ملك الحكمة

يُنظر إلى الفيدياراجاس ، كما يوحي اسمهم، في الأصل على أنهم حُماة وتجسيد للحكمة الباطنية ( فيديا )، وتحديدًا المانترا والداراني. وكان يُنظر إليهم على أنهم يجسدون القوة الصوفية الكامنة في هذه الأقوال المقدسة. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

خلال المراحل المبكرة للبوذية الباطنية (فاجرايانا)، كان يُنظر إلى العديد من الآلهة التي عُرفت فيما بعد باسم "فيدياراجاس" (وهو مصطلح لم يُستخدم إلا في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن الميلادي ^{[ 5 ]} ) على أنها في الأساس مرافقون للبوديساتفا، وكان يُستعان بهم لأغراض محددة مثل إزالة المصائب والعقبات التي تحول دون التنوير . وقد جسّدوا بعض سمات هؤلاء البوديساتفا، مثل حكمتهم أو قوة أصواتهم، وكان يُعتقد أنهم يؤدون مهامًا مختلفة مثل جمع الكائنات الحية التي يُبشّرها البوديساتفا، وإخضاع العناصر الجامحة، أو حماية أتباع البوذية. ^{[ 6 ]} وفي نهاية المطاف، أصبحت هذه الآلهة موضع تبجيل في حد ذاتها؛ لم تعد هذه الآلهة مقترنة بالضرورة ببوديساتفا، بل أصبحت تُعتبر تجليات للبوديساتفا أنفسهم و/أو للبوذا ، الذين يُعتقد أنهم يتخذون أشكالًا مرعبة كوسيلة لإنقاذ الكائنات الحية بدافع الرحمة . ^{[ 7 ]} فعلى سبيل المثال، تفترض نظرية سانرينجين (三輪身، "أجساد العجلات الثلاث")، وهي نظرية شائعة في التقاليد اليابانية، أن ملوك الحكمة الخمسة هم تجسيدات شرسة (教令輪身، كيوريورين-شين ، حرفيًا "تجسيدات عجلة الوصاية") لبوذا الحكمة الخمسة ، الذين يظهرون كبوديساتفا لطيفين يُعلّمون الدارما من خلال الرحمة، وكفيدياراجا مرعبين يُعلّمون من خلال الخوف، مُرعبين غير المؤمنين ليُؤمنوا. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

سنوضح هنا تطور مفهوم "فيدياراجا" من خلال الإله يامانتاكا ، أحد أقدم الآلهة الغاضبة في البوذية. في نص "مانجوشري مولا كالبا" الذي يعود إلى القرن السادس ، يُصوَّر يامانتاكا على أنه خادم بوديساتفا مانجوشري المخلص ، الذي يجمع جميع الكائنات من أنحاء العالم لسماع تعاليم بوذا، ويهزم (ويُهتدي) أولئك المعادين للبوذية؛ وفي الوقت نفسه، يُعد يامانتاكا أيضًا تجسيدًا لـ"داراني" مانجوشري، التي تتطابق فوائدها مع قدراته. ^{[ 12 ]} كما كان يُصوَّر عادةً في التماثيل إلى جانب مانجوشري كشخصية صغيرة تشبه الياكشا . ^{[ 13 ]}

لاحقًا، عندما أصبح يامانتاكا وما شابهه من أتباع البوديساتفا (مثل هاياغريفا ، المرتبط بأفالوكيتشفارا ) آلهة مستقلة تمامًا، بدأ تصويرهم بشكل منفرد، واكتسبوا تدريجيًا سمات أيقونية خاصة بكل منهم. على سبيل المثال، يُصوَّر يامانتاكا عادةً بستة رؤوس وأذرع وأرجل، راكبًا أو واقفًا على جاموس . ^{[ 14 ]} لقد تحوّل وضع هذه الآلهة ووظيفتها من كونها رسلًا ثانويين يجمعون الكائنات المتمردة ويرهبونها ، إلى كونها منخرطة بشكل وثيق في المهمة الأساسية للبوذية الباطنية: تحويل الأهواء والجهل ( أفيديا ) إلى رحمة وحكمة. ^{[ 15 ]} نتيجةً لهذا التطور، أُعيدَ تأطير العلاقة بين مانجوشري ويامانتاكا بحيث يُعتبر يامانتاكا الآن تجسيدًا لمانجوشري نفسه (أي مانجوشري-ناما-سامجيتي ). ^{[ 14 ]} وفي نهاية المطاف، في تفسير سانرينجين للبوذية الباطنية اليابانية، صُنِّف كلٌّ من يامانتاكا ومانجوشري - تحت اسم فاجراتيكشنا (金剛利菩薩، كونغوري بوساتسو ) ^{[ 16 ] [ 17 ]} - على أنهما تجسيدان للبوذا أميتابها . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

