مذبحة إسطنبول

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كانت أحداث شغب إسطنبول ، أو ما يُعرف أيضًا باسم أعمال شغب إسطنبول ، [ 7 ] [ 3 ] سلسلة من الهجمات التي شنتها حشود معادية لليونانيين برعاية الدولة ، استهدفت بشكل أساسي الأقلية اليونانية في إسطنبول في الفترة من 6 إلى 7 سبتمبر 1955. [ 8 ] [ 9 ] دبر هذه الأحداث الحزب الديمقراطي الحاكم في تركيا بالتعاون مع منظمات أمنية مختلفة ( مجموعة التعبئة التكتيكية ، ومكافحة حرب العصابات ، وجهاز الأمن القومي ). [ 10 ] اندلعت هذه الأحداث إثر تفجير القنصلية التركية في سالونيك ، مقدونيا ، اليونان ، وهو المنزل الذي وُلد فيه مصطفى كمال أتاتورك عام 1881. [ 11 ] في الواقع، قام أحد موظفي القنصلية الأتراك بزرع القنبلة، وقد أُلقي القبض عليه لاحقًا واعترف بجريمته. التزمت الصحافة التركية الصمت حيال هذا الاعتقال، بل لمحت إلى أن اليونانيين هم من فجروا القنبلة. [ 2 ]

يُوصف هذا الحادث أحيانًا بأنه إبادة جماعية ضد اليونانيين ، لأنه، وفقًا لألفريد موريس دي زاياس ، على الرغم من انخفاض عدد الضحايا نسبيًا، إلا أنه "يستوفي معايير المادة 2 من اتفاقية عام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (UNCG) لأن نية تدمير الأقلية اليونانية في إسطنبول كليًا أو جزئيًا كانت موجودة بشكل واضح، حيث تم تدبير المذبحة من قبل حكومة رئيس الوزراء التركي عدنان مندريس " و"نتيجة للمذبحة، هاجرت الأقلية اليونانية في نهاية المطاف من تركيا". [ 2 ]

هاجمت حشود تركية، نُقل معظم أفرادها بالشاحنات إلى المدينة مسبقًا، الجالية اليونانية في إسطنبول لمدة تسع ساعات. ورغم أن الحشود لم تدعُ صراحةً إلى قتل اليونانيين، فقد لقي أكثر من اثني عشر شخصًا حتفهم أثناء الهجمات أو بعدها نتيجة الضرب والحرق العمد. كما تضرر أرمن ويهود . [ 12 ] كانت الشرطة عاجزة في معظم الأحيان، واستمر العنف حتى أعلنت الحكومة الأحكام العرفية في إسطنبول، واستدعت الجيش وأمرته بقمع أعمال الشغب. [ 13 ] قُدّرت الأضرار المادية بنحو 500 مليون دولار أمريكي (ما يعادل 6 مليارات دولار في عام 2025 )، وشملت حرق الكنائس وتدمير المحلات التجارية والمنازل الخاصة. [ 2 ]

أدت المذبحة إلى تسريع هجرة اليونانيين المسيحيين من تركيا بشكل كبير، وخاصةً اليونانيين في إسطنبول . انخفض عدد السكان اليونانيين في تركيا من 119,822 نسمة عام 1927، [ 14 ] إلى حوالي 7,000 نسمة عام 1978. [ 15 ] وفي إسطنبول وحدها، انخفض عدد السكان الناطقين باليونانية من 65,108 نسمة إلى 49,081 نسمة بين عامي 1955 و1960. [ 14 ] أشارت إحصاءات وزارة الخارجية التركية لعام 2008 إلى أن عدد المواطنين الأتراك من أصل يوناني يتراوح بين 3,000 و4,000 نسمة؛ [ 16 ] بينما قدرت منظمة هيومن رايتس ووتش (2006) عددهم بنحو 2,500 نسمة. [ 17 ]

وُصفت هذه الهجمات بأنها استمرار لعملية التتريك التي بدأت مع انهيار الإمبراطورية العثمانية ، [ 8 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] حيث أن حوالي 40% من الممتلكات التي استُهدفت كانت مملوكة لأقليات أخرى. [ 11 ] وقد قُورنت هذه المذبحة في بعض وسائل الإعلام بليلة البلور ، وهي المذبحة التي وقعت عام 1938 ضد اليهود في جميع أنحاء ألمانيا النازية . [ 22 ] [ 3 ] [ 23 ]

خلفية

اليونانيون في إسطنبول

كانت القسطنطينية ( إسطنبول الحديثة ) عاصمة الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1453، حين فتحتها القوات العثمانية. واستمرت جالية يونانية كبيرة في العيش في العاصمة العثمانية متعددة الأعراق، وتمتعت بوضع محمي نسبيًا في ظل نظام الملل العثماني . ولعب السكان اليونانيون في المدينة، ولا سيما الفناريون ، دورًا هامًا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمدينة، وفي الحياة السياسية والدبلوماسية للإمبراطورية العثمانية الإسلامية متعددة الأعراق والأديان عمومًا. [ 24 ] [ 25 ] واستمر هذا الدور حتى بعد الثورات ضد الحكم العثماني في اليونان وتأسيس الدولة اليونانية المستقلة عام 1829 ، على الرغم من وقوع مجازر بحق الجاليات اليونانية المحلية خلال حرب الاستقلال اليونانية . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] وقد استُهدف عدد من الأرمن واليونانيين الذين خدموا في السلك الدبلوماسي العثماني، بل وكانوا من كبار السياسيين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 29 ] [ 30 ]

حتى القرن التاسع عشر، كان مسيحيو إسطنبول في الغالب إما أرثوذكس يونانيين ، أو أعضاء في الكنيسة الرسولية الأرمنية ، أو كاثوليك من بلاد الشام . [ 31 ] ويُشكّل اليونانيون والأرمن أكبر جالية مسيحية في المدينة. [ 32 ] بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية، والحرب اليونانية التركية (1919-1922) ، وتأسيس الجمهورية التركية ، أسفرت اتفاقية تبادل السكان الموقعة بين اليونان وتركيا عن تهجير جميع اليونانيين في تركيا الحديثة (والمسلمين في اليونان) من موطنهم الذي عاش فيه الكثير منهم لقرون. ولكن نظرًا لارتباط اليونانيين العاطفي القوي بعاصمتهم الأولى، فضلًا عن أهمية البطريركية المسكونية للأرثوذكسية اليونانية والعالمية، فقد تم استثناء السكان اليونانيين في إسطنبول تحديدًا، وسُمح لهم بالبقاء. [ 33 ] ومع ذلك، بدأ هذا العدد في التناقص، كما يتضح من الإحصاءات الديموغرافية.

فرضت تركيا إجراءات عقابية قومية استئثارية، مثل قانون برلماني صدر عام 1932، منعت المواطنين اليونانيين المقيمين في تركيا من ممارسة 30 مهنة وحرفة، بدءًا من الخياطة والنجارة وصولًا إلى الطب والقانون والعقارات . [ 4 ] كما ساهمت ضريبة " فارليك فيرجيسي " المفروضة عام 1942 في الحد من الإمكانات الاقتصادية لرجال الأعمال المسيحيين واليهود في تركيا. [ 11 ] [ 19 ]

سياق

في أوائل خمسينيات القرن العشرين، كانت تركيا تتمتع بعلاقات وثيقة مع اليونان. وفي عام ١٩٥٢، أصبح بولس الثاني ملك اليونان أول ملك يوناني يزور رئيس دولة تركي، وتلا ذلك زيارة الرئيس التركي جلال بايار إلى اليونان. إلا أن العلاقات توترت ابتداءً من عام ١٩٥٣، مع اندلاع الكفاح المسلح للقبارصة اليونانيين ، الذين يمثلون غالبية سكان الجزيرة، والذين سعوا إلى تحقيق الوحدة السياسية لقبرص مع اليونان. وبعد ذلك بوقت قصير، أسس جورجيوس غريفاس منظمة إيوكا المسلحة. وقد استغل القوميون الأتراك في منظمة " قبرص تركية" هذا التحول سياسياً في تركيا ، على الرغم من أن إيوكا لم تستهدف المجتمع القبرصي التركي قبل أحداث المذابح المعادية لليونانيين في سبتمبر ١٩٥٥. [ ٣٤ ]

ناشدت الحكومة اليونانية الأمم المتحدة عام 1954 مطالبةً بحق قبرص في تقرير مصيرها . وكانت بريطانيا تتمتع بانتداب حكم على الجزيرة ذات الأغلبية اليونانية، ورغبت في حل النزاع القبرصي دون اللجوء إلى مجلس الأمن الدولي ، خشيةً من كيفية تصوير الأطراف اليونانية والقبرصية اليونانية للصراع. [ 19 ] [ 35 ] ولتحقيق هذه الغاية، قررت الحكومة البريطانية تخفيف حدة المطالب اليونانية بتشجيع الحكومة التركية على إعلان دعمها العلني للقضية القبرصية التركية، وهو ما اعتبرته ضمانةً لعدم وصول القضية إلى مجلس الأمن. وقد تباينت التقارير البريطانية الصادرة في تلك الفترة في تقييمها لحالة العلاقات اليونانية التركية؛ إذ ذكر تقرير صادر عن السفارة البريطانية في أغسطس/آب 1954 أن العلاقة سطحية، وأن أي توتر بسيط، كتدمير اليونان المحتمل لمنزل أتاتورك في سالونيك ، من شأنه أن يُلحق ضرراً دائماً؛ بينما صرّح مسؤول في وزارة الخارجية بأن اتخاذ موقف حازم تجاه اليونان سيكون في مصلحة تركيا. حذر النائب جون ستراشي من أن تركيا لديها أقلية يونانية عرقية كبيرة في إسطنبول كورقة ضغط يمكن استخدامها ضد اليونان إذا فكرت في ضم قبرص المستقلة ضد رغبة القبارصة الأتراك. [ 36 ]

أدت المخاوف بشأن الأحداث في قبرص إلى تشكيل عدد من المنظمات الطلابية القومية والمنظمات المطالبة بضم الأراضي في إسطنبول، مثل الاتحاد الوطني للطلاب الأتراك ( بالتركية : Türkiye Milli Talebe Federasyonu )، والاتحاد الوطني للطلاب الأتراك، وجمعية "قبرص تركية" ( بالتركية : Kıbrıs Türktür Cemiyeti ) التي أسسها حكمت بيل (محرر صحيفة حرييت الكبرى) ، والتي احتجت على الأقلية اليونانية والبطريركية المسكونية. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

في عام ١٩٥٥، حرضت حملة دعائية شاركت فيها الصحافة التركية الرأي العام ضد الأقلية اليونانية، مستهدفةً على وجه الخصوص أثينوغوراس ، البطريرك المسكوني للقسطنطينية، متهمةً إياه بجمع التبرعات لحركة الوحدة مع اليونان . [ ١٩ ] [ ٣٧ ] وكانت صحيفة حرييت في طليعة هذه الحملة ، حيث كتبت في ٢٨ أغسطس ١٩٥٥: "إذا تجرأ اليونانيون على المساس بإخواننا، فهناك الكثير من اليونانيين في إسطنبول للرد عليهم". وكتب عمر سامي كوشار من صحيفة جمهوريت في ٣٠ أغسطس:

