أوتشوسما

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
هوزان-جي

Ucchuṣma ( الصينية :穢跡金剛؛ بينيين : Huìjì Jīngāng ؛ Rōmaji : Eshaku Kongō ) هو Vidyārāja في ماهايانا وفاجرايانا البوذية.

الاسم الكامل لأوتشوشما في المصادر السنسكريتية هو فاجرا كرودا ماهابالا أوتشوشما (حرفيًا: "أوتشوشما الماسي الغاضب ذو القوة العظيمة"). ويُترجم هذا الاسم بالصينية :大力威怒金刚烏芻使摩؛ وبالبينيين : Dàlì Wēinù Jīngāng Wūchúshǐmó ، من النسخة الصينية لسوترا ماهابالا والنسخة التبتية لسوترا آريا-ماهابالاناما ماهايانا .

اسم

يُعرف أوتشوشما بألقاب وأسماء مختلفة في البوذية الصينية واليابانية، والتي نشأت بسبب الجدل الدائر حول الارتباطات السلبية بالشوائب المحيطة ببعض أسمائه.

الألقاب

  • كائن فاجرا ذو الآثار غير النقية ( الصينية التقليدية :穢跡金剛؛ الصينية المبسطة :秽迹金刚؛ بينيين : Huìjì Jīngāng ؛ النطق الياباني : Eshakukongō )
  • كائن الفاجرا الذي يزيل الشوائب (除秽金刚;除穢金剛; Chúhuì Jīngāng )
  • كائن فاجرا ذو الآثار السرية (密迹金刚;密跡金剛; Mìjī jīngāng ; Misshaku Kongō )
  • كائن فاجرا ذو الرأس الناري (火首金刚;火首金剛; Huàshƒu jīngāng ; Kashu Kongō )
  • كائن فاجرا للاتصال (受触金刚;受触金剛; Shòuchù jīngāng ; Jusoku Kongo )

الترجمة الصوتية

  • Ucchuṣma Vidyārāja (الترجمة الحرفية 1) (乌枢沙摩明王;烏枢沙摩明王; Wūshūshāmó Míngwáng ; Ususama Myōō )
    • الترجمة الصوتية 2: (乌枢瑟摩明王;烏枢瑟摩明王; Wūshūsèmó Míngwáng ; Ususama Myōō )
    • الترجمة الصوتية 3: (乌瑟沙摩明王;烏瑟沙摩明王; Wūsèshāmó Míngwáng ; Ususama Myōō )
    • الترجمة الصوتية 4: (乌刍沙摩明王;烏芻沙摩明王; Wūchúshāmó Míngwáng ; Uzusama Myōō )

سوترا شورانغاما

بحسب سوترا شورانغاما ، طلب بوذا شاكياموني من البوديساتفا والأرهات عرض مناهجهم في فهم الحقيقة المطلقة. وكان أوتشوشما الشخص الثامن عشر الذي عرض شخصيته. وتنص السوترا على ما يلي:

تقدّم أوتشوشما أمام بوذا، وضمّ كفيه، وانحنى عند قدميه، وقال له: "ما زلتُ أتذكر كيف كنتُ قبل عدة عصور غارقًا في الجشع والرغبة. كان هناك بوذا في العالم يُدعى ملك الفراغ. قال إنّ من يكثرون من الرغبة يتحوّلون إلى كتلة من نار متأججة. علّمني أن أتأمل البرودة والدفء في جميع أنحاء جسدي."
تجلّى نور روحاني في داخلي وحوّل أفكاري عن الشهوة الجامحة إلى نار الحكمة. بعد ذلك، عندما كان يستدعيني أيٌّ من البوذات، كانوا ينادونني باسم "رأس النار".
بفضل قوة السامادي المتوهجة ، بلغتُ مرتبة الأرهات. قطعتُ على نفسي عهداً عظيماً بأنه عندما يُتم كل بوذا الطريق، سأكون فارساً قوياً وأُخضع بنفسي كراهية الشياطين.
يسأل بوذا عن الاختراق الكامل. استخدمتُ التأمل الواعي لتأثيرات الحرارة في جسدي وعقلي، حتى أصبحت غير معاقة ونافذة، واستُهلكت جميع تدفقاتي. أنتجتُ بريقًا متوهجًا وارتقيتُ إلى التنوير. هذه هي الطريقة الأسمى. [ 1 ]

سوترا أوتشوشما فاجرابالا

يؤكد سوترا أوتشوشما فاجرابالا أن أوتشوشما هو في الواقع تجسيد فاجرا لبوذا شاكياموني. تقول الأسطورة أنه عندما كان بوذا شاكياموني على وشك دخول النيرفانا، جاءت جميع الكائنات السماوية، باستثناء "ملك براهما ذو عقدة الشعر الحلزونية"، لتقديم احترامها له. كان ملك براهما في الواقع يستمتع بصحبة العذارى السماويات في قصره السماوي. لم تكن الآلهة السماوية راضية عن غطرسة ملك براهما، فذهبت إلى مسكنه وحاولت إقناعه بحضور مجلس الدارما. ولكن عند وصولهم إلى قصره، وجدوا أنفسهم محاصرين في الطاقة المدنسة التي أطلقتها القوى الخارقة للطبيعة للملك. حتى أن بعض آلهة فاجرا (金剛神) الذين أُرسلوا لاحقًا للقبض على ملك براهما سُجنوا أيضًا على يد القوى الشريرة.

