بلاد الشام التركية

بدأ سكان بلاد الشام بالاستقرار في القسطنطينية عام 991 بعد أن منحهم البيزنطيون بعض الامتيازات التجارية. واستقروا في شبه جزيرة إسطنبول وغلطة . وكانت بيرا مستوطنة للجنويين والبندقيين. وفي السنوات اللاحقة، مُنحت هذه الامتيازات لتجار من أمالفي وبيزا . ^{[ 5 ]}

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، تزايدت الخلافات بين المسيحيين اللاتينيين الغربيين والمسيحيين اليونانيين الشرقيين. ووفقًا لأورتايلي ، كان أول الشاميين البارزين تجار جنوة الذين تاجروا مع البيزنطيين.

كانت المجموعة الثانية المهمة من سكان بلاد الشام هي البنادقة . في ذلك الوقت، كانت قوة الإمبراطورية الرومانية الشرقية تتضاءل بينما كان العثمانيون يكتسبون نفوذًا. تاجر التجار البنادقة عبر البحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر البيزنطي، وقاموا ببناء برج غلطة . كما تحالف البنادقة والعثمانيون ضد التحالف الجنوي البيزنطي.

كان الجنويون أكثر نشاطًا في شبه جزيرة الأناضول، بينما كان البنادقة يتمتعون بنفوذ قوي في جزر بحر إيجة . كما كانت هناك عدة دويلات مدن إيطالية نشطة في الأناضول وحولها. ولعبت الحروب الصليبية دورًا هامًا في حياة سكان بلاد الشام.

استقرّ سكان بلاد الشام في المدن الواقعة على طرق تجارية مهمة، كما كانت أكثر أمانًا. كانت إسطنبول مركز الإمبراطورية العثمانية، وكانت إزمير مدينة آمنة تقع على خليج، وتُغذي إسطنبول بإمكانياتها. وكانت إزمير أيضًا مركزًا للمنتجات الطازجة كالعنب والتين والزيتون والبامية. ونتيجةً لذلك، بدأ الفينيسيون والفرنسيون بالاستقرار في إزمير بعد التجار الجنويين. ومع مرور الوقت، بدأ النفوذ الإيطالي بالتراجع، بينما عزّز التجار البريطانيون والهولنديون والألمان علاقاتهم مع ساحل الأناضول. كما تزوجوا من مسيحيين آخرين غير كاثوليك وغير بروتستانت، وخاصةً من الأرثوذكس اليونانيين.

بدأ التجار الفرنسيون يلعبون دوراً فاعلاً في طرق التجارة في بلاد الشام بعد التحالف الفرنسي العثماني. وقد وفر العثمانيون ممرات آمنة للتجار الفرنسيين ووافقوا على التنازلات للدولة الفرنسية . ^{[ 6 ]}

لا سيما بعد عصر التنظيمات ، أُقرت الامتيازات لدول أوروبية أخرى. ونتيجة لذلك، ازداد عدد الأوروبيين الوافدين إلى الأراضي العثمانية، وخاصة المدن الساحلية، بشكل ملحوظ. لم يكن التجار الأوروبيون مواطنين عثمانيين، لذا لم يكونوا ملزمين بدفع الضرائب أو الخدمة العسكرية. ولذلك، ازداد ثراء هؤلاء الأوروبيين مع مرور الوقت. ^{[ 7 ]} إضافة إلى ذلك، أصبحوا روادًا في التصنيع والفنون الغربية .

خاضت الإمبراطورية العثمانية حربًا ضد البريطانيين والفرنسيين والإيطاليين خلال الحرب العالمية الأولى . وأجبرت الدول المنتصرة في الحرب الحكومة العثمانية على توقيع معاهدة سيفر . وكانت المملكة المتحدة وإيطاليا وفرنسا من بين الدول التي احتلت الأناضول. بعد استقلال تركيا، ساد رأي عام سلبي تجاه سكان بلاد الشام بسبب مزاعم تعاونهم مع الحلفاء . بعد حريق سميرنا الكبير ، غادر معظم سكان بلاد الشام سميرنا (إزمير حاليًا)، ولم يعد منها إلا القليل.