لم تُعلن البطريركية ولا الأقلية الرومانية ( أي اليونانية) دعمهما العلني للمصالح الوطنية التركية حين تصادمت تركيا وأثينا حول بعض القضايا. في المقابل، لم تُبدِ الأمة التركية العظيمة أي اعتراض على ذلك. ولكن هل كُلّفت بطريركية الفنار ومواطنونا الروم في إسطنبول بمهام خاصة من قِبل اليونان في إطار خططها لضم قبرص؟ بينما كانت اليونان تُمارس القمع ضد الأتراك في تراقيا الغربية وتستولي على ممتلكاتهم بالقوة، كان مواطنونا الأتراك الروم يعيشون بحرية مثلنا، بل وأحيانًا برفاهية أكبر. نعتقد أن هؤلاء الروم، الذين يختارون الصمت في صراعنا مع اليونان، أذكياء بما يكفي لعدم الوقوع في فخ أربعة أو خمسة مُحرضين. [ 19 ]

وحذت صحف ترجمان ، ويني صباح ، وجيجي بوستاسي حذوها. [ 37 ] كثّفت جمعية "قبرص تركية" (CTA) أنشطتها في الأسابيع التي سبقت أعمال الشغب، فزاد عدد فروعها من ثلاثة في أغسطس إلى عشرة بحلول وقت وقوع الهجمات. وفي 4 سبتمبر، أمر حكمت بيل الطلاب في ميدان تقسيم ، قلب المدينة، بحرق الصحف اليونانية. وفي اليوم نفسه، وزّع كامل أونال، من جمعية " قبرص تركية" وجهاز الأمن القومي ، على الطلاب عشرين ألف لافتة كُتب عليها "قبرص تركية". [ 6 ]  

دفعت أعمال العنف الطائفي في قبرص تركيا إلى إرسال مذكرة دبلوماسية إلى الحكومة البريطانية ، التي دعت بدورها الحكومتين التركية واليونانية إلى مؤتمر في لندن، بدأ في 26 أغسطس/آب. وقبل يوم من بدء المؤتمر الثلاثي في ​​لندن (29 أغسطس/آب - 7 سبتمبر/أيلول 1955)، ادعى رئيس الوزراء مندريس أن القبارصة اليونانيين يخططون لمذبحة بحق القبارصة الأتراك . ولما رأى رئيس الوزراء هارولد ماكميلان فرصة لتخفيف حدة المطالب اليونانية، نصح المندوبين الأتراك بالتشدد. وشنّ وزير الخارجية التركي فاتن رشتو زورلو هجومًا لاذعًا في بداية المؤتمر، مصرحًا بأن تركيا ستعيد النظر في التزامها بمعاهدة لوزان ما لم تُعدّل اليونان موقفها من قبرص. وقد فوجئ المندوبون اليونانيون بحدة الخطاب، فتراجعوا خلال المفاوضات، مع أنهم لم يتخلوا عن فكرة الوحدة مع قبرص. [ 36 ]

كان تحويل الأنظار الداخلية إلى قبرص خيارًا سياسيًا ملائمًا لحكومة مندريس، التي كانت تعاني من اقتصاد متدهور. ورغم كونهم أقلية، لعب السكان اليونانيون دورًا بارزًا في الحياة التجارية للمدينة، مما جعلهم كبش فداء مناسبًا خلال الأزمة الاقتصادية في منتصف الخمسينيات، والتي شهدت انكماش الاقتصاد التركي (مع انخفاض الناتج المحلي الإجمالي للفرد بنسبة 11% عام 1954). [19] استجاب الحزب الديمقراطي أولًا بسياسات تضخمية، ثم عندما فشلت هذه السياسات، لجأ إلى الاستبداد والشعبوية. [ 19 ] كما أدت سياسات الحزب الديمقراطي إلى زيادة التنقل بين الريف والمدينة، مما عرّض بعض سكان الريف لأنماط حياة الأقليات الحضرية. وكانت الوجهات الرئيسية الثلاث هي أكبر ثلاث مدن: إسطنبول وأنقرة وإزمير . وبين عامي 1945 و 1955 ، ازداد عدد سكان إسطنبول من مليون نسمة إلى حوالي 1.6 مليون نسمة. وجد العديد من هؤلاء السكان الجدد أنفسهم في الأحياء العشوائية ( بالتركية : gecekondus )، وشكلوا هدفًا رئيسيًا للسياسات الشعبوية. [ 19 ]

وأخيرًا، انهار المؤتمر في 6 سبتمبر، وهو اليوم الأول الذي كان من المقرر فيه طرح موضوع قبرص في المؤتمر، [ 38 ] عندما وردت أنباء عن تفجير القنصلية التركية (ومسقط رأس أتاتورك) في ثاني أكبر مدينة في اليونان، سالونيك. [ 20 ]

أحداث المذبحة

الأهداف الرئيسية لأعمال الشغب في إسطنبول.
خريطة مدينة إسطنبول الكبرى

تخطيط

في محاكمة ياسيادة عام 1961، التي أعقبت انقلاب عام 1960، اتُهم مندريس ووزير الخارجية فاتن رشتو زورلو بالتخطيط لأعمال الشغب. ورغم نفيهما لهذه الادعاءات، يعتقد الباحثون أن مندريس وافق على تنظيم الاحتجاجات في إسطنبول ضد اليونانيين، إلا أن مدى علم زورلو، الذي كان في لندن لحضور المؤتمر، بهذا الأمر غير واضح. كما اتُهم وزير الداخلية نامق غيديك بالتورط، لكنه لم يُحاكم لانتحاره قبل بدء المحاكمات. ووفقًا لمحامي زورلو في محاكمة ياسيادة، فقد حُشد حشدٌ قوامه 300 ألف شخص في دائرة نصف قطرها 60 كيلومترًا حول المدينة لتنفيذ الهجمات. [ 4 ] لم يتضح دور جهاز الأمن القومي في المحاكمات، إذ كان الهدف الوحيد للمجلس العسكري هو إدانة حكومة الحزب الديمقراطي. [ 39 ] [ 6 ] 

كشفت المحاكمة أن فتيل قنبلة القنصلية أُرسل من تركيا إلى سالونيك في 3 سبتمبر/أيلول. وخلال محاكمة ياسيادا، زُعم أن طالبًا جامعيًا يبلغ من العمر عشرين عامًا يُدعى أوكتاي إنجين كُلِّف بمهمة زرع المتفجرات، وهما عبارة عن عصوين من الجيلجنيت ، في حديقة القنصلية. [ 38 ] [ 40 ] [ 41 ] ويُزعم أن القنصل محمد علي بالين ضغط أولًا على موظف القنصلية حسن أوتشار، ولكن تم استدعاء إنجين عندما قاوم أوتشار. وقد أُلقي القبض عليهما في اليونان بعد الهجوم. [ 42 ]

وُلد إنجين في بلدة كوموتيني اليونانية ( بالتركية : غومولسين ) لأبيه فائق إنجين، البرلماني المعروف في أواخر الأربعينيات، وأحد الأعضاء الأتراك الثلاثة في البرلمان اليوناني بين عامي 1946 و1950. كان أوكتاي إنجين من بين الطلاب الأتراك القلائل الذين تخرجوا من المدارس الثانوية اليونانية في تلك السنوات. شجعه المسؤولون الأتراك على دراسة القانون، ومنحوه منحة دراسية، لكي يتمكن من الدفاع عن مصالح المواطنين الأتراك في اليونان. وهكذا التحق بجامعة أرسطو في سالونيك عام 1953. وفي سنته الثانية، اتُهم بالتحريض على حادثة التفجير. قال إنجين إنه كان تحت مراقبة دقيقة من قبل عملاء المخابرات اليونانية منذ بداية دراسته الجامعية، لدرجة أنه يستطيع تسمية أحدهم ("تريوندافيلوس" ). [ 42 ] [ 43 ]

في كتابه الصادر عام 2005، يوثق سبيروس فريونيس الدور المباشر الذي لعبه حزب الديمقراطيين ونقابات العمال الخاضعة لسيطرة الحكومة في حشد مثيري الشغب الذين اجتاحت إسطنبول. كانت عشرة من فروع جمعية "قبرص تركية" الثمانية عشر في إسطنبول تُدار من قبل مسؤولين في الحزب الديمقراطي. لعبت هذه المنظمة دورًا حاسمًا في التحريض على الأنشطة المعادية لليونان. كان معظم مثيري الشغب من غرب آسيا الصغرى . تُظهر دراسة حالة فريونيس لمدينة إسكي شهير كيف جند الحزب هناك ما بين 400 و500 عامل من المصانع المحلية، نُقلوا بالقطار إلى إسطنبول بتذاكر من الدرجة الثالثة. وُعد هؤلاء المجندون بما يعادل 6 دولارات أمريكية، لم تُدفع لهم قط. رافقهم أفراد من شرطة إسكي شهير، الذين كُلِّفوا بتنسيق أعمال التخريب والنهب بعد تقسيم المجموعة إلى مجموعات من 20 إلى 30 رجلاً، بالإضافة إلى قادة فروع الحزب. [ 4 ] [ 44 ]

بينما تحمل الحزب الديمقراطي مسؤولية الأحداث، كُشف في عام 2005 أن أعمال الشغب كانت أيضًا من تدبير فرقة التعبئة التكتيكية التركية، وهي وحدة قوات خاصة سرية . [ 5 ] [ 18 ] وقد استذكر الجنرال صبري يرميبيش أوغلو ، ذو الأربع نجوم ، الرجل المقرب من الجنرال كمال ياماك [ 45 ] الذي قاد الموقع التركي لعملية غلاديو تحت قيادة فرقة التعبئة التكتيكية ( بالتركية : Seferberlik Taktik Kurulu )، بفخر مشاركته في أعمال الشغب، واصفًا إياها بأنها "منظمة رائعة". [ 37 ] [ 46 ]

قبل أحداث السادس من سبتمبر، وُضعت علامات الصليب على بعض المباني المملوكة لليونانيين والأقليات غير المسلمة الأخرى لتسهيل عملية الحرق العمد. [ 47 ] [ 48 ]

تنفيذ

وُضعت شاحنات تابعة للبلدية والحكومة في مواقع استراتيجية في جميع أنحاء المدينة لتوزيع أدوات التخريب (المجارف، والمعاول، والعَتَلات، والمدكّات، والبنزين)، بينما تم استقدام 4000 سيارة أجرة من نقابة سائقي السيارات ونقابة عمال المركبات ( بالتركية : Şoförler Cemiyeti ve Motorlu Taşıt İşçileri Sendikası ) لنقل الجناة. إضافةً إلى ذلك، أعدّت نقابة عمال النسيج ( بالتركية : Tekstil İşçileri Sendikası ) الأعلام. [ 6 ]

