.
  47. ↑Ghosh (2008), p. 30.
  48. 12Horo, Luke; Anderson, Gregory D. S.; Harrison, K. David (2024). "Vowel Harmony in the Munda Languages". In Hulst, Harry van der; Ritter, Nancy A. (eds.). The Oxford Handbook of Vowel Harmony. Oxford University Press. pp. 723–728. doi:10.1093/oxfordhb/9780198826804.013.57. ISBN 978-0-19-882680-4.
  49. ↑Neukom (2001), pp. 13, 17.
  50. ↑Lier, Eva van, ed. (2023). The Oxford Handbook of Word Classes. Oxford University Press. p. 210. doi:10.1093/oxfordhb/9780198852889.001.0001. ISBN 978-0-19188-7-185.
  51. ↑Ghosh (2008), p. 32.
  52. ↑Ghosh (2008), pp. 32–33.
  53. ↑Ghosh (2008), pp. 34–38.
  54. ↑Ghosh (2008), p. 38.
  55. 12Ghosh (2008), p. 39.
  56. ↑Ghosh (2008), p. 40.
  57. 12Ghosh (2008), p. 41.
  58. ↑Ghosh (2008), p. 43.
  59. ↑Ghosh (2008), p. 44.
  60. ↑Ghosh (2008), p. 45.
  61. ↑"Santali". The Department of Linguistics, Max Planck Institute (Leipzig, Germany). 2001. Archived from the original on 1 December 2017. Retrieved 27 November 2017.
  62. ↑Ghosh 2008, p. 48.
  63. ↑Ghosh 2008, pp. 48–50.
  64. ↑Ghosh (2008), p. 50.
  65. ↑Ghosh (2008), p. 51.
  66. 12Ghosh (2008), p. 52.
  67. ↑Neukom (2001), p. 60.
  68. ↑Ghosh (2008), p. 53ff..
  69. ↑Subbarao & Everaert (2021), pp. 122, 129.
  70. ↑Rau (2013), p. 169.
  71. ↑Neukom (2001), p. 13-16.
  72. 12Rau (2013), p. 179.
  73. ↑Rau (2013), p. 182.
  74. ↑Neukom (2001), p. 173.
  75. 1234Ghosh (2008), p. 54.
  76. ↑Ghosh (2008), p. 64.
  77. ↑Ghosh (2008), p. 33.
  78. ↑Choksi, Nishaant (2021). "Structure, Ideology, Distribution: The Dual as Honorific in Santali". Linguistic Anthropology. 31 (3): 382–395. doi:10.1111/jola.12343.
  79. ↑Subbarao & Everaert (2021), p. 111-112.
  80. ↑Neukom (2001), p. 168.
  81. ↑Neukom (2000), p. 97.
  82. 12Rau (2013), p. 173.
  83. ↑Rau (2013), p. 176.
  84. ↑Rau (2013), p. 177.
  85. ↑Ghosh (2008), p. 85.
  86. ↑Ghosh (2008), p. 66.
  87. ↑Ghosh (2008), p. 68.
  88. 12Ghosh (2008), p. 69.
  89. 12Ghosh (2008), p. 70.
  90. 12Ghosh (2008), p. 72.
  91. ↑Rau (2013), p. 178.
  92. ↑Dash (2025), p. 126.
  93. ↑Dash (2025), p. 127.
  94. ↑Dash (2025), p. 128.
  95. ↑Rau (2013), p. 184.
  96. ↑Rau (2013), p. 170.
  97. ↑Rau (2013), p. 183.
  98. ↑Anderson (2007), p. 247-248.
  99. ↑Anderson (2007), p. 262.
  100. 12Ghosh (2008), p. 73.
  101. ↑Ghosh (2008), pp. 66–67.
  102. ↑Neukom (2001), p. 170.
  103. ↑Anderson & Jora (2020), pp. 249–252.
  104. ↑Ghosh (2008), p. 74.
  105. ↑Kisku, Murmu & Choksi (2020), p. 224.
  106. ↑Kisku, Murmu & Choksi (2020), p. 225.
  107. ↑Ghosh (2008), p. 76.
  108. ↑Anderson & Jora (2020), p. 253.
  109. ↑Peterson (2017), p. 55.
  110. ↑Anderson & Jora (2023), p. 12.
  111. ↑Neukom (2001), p. 27.
  112. ↑Ghosh (2008), p. 78.
  113. ↑Ghosh (2008), p. 79.
  114. ↑Ghosh (2008), p. 81.
  115. ↑Ghosh (2008), p. 83.
  116. 12Ghosh (2008), p. 84.
  117. ↑Ghosh (2008), p. 88.
  118. ↑Paudyal & Peterson (2021), p. 348.
  119. ↑Osada (1996), p. 257.
  120. ↑Anderson (2014), p. 403.
  121. ↑Sidwell, Paul (2024). "500 Proto Austroasiatic Etyma: Version 1.0". Journal of the Southeast Asian Linguistics Society. 17 (1): i–xxxiii. hdl:10524/52519.
  122. ↑"Universal Declaration of Human Rights: Santali"[ᱢᱟᱱᱣᱟ ᱟᱹᱭᱫᱟᱹᱨᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱡᱟᱹᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱷᱚᱥᱚᱬᱟ](PDF) (in Santali). Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. p. 2. Archived(PDF) from the original on 10 January 2025. Retrieved 16 February 2026.
  123. ↑"Santali Alphabet and Language". Omniglot.com. Retrieved 16 February 2026.
  124. ↑Ghosh (2008), pp. 92–93.