سار ملوك الحكمة الآخرون على نفس النهج تقريبًا. فمثلاً، كان هاياغريفا في الأصل تجسيدًا للإله الهندوسي فيشنو برأس حصان ، وقد تبنّته البوذية كخادم لأفالوكيتشفارا (مع أن الشخصية البوذية، على عكس هاياغريفا الهندوسي ، لم تُصوَّر قط برأس حصان، بل صُوِّرت مثل يامانتاكا كواحد من الياكشا، ربما برأس حصان صغير ينبت من شعره). ^{[ 20 ]} ومع ازدياد مكانة هاياغريفا، تلاشت الفروق بينه وبين سيده تدريجيًا، حتى أصبح في نهاية المطاف أحد تجليات أفالوكيتشفارا العديدة في كل من الصين واليابان. ^{[ 21 ]} كان أكالا (أكالاناثا) ، أحد أشهر الفيدياراجا ، في الأصل تابعًا أو رسولًا للبوذا فايروتشانا قبل أن يُفسَّر في التقاليد اليابانية على أنه الجانب الشرس لفايروتشانا أو كيوريورين-شين . ^{[ 22 ]} (أما في نيبال والتبت، فيُعرَّف بأنه تجسيد إما لمانجوشري أو للبوذا أكشوبيا . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} )

في البوذية الباطنية الصينية واليابانية ( شينغون وتينداي )، يُعرف ملوك الحكمة الخمسة العظام (五大明王، غوداي ميوو ؛ وودا مينغوانغ )، أو ملوك الحماية الخمسة ، بأنهم مجموعة من الفيدياراجا ( علماء البوذية) الذين يُعتبرون تجليات قوية لبوذا الحكمة الخمسة، وحُماة العقيدة البوذية. ^{[ 29 ] [ 30 ]} ويتم تنظيمهم وفقًا للجهات الخمس ( النقاط الأصلية الأربع بالإضافة إلى المركز)، وعادةً ما يُعرَّف الملوك الخمسة على النحو التالي:

• Acala / Acalanātha ( الصينية :不動明王; بينيين : Bùdòng Míngwáng ; النطق الياباني : Fudō Myōō ) - مظهر من مظاهر Mahāvairocana المرتبطة بالمركز
• Trailokyavijaya ( الصينية :降三世明王؛ بينيين : Xiángsānshì Míngwáng ؛ النطق الياباني : Gōzanze Myōō ) - مظهر Akṣobhya المرتبط بالشرق
• Kuṇḍali / Amṛtakuṇḍalin ( الصينية :軍荼利明王؛ بينيين : Jūntúlì Míngwáng ؛ النطق الياباني : Gundari Myōō ) - مظهر من مظاهر راتناسامبهافا ، المرتبطة بالجنوب
• Yamāntaka ( الصينية :大威徳明王; pinyin : Dàwēidé Míngwáng ؛ النطق الياباني : Daiitoku Myōō ) - مظهر أميتابها المرتبط بالغرب
• Vajrayakṣa ( الصينية :金剛夜叉明王؛ بينيين : Jīngāng Yèchā Míngwáng ؛ النطق الياباني : Kongōyasha Myōō ) - مظهر أموغاسيدهي ، المرتبط بالشمال في مدرسة شينغون
  • Ucchuṣma ( الصينية :烏枢沙摩明王؛ بينيين : Wūshūshāmó Míngwáng ؛ النطق الياباني : Ususama Myōō ) - مرتبط بالشمال في مدرسة Tendai ^{[ 31 ]}

في البوذية الصينية ، ملوك الحكمة الثمانية العظماء (八大明王؛ Bādà Míngwáng ) هم مجموعة أخرى من ملوك الحكمة الذين تم تصويرهم في التماثيل والفنون الجدارية واللوحات. المصدر القانوني المعترف به لمجموعة الثمانية هو Sūtra of the Blazing Uṣṇīṣa of the Wonder Vajra Kuṇḍali و Yamāntaka (大妙金剛大甘露軍拏利焰鬘熾盛佛頂經; Dàmiào Jīngāng Dà Gānlu Jūnnálì Yànmán Chìshèng Fódīng Jīng ). ^{[ 32 ]} مصدر قانوني آخر لتجميع الثمانية هو Mañjuśrī-mūla-kalpa (大方廣菩薩藏文殊舍利根本儀軌經; Dà FāngguɎng Púsà Zàng Wénshūshèlì Gēnběn). Yíguɐ Jīng ؛ ' القانون الأساسي لمانيجوسري ' )، الذي اكتملت ترجمته الصينية في حوالي 980-1000 م، ويُنسب إلى الراهب تيانكسيزاي، الذي ربما يكون شانتيديفا الهندي الشمالي . ^{[ 33 ]} يتوافق كل واحد من ملوك الحكمة مع واحد من البوديساتفا الثمانية العظماء ^{[ zh]} في البوذية الصينية وكذلك مع اتجاه بوصلة محدد.