بعد وصول لجنة الاتحاد والترقي إلى السلطة عقب ثورة 1908 ، بدأ سكان بلاد الشام يتأثرون بسياسات القوميين الأتراك. في سبتمبر 1914، وقبل دخول تركيا الحرب العالمية الأولى رسميًا، اتخذت حكومة اللجنة خطوة جريئة بإلغاء نظام الامتيازات من جانب واحد، ما حوّل سكان بلاد الشام، وغيرهم من الأجانب من القوى الغربية، إلى مقيمين عاديين يخضعون للضرائب المحلية والولاية القضائية. ويُقال أيضًا، وإن لم يُثبت، إن سكان بلاد الشام لم يكونوا راضين بعد الحرب عن التواجد اليوناني المتزايد في مدينة سميرنا. فقد أضعف الاحتلال اليوناني لمدينة سميرنا قوتهم الاقتصادية فيها. إضافةً إلى ذلك، تضررت مصالحهم الاقتصادية بسبب الحرب العالمية الأولى وفي السنوات الأولى لتركيا الحديثة. وقد أثر الكساد الكبير على سكان بلاد الشام بشكل كبير، إذ تركوا وظائفهم وبدأوا بمغادرة تركيا بسبب الضرائب الجديدة على الثروة المفروضة على غير المسلمين، وإلغاء الامتيازات التي منحها السلاطين العثمانيون، فضلًا عن ارتفاع تكاليف المعيشة بشكل سريع. وأصبحت مستوطناتهم ملكًا للدولة.

واجه الاقتصاد التركي مشاكل كبيرة بعد رحيل الشاميين واليونانيين عن البلاد. فقد عانت تركيا من صعوبات في التصدير، إذ بقيت معظم صادراتها في أيدي القرويين الأتراك المحليين الذين كانوا يعتمدون على شركات التصدير الشامية. [مع ذلك، رفعت الحكومة التركية جميع القيود المفروضة على الشاميين لكسر احتكار رواد الأعمال الأتراك]. وقد ألغت الحكومة التركية في ظل الجمهورية التركية الجديدة هذه القيود.

اليوم، لا يزال العدد الدقيق للشاميين غير واضح. تشير التقديرات إلى وجود ما بين 100 و150 شاميًا في مدينة إزمير ، بينما تشير تقديرات أخرى إلى أن عددهم بالمئات. ^{[ 9 ] [ 10 ]} مع ذلك، قد يكون العدد أكبر بسبب سياسات الاستيعاب التي انتهجتها الحكومات القومية التركية الكمالية ، أو التحول إلى الإسلام خوفًا من الإبادة الجماعية لليونانيين والأرمن ، أو بسبب الزواج المختلط. ووفقًا لأندرو سايمز، الباحث والمهتم بشؤون الشاميين من إزمير، بلغ عددهم في عام 2023 حوالي 800 نسمة. ^{[ 11 ]} في الفيلم الوثائقي عن الشاميين في إزمير (Bazıları Onlara Levanten Diyor)، يُطلق الشاميون على أنفسهم اسم "الأتراك المسيحيين"، ويُبدون استياءهم من تسميتهم بالشاميين. ^{[ 12 ]} على الرغم من كونهم مسيحيين كاثوليك، إلا أن كبار السن منهم ما زالوا يتحدثون اللهجة اليونانية القديمة المستخدمة في سميرنا حتى عام 1922.

لم يتبقَّ في إسطنبول سوى أقل من مئة عائلة من بلاد الشام، إلا أن العدد غير دقيق. وقد أثّرت مذبحة إسطنبول بشدة على سكان بلاد الشام، تمامًا كما أثّرت على اليونانيين والأرمن واليهود. ومن المعروف أن معظم سكان بلاد الشام فروا بعد المذبحة إلى فرنسا والولايات المتحدة ودول أخرى في أوروبا الغربية. ^{[ 13 ]} وكان لدى معظمهم جوازات سفر ثانية، أو جواز سفر واحد فقط من بلد أجدادهم. وفضّل العديد من شباب بلاد الشام الهجرة إلى الخارج بدلًا من البقاء في تركيا. ^{[ 10 ]} وقد عقد من تبقى من سكان بلاد الشام أو أحفادهم اجتماعات في إسطنبول لحماية تراثهم واستعادة ذكرياتهم. ^{[ 14 ]}

لا يزال هناك عدد من أبناء بلاد الشام في مرسين وإسكندرون . وتوجد في مرسين عائلات من أصول أوروبية، تحمل أسماءً مثل ليفانتي، ومونتفاني، وبابيني، وبريكوتي، وشاشاتي، وفيتيل، وطلهوز، وأنطوان ميرزان، ونادر، وريكسيا، وسويسال، وهيسارلي، وكوكاز، ودانيال، وكوكالاكيس، ويالنيز. ^{[ 15 ]} ولا تزال الكنيسة الكاثوليكية في مرسين نشطة، وبعض أعضائها مارونيون .