Works cited

  • Ghosh, Arun (2008). "Santali". In Anderson, Gregory D.S. (ed.). The Munda Languages. London: Routledge. pp. 11–98.

Bibliography

Books

  • Byomkes Chakrabarti (1992). A comparative study of Santali and Bengali. Calcutta: K.P. Bagchi & Co. ISBN 81-7074-128-9
  • Hansda, Kali Charan (2015). Fundamental of Santhal Language. Sambalpur.
  • Hembram, P. C. (2002). Santali, a natural language. New Delhi: U. Hembram.
  • Newberry, J. (2000). North Munda dialects: Mundari, Santali, Bhumia. Victoria, B.C.: J. Newberry. ISBN 0-921599-68-4
  • Mitra, P. C. (1988). Santali, the base of world languages. Calcutta: Firma KLM.
  • Зограф Г. А. (1960/1990). Языки Южной Азии. М.: Наука (1-е изд., 1960).
  • Лекомцев, Ю. K. (1968). Некоторые характерные черты сантальского предложения // Языки Индии, Пакистана, Непала и Цейлона: материалы научной конференции. М: Наука, 311–321.
  • Grierson, George A. (1906). Linguistic Survey of India. Vol. IV, Mundā and Dravidian languages. Calcutta: Office of the Superintendent of Government Printing, India.
  • Maspero, Henri. (1952). Les langues mounda. Meillet A., Cohen M. (dir.), Les langues du monde, P.: CNRS.
  • Neukom, Lukas (2001). Santali. München: LINCOM Europa.
  • Pinnow, Heinz-Jürgen. (1966). A comparative study of the verb in the Munda languages. Zide, Norman H. (ed.) Studies in comparative Austroasiatic linguistics. London—The Hague—Paris: Mouton, 96–193.
  • Sakuntala De. (2011). Santali : a linguistic study. Memoir (Anthropological Survey of India). Kolkata: Anthropological Survey of India, Govt. of India.
  • Vermeer, Hans J. (1969). Untersuchungen zum Bau zentral-süd-asiatischer Sprachen (ein Beitrag zur Sprachbundfrage). Heidelberg: J. Groos.
  • 2006-d. Santali. In E. K. Brown (ed.) Encyclopedia of Languages and Linguistics. Oxford: Elsevier Press.

Linguistic journals

  • Sebeok, Thomas A. (1943). "Phonemic System of Santali". Journal of the American Oriental Society. 63 (1): 66–67. doi:10.2307/594152. JSTOR 594152.
  • Neukom, Lukas (2000). "Argument Marking in Santali". The Mon-Khmer Studies Journal. 30: 95–113. doi:10.15144/MKSJ-30.95.
  • Evans, Nicholas; Osada, Toshiki (2005). "Mundari: The myth of a language without word classes". Linguistic Typology. 9 (3): 351-390. doi:10.1515/lity.2005.9.3.351. hdl:1885/54663. S2CID 121706232.
  • Peterson, John M. (2005). "There's a grain of truth in every "myth", or, Why the discussion of lexical classes in Mundari isn't quite over yet". Linguistic Typology. 9 (3): 391–405.
  • Hengeveld, Kees; Rijkhoff, Jan (2005). "Mundari as a Flexible Language". Linguistic Typology. 9 (3): 406–431.
  • Croft, William (2005). "Word classes, parts of speech, and syntactic argumentation". Linguistic Typology. 9 (3): 431–441.