كانت مسيرة احتجاجية نظمتها السلطات في إسطنبول ليلة السادس من سبتمبر/أيلول، بشأن قضية قبرص وتفجير منزل أتاتورك، غطاءً لحشد المتظاهرين. وفي تمام الساعة الواحدة ظهرًا، أُعلن عن نبأ التفجير عبر الإذاعة. [ 37 ] إلا أن معظم الناس في ذلك الوقت لم يكونوا يملكون أجهزة راديو، فاضطروا للانتظار حتى الساعة الرابعة والنصف عصرًا، حين أعادت صحيفة "إسطنبول إكسبريس " اليومية ، المرتبطة بالحزب الديمقراطي وجهاز الأمن القومي ، نشر الخبر في طبعتها. [ 41 ]

بحسب حلقة من برنامج " ملفات " الأسبوعي على قناة ميغا اليونانية، بُثت في سبتمبر/أيلول 2005، فقد شاهد المصور السالونيكي يانيس كيرياكيديس الصور المرفقة في 4 سبتمبر/أيلول (قبل يومين من القصف). وكانت زوجة القنصل قد أحضرت الفيلم إلى استوديو التصوير الخاص بوالد كيرياكيديس لطباعته. ثم جرى دمج الصور ، وفقًا للبرنامج. [ 37 ] [ 40 ]

في يوم الحدث، اتصل رئيس التحرير، جوكشين سيباهي أوغلو، بالمالك، ميثات بيرين، طالبًا الإذن بطباعة نسخة ثانية. كان الطقس سيئًا، فرفض بيرين ظنًا منه أن النسخ لن تُباع. سرعان ما اتصل الموزع الرئيسي للصحيفة، فؤاد بوكي، وعرض دفع ثمن الطباعة مقدمًا. عندما ذهب بيرين لتفقد مطبعة تان، كان قد طُبع 180 ألف نسخة. شعر بيرين بشيء مريب، فمزق الورق وأوقف الطباعة. مع ذلك، كان النموذج الأولي لا يزال سليمًا، واستأنف العمال الطباعة سرًا بعد مغادرة بيرين. في النهاية، طبعوا 300 ألف نسخة (على ورق مُخزّن مسبقًا)، بيع منها 296 ألف نسخة. كان هذا الرقم أعلى بكثير من متوسط ​​توزيع الصحيفة الذي يتراوح بين 30 و40 ألف نسخة (للمقارنة، باعت صحيفة حرييت الأكثر مبيعًا ما بين 70 و80 ألف نسخة). أُلقي القبض على بيرين في اليوم التالي. زعم غوكشين سيباهي أوغلو لاحقًا أن جهاز الأمن القومي ضغط عليه للقيام بذلك، بينما يقول بيرين إن سيباهي أوغلو نفسه كان عميلًا. [ 49 ] ومع ذلك، أُثيرت الشكوك حول براءة بيرين بعد أن نشر الصحفي الجريء أوغور مومجو مقتطفًا من رسالة تعود لعام 1962 بين بيرين ووكيل جهاز الأمن القومي، فؤاد دوغو، جاء فيها أنه خلال 25 عامًا من عمله الصحفي، تصرف بعلم تام من جهاز الأمن القومي ولم يمتنع عن فعل أي شيء. [ 50 ]

في تمام الساعة الخامسة مساءً، اندلعت أعمال الشغب في ميدان تقسيم ، وامتدت خلال المساء إلى حي بيوغلو (بيرا) القديم، حيث تم تحطيم ونهب الممتلكات التجارية اليونانية، لا سيما على طول شارع يوكسيك كالديريم. وبحلول الساعة السادسة ليلاً، تعرضت العديد من المتاجر اليونانية في شارع الاستقلال ، شارع التسوق الرئيسي في إسطنبول، للنهب والتخريب. [ 37 ] وامتلأت العديد من الشوارع التجارية بالبضائع والتجهيزات التي انتُزعت من الشركات المملوكة لليونانيين. ووفقًا لشهادة شاهد عيان، وهو طبيب أسنان يوناني، هتف الغوغاء أثناء هجومهم: "الموت للجياور " (الكفار)، "اذبحوا الخونة اليونانيين"، "الموت لأوروبا "، و"إلى أثينا وسالونيك". [ 51 ] وكما كان متوقعًا، سرعان ما خرج الوضع عن السيطرة، وهتف الغوغاء: "أولًا ممتلكاتكم، ثم حياتكم". [ 52 ]

هدأت أعمال الشغب بحلول منتصف الليل بتدخل الجيش التركي وإعلان الأحكام العرفية . أُمرت الشرطة، التي دعمت الهجمات من خلال التحضير للعمليات وتنظيمها، باتخاذ موقف سلبي وترك الحشود تجوب شوارع المدينة بحرية وترتكب فظائع ضد المدنيين. امتنعت الميليشيات والشرطة التركية، اللتان نسقتا الهجمات، عن حماية أرواح وممتلكات الضحايا، واقتصر دورهما على حماية الممتلكات التركية المجاورة. [ 52 ] ومع ذلك، سُجلت بعض الحالات التي منع فيها ضباط الشرطة نشاطًا إجراميًا. من جهة أخرى، ادّعت فرق الإطفاء، كلما وصلت إلى حريق، عجزها عن السيطرة عليه. [ 53 ]

بحسب بعض المصادر، لقي ما بين 13 و16 يونانيًا (بمن فيهم رجلان دين ) وأرميني واحد حتفهم نتيجة المذبحة. مع ذلك، لم تُسجّل بعض الوفيات بسبب الفوضى العارمة، لذا تتباين التقديرات. يشير مصدر مبكر إلى أن عدد القتلى صفر، [ 54 ] لكن شهادات الشهود وبقايا الجثث، فضلًا عن مصادر لاحقة، تُناقض هذا الرقم. [ 52 ] ووفقًا لعدد من المصادر الأخرى، يُقدّر إجمالي عدد القتلى بما لا يقل عن 30. [ 1 ] [ 52 ] كما جُمعت قائمة تضم 37 قتيلًا. [ 52 ] إلى جانب الضحايا الثلاثين الذين تم التعرف على هوياتهم، عُثر على 3 جثث مجهولة الهوية داخل المتاجر، بينما عُثر على 3 جثث متفحمة أخرى في كيس بمنطقة بشكتاش . [ 52 ] علاوة على ذلك، أُصيب 32 يونانيًا بجروح بالغة. تعرض رجال ونساء للاغتصاب والإجبار على اعتناق الإسلام، ووفقًا لروايات من بينها رواية الكاتب التركي عزيز نيسين ، فقد أُجبر رجال، من بينهم كاهن، على ختان قسري على يد أفراد من الغوغاء. [ 4 ] علاوة على ذلك، توفي كاهن مسيحي من الطقوس الأرمنية بعد العملية. كما تعرض كهنة آخرون لسلخ فروة الرأس والحرق في أسرّتهم. [ 4 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] كتب نيسين:

كان الرجل الذي يخشى الضرب أو الإعدام أو التقطيع يُلمّح ويحاول إثبات أنه تركي ومسلم في آنٍ واحد. فيردّون عليه قائلين: "أخرجه ودعنا نرى". فيخلع الرجل المسكين سرواله ويُظهر "إسلامه" و"تركيته". وما الدليل؟ أنه مختون. فإن كان مختونًا، نجا. وإن لم يكن، هلك. بل إن كذبه، فلا سبيل لإنقاذه من الضرب. إذ كان أحد هؤلاء الشبان العدوانيين يستلّ سكينه ويختنه في وسط الشارع وسط الفوضى. ولا يُبرّر فرق سنتيمترين أو ثلاثة كل هذه الضجة. في تلك الليلة، أُجبر كثير من الرجال، وهم يصرخون ويولولون، على اعتناق الإسلام قسرًا بالسكين الوحشية. وكان من بين المختونين كاهن. [ 58 ]

الأضرار المادية والتكاليف

كانت الأضرار المادية جسيمة، حيث لحقت أضرار بـ 5317 عقارًا، معظمها مملوكة لليونانيين. من بين هذه العقارات 4214 منزلًا، و1004 شركات، و73 كنيسة، و26 مدرسة، وديران، ومعبد يهودي. [ 11 ] كما تضررت أو دُمرت بشدة أكثر من 4000 شركة مملوكة لليونانيين، وأكثر من 1000 منزل مملوك لليونانيين، و110 فنادق، و73 كنيسة يونانية (وغيرها من الكنائس المسيحية)، و27 صيدلية، و23 مدرسة، و21 مصنعًا. [ 4 ] [ 19 ] وتشير تقديرات القنصلية الأمريكية إلى أن 59% من الشركات مملوكة لليونانيين، و17% للأرمن، و12% لليهود، و10% للمسلمين؛ بينما كانت 80% من المنازل مملوكة لليونانيين، و9% للأرمن، و3% لليهود، و5% للمسلمين. [ 37 ]

تتفاوت تقديرات التكلفة الاقتصادية للأضرار، فمنها ما قدّرته الحكومة التركية بـ 69.5 مليون ليرة تركية (ما يعادل 24.8 مليون دولار أمريكي [ 59 ] )، ومنها ما قدّرته بريطانيا بـ 100 مليون جنيه إسترليني (حوالي 200 مليون دولار أمريكي )، ومنها ما قدّره مجلس الكنائس العالمي بـ 150 مليون دولار أمريكي ، ومنها ما قدّرته الحكومة اليونانية بـ 500 مليون دولار أمريكي. [ 4 ] [ 37 ] وقد دفعت الحكومة التركية 60 مليون ليرة تركية كتعويضات للمتضررين. [ 11 ] إلا أن هذه التعويضات لم تتجاوز 20% من قيمة المطالبات، في أحسن الأحوال، نظراً للانخفاض الحاد في قيمة الأصول . [ 60 ]

ممتلكات الكنيسة

ممثلون عن مجلس الكنائس العالمي يحققون في توابيت البطاركة المسكونيين المتوفين التي تعرضت للتخريب في المقبرة البطريركية في باليكلي.

إضافةً إلى الأهداف التجارية، استهدفت الغوغاء بوضوح ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية أو التي تُديرها . فقد تعرضت 73 كنيسة و23 مدرسة للتخريب والحرق والتدمير، وكذلك ثمانية معموديات وثلاثة أديرة ، أي ما يُقارب 90% من ممتلكات الكنيسة في المدينة. كما تعرضت كنيسة باناييا البيزنطية القديمة في بلغرادكابي للتخريب والحرق. [ 20 ] وتعرضت كنيسة يدي كولي للتخريب الشديد، وكذلك كنيسة القديس قسطنطين البساماثي. وفي كنيسة زودوخوس بيجي في باليكلي ، تم تحطيم قبور عدد من البطاركة المسكونيين وتدنيسها. وتعرض رئيس الدير، الأسقف جيراسيموس من بامفيلوس ، للضرب المبرح خلال المذبحة، وتوفي متأثرًا بجراحه بعد أيام في مستشفى باليكلي . وفي إحدى هجمات حرق الكنائس، أُحرق الأب خريسانثوس مانداس حيًا. [ 61 ] تعرض مطران ليلوبوليس ، جيناديوس ، للضرب المبرح وأصيب بالجنون.