يتم تعريف ملوك الحكمة الثمانية، مع استثناءات في بعض القوائم، عادةً على النحو التالي: ^{[ 33 ]}

• أكالا (不動明王; Bùdòng Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Sarvanivāraṇaviṣkambhin ، المرتبطة بالشمال الشرقي
• Kuṇḍali (軍荼利明王; Jūntúlì Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Ākāśagarbha ، المرتبطة بالشمال الغربي
• تريلوكيافيجايا (降三世明王; Xiángsānshì Míngwáng ) - مظهر من مظاهر فاجراباني ، المرتبط بالجنوب الشرقي
• يامانتاكا (大威徳明王; Dàwēidé Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Mañjuśrī ، المرتبطة بالشرق
• ماهاكاكرا (大輪明王; Dàlún Míngwáng ) - مظهر من مظاهر مايتريا ، المرتبطة بالجنوب الغربي
• باداناكيبا (步擲明王; Bùzhì Míngwáng ) - مظهر من مظاهر سامانتابهادرا ، المرتبطة بالشمال
• أباراجيتا (無能勝明王; Wúnéngshèng Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Kṣitigarbha ، المرتبطة بالجنوب
• Hayagrīva (馬頭明王; Mītóu Míngwáng ) - مظهر أفالوكيتيفارا ( قوانيين ) المرتبط بالغرب

بانوراما لجزء قصير من المنحوتات، تُظهر منحوتات أسرة سونغ (960-1279) لملوك الحكمة العشرة في منحوتات دازو الصخرية في منطقة دازو ، تشونغتشينغ ، الصين .

يُعدّ تصنيف الملوك العشرة الحكماء (十大明王؛ Shídà Míngwáng ) الأكثر شيوعًا في البوذية الصينية . وتوجد عدة تصنيفات للملوك العشرة استنادًا إلى مصادر نصية مختلفة، يختلف كل منها اختلافًا طفيفًا في تسمية بعض الملوك الحكماء (vidyārājas) ونسبة بعض الملوك إلى بوذات وبوديساتفا مختلفين. بعض الأمثلة على المصادر القانونية المعترف بها لمجموعة ملوك الحكمة العشرة هي سوترا القداس للتأمل الرائع لملوك الحكمة العشرة الغاضبين من الشبكة الوهمية لتعاليم اليوغا العظيمة (佛說幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經; Fóshuō Huànhuàwàng Dà Yújiājiào Shífènnù Míngwáng Dàmíng Guānxiباونج Yíguɐ Jīng ) بالإضافة إلى Sūtra مع التعليمات العظيمة الشاملة والسرية وغير المتميزة حول تأملات Mañjuśrī (妙吉祥平等秘密最 上觀門大教王經; Miàojíxiáng Píngděng Mìmì Zuìshàng Guānmén Dàjiàowáng Jīng ). ^{[ 33 ] [ 32 ]}

في الممارسة البوذية الصينية المعاصرة، يُستدعى ملوك الحكمة العشرة بانتظام في الاحتفالات والطقوس، مثل احتفال شويلو فاهوي ، حيث تُقدم لهم القرابين ويُطلب منهم طرد الشر من منصة الطقوس. وعلى وجه الخصوص، تُرتب لوحات طقسية لملوك الحكمة العشرة في ماندالا (壇؛ تان ) خاصة خلال احتفال شويلو فاهوي ، مع اتجاه محدد مرتبط بكل ملك من ملوك الحكمة. ^{[ 34 ] [ 35 ]} لا يُعتبر ملك الحكمة أوتشوشما (穢跡金剛明王؛ Huìjì Jīngāng Míngwáng ؛ ' Vajra Being of Incure Traces ' )، وهو مظهر من مظاهر شاكياموني ، من بين ملوك الحكمة العشرة في الاحتفال، ولكنه لا يزال يُستدعى بشكل منفصل عن المجموعة في نفس الطقوس، وعادة ما يتم وضع صورته أمام الاتجاه الشمالي الخارجي لماندالا ملوك الحكمة العشرة. تم توثيق قائمة ملوك الحكمة العشرة الذين يُستدعون خلال طقوس شويلو فاهوي ، بالإضافة إلى توجيهاتهم المرتبطة بها في الماندالا ، في دليل الطقوس الخاص بهذه الطقوس (水陸儀軌會本؛ Shuǐlù Yíguǐ Huìběn ) استنادًا إلى مصادر دينية. ^{[ 36 ]} وهي كالتالي: ^{[ 33 ] [ 36 ]}