عندما علم بوذا شاكياموني بهذا، استخدم حكمته الأصلية ، فانبعث من قلبه نور الفرح الدائم واللين. وسرعان ما ظهر أوتشوشما فاجرابالا من وسط إشعاع قلب بوذا المتلألئ، وصعد إلى القصر السماوي لملك براهما. ورغم الطاقة الملوثة التي ألقاها عليه ملك براهما، لم يُصب أوتشوشما بأذى ، إذ حوّل قوى التلوث هذه على الفور إلى تراب عادي. وفي وقت قصير، أُخضع ملك براهما وأُحضر إلى قدمي بوذا شاكياموني. ولهذا السبب، يُعرف أوتشوشما أيضًا باسم "فاجرابالا مُزيل النجاسة " . [ 2 ]

المانترا

بحسب كتاب "أوتشوشما فيدياراجا داراني" ، ينبغي على أي رجل أو امرأة صالحة يعاني من أمراض مسمومة من الأرواح الشريرة أن يردد هذا الدعاء أربعين ألف مرة. وفي اليوم العاشر من التطهير ، يُردد ألفًا وثماني مرات، مما يؤدي إلى زوال العديد من الأمراض. وهذا هو الدعاء:

أوه فاجرا-كرودا ماهابالا هانا داها باكا ماثا في-كيرانا فيدهافاشايا أوتشوما-كرودا هوي هوي هوي فاتا فاتا فاتا سفاها [ 3 ]

الدهاراني القصير لـ Ucchuṣma Vajrapāla:

  • Oṃ krodhana hūṃ jaḥ

تعويذات لأغراض أخرى:

  • Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā (تنقية الكلام)
  • Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā (تنقية العمل)
  • Oṃ śrimali mamali mali śuśri svāhā (إزالة القذارة) [ 4 ]

التبجيل

الصين

في الصين والمجتمعات الصينية في الخارج ، يُبجّل أوتشوشما بشكل رئيسي من قِبل طائفة تشان ، التي تُجلّه لدوره في سوترا شورانغاما. كما تغلغل في تقاليد مدارس بوذية أخرى، مثل تيانتاي وهوايان وبوذية الأرض الطاهرة ، بالإضافة إلى الطاوية والديانات الشعبية . يُعرف أوتشوشما على وجه الخصوص بأنه إلهٌ يُعنى بشؤون البراز والولادة والتعاويذ، وكثيراً ما كان يُستعان به في طقوس العلاج وطرد الأرواح الشريرة والولادة وطقوس "آفيشا" (التلبس الروحي) في الصين الإمبراطورية. ابتداءً من أواخر عهد أسرة تانغ ، ازدادت شعبيته تدريجياً خارج نطاق مكانته الهامشية في الماندالا، حتى ازدهر في النهاية كإله حامٍ مستقل له طقوسه الخاصة. [ 5 ] يمكن العثور على تمثاله في بعض المعابد، وعادةً ما يكون موجوداً في قاعة ماهافيرا. كما يُستعان به عادةً باستخدام تعويذته خلال طقوس شويلو فاهوي المطولة ، باعتباره التجسيد الغاضب لبوذا شاكياموني ، حيث يُطلب منه، إلى جانب حماة الدارما الآخرين مثل ملوك الحكمة العشرة ، حماية مكان الطقوس. [ 6 ] [ 7 ] خلال الطقوس، تُوضع صورته، على شكل لوحة طقسية من شويلو، عادةً أمام ماندالا (壇؛ تان ) التي تضم ملوك الحكمة العشرة. [ 7 ]

في منطقة فوجيان بالصين القارية، وكذلك في تايوان ، يُعدّ أوتشوسما أحد الآلهة التي يستحضرها أتباع البوذية وأساتذة الطقوس الطاوية بانتظام في مختلف الاحتفالات والطقوس، بما في ذلك طقوس طرد الأرواح الشريرة. ويعود تاريخ ممارسة هذه الطقوس، بالإضافة إلى النصوص الليتورجية التي تستند إليها، إلى أوائل عهد أسرة مينغ على الأقل . [ 8 ]