وفي أماكن أخرى من المدينة، استُهدفت المقبرة اليونانية في شيشلي ، وكذلك مقبرة البطريركيات في باليكلي. تعرّضت الصلبان والتماثيل للتخريب، بينما فُتحت القبور والمدافن، ونُقلت رفات الموتى ونُثرت على يد حشود متعصبة. وفي مقبرة باليكلي، دُنّست توابيت بطاركة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. [ 62 ]

الشهود

وقدّم الصحفي نويل باربر من صحيفة "ديلي ميل" اللندنية شهادة شاهد عيان في 14 سبتمبر 1955:

دُمِّرت كنيسة يدي كولي تدميراً كاملاً، وسُحب كاهن من فراشه، وانتُزع شعره من رأسه ولحيته من ذقنه. أما كاهن يوناني مسن آخر [الأب مانتاس]، كان يقيم في منزل تابع للكنيسة، وكان مريضاً جداً بحيث لا يمكن نقله، فقد تُرك في فراشه، وأُضرمت النيران في المنزل، فاحترق حياً. وفي كنيسة ينيكوي ، وهي بقعة جميلة على ضفاف البوسفور ، أُخرج كاهن يبلغ من العمر 75 عاماً إلى الشارع، وجُرِّد من كل ثيابه، ورُبط خلف سيارة، وسُحب في الشوارع. حاولوا انتزاع شعر كاهن آخر، ولكن عندما فشلوا، سلخوا فروة رأسه، كما فعلوا مع كثيرين غيره.

بمناسبة الذكرى الخمسين للمذبحة، قال محمد علي زيرين البالغ من العمر سبعين عامًا: "كنت في الشارع ذلك اليوم وأتذكر بوضوح شديد... في متجر مجوهرات، كان هناك رجل يحمل مطرقة وكان يكسر اللؤلؤ واحدة تلو الأخرى." [ 63 ]

كان إيان فليمنج ، مؤلف روايات جيمس بوند ، أحد أشهر شهود العيان ، والذي كان عميلًا في جهاز الاستخبارات البريطاني (MI6) وحضر مؤتمر الشرطة الدولي في 5 سبتمبر (الذي تغيب عنه لتغطية أحداث الشغب لصالح صحيفة صنداي تايمز ). نُشرت رواية فليمنج في 11 سبتمبر بعنوان "أعمال الشغب الكبرى في إسطنبول". ويُقال إن فليمنج ربما يكون قد تلقى معلومات من ناظم كالكافان، رئيس محطة إسطنبول في جهاز الاستخبارات البريطاني (MI6)، والذي ظهر في فيلم " من روسيا مع الحب " عام 1957 بشخصية "داركو كريم". ووفقًا لجون بيرسون ، كاتب سيرة فليمنج ، كان كالكافان أشبه بكريم بك . [ 64 ] [ 65 ]

نُشر عدد من شهادات شهود العيان الأتراك في عام 2008 بواسطة عائشة هور في مقال ظهر في مجلة طرف . [ 37 ]

مقاومة

توجد روايات عن حماية قدمها مواطنون للأقليات، نجحت في صدّ الغوغاء. التفّ الفريق الأكثر تنظيماً حول قائد القوات الجوية رشاد ماطر . كان ماطر في إجازة، يزور منزله في شارع المحاسبين بمحافظة جيفيزلي، المجاور مباشرةً لنقطة التجمع، شارع الاستقلال . أخفى ماطر في البداية بعض جيرانه في منزله، ثم خرج إلى الشارع ببندقيته وزيه العسكري. انضم إليه شبان الحي، حاملين أدوات منزلية كأسلحة بديلة. مرّ الغوغاء بعد رؤية المتاريس. [ 66 ]

ترقى ماتير لاحقاً إلى منصب قائد القوات الجوية ، ليصبح بذلك ثالث أعلى رتبة في التسلسل القيادي العسكري. أما ابنه تايفون، الذي شهد المذبحة، فيحافظ على علاقاته مع الناجين الذين فروا إلى اليونان. [ 66 ]

إجراء ثانوي

بينما كانت المذبحة في معظمها شأناً يخص إسطنبول، فقد شهدت مدن تركية أخرى بعض الفظائع. [ 37 ] في صباح يوم 7 سبتمبر 1955، في إزمير ، اقتحمت حشود غاضبة حديقة كولتوربارك ، حيث كان يُقام معرض إزمير الدولي في دورته الرابعة والعشرين ، وأحرقت الجناح اليوناني. [ 18 ] ثم انتقلت الحشود إلى كنيسة القديسة فوتيني، التي بُنيت قبل عامين لتلبية احتياجات الضباط اليونانيين في المقر الإقليمي لحلف الناتو، فدمرتها تدميراً كاملاً. بعد ذلك، نُهبت منازل العائلات اليونانية القليلة والضباط. كما أحرقت الحشود مبنى القنصلية اليونانية في ألسانجاك. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

الوثائق

تُقدّم الصور التي التقطها ديمتريوس كالومينوس، المصور الرسمي آنذاك للبطريركية المسكونية ، وثائق معاصرة قيّمة تُظهر حجم الدمار. انطلق كالومينوس بعد ساعات قليلة من بدء المذبحة، حاملاً كاميرته لتوثيق الأضرار، وقام بتهريب الفيلم إلى اليونان. كما التقط المصور الصحفي التركي الشهير من أصل أرمني، آرا غولر ، العديد من الصور خلال المذبحة. [ 70 ]

ردود الفعل

في اليونان

في اليونان، أُلقي القبض على أوكتاي إنجين وموظف القنصلية حسن أوتشار في 18 سبتمبر/أيلول. وُجهت إلى إنجين في البداية تهمة تنفيذ الهجوم، لكنه قدم دليلاً على براءته، فأُسقطت عنه التهمة إلى التحريض. [ 42 ] احتُجز لمدة تسعة أشهر. وبعد ثلاثة أشهر، فرّ إلى تركيا قبل أن تحكم عليه المحاكم اليونانية بالسجن ثلاث سنوات ونصف. إضافةً إلى ذلك، رفضت تركيا طلب اليونان بتسليمه. [ 71 ]

في تركيا

بعد الأحداث، أُلقي القبض على 3151 شخصًا على الفور، ثم ارتفع عدد المعتقلين لاحقًا إلى 5104. [ 72 ] في 7 سبتمبر، أغلقت حكومة مندريس جمعية "قبرص تركية" (CTA) واعتقلت مسؤوليها. كما تم حل 34 نقابة عمالية. واستقال وزير الداخلية نامق غيديك في 10 سبتمبر. [ 6 ]

ركز التحقيق في البداية على جمعية "قبرص تركية" (CTA). قام كاميل أونال، وهو أحد معتقلي الجمعية وجاسوس فيها، بتكليف أحد شركائه بحرق تقرير استخباراتي صادر عن جهاز الأمن القومي (NSS) كان موجودًا في مقر الجمعية. بالإضافة إلى ذلك، عُثر بحوزة سيرافيم ساغلاميل، عضو فرع الجمعية في كيزيلتوبراك، على قائمة عناوين لمواطنين غير مسلمين. مع ذلك، في 12 سبتمبر، ألقت الحكومة باللوم على الشيوعيين الأتراك في المذبحة، واعتقلت 45 شيوعيًا مسجلًا (بمن فيهم عزيز نيسين ، وكمال طاهر ، وإلهان بيركتاي). [ 19 ] [ 37 ] كان هذا النوع من الدعاية المعادية للشيوعية، تحت مسمى " العمليات المضللة "، عنصرًا أساسيًا في عمليات مكافحة التمرد . عندما ألقى زعيم المعارضة عصمت إينونو خطاباً انتقد فيه الحكومة لاعتقالها الأبرياء بدلاً من الجناة الحقيقيين، أُطلق سراح الشيوعيين في ديسمبر 1955. وقال مندريس الغاضب إن إينونو لن يُغفر له خطابه، ولن يعفو عن الشيوعيين. [ 36 ]

أُطلق سراح 87 من قادة إدارة مكافحة الإرهاب في ديسمبر 1955، بينما قُدِّم 17 منهم إلى المحكمة في 12 فبراير 1956. في البداية، اتهمت لائحة الاتهام إدارة مكافحة الإرهاب بتحريض بعض الطلاب على حرق صحف يونانية في ميدان تقسيم. ورداً على سؤال قائد الشرطة كمال أيغون حول دور الكومنفورم في القضية، لفّق شوقي موتلوجيل من جهاز الأمن القومي تقريراً خلص إلى أن الكومنترن والكومنفورم تآمرا لتخريب حلف شمال الأطلسي. كدليل، قدّم الادعاء بعض الكتيبات من الحزب الشيوعي التركي ورسالتين من ناظم حكمت يدعو فيهما عمال قبرص إلى الوقوف ضد الإمبريالية. ولتعزيز هذه الادعاءات، زعمت لائحة الاتهام أن عميل جهاز الأمن القومي كامل أونال اتصل بالكومنترن أثناء خدمته في لبنان وانشق، مما برّأ جهاز الأمن القومي فعلياً. [ 6 ]

أُطلق سراح السجناء المتبقين في 12 يناير 1957 لعدم كفاية الأدلة، بأمر من محكمة إسطنبول الجنائية الأولى ( بالتركية : İstanbul 1. Ceza Mahkemesi ). [ 6 ]

دولي

أشار القائم بالأعمال في السفارة البريطانية بأنقرة ، مايكل ستيوارت، بشكل مباشر إلى تورط حزب الديمقراطيين بزعامة مندريس في تنفيذ الهجوم. وذكر في تقريره: "هناك أدلة موثوقة إلى حد كبير على أن ممثلين محليين عن حزب الديمقراطيين كانوا من بين قادة أعمال الشغب في مناطق متفرقة من إسطنبول، ولا سيما في جزر مرمرة ، وقد قيل إن حزب الديمقراطيين وحده كان يمتلك التنظيم السياسي في البلاد القادر على تنظيم مظاهرات بهذا الحجم". إلا أنه رفض توجيه اللوم إلى الحزب ككل أو إلى مندريس شخصياً. وأكدت وزارة الخارجية البريطانية بشكل قاطع أن مواطنين بريطانيين كانوا أيضاً من ضحايا الهجوم. [ 36 ]

على الرغم من أن السفير البريطاني لدى أنقرة، بوكر، نصح وزير الخارجية البريطاني هارولد ماكميلان بأن على المملكة المتحدة "استفزاز ردٍّ حازمٍ من خلال توبيخ تركيا"، إلا أنه لم يُرسل إلى ميندريس سوى مذكرة استنكار خفيفة. [ 20 ] وقد دفع سياق الحرب الباردة بريطانيا والولايات المتحدة إلى الامتناع عن توجيه أي لوم سياسي مباشر لحكومة ميندريس. ولم تلقَ جهود اليونان لتدويل قضية اليونانيين في تركيا من خلال منظمات دولية كالأمم المتحدة وحلف شمال الأطلسي (الناتو) تعاطفًا يُذكر. ورأى ممثل بريطانيا في الناتو، تشيثام، أن التحقيق في المذبحة "غير مرغوب فيه". ورأى الممثل الأمريكي، إدوين إم. مارتن، أن تأثير ذلك على الحلف مُبالغ فيه، وحثّ الفرنسيون والبلجيكيون والنرويجيون اليونانيين على "طي صفحة الماضي".