• أكالا (不動明王; Bùdòng Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Sarvanivāraṇaviṣkambhin ، المرتبطة بالشرق
• تريلوكيافيجايا (降三世明王; Xiángsānshì Míngwáng ) - مظهر من مظاهر فاجراباني ، المرتبط بالجنوب الخارجي
• Kuṇḍali (軍荼利明王; Jūntúlì Míngwáng ) - مظهر أميتابها ، المرتبط بالشمال الداخلي
• يامانتاكا (大威徳明王; Dàwēidé Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Mañjuśrī ، المرتبطة بالشمال الشرقي
• ماهاكاكرا (大輪明王; Dàlún Míngwáng ) - مظهر من مظاهر مايتريا ، المرتبطة بالشمال الخارجي
• باداناكيبا (步擲明王; Bùzhì Míngwáng ) - مظهر من مظاهر سامانتابهادرا ، المرتبطة بالجنوب الغربي
• أباراجيتا (無能勝明王; Wúnéngshèng Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Kṣitigarbha ، المرتبطة بالجنوب الداخلي
• Hayagrīva (馬頭明王; Mītóu Míngwáng ) - مظهر أفالوكيتيفارا ( قوانيين ) المرتبط بالغرب
• فاجراهاسا (大笑明王; Dàxiào Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Ākāśagarbha ، المرتبطة بالجنوب الشرقي
• ماهابالا (大力明王; Dàlì Míngwáng ) - مظهر من مظاهر Śakyamuni ، المرتبطة بالشمال الغربي

• جدارية من عهد أسرة مينغ تصور ملوك الحكمة العشرة في معبد يونغآن في هونيوان ، شانشي ، الصين
• 
  ماهابالا ( دالي مينجوانج )
• 
  هاياجريفا ( موتو مينجوانج )
• 
  أكالا ( بودونغ مينغوانغ )
• 
  أباراجيتا ( ونينجشونج مينجوانج )
• 
  يامانتاكا ( داويدي مينجوانج )
• 
  باداناكسيبا ( Bùzhì Míngwáng )
• 
  فاجرهاسا ( داكسياو مينجوانج )
• 
  Trailokyavijaya ( Xiángsānshì Míngwáng )
• 
  كوṇḍali ( Jūntúlì Míngwáng )
• 
  ماهاكاكرا ( دالون مينجوانج )

ومن بين الآلهة الأخرى التي يُطلق عليها لقب فيدياراجا :

• راغاراجا ( بالصينية :愛染明王؛ بينيين : Àirǎn Míngwáng ؛ النطق الياباني : Aizen Myōō ) - فيدياراجا يُعتقد أنه يحول الشهوة الدنيوية والعاطفة الجنسية إلى مسارات نحو الصحوة الروحية؛ تجلٍّ للبوديساتفا فاجراسافا و/أو البوذا فايروتشانا. ^{[ 37 ]}
• Āṭavaka ( الصينية :大元帥明王؛ بينيين : Dàyuánshuài Míngwáng ؛ النطق الياباني : Daigensui Myōō أو大元明王، Daigen Myōō ) - مرافق ياكشا لديفا فايشرافانا .
• ماهامايوري ( بالصينية :孔雀明王؛ بينيين : Kǒngquè Míngwáng ؛ باليابانية : Kujaku Myōō ) - ملكة الحكمة ( vidyārājñī )؛ تُصنف أحيانًا أيضًا كبوديساتفا. على عكس معظم ملكة الحكمة الأخرى ، تُصوَّر بتعبيرٍ وديع.
• Mahākrodharāja ( الصينية :大可畏明王؛ بينيين : Dàkěwèi Míngwáng ؛ النطق الياباني : Daikai Myōō ) - مرافق أو مظهر من مظاهر Amoghapasha ( الصينية :不空羂索観音؛ بينيين : Bùkōng Juànsuɒ Guānyīn ؛ النطق الياباني : Fukū Kensaku/Kenjaku Kannon )، أحد أشكال Avalokiteshvara. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}
• ساداكشارا ( بالصينية :六字明王؛ بينيين : Liùzì Míngwáng ؛ باليابانية : Rokuji Myōō ) - تأليه طقوس سوترا ساداكشارا (ذات الأحرف الستة) ( باليابانية :六字経法؛ روماجي : Rokuji-kyō hō )، وهي طقوس إخضاع تركز على المظاهر الستة لأفالوكيتشفارا. ^{[ 41 ]} على عكس ملوك الحكمة الآخرين، ولكن مثل ماهامايوري، يتمتع بملامح لطيفة تشبه البوديساتفا، ويُصوَّر بأربعة أو ستة أذرع واقفًا على ساق واحدة. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}