بالإضافة إلى ذلك، يتم أحيانًا ربط أوتشوسما أو تحديده مع غوهيابادا ، المعروف في اللغة الصينية باسم ميجي جينغانغ (密跡金剛) . [ 5 ] في كتاب غاثا صيني طويل من القرن الثالث عشر يشرح بالتفصيل الكتابين المقدسين الرئيسيين المتعلقين بـ Ucchusama، Huiji Jin'gang Shuo Shentong Daman Tuoluoni Fashu Lingyao Men (穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要)門經؛ " الكتاب المقدس للبوابة الجوهرية للتقنيات الشعائرية للكمال العظيم داراني للقوة الخارقة للطبيعة كما يتحدث بها كائن فاجرا ذو الآثار النجسة"؛ ت. 1228 " ) ، وهويجي جينجانج جين بايبيان فاجينج (穢跡金剛禁百變法經؛ " الكتاب المقدس لطقوس « فاجرا - كائن الآثار النجسة لربط التحولات المئة»؛ T. 1229 ، تم تغيير اسم أوتشوشما الصيني، هويجي جينغانغ، إلى ميجي جينغانغ بسبب الدلالات السلبية المرتبطة بالاسم الأول. في كتاب تشونغبيان تشوتيان تشوان (重編諸天傳؛ « سير مُعاد تجميعها للآلهة والإلهات » ) من عهد أسرة سونغ الجنوبية، يُعد أوتشوشما أحد الترجمات السنسكريتية المُعطاة لغوهيابادا. [ 9 ] في طقوس التوبة لسوترا شورانغاما ، تم استدعاء كل من غوهيابادا وأوتشوساما معًا. [ 10 ] كما كان يُعثر أحيانًا على الإلهين الغاضبين واقفين متقابلين عند مداخل بعض الأديرة. [ 11 ] [ 12 ]

اليابان

في اليابان، يُبجّل أوتشوشما في العديد من مدارس البوذية، بما في ذلك تينداي ، وشينغون ، وزين، ونيشيرين . ويُعرف بأنه حامي الحمام ، حيث يُعرض تمثاله غالبًا. كما يُعرف بين عامة الناس بقدرته على تطهير النجاسة، وخاصة فيما يتعلق بالأمراض الجنسية. [ 13 ] [ 14 ]

كان يُعتقد أيضاً أن أوتشوشما قادر على تحويل الجنين الأنثى إلى جنين ذكر. [ 15 ]

المعابد

فيما يلي قائمة غير شاملة للمعابد التي تضم ضريح أوتشوشما، مرتبة وفقًا للتقاليد:

شينغون

تنداي

زن سوتو

جودو-شو

نيشيرين

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ سوترا سورانغاما مع الشرح - المجلد 5 - شرحه المعلم الجليل هسوان هوا، صفحة 94
  2. ↑ سوترا أوتشوسما فاجرابالا
  3. ↑أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج. يوتيوب . 馬來西亞萬撓佛教會 جمعية راوانج البوذية، سيلانجور، ماليزيا. 30 أبريل 2011. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-12-21 . تم الاسترجاع 2019-06-25 .
  4. ↑常見經本真言集(ملف PDF) . wisdombox.com . تاريخ الاسترجاع: 25-06-2019 .
  5. 1 2 تشاوهوا، يانغ (2013). التهام الشوائب : الأسطورة والطقوس والتميمة في عبادة أوتشوسما في الصين في عهد أسرة تانغ . OCLC 848167476 .  
  6. ↑ "طقوس منصة وظيفة دارما الماء والأرض وطقوس التوبة بالرحمة العظيمة - بروكويست" . www.proquest.com . بروكويست 304764751. تاريخ الاسترجاع: 2025-05-20 . 
  7. 1 2上海佛学书局,水陸儀軌會本卷1-卷4(ملف PDF) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2025
  8. ↑ فلانيجان، ستيفن ماك إيفر (2019). الأغاني المقدسة للمذبح المركزي: نصوص وتاريخ سيد الطقوس في العالم الديني لجنوب تايوان (رسالة ماجستير). جامعة هاواي في مانوا. hdl : 10125/66194 .
  9. ↑釋行霆. (2005). 重編諸天傳 : [上下卷]. شيان تشوانغ شو جو. رقم ISBN 7-80106-234-5. OCLC 828410455 . 
  10. ^ تشانغ ، شو يو (1573–1722). لو، غوانغ زو (محرر). 依楞嚴究竟事懺(二卷)  : 2卷. كي شو زهي بو شيانغ. او سي ال سي 989511208 . 
  11. ↑ بونفوا، إيف (1993). الأساطير الآسيوية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-06456-5. OCLC 473747570 . 
  12. ↑林克智 (2000). 祥和洒脫之路. زونغ جياو ون هوا تشو بان هي. رقم ISBN 7-80123-262-3. OCLC 57071132 . 
  13. ↑ ويليامز، دنكان ريوكين (2005). الجانب الآخر من الزن : تاريخ اجتماعي لزن سوتو : البوذية في اليابان خلال فترة توكوغاوا . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN   0691119287. OCLC 54479202 . 
  14. ↑ باروني، هيلين جوزفين (2002). الموسوعة المصورة للبوذية الزينية ( الطبعة الأولى). نيويورك: دار روزن للنشر. ISBN  0823922405. OCLC 42680558 . 
  15. ↑ مكولوغ، هيلين كريغ، محررة. (15 مارس 2004). تايهيكي : سجل تاريخي لليابان في العصور الوسطى . روتلاند، فيرمونت: تاتل. ISBN  0804835381. OCLC 86222702 . 
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ Ucchuṣma على ويكيميديا ​​كومنز