أم الرصاص

تقع أم الرصاص ( بالعربية : أم الرصاص ؛ اسمها القديم: كاسترون مفاع)  على بُعد 30 كيلومترًا جنوب شرق مادبا في محافظة عمّان بوسط الأردن . كانت تُعرف سابقًا باسم "ميفعات"، ويمكن الوصول إليها عبر فروع من طريق الملك ، وتقع في منطقة السهوب شبه القاحلة بالصحراء الأردنية. ارتبط الموقع بمستوطنة مفعات المذكورة في سفر إرميا . استخدم الجيش الروماني الموقع كحامية استراتيجية، ثم حُوِّل لاحقًا إلى مدينة وسكنته جماعات مسيحية ومسلمة. في عام 2004، أُدرج الموقع ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي ، ^{[ 1 ]} ويُقدّره علماء الآثار لما يحتويه من آثار واسعة النطاق تعود إلى العصور الرومانية والبيزنطية وبدايات العصر الإسلامي . قامت الجمعية الأكاديمية الفرنسيسكانية في القدس، Studium Biblicum Franciscanum ( SBF)، ^{[ 2 ]} بإجراء حفريات في الطرف الشمالي للموقع في عام 1986، لكن جزءًا كبيرًا من المنطقة لا يزال مدفونًا تحت الأنقاض.

خلال حقب العصر البرونزي المبكر الثالث والرابع، والعصر الحديدي الثاني، والعصر الروماني البيزنطي، استوطنت أعداد كبيرة من السكان المناطق الواقعة وراء الضفة الغربية للبحر الميت . ^{[ 3 ]} ومن بين هذه المستوطنات القديمة، ذُكر موقع ميفعات في النصوص التوراتية كإحدى المدن الواقعة على الهضبة التي حُكم عليها بالدمار العظيم ( إرميا 48 : 21). ^{[ 4 ]} وفرت فروع عديدة من طريق الملك وسيلة للوصول إلى المدن القديمة النائية، لكن الطريق الرئيسي كان بمثابة النواة الأولى لطريق تراجان الجديد الذي بناه الإمبراطور الروماني تراجان (98-117 م). ^{[ 5 ]} سهّل هذا الطريق بفروعه العديدة السفر، وأُقيمت معسكرات عسكرية رومانية على طوله كإجراء دفاعي ضد هجمات البرابرة عبر الحدود الصحراوية الرومانية المعروفة باسم ليمس أرابيكس . حدد يوسابيوس القيصري موقع ميفعات كموقع معسكر لجيش روماني قرب الصحراء في كتابه "أونوماستيكون" (K.128:21). ^{[ 6 ]} كما كشفت أعمال التنقيب في كنيسة بيزنطية هنا عن نقش يُسمي المنطقة "كاسترون ميفعات"، مما يدعم نظرية أن أم الرصاص وميفعات التوراتية هما نفس المكان. ^{[ 7 ]}

كان أهم اكتشاف في الموقع هو أرضية الفسيفساء لكنيسة القديس إسطفانوس، والتي صُنعت عام 785 (اكتُشفت بعد عام 1986). تُعدّ هذه الأرضية الفسيفسائية المحفوظة بحالة ممتازة الأكبر في الأردن. تُصوّر اللوحة المركزية مشاهد صيد، بينما تُصوّر لوحة أخرى أهم مدن المنطقة ومصر، بما في ذلك الإسكندرية ، وبيلوسيوم ، وفيلادلفيا ( عمان )، ومادبا ، وإسبونتا ( حشبون )، وبيليمونتا ( معان )، وأريوبوليس (الربّا)، وشراك مؤاب ( الكرك )، والقدس ، ونابلس ، وقيسارية ، وغزة . يتميز إطار الفسيفساء بزخرفته البديعة. وقد وقّع على العمل ستة من كبار فناني الفسيفساء: ستاوراخيوس من إسبوس، ويوريميوس، وإلياس، وقسطنطين، وجيرمانوس، وعبد الله. وإلى الشمال من كنيسة القديس إسطفانوس، توجد أرضية فسيفساء أخرى متضررة في كنيسة الأسقف سرجيوس الأقدم (587). كما تم التنقيب عن أربع كنائس أخرى قريبة، بعضها يحوي آثارًا لزخارف فسيفسائية.