التداعيات

مدفوعات التعويض

لم تتجاوز حزمة التعويضات التي خصصتها الجمعية التركية 60 مليون ليرة تركية، في حين بلغ إجمالي الطلبات المقدمة خلال ثلاثة أيام 69.6 مليون ليرة تركية (24.8 مليون دولار أمريكي). [ 73 ] وقد مُنحت الكنائس 12.7 مليون ليرة تركية كتعويض من أصل 39 مليون ليرة تركية طُلبت كتعويضات، بينما وُزّع المبلغ المتبقي وقدره 60 مليون ليرة تركية على المتقدمين. [ 74 ]

ومع ذلك، لم تتجاوز مدفوعات التعويض 20% من المطالبات المقدمة، نظراً لانخفاض قيمة الأصول بشكل كبير. [ 60 ]

السياسة المعادية لليونانيين والهجرة الجماعية لليونانيين

عدد السكان اليونانيين في إسطنبول ونسبتهم من سكان المدينة (1844-1997). أدت السياسات التركية، بعد عام 1923، إلى القضاء شبه التام على الجالية اليونانية.

استمرت التوترات، وفي عامي 1958 و1959، شنّ طلاب قوميون أتراك حملةً تدعو إلى مقاطعة جميع الشركات اليونانية. واكتملت هذه الحملة بعد ثماني سنوات، في عام 1964، عندما تراجعت حكومة أنقرة عن اتفاقية أنقرة اليونانية التركية لعام 1930، التي كانت تُقرّ حقّ اليونانيين المقيمين في إسطنبول (الذين يحملون الجنسية اليونانية ) في العيش والعمل في تركيا. ونتيجةً للتوترات بشأن قضية قبرص، حظرت تركيا جميع المعاملات التجارية لليونانيين حاملي جوازات السفر اليونانية، مما أدى إلى ترحيل حوالي 40 ألف يوناني من أصل عرقي من تركيا. [ 52 ] [ 75 ] وسُمح لهم بأخذ 20  كيلوغرامًا فقط من أمتعتهم و22 دولارًا نقدًا. علاوةً على ذلك، صادرت الدولة التركية ممتلكاتهم التي تركوها بعد عشر سنوات. [ 76 ] نتيجةً لهذه السياسات، تقلص عدد أفراد الجالية اليونانية في إسطنبول من 80,000 (أو 100,000 وفقًا لبعض التقديرات) في عام 1955 إلى 48,000 فقط في عام 1965. ويبلغ عدد أفراد الجالية اليونانية اليوم حوالي 2,500، معظمهم من كبار السن. [ 17 ]

نزوح الجورجيين

تأثرت الجالية الجورجية في إسطنبول أيضاً. تشير التقديرات إلى وجود حوالي 10,000 جورجي كاثوليكي في إسطنبول عام 1955. هاجر معظم الجورجيين إلى أستراليا وكندا وأوروبا والولايات المتحدة عقب المذبحة. وبحلول عام 1994، لم يتبق في إسطنبول سوى حوالي 200 جورجي كاثوليكي وعدد قليل من العائلات الجورجية اليهودية . [ 77 ] [ 78 ]

تجارب في تركيا

بعد الانقلاب العسكري عام 1960، وُجهت إلى ميندريس وزورلو تهمة انتهاك الدستور في محاكمات ياسيادا عامي 1960-1961. وأشارت المحاكمة أيضاً إلى المذبحة التي اتُهما بها. حُرم المتهمان من حقوقهما الأساسية في الدفاع عن نفسيهما، وأُدينا وحُكم عليهما بالإعدام شنقاً .

المسيرة المهنية اللاحقة للعاملين في مجال الصحافة

أسس غوكشين سيباهي أوغلو، رئيس تحرير صحيفة إسطنبول إكسبريس ، وكالة سيبا برس، وهي وكالة صور دولية مقرها فرنسا. وأصبح مالكها، ميثات بيرين، العضو في الحزب الديمقراطي آنذاك، عضواً في البرلمان. [ 38 ]

اعتداء في معرض عام 2005

في عام ٢٠٠٥، هاجم قوميون أتراك معرضًا للصور الفوتوغرافية أُقيم في إسطنبول بمناسبة الذكرى الخمسين لأحداث الشغب التي وقعت عام ١٩٥٥. [ ٦٣ ] [ ٧٩ ] [ ٨٠ ] [ ٨١ ] [ ٨٢ ] وقد رُوِّج للمعرض في البداية باعتباره خطوة هامة نحو تعزيز القيم الديمقراطية تمهيدًا لانضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي . وقد احتفظ المدعي العسكري آنذاك، نائب الأدميرال فخري جوكر، [ ٨٣ ] بوثائق ونحو ٢٥٠ صورة فوتوغرافية للأحداث بهدف تثقيف الأجيال القادمة. وأوصى بها للجمعية التاريخية التركية ، مشترطًا عرضها بعد ٢٥ عامًا من وفاته.

قبل ساعتين من افتتاح المعرض، قام المحامي القومي والرئيس السابق لحزب "أولكو أوجاكلاري رمضان كيريك"، كمال كيرينتشيز ، بتفقد المعرض ثم غادره غاضباً. [ 79 ] عند افتتاح المعرض، وقف شخصان أمام المكان يصرخان معلنين أن هذا المعرض يُشوّه الواقع ولا يُراعي معاناة الشعب التركي. [ 79 ]

بعد لحظات، اقتحمت مجموعة من القوميين المتشددين، تتراوح أعدادهم بين 20 و30 شخصًا، ينتمون إلى منظمة "أولكوجولر " القومية، المعرض وشوهوه [ 18 ] [ 63 ] برمي البيض على الصور ودوسها. [ 84 ] [ 85 ] وأُلقيت بعض الصور من النوافذ، فداس عليها آخرون. [ 79 ] كما وزع المهاجمون منشورات وكتيبات كُتب عليها: "تركيا تركية، وستبقى تركية"، و"الموت للخونة"، و"إما أن تحبها أو ترحل"، و"قبرص تركية وستبقى تركية"، و"لماذا لا نعرض صور قبرص بدلًا من هذه؟"، و"لا تدافعوا عن من أحرقوا منزل أتاتورك ". [ 80 ] [ 86 ]

قاد المداهمة كيرينتشيز والمحامي القومي ليفنت تميز، اللذان اعتُقلا عام 2008 للاشتباه في صلتهما بمنظمة إرغينيكون . [ 84 ] [ 87 ] ووصف فياض يامان، مدير المعرض، الاعتداء بأنه تكرار لأحداث الشغب التي وقعت عام 1955. [ 79 ] وأدان رئيس الجمعية التاريخية التركية، أورهان سيلير، الهجمات، مصرحًا بأن مثل هذه الأعمال "ستؤثر على صورة تركيا في الخارج". [ 88 ] كما أشار إلى أن "هذه الاحتجاجات تُظهر أن الجماعات التي تعتمد على نفس الأساليب العنيفة، الخوف والبارانويا، لا تزال موجودة". [ 88 ]

تم عرض الحادثة في فيلم "صرخات" ، وهو فيلم وثائقي صدر عام 2006 عن الإبادة الجماعية للأرمن . [ 89 ]

المسيرة المهنية اللاحقة لأوكتاي إنجين

واصل أوكتاي إنجين دراسته في كلية الحقوق بجامعة إسطنبول . رفضت جامعته في سالونيك مشاركة سجله الأكاديمي، ولكن بشهادة تُثبت إتمامه السنة الأولى فقط، سمح له مجلس الجامعة بالالتحاق بالسنة الثانية. بعد تخرجه، بدأ فترة تدريب في قبرص. إلا أنه استُدعي من قِبل وزير الداخلية ، أورهان أوزتيراك ، لمراقبة محطات الإذاعة اليونانية. بعد ذلك، حاز على المركز الأول في امتحان حكومي أهّله لمنصب حاكم ( كايمقام ) مقاطعة جانكايا ، وهي أهم مقاطعات البلاد . بعد عام، دعاه قائد الشرطة، خير الدين ناكيبوغلو، لرئاسة فرع الشؤون السياسية ( بالتركية : Siyasi İşler Şube Müdürü ). في الظروف العادية، يتطلب الوصول إلى هذا المنصب ما بين 15 و20 عامًا من العمل، بدءًا من منصبه كحاكم للمقاطعة. بقي في سلك الشرطة بعد ذلك، وتدرج في المناصب حتى وصل إلى منصب رئيس قسم الأمن، ثم نائب رئيس الشرطة. وفي عام ١٩٩١، رُقّي إلى منصب محافظ نوشهير . [ ٤٣ ] ينفي إنجين جميع مزاعم التورط [ ٤٢ ] ، بل وينفي حتى كونه جاسوسًا أو على معرفة بالجنرال يرميبش أوغلو. [ ٩٠ ] 

إرث دولي

في أغسطس 1995، أصدر مجلس الشيوخ الأمريكي قراراً خاصاً لإحياء ذكرى مذبحة سبتمبر 1955، داعياً رئيس الولايات المتحدة بيل كلينتون إلى إعلان السادس من سبتمبر يوماً لإحياء ذكرى ضحايا المذبحة. [ 91 ]

النزعات المعادية لليونانيين الحالية في تركيا

في عام ٢٠١٣، زُعم أن المسلسل التلفزيوني التركي الشهير "أوستورا كمال" قد صوّر الشعب اليوناني بصورة سلبية. فقد قدّم المسلسل العديد من الشخصيات اليونانية في صورة عاهرات وخونة. وقد أثار هذا الأمر استياءً لدى ممثلي الجاليات اليونانية المحلية، إذ أن توجهات مماثلة أدت إلى اندلاع أعمال عنف ضد اليونانيين وعمليات طرد جماعي خلال خمسينيات وستينيات القرن الماضي. [ ٩٢ ] وقد نفى بطل المسلسل، أوكتاي كاينارجا، مزاعم وجود مشاهد ذات دوافع عنصرية. [ ٩٣ ]