استقرّ أول سكان بلاد الشام في الأراضي العثمانية في منطقتي بيرا ( بيوغلو ) وغلطة في القسطنطينية ، المعروفة الآن باسم إسطنبول . وبلغ عدد سكان بلاد الشام ذروته خلال القرن التاسع عشر، حيث وصل إلى 14000 نسمة. ^{[ 4 ]}

في عام 1818، وصف الرحالة ويليام جويت توزيع سكان سميرنا ( إزمير حاليًا ): 60,000 تركي، 40,000 يوناني، 10,000 يهودي، 3,000 لاتيني، 7,000 أرمني. ^{[ 16 ]}

في عام 1856، سمحت الدولة العثمانية للمسيحيين بامتلاك الأراضي. ونتيجة لذلك، بدأ عدد سكان شمامسة إزمير بالازدياد بشكل ملحوظ. بلغ عدد السكان غير المسلمين 15,000 نسمة عام 1847، ثم ارتفع إلى 50,000 نسمة عام 1880. أصبحت إزمير مدينة شامية، وبدأت تُعرف باسم "عاصمة بلاد الشام"، و"لؤلؤة بلاد الشام"، و"مرسيليا ساحل الأناضول"، أو "مرسيليا ساحل آسيا الصغرى". ^{[ 17 ]}

تشير مصادر القرن التاسع عشر إلى أن عدد سكان بلاد الشام يتراوح بين 16000 و25000 نسمة. وهذا يمثل ما لا يقل عن 8% من سكان سميرنا، بينما يبلغ الحد الأقصى للتقدير 17%. ^{[ 18 ]}

سكنت الشعوب غير المسلمة في سميرنا في أحياء مختلفة. كان هناك حيٌّ لكلٍّ من الأتراك واليونانيين والأرمن واليهود والفرنسيين (الشمامسة). ^{[ 19 ]} تشير تقديرات السكان لعام 1914 إلى وجود 378,000 مسلم و217,686 مسيحي أرثوذكسي. ^{[ 20 ]}

اكتسبت منطقة تشوكوروفا أهميةً بعد زراعة القطن الذي جُلِبَ من الأمريكتين. ولذلك، بدأت مدينتا أضنة ومرسين تجذبان الأوروبيين. وبدأ سكان بلاد الشام ، على وجه الخصوص ، بالاستقرار في مرسين، لا سيما بعد القرن التاسع عشر. أنشأ رواد الأعمال الأوروبيون "الحي الفرنسي" في مرسين. وفيما يلي تقدير عدد السكان خلال العهد العثماني: ^{[ 15 ]}

• في عام 1879، كان يعيش في مرسين 625 مسلماً، و147 يونانياً، و37 أرمنياً، و50 كاثوليكياً.
• في عام 1891، كان يعيش في مرسين 5000 مسلم، و2700 يوناني، و860 أرمني، و260 كاثوليكي.

هناك بعض الكلمات الشامية التي تم تبنيها في اللغة التركية، مثل "racon" (المتباهي) و"faça" (الوجه). ^{[ 21 ]}

يُعتبر الشاميون مسيحيين غربيين، ينقسمون حسب طوائفهم. أغلبهم من الكاثوليك، بينما يوجد بينهم بروتستانت (بشكل رئيسي أنجليكان ومعمدانيون).

للشاميين كنائسهم الخاصة في بعض المدن، وتُسمى هذه الكنائس نسبةً إلى أصولهم العرقية أو طائفتهم، مثل كنيسة ألمان البروتستانتية (الكنيسة البروتستانتية الألمانية) أو كنيسة إزمير المعمدانية (كنيسة إزمير المعمدانية). وتُعرف كنائس إزمير أحيانًا باسم "الكنيسة الشامية".

الكنائس

• 
  كنيسة القديس أنطونيوس البادواني، إسطنبول
• 
  كنيسة القديس أنطونيوس، مرسين
• 
  كنيسة القرم التذكارية ، إسطنبول
• 
  كاتدرائية القديس يوحنا ، إزمير

توجد مدارس فرنسية وإيطالية وألمانية ونمساوية في إسطنبول وإزمير، إلا أن معظم طلابها من الأتراك. وتُصنف هذه المدارس ضمن المدارس الخاصة.

المدارس

• 
  مدرسة سانت بينوا الفرنسية ، اسطنبول
• 
  Liceo Italiano Statale اسطنبول , اسطنبول
• 
  مدرسة سانت جورج النمساوية الثانوية ، إسطنبول

يُعد برج غلطة في إسطنبول أحد أقدم المباني في بلاد الشام. كان البرج يقع في الحي الأوروبي حتى عام 1453. وبعد سقوط إسطنبول، سلمه الفينيسيون إلى العثمانيين.

تُعدّ إزمير أهم مدينة لما تبقى من معالم العمارة الشامية التاريخية. كانت كارشياكا (الكورديليون)، وبورنوفا (بورناباد)، وبوجا (بودجا) تُعرف بمراكز الشاميين في إزمير حتى حرب الاستقلال التركية. ترك الشاميون عشرات المباني في إزمير، معظمها قصور كانت في السابق ملكًا لعائلات تجارية أوروبية. بعض هذه المباني مذكور أدناه: ^{[ 22 ]}

كما توجد بعض النُزُل والمنازل التقليدية في مرسين التي لا تزال قائمة حتى اليوم.