Comparative studies

  • Osada, Toshiki (1996). "Notes on the Proto-Kherwarian vowel system". Indo-Iranian Journal. 39: 245–258. doi:10.1007/BF00161864.
  • Anderson, Gregory D. S. (2007). The Munda verb: typological perspectives. Trends in linguistics. Vol. 174. Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-11-018965-0.
  • Peterson, John M. (2010). "Language contact in Jharkhand: Linguistic convergence between Munda and Indo-Aryan in eastern-central India". Himalayan Linguistics. 9 (2): 56–86. doi:10.5070/H99223479.
  • Peterson, John M. (2013). "Parts of speech in Kharia: a formal account". In Rijkhoff, Jan; Lier, Eva Helena van (eds.). Flexible word classes: typological studies of underspecified parts of speech (1 ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 131–168. doi:10.1093/acprof:oso/9780199668441.003.0005. ISBN 978-0-19-966844-1.
  • Rau, Felix (2013). "Proper names, predicates, and the parts-of-speech system of Santali". In Rijkhoff, Jan; Lier, Eva Helena van (eds.). Flexible word classes: typological studies of underspecified parts of speech (1 ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 169–184. doi:10.1093/acprof:oso/9780199668441.003.0006. ISBN 978-0-19-966844-1.
  • Anderson, Gregory D. S. (2014). "Overview of the Munda languages". In Jenny, Mathias; Sidwell, Paul (eds.). The Handbook of Austroasiatic Languages. Leiden: Brill. pp. 364–414. doi:10.1163/9789004283572_006. ISBN 978-90-04-28295-7.
  • Peterson, John M. (2015). "Introduction – advances in the study of Munda languages". Journal of South Asian Languages and Linguistics. 2 (2): 149–162. doi:10.1515/jsall-2015-0008.
  • Peterson, John M. (2017). "Jharkhand as a 'Linguistic Area': Language Contact Between Indo-Aryan and Munda in Eastern-Central South Asia". In Hickey, Raymond (ed.). The Cambridge Handbook of Areal Linguistics. Cambridge University Press. pp. 551–574. doi:10.1017/9781107279872.021.
  • Anderson, Gregory D. S.; Jora, Bikram (2023). "A Typology of Grammatical, Local/Directional and Instrumental Markers in Kherwarian Languages". In Ring, Hiram; Sidwell, Paul (eds.). Papers from the Eighth International Conference on Austroasiatic Linguistics. JSEALS Special Publication No. 11. University of Hawai'i Press. pp. 1–14.
  • Anderson, Gregory D. S. (2020). "Proto-Munda Prosody, Morphotactics and Morphosyntax in South Asian and Austroasiatic Contexts". In Jenny, Mathias; Sidwell, Paul; Alves, Mark (eds.). Austroasiatic Syntax in Areal and Diachronic Perspective. Brill. pp. 157–197. doi:10.1163/9789004425606_008. ISBN 978-90-04-42560-6.
  • Anderson, Gregory D. S.; Jora, Bikram (2020). "Proto-Kherwarian Negation, TAM and Person-Indexing Interdependencies". In Jenny, Mathias; Sidwell, Paul; Alves, Mark (eds.). Austroasiatic Syntax in Areal and Diachronic Perspective. Brill. pp. 236–257. doi:10.1163/9789004425606_010.
  • Dilip, Mayuri; Kumar, Rajesh; V. Subbārāo, Kārumūri; Rao, G. Maheshwar; Everaert, Martin (2020). "Relative Clauses in Santali: A Matching Analysis Approach". In Jenny, Mathias; Sidwell, Paul; Alves, Mark (eds.). Austroasiatic Syntax in Areal and Diachronic Perspective. Brill. pp. 258–283. doi:10.1163/9789004425606_011.
  • Kisku, Sarada Prasad; Murmu, Ganesh; Choksi, Nishaant (2020). "Expressives in the Santali Poetry of Sadhu Ramchand Murmu". In Badenoch, Nathan; Choksi, Nishaant (eds.). Expressives in the South Asian Linguistic Area. Brill. pp. 223–236. doi:10.1163/9789004439153_011. ISBN 978-90-04-43915-3.
  • Subbarao, K. V.; Everaert, Martin (2021). "Agreement Reversal in Munda Languages: An Interplay of Functional/Thematic and Syntactic Criteria". In Mohan, Shailendra (ed.). Advances in Munda Linguistics. Cambridge Scholars Publishing. pp. 108–130. ISBN 978-1527570474.
  • Kobayashi, Masato (2021). "The Past Suffixes of Hill Korwa". In Mohan, Shailendra (ed.). Advances in Munda Linguistics. Cambridge Scholars Publishing. pp. 142–150. ISBN 978-1527570474.
  • Anderson, Gregory D. S.; Jora, Bikram (2021). "Typologically Quirky Characteristics of Past and Perfective Forms in Kherwarian". In Mohan, Shailendra (ed.). Advances in Munda Linguistics. Cambridge Scholars Publishing. pp. 151–169. ISBN 1527570479.
  • Paudyal, Netra P.; Peterson, John M. (2021). "How one language became four: the impact of different contact-scenarios between "Sadani" and the tribal languages of Jharkhand". Journal of South Asian Languages and Linguistics. 7 (2): 327–358. doi:10.1515/jsall-2021-2028. ISSN 2196-078X. S2CID 233732014.
  • Dash, Biswadath (2025). "Verbalization as Re-categorization of Lexical Categories in Santali". In Greenson, Daniel; Haldar, Shrayana; Mishra, Anushree; Sharma, Aidan (eds.). Proceedings of FASAL-14, eds. Daniel Greeson, Shrayana Haldar, Anushree Mishra & Aidan Sharma. Stony Brook, NY: Stony Brook University. pp. 119–134.
  • Creissels, Denis; Bertinetto, Pier Marco; Ciucci, Luca (2025). "Non-verbal predication: An analytical framework". Non-verbal predication in the world's languages: A typological survey. Volume 1: Eurasia, North America, South America (Comparative Handbooks of Linguistics 9). Vol. 9. De Gruyter Mouton. p. 3-55. doi:10.1515/9783110730982-001. ISBN 978-3-11-073632-8.
  • Lier, Eva van, ed. (2023). The Oxford Handbook of Word Classes. Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780198852889.001.0001. ISBN 978-0-19188-7-185.