تدور أحداث فيلم "آلام الخريف" ، وهو فيلم درامي تركي صدر عام 2009 ومقتبس من رواية يلماز كاراكويونلو ، في إسطنبول خلال أحداث سبتمبر 1955. [ 94 ] ومع ذلك، من وجهة النظر اليونانية، لا يُصوّر الفيلم أحداث سبتمبر 1955 بتفاصيلها التاريخية الحقيقية. [ 94 ]

في عام ٢٠٢١، عرضت نتفليكس المسلسل التلفزيوني "النادي" (بالتركية: Kulüp ) الذي يتناول قصة نادٍ ليلي في شارع الاستقلال بإسطنبول خلال خمسينيات القرن الماضي. وفي الجزء الثاني، الذي عُرض عام ٢٠٢٢، ظهرت عدة مشاهد تُظهر مشاعر معادية لليونانيين، وفي الحلقة الأخيرة تم تصوير مذبحة إسطنبول عام ١٩٥٥. وقد لاقى تناول مواضيع حساسة مثل اليونانيين المتخفين، والمشاعر المعادية لليونانيين في تركيا، ومذبحة إسطنبول عام ١٩٥٥ (في الجزء الثاني) استحسانًا من أعضاء الجالية اليونانية الأرثوذكسية في تركيا. [ ٩٥ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 Λιμπιτσιούνη، Ανθή Γ. "من أجل الحصول على أفضل ما في الحياة، حقًا كل ما تحتاجه هو أفضل ما لديك "تينيدو" (ملف PDF) . جامعة ثيسالونيكي . ص  29. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2011 .
  2. 1 2 3 4 5 6 دي زاياس، ألفريد (أغسطس 2007). "مذبحة إسطنبول في 6-7 سبتمبر 1955 في ضوء القانون الدولي" . دراسات ومنع الإبادة الجماعية . 2 (2): 137-154 . ISSN 1911-0359 . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2022. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2015. تستوفي أحداث سبتمبر معايير المادة 2 من اتفاقية عام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (UNCG) لأن نية إبادة الأقلية اليونانية في إسطنبول، كليًا أو جزئيًا، كانت حاضرة بشكل واضح، حيث تم تدبير المذبحة من قبل حكومة رئيس الوزراء التركي عدنان مندريس. على الرغم من أن عدد القتلى (المقدر بسبعة وثلاثين قتيلاً) بين أفراد الجالية اليونانية كان منخفضاً نسبياً، إلا أن نتيجة المذبحة كانت نزوح وهجرة الأقلية اليونانية في إسطنبول، التي كان تعدادها يصل إلى نحو مئة ألف نسمة، ثم انخفض إلى بضعة آلاف. ويُعدّ الدمار الهائل الذي لحق بالممتلكات والشركات والكنائس اليونانية دليلاً على نية السلطات التركية ترهيب اليونانيين في إسطنبول لحملهم على مغادرة المنطقة، وبالتالي القضاء على الأقلية اليونانية. وتندرج هذه الممارسة ضمن جريمة التطهير العرقي، التي فسرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة على أنها شكل من أشكال الإبادة الجماعية. وإلى جانب القتلى، أُصيب الآلاف، وتعرضت نحو مئتي امرأة يونانية للاغتصاب، وهناك تقارير تفيد بتعرض صبية يونانيين للاغتصاب أيضاً. كما أُجبر العديد من الرجال اليونانيين، بمن فيهم كاهن واحد على الأقل، على الخضوع لعملية ختان قسري. ورافقت أعمال الشغب أضرار مادية هائلة، قدرت السلطات اليونانية قيمتها بنحو 500 مليون دولار أمريكي، شملت حرق الكنائس وتدمير المتاجر والمنازل. ونتيجة للمذبحة، هاجرت الأقلية اليونانية المسيحية في نهاية المطاف من تركيا. 
  3. 1 2 3 إرديمير، أيكان (7 سبتمبر 2016). "ليلة البلور التركية" . بوليتيكو أوروبا . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2016 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 سبيروس فريونيس (2005). آلية الكارثة: المذبحة التركية في 6-7 سبتمبر 1955، وتدمير الجالية اليونانية في إسطنبول . greekworks.com. ص 225. ISBN  978-0974766034أُرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2016. في تلك الليلة، أُجبر العديد من الرجال، وهم يصرخون ويولولون، على اعتناق الإسلام قسرًا بالسكين الوحشية. وكان من بين المختونين كاهن.
  5. 1 2 بيراند، محمد علي . " عار 6-7 سبتمبر سيبقى معنا دائمًا "، صحيفة ديلي نيوز التركية ، 7 سبتمبر 2005.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 جوفين ، ديليك (8 سبتمبر 2005). "6-7 إيلول أولايلاري (3)" . راديكال (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 16 سبتمبر 2008 . تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2008 .
  7. ↑ تُعرف أيضًا في اليونان باسم أحداث سبتمبر ( باليونانية : Σεπτεμβριανά ، بالحروف اللاتينية :  Septemvriana ، وتعني حرفيًا " أحداث سبتمبر " ؛ وبالتركية : 6–7 Eylül Olayları ، وتعني حرفيًا " أحداث 6-7 سبتمبر " )، ويُشار إليها أيضًا باسم ليلة الكريستال التركية
  8. 1 2 جونجيردن، جوست (2021). دليل روتليدج عن تركيا المعاصرة . روتليدج. ص. 56. ردمك  978-0-429-55906-8أُرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2022. في عامي 1934 و1955، كانت مذابح تراقيا وإسطنبول على التوالي هجمات برعاية الدولة ارتكبت ضد السكان غير المسلمين كجزء من خطة الحكومة التركية لإنشاء أمة تركية متجانسة خلال فترة ما بعد الجمهورية.
  9. ↑ كاتسولاس، سبيروس (2021). الولايات المتحدة والعلاقات اليونانية التركية: معضلة الغارديان . روتليدج. ص 59. ISBN  978-1-000-51433-9أُرشف من الأصل في 30 مايو 2022. تم الاسترجاع في 30 مايو 2022. في سبتمبر 1955، دبرت الحكومة التركية أعمال شغب معادية لليونانيين في إسطنبول، وحشدت حشدًا غاضبًا لارتكاب مذبحة أسفرت عن مقتل العشرات من الأشخاص، وتدمير آلاف المنازل والمتاجر، وتركت بصمة لا تمحى في التاريخ اليوناني التركي.
  10. ↑ بنليسوي، فوتي (2008). "أعمال الشغب المعادية لليونانيين في سبتمبر 1955 في القسطنطينية (إسطنبول)" . Constantinople.ehw.gr . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2020. هناك إجماع عام على أن الأحداث اندلعت بمبادرة من الحكومة، وأنها نُظمت بالتعاون مع الشرطة السرية .
  11. 1 2 3 4 5 جوفين ، ديليك (6 سبتمبر 2005). "6-7 إيلول أولايلاري (1)" . راديكال (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 15 سبتمبر 2008.
  12. ↑ دي زاياس، ألفريد (أغسطس 2007). "مذبحة إسطنبول في 6-7 سبتمبر 1955 في ضوء القانون الدولي" . دراسات ومنع الإبادة الجماعية . 2 (2): 138. ISSN 1911-0359 . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2015 . 
  13. ↑ يامان، إيلكر (17 مارس 2014). "مذبحة إسطنبول" . نحن نحب إسطنبول . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2016 .
  14. 1 2 Tsilenis demography-lab.prd.uth.gr مؤرشف في 9 مايو 2021 على Wayback Machine
  15. ^ كيليج ، أجاويد (7 سبتمبر 2008). "Sermaye nasıl el değiştirdi؟" . صباح (باللغة التركية). أرشفة من الأصلي في 12 مارس 2017 . تم الاسترجاع 25 ديسمبر 2008 . 6–7 Eylül olaylarından önce اسطنبول 135 بن رم yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 ben düştü. 1978'e gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
  16. ↑ «وزارة الخارجية: 89 ألف من الأقليات يعيشون في تركيا» . صحيفة تودايز زمان . 15 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2008 .
  17. ١ ٢ "من سلسلة "إنكار حقوق الإنسان والهوية العرقية" لمنظمة هيومن رايتس ووتش" . هيومن رايتس ووتش . ٢ يوليو ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٧ يوليو ٢٠٠٦.
  18. 1 2 3 4 5 إرجيل، دوغو. " الماضي كحاضر "، صحيفة ديلي نيوز التركية ، 12 سبتمبر 2005.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 كويوكو، علي تونا (2005). "التفكك العرقي الديني لـ'تركيا': أحداث شغب 6-7 سبتمبر كحالة في القومية التركية". الأمم والقومية . 11 (3): 361-380 . doi : 10.1111/j.1354-5078.2005.00209.x .
  20. 1 2 3 4 5 هولاند، روبرت. " الصراع من أجل السيطرة، 4 أكتوبر 1955 - 9 مارس 1956 مؤرشف في 6 سبتمبر 2023 في Wayback Machine "، بريطانيا والثورة في قبرص، 1954-1959 ، أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1998، ص 75-77.
  21. ↑ غوريل، ملتم، محررة. (2015). الحداثة في منتصف القرن في تركيا: العمارة عبر الثقافات في الخمسينيات والستينيات . روتليدج. ص 64-65 . ISBN  978-1317616375.
  22. ↑ ماغلينيس، إلياس ك. (28 يونيو 2005). "إسطنبول 1955: تشريح مذبحة" . كاثيميريني . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2016. خرجت المظاهرة عن السيطرة وأدت إلى "ليلة البلور" ضد اليونانيين في إسطنبول.
  23. ↑ زينالوف، ماهير (5 سبتمبر 2016). "ماهير زينالوف على تويتر" . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2016. غدًا الذكرى السنوية الحادية والستين لليلة البلور في تركيا، والتي تعرض خلالها اليونانيون والأرمن واليهود للهجوم والقتل الوحشي.
  24. ^ مافروكورداتوس نيكولاوس، فيلوثيو باريرجا ، ج. بوشارد، 1989، ص. 178، الاقتباس:
  25. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " الفناريويات ". الموسوعة البريطانية . المجلد 21 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 346.     
  26. ^ مولتك ، هيلموث (1984). تحت ديم هالموند: Erlebnisse in der alten Türkei 1835–1839 . طبعة ثينمان اردمان. ص. 17. رقم ISBN  978-3522603102أُرشف من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 .
  27. ^ سيوالد، بيرتهولد (1994). كارل فيلهلم ضد هايديك: عين بايرشر جنرال إم بفريتن جريشنلاند (1826–1835) . أولدنبورغ فيرلاغ. ص. 40. رقم ISBN  978-3486560589.
  28. ^ كلوج ، ألكسندر (2006). Tur an Tur mit einem anderen Leben . سوهركامب. ص. 321. ردمك  978-3518418239أُرشف من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 .
  29. ↑ بارسوميان، هاغوب (1982)، "الدور المزدوج لطبقة الأميرات الأرمنية داخل الحكومة العثمانية والملل الأرمني (1750-1850)"، في براود، بنيامين؛ لويس، برنارد (محرران)، المسيحيون واليهود في الإمبراطورية العثمانية: عمل مجتمع تعددي ، المجلد الأول، نيويورك: هولمز وماير 
  30. ↑ بارسوميان، هاغوب (1997)، "المسألة الشرقية وعصر التنظيمات"، في هوفانيسيان، ريتشارد ج (محرر)، الشعب الأرمني من العصور القديمة إلى الحديثة ، المجلد الثاني: من السيادة الأجنبية إلى قيام الدولة: من القرن الخامس عشر إلى القرن العشرين، نيويورك: سانت مارتن، الصفحات 175-201 ، ISBN   0312101686
  31. ↑ تشيليك، زينب (1993). إعادة تشكيل إسطنبول: صورة لمدينة عثمانية في القرن التاسع عشر . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 38. ISBN  978-0-520-08239-7.
  32. ↑ ماغرا، إيليانا (5 نوفمبر 2020). "اليونانيون في إسطنبول يتابعون التطورات عن كثب" . www.ekathimerini.com . إيكاثيميريني. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2020 .
  33. ^ ماريانا، كوريا. ليتيسيا، ديباسكال؛ سافريو، مكة (2014). مقابل: التراث للغد . مطبعة جامعة فلورنسا. ص. 69. ردمك  978-8866557418أُرشف من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 .
  34. ↑ Λιμπιτσιούνη، Ανθή Γ. "من أجل الحصول على أفضل ما في الحياة، حقًا كل ما تحتاجه هو أفضل ما لديك "تينيدو" (ملف PDF) . جامعة ثيسالونيكي. ص 56. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2011 . 
  35. ↑ فيرينتينو، أريانا (19 سبتمبر 2005). "6-7 سبتمبر في الإعلام اليوناني - الجزء الثاني" . صحيفة ديلي نيوز التركية . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2008 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  36. 1 2 3 4 جوفين ، ديليك (7 سبتمبر 2005). "6-7 إيلول أولايلاري (2)" . راديكال (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 25 أبريل 2009 . تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2008 .
  37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هور، عائشة (7 سبتمبر 2008). "6–7 Eylül'de devletin 'muhteşem örgütlenmesi'" . تراف (باللغة التركية). مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2008 .
  38. 1 2 3 كيفانج، طه (8 سبتمبر 2005). "6–7 Eylül'de ne oldu؟ (2)" . يني شفق (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 30 يونيو 2009 . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2008 .
  39. ^ كيليش، أجاويد (2 فبراير 2009). "400 kadına tecavüz edildi" [ تم اغتصاب 400 امرأة ] . صحيفة الصباح . مؤرشفة من الأصلي في 15 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2023 .
  40. 1 2 فيرينتينو، أريانا (12 سبتمبر 2005). "6-7 سبتمبر 1955، في وسائل الإعلام اليونانية" . صحيفة ديلي نيوز التركية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2008 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  41. 1 2 أكتر، أيهان (6 سبتمبر 2005). "Ellerinde sopalarla Beyoğlu'na girdiler" . صباح (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2011 . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2008 .
  42. 1 2 3 4 جونجور ، ناسوهي (21 يناير 2001). "Selanik'e düşen Bomba" . يني شفق (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 25 أبريل 2009 . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2008 .
  43. 1 2 ميركان، فاروق (8 سبتمبر 2003). "Bombacı da، MIT elemanı dağildim" . اكسيون (باللغة التركية). 457 . مؤرشفة من الأصلي في 23 ديسمبر 2004 . تم الاسترجاع 21 سبتمبر 2008 .
  44. ↑ ديليك جوفين، Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları Bağlamında 6–7 Eylül Olayları ، مقتبس في "20–30 kişilik تنظيم birlikler" . صباح (باللغة التركية). 6 أيلول/سبتمبر 2005 مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2011 . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2008 .
  45. ^ دوندار ، كان (1 أبريل 2007). "Özel Harp'çinin tırmanış öyküsü" . ملييت (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 30 يونيو 2007 . تم الاسترجاع 21 سبتمبر 2008 .
  46. ↑ إرجيل، دوغو (17 سبتمبر 2008). "الجانب المظلم للقومية: أحداث 6-7 سبتمبر" . صحيفة تودايز زمان . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2008 .
  47. ^ دوغوغلو ، نازلي (4 سبتمبر 2010). "55 Yıl Sonra 6–7 Eylül Olayları" [ أحداث 6-7 سبتمبر، بعد 55 عامًا ] . مؤرشفة من الأصلي في 17 يوليو 2012 . تم الاسترجاع 9 سبتمبر 2011 .