Dictionaries

  • Bodding, Paul O. (1929). A Santal dictionary. Oslo: J. Dybwad.
  • A. R. Campbell (1899). A Santali-English dictionary. Santal Mission Press.
  • Cole F. T. (1879) Glossary of Santali. Indian antiquary 8.
  • Martin, W. (1898). English-Santali dictionary. Benares: Medical Hall Press.
  • English-Santali/Santali-English dictionaries
  • Macphail, R. M. (1964). An Introduction to Santali, Parts I & II. Benagaria: The Santali Literature Board, Santali Christian Council.
  • Minegishi, M., & Murmu, G. (2001). Santali basic lexicon with grammatical notes. Tōkyō: Institute for the Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies. ISBN 4-87297-791-2

Grammars and primers

  • Bodding, Paul O. 1929/1952. A Santal Grammar for the Beginners, Benagaria: Santal Mission of the Northern Churches (1st edition, 1929).
  • Cole, F. T. (1896). Santạli primer. Manbhum: Santal Mission Press.
  • Macphail, R. M. (1953) An Introduction to Santali. Firma KLM Private Ltd.
  • Muscat, George. (1989) Santali: A New Approach. Sahibganj, Bihar : Santali Book Depot.
  • Philips, Jeremiah. (1845) A Santali Primer. Calcutta: School Book Society.
  • Philips, Jeremiah. (1852) An Introduction to the Santali Language. Calcutta: School Book Society.
  • Skrefsrud, Lars Olsen (1873). A Grammar of the Santhal Language. Benares: Medical Hall Press.
  • Boxwell, J. (1887). On the Santali language. Transactions of the Philological Society 1887.
  • Saren, Jagneswar "Ranakap Santali Ronor" (Progressive Santali Grammar), 1st edition, 2012.

Literature

  • Mitchell, J. Murray. (1875) Santali songs with translations and notes. Indian antiquary 4.
  • Cole, F. T. (1875) Santali folklores. Indian antiquary 4.
  • بانديت راغوناث مورمو (1925) الدور: مايوربهانج، أوديشا الناشر ASECA، مايوربهانج
  • بودينج، بول أو، (محرر) (1923-1929) الحكايات الشعبية السانتاليية . أوسلو: معهد sammenlingenden kulturforskning، Publikationen. المجلد. أنا - الثالث.
  • كامبل، أ. (1891). حكايات شعبية من قبيلة سانتال . بوخوريا، الهند: مطبعة بعثة سانتال.
  • مورمو، ج.، وداس، أيه كيه (1998). ببليوغرافيا، الأدب السانتالي . كلكتا: بيسواجنان. رقم ISBN 81-7525-080-1
  • ترجمة سفر التكوين باللغة السانتالية .
  • The Dishom Beura ، أول صحيفة إخبارية يومية باللغة السنتالية في الهند. الناشر ماناجوبيندا بشرى، المراسل الوطني: السيد سوميناث باتنايك