  48. ^ “U Kavukçuoğlu، Deniz (6 سبتمبر 2011). “Utanç Günü” [ يوم العار ] . مؤرشفة من الأصلي في 15 أبريل 2012. تم الاسترجاع 9 سبتمبر 2011 .
  49. ^ جونولو ، طيفون (1 يوليو 2000). "6–7 Eylül üstüme kaldı" . صباح (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2011 . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2008 .
  50. ^ كيفانج ، طه (7 سبتمبر 2005). "6–7 Eylül'de ne oldu؟ (1)" . يني شفق (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 6 ديسمبر 2008 . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2008 . 25 يومًا من تاريخ النشر في الصحف اليومية أو من خلال إرشادات السفر الخاصة بك إلى خدمات Herkesten EVvel bildiği kanaatindeyim
  51. ^ كاراكوزي ، نيات (8 سبتمبر 2007). ""Annem 'Sağ Çıkamayacağız' Diyordu"..." [ "قالت أمي: لن نخرج أحياءً"... ] . بيانيت . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2023 .
  52. 1 2 3 4 5 6 7 دي زاياس، ألفريد. "القانون الدولي ومذبحة إسطنبول" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 25 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2011 .
  53. ↑ Λιμπιτσιούνη، Ανθή Γ. "من أجل الحصول على أفضل ما في الحياة، حقًا كل ما تحتاجه هو أفضل ما لديك "تينيدو" (ملف PDF) . جامعة ثيسالونيكي. الصفحات 22، 24. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2011 . 
  54. ↑ اندلعت أزمة في نهاية عام 1955، حيث بلغ الاضطراب السياسي والاقتصادي ذروته في أعمال الشغب التي اندلعت في 6 سبتمبر في إسطنبول وإزمير (والتي يُزعم أنها ناجمة عن قضية قبرص)، وما تلاها من اضطراب سياسي. ومن الأسباب المساهمة في العنف: (1) استخدام الحكومة اليونانية للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية كأداة سياسية، مما أدى إلى إشعال العداوات الكامنة بين المسلمين والمسيحيين (والتي تفاقمت بسبب العداء القومي اليوناني التركي الكامن)؛ (2) وجود عدد كبير من الذكور العاطلين عن العمل من أصول قروية في إسطنبول، والذين سعوا إلى تحقيق مكاسب اقتصادية من خلال النهب؛ (3) ربط بعض تجار إسطنبول من أصول يونانية بالاحتكار والمضاربة والثروة المشبوهة؛ (4) تحريض وتنظيم الحشود عمدًا لأغراض عنيفة من قبل جماعة مجهولة. (هل هم شيوعيون؟ من المستبعد، فلم يُقبض على أي منهم. هل هم سياسيون معارضون؟ من المستبعد أيضًا؛ حتى الحكومة لم توجه مثل هذه الاتهامات. هل هو رئيس الوزراء مندريس؟ من المستبعد؛ كانت أعمال الشغب مناقضة لكل مصالحه التي يمكن تصورها. هل كانت مجموعة من الديمقراطيين من الصف الثاني تسعى للإطاحة بمندريس؟ هذا هو الأرجح؛ فقد بُذلت محاولة داخل الحزب في ديسمبر. هل كان المتعصبون الدينيون والعنصريون؟ هذا احتمال وارد أيضاً. ربما كان مزيج من الاثنين الأخيرين هو ما شكّل الجناة. في هذه الحالة، ربما تم تجنب الإدانات الجنائية لأن الجناة كانوا مرتبطين ارتباطاً وثيقاً برئيس الوزراء. (من السمات البارزة لأعمال شغب إسطنبول: لم يُقتل أحد). في يوليو 1961، أدانت محكمة ثورية كلاً من مندريس وبايار بتهمة التحريض على أعمال شغب عام 1955، لكن الأدلة لم تكن مقنعة. ما ثبت هو أن الحكومة خططت لمظاهرة شعبية لدعم موقفها في قبرص. علّق أحد منتقدي نظام مندريس للمؤلف في عام 1962 قائلاً: "هناك إجماع شبه عام الآن على أن هذه الاضطرابات تم التخطيط لها وتنظيمها وبدؤها من قبل قادة ديمقراطيين وزعماء محليين، لكنها تطورت إلى ما هو أبعد بكثير من الخطة والنية الأصلية". يبدو لي أن الأرجح هو أن المظاهرة تم التحريض عليها عمداً. أعمال عنف غير مقصودة من جهات أخرى، لم تُكشف هويتها بعد. ويبدو أن السلطات المحلية، التي كانت على علم بالمظاهرة التي ترعاها الحكومة، لم تعرف كيف تستجيب للعنف خلال الساعات الأولى المدمرة. ولكن لم يكن هناك دليل يثبت أن مندريس خطط عمدًا لهذا النوع من العنف الجماعي الذي اندلع بالفعل. (ريتشارد د. روبنسون، الجمهورية التركية الأولى: دراسة حالة في التنمية الوطنية ، مطبعة جامعة هارفارد، 1965، ص 157. مؤرشف في 12 أبريل 2023 في أرشيف الإنترنت) .
  55. ↑ إي جي فالياناتوس (شتاء 2006). "آلية الكارثة: المذبحة التركية في 6-7 سبتمبر 1955، وتدمير الجالية اليونانية في إسطنبول (مراجعة)" . مجلة البحر الأبيض المتوسط ​​الفصلية . 17 (1): 133-140 . doi : 10.1215/10474552-17-1-133 . S2CID 154913600. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2015 . 
  56. ↑ مجلة سيراكيوز للقانون الدولي والتجارة . ١٩٨٩. ص ٢٩. مؤرشفة من الأصل في ٦ سبتمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليها في ٢ يونيو ٢٠١٣. ... نظرًا لمصالحها في قبرص وقت انعقاد المؤتمر الثلاثي، خططت ونظمت أعمال شغب ضد مواطنيها ومقيميها اليونانيين في إسطنبول وإزمير . ... وردت أنباء عن ختان كهنة يونانيين، وسلخ فروة رؤوسهم، وحرقهم في أسرّتهم؛ واغتصاب نساء يونانيات. دُمرت القنصلية اليونانية في إزمير. لم يبقَ سوى تسع كنائس أرثوذكسية يونانية من أصل ثمانين في إسطنبول دون تدنيس؛ بينما هُدمت تسع وعشرون كنيسة. 
  57. ↑ الولايات المتحدة. الكونغرس (1956). سجل الكونغرس: وقائع ومناقشات الكونغرس . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2023. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013. وردت تقارير عن ختان كهنة يونانيين، وسلخ فروة رؤوسهم، وحرقهم في الفراش ؛ واغتصاب نساء يونانيات. يونانيون... لم يبقَ سوى 9 كنائس من أصل 80 كنيسة أرثوذكسية يونانية في إسطنبول دون تدنيس؛ وتم هدم 28 كنيسة. غيلان...
  58. ^ عزيز نيسين ، Salkım Salkım Asılacak Adamlar (1987) مقتبس في: ( Vryonis، 2005، p. 225 أرشفة 12 أبريل 2023 في آلة Wayback .)، كما نقلت في: (جيلسون، 2005).
  59. ↑ "veritabani" . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2007.
  60. 1 2 كريسوبولوس، فيليب (6 سبتمبر 2019). "6 سبتمبر 1955: مذبحة إسطنبول العنيفة ضد اليونانيين" . مراسل يوناني . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2022 .
  61. ↑ جمعية مواطني القسطنطينية (1997). النضال من أجل العدالة: 1923-1993 . جمعية مواطني القسطنطينية، إمفروس، تينيدوس، تراقيا الشرقية. ص 51. 
  62. ↑ فريونيس، سبيروس (2000). الكوارث الكبرى: آسيا الصغرى/سميرنا - سبتمبر 1922؛ القسطنطينية - 6 و7 سبتمبر 1955 : محاضرة . وسام القديس أندراوس الرسول. ص 14. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2021. ...المقبرة المركزية في شيشلي ومقبرة البطاركة في باليكلي . وقد تعرضت الأولى لدمار واسع النطاق بشكل خاص. حيث تم هدم الصلبان والتماثيل، وفتح القبور والأقبية، ونقل رفات الموتى وتفريقها. وفي باليكلي، تم تدنيس توابيت بطاركة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.  
  63. 1 2 3 فيك، كارل (30 سبتمبر 2005). "في تركيا، صراع بين القومية والتاريخ" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2023 . 
  64. ^ كابلان ، سيفا (6 سبتمبر 2001). "ناظم كالكافان، إيان فليمنج" في الرواية الرومانية القديمة . حريت (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 12 مايو 2011 . تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2008 .
  65. ↑ "جيمس بوند 007" . MI6. 28 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2008. في تركيا، التقى فليمنج بخريج جامعة أكسفورد ناظم كالكافان، الذي أعجب به كثيرًا وجال معه البلاد. وقد منح كالكافان فليمنج روح روايته القادمة ومعرفته، بالإضافة إلى شخصية حليف بوند التركي: داركو كريم.
  66. 1 2 كيليج، أجاويد (7 سبتمبر 2008). "Rum komşularını yağmacılardan kurtaran Türk General" . صباح (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 17 سبتمبر 2008 . تم الاسترجاع 25 ديسمبر 2008 .
  67. ^ “6-7 إيلول 1955 أولايلارنين إزمير بيلانكوسو” (باللغة التركية). yurtsuz.net. 6 سبتمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 10 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2018 .
  68. ^ “ازمير يونان كونسولوسلوغو ياكيلدي”. ملييت (باللغة التركية). 7 سبتمبر 1955. ص 1، 7. 
  69. ^ أولوسوي ، طلعت (7 سبتمبر 2018). "إزمير في '6-7 إيلولو'" . أجوس (باللغة التركية). أرشفة من الأصلي في 17 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2018 .
  70. ^ آرا جولر اسطنبول مذبحةhttp://www.tercumaniahval.com/foto-muhabiri-ara-guler/ أرشفة 23 أغسطس 2011 في آلة Wayback.
  71. ^ كيليج ، أجاويد (7 سبتمبر 2008). "بومباي آتان دا فالي أولدو" . صباح (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 28 يونيو 2009 . تم الاسترجاع 25 ديسمبر 2008 .
  72. ^ كوجوغلو، يحيى (2001). Azınlık Gençleri Anlatıyor . اسطنبول: ميتيس ياينلاري. ص 25 – 31. ISBN  9753423365.
  73. ↑ أستوريان، ستيفان هـ.؛ كيفوركيان، ريموند هـ. (2021). العنف الجماعي وعنف الدولة في تركيا : بناء هوية وطنية من الإمبراطورية إلى الدولة القومية . نيويورك. ص 285. ISBN   978-1789204513. OCLC 1152391341 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  74. ^ جوفين ، ديليك (2005). Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6–7 Eylül Olayları . Tarih Vakfı Yurt Yayınları. ص 36 – 49. ISBN  9753331967أُرشف من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2016 .
  75. ↑ روميليلي، بهار. الاتحاد الأوروبي والتغير الثقافي في العلاقات اليونانية التركية (ملف PDF) . ص 16. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 يناير 2016. 
  76. ↑ ساسانلار، بيناز توغبا. "بانوراما تاريخية لحي في إسطنبول: جيهانجير من أواخر القرن التاسع عشر إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين" (ملف PDF) . جامعة بوغازيتشي. ص 94. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 10 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2011 . 
  77. ^ كايا ، أوندر (9 يناير 2013). "إسطنبولدا جوركو سيماتي وكاتوليك جوركو كيليسيسي" . شالوم (باللغة التركية). أرشفة من الأصلي في 28 يونيو 2017 . تم الاسترجاع 25 أبريل 2013 .
  78. ↑ جيزجين، أولاس باسار (11 ديسمبر 2007). "في ذلك الوقت أدركت أنني جورجي!" . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2013 .
  79. 1 2 3 4 5 إرجينر، بالكا (2009). "حول معرض "أحداث 6-7 سبتمبر في الذكرى الخمسين لها" والهجوم على المعرض" (ملف PDF) . ريد ثريد (1). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2013 .
  80. 1 2 أوزمان، كمال (6 سبتمبر 2005). "Haberlere abone ol | Eski sayfalara git RSS 6–7 Eylül Sergisine Saldırdılar" . بيانيت (باللغة التركية). اسطنبول. مؤرشفة من الأصلي في 5 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2013 .
  81. ↑ أكجونيس، جوركان. "6–7 Eylül Sergisi'ni ülkücüler bastı" . ملييت (باللغة التركية). اسطنبول. مؤرشفة من الأصلي في 7 مايو 2015 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2013 .
  82. ↑ "50 χρόνια μετά..το ίδιο πνεύμα" [ بعد 50 عامًا... نفس الروح ] (باللغة اليونانية). 6 أيلول/سبتمبر 2005 مؤرشفة من الأصلي في 19 مارس 2014 . تم الاسترجاع 24 فبراير 2013 .
  83. ^ "6–7 Eylül sergisine saldırı" . إن تي في-إم إس إن بي سي (باللغة التركية). 7 أيلول/سبتمبر 2005 مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2005 . تم الاسترجاع 25 نوفمبر 2008 .
  84. 1 2 بكالوريوس / EÜ (18 سبتمبر 2008). "احتجاز أحد عشر شخصًا في تحقيقات إرغينيكون" . بيانيت . تم الاسترجاع 21 سبتمبر 2008 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  85. ↑ "فيديو الهجوم" https://www.youtube.com/watch?v=towG9RF9R7o&t=2m39s مؤرشف في 3 يونيو 2016 على موقع Wayback Machine
  86. ^ شاهين، ديليك جوفين؛ سيفرين بهار (2006). Cumhuriyet dönemi azınlık politikaları bağlamında : 6–7 Eylül olayları = القومية، الاجتماعية، wandel und Minderheitten : die ausschreitungen gegen die nichtmuslime der Türkei (6–7 سبتمبر 1955) (باللغة التركية) (4. baskı. ed.). اسطنبول: ıletişim yayınları. رقم ISBN    978-9750504365أُرشف من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2013 .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  87. ↑ "Ergenekon davasında sıra Kemal Kerinçsiz'in" . راديكال (باللغة التركية).
  88. ١ ٢ "إدانة معرض صور أحداث هجوم ٦-٧ سبتمبر" . حرييت . إسطنبول. ٩ أغسطس ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٩ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٣ فبراير ٢٠١٣ .
  89. ↑ فيلم وثائقي عن الصراخ ، 3 نوفمبر 2006، مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2015 ، تم استرجاعه في 12 يوليو 2023
  90. ^ جونجور ، ناسوهي (22 يناير 2001). "أوكتاي إنجين: ديفلتين إهمالي فار" . يني شفق (باللغة التركية). مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2008 .
  91. ↑ "قرار مجلس الشيوخ رقم 160: قرارٌ يُحيي ذكرى المذبحة ضد اليونانيين في تركيا، في 6 سبتمبر 1955" . الكونغرس الأمريكي، الدورة 104، مجلس النواب، مكتبة الكونغرس . 8 يوليو 1995. أُرشف من الأصل في 12 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2011 .
  92. ↑ أصليهان، أيدين. "الأقليات اليونانية في تركيا منزعجة من التنميط السلبي لليونانيين في البرامج التلفزيونية" . todayszaman. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2013 .
  93. ↑ «الأقلية اليونانية في تركيا مستاءة من برنامج تلفزيوني "تمييزي"» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 4 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2023 .
  94. 1 2 "«مذبحة غوز» تُلقي الضوء على فصلٍ مظلم من ماضي تركيا . صحيفة تودايز زمان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2010 .
  95. ↑ «مسلسل تركي على نتفليكس يُسلّط الضوء على المذابح واليونانيين المختبئين» . المونيتور . ١٢ يناير ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٣ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ يناير ٢٠٢٢ .

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بمذبحة إسطنبول عام 1955 على ويكيميديا ​​كومنز
  • الفيلم الوثائقي الذي عُرض في المعرض الذي تعرض للتخريب عام ٢٠٠٥: جان دوندار . "أوتانتش جيسي: ٦/٧ سبتمبر ١٩٥٥" . أو غون (باللغة التركية). مؤرشف من النسخة الأصلية ( WMV ) بتاريخ ٩ سبتمبر ٢٠٠٧.( نسخة طبق الأصل على فيديوهات جوجل )
  • "صور صادمة لأعمال الشغب سيئة السمعة المناهضة لليونانيين في إسطنبول عام 1955" . بقلم غريغوري باباس . موقع PappasPost.com. 7 سبتمبر 2018.
  • صور ومعلومات نصية عن مذبحة ضد المجتمع اليوناني في إسطنبول، مستندة إلى أحداث 6 و7 سبتمبر 1955 خلال المذبحة التي استهدفت الأقلية اليونانية في إسطنبول، تركيا.
  • معرض صور مذبحة إسطنبول على قناة NTVMSNBC: معرض صور التقطت خلال المذبحة التي وقعت عام 1955.
  • معرض صور مذبحة إسطنبول على قناة CNNTURK: معرض آخر للصور التي التقطت خلال المذبحة التي وقعت عام 1955. يحمل المعرض عنوان "يوم العار لتركيا" من قبل قناة CNNTURK الإخبارية التركية.
  • فيلم "آلام الخريف" ( Pands of Autumn ) يتناول أحداث مذبحة إسطنبول.