بحلول القرن الرابع الميلادي، أدى ظهور الحج إلى جعل فلسطين مركزًا للعالم المسيحي، حيث جاب عشرات الرجال والنساء المتدينين الصحراء بحثًا عن مواقع ذات أهمية دينية، فضلًا عن التواصل مع خالقهم. ^{[ 8 ]} ازداد عدد الحجاج بشكل ملحوظ بحلول القرن الخامس الميلادي، واختار العديد من المسيحيين الاستقرار في الصحراء وتأسيس مجتمعات رهبانية. تحولت أم الرصاص إلى مركز ديني يضم العديد من الكنائس البيزنطية. ^{[ 9 ]} من بين الاكتشافات البارزة التي عُثر عليها في أم الرصاص كنيسة القديس إسطفانوس، التي تتميز بفسيفساء متقنة الصنع. وقد أكد اكتشاف نقوش يونانية داخل الفسيفساء تاريخها إلى الفترة ما بين 756 و785 ميلاديًا. ^{[ 10 ]} يتزامن هذا النطاق الزمني مع فترة الخلافة العباسية ، مما يدل على وجود مسيحي في المنطقة بعد المناطق المحيطة بها. ^{[ 10 ]} تُصوّر الفسيفساء مشاهدَ حضريةً مصحوبةً بنصوصٍ توضيحيةٍ تغطي سلسلةً من المدن في فلسطين والأردن وعلى طول دلتا النيل. ^{[ 11 ]} يخلو موقع الفسيفساء في أم الرصاص من تصوير الأماكن المقدسة الرئيسية التي يُجلّها الحجاج، مثل بيت لحم والخليل والناصرة، على عكس خريطة مادبا الموجودة في مكانٍ قريب.

برج ستايليت

تقع أبرز معالم أم الرصاص على بُعد حوالي 1.6 كيلومتر شمال الأطلال المُسوّرة. ^{[ 12 ]} يُعتقد أن هذا البناء الشاهق كان برجًا عموديًا ، وقد استُخدم كمنصة للزهاد المسيحيين الذين عاشوا في عزلة على قمته، بالإضافة إلى كونه مذبحًا للدعاء. ^{[ 13 ]} يُزيّن هذا العمود المربع، المُزخرف برموز مسيحية منحوتة على جوانبه الأربعة، شامخًا في الأفق كشاهد على ازدهار المجتمع الذي تأسس في العصر البيزنطي كمركز للتنوير الروحي. 

توغلت الجيوش الإسلامية في فلسطين صيف عام 634 ميلادي، وهاجمت في البداية مناطق على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك قطاع غزة . ^{[ 14 ]} وبسبب استيائهم من السيطرة البيزنطية، قدم رجال القبائل الناطقون بالعربية الذين يعيشون في الصحراء مساعدات طوعية للغزاة المسلمين، مما سهّل غزوهم. تميزت الحملة الناجحة بدمار محدود، واستسلمت العديد من مدن الأرض المقدسة للحكم الإسلامي بشروط. ^{[ 15 ]} نادرًا ما حُوّلت الكنائس البيزنطية إلى مساجد، ولكن خاصة خلال العصر العباسي، فرضت الحكومة الإسلامية قوانين صارمة ضد الصور المسيحية. ^{[ 15 ]} شُوّهت الفسيفساء بإزالة وإعادة تجميع قطعها الملونة ، كما هو الحال في كنيسة القديس إسطفانوس. بعد انتصار المسلمين، استمر المسيحيون في أداء فريضة الحج إلى الأماكن المقدسة، إلا أن أعدادهم انخفضت مع التهديد بالسجن من قبل المسؤولين المسلمين. ^{[ 16 ]} هُجرت العديد من الأديرة والكنائس التي بناها المسيحيون البيزنطيون في نهاية المطاف.

• 
  كنيسة القديس ستيفن. وهي تمثيل تجريدي لكاسترون ميفا نفسه مع عمود في المنتصف. ^{[ 17 ]}
• 
  أعمال ترميم البرج في عام 2017
• 
  فسيفساء داخلية. تمثيل لمدينة عسقلان .
• 
  قوس من زاوية مائلة

• الفسيفساء البيزنطية المبكرة في الشرق الأوسط
• ميشيل بيتشيريلو ، عالم آثار في مؤسسة SBF، قاد عمليات التنقيب ونشر النتائج
• بترا
• وادي رم
• قصر أمرا
• قائمة مواقع التراث العالمي في الأردن

• وسائل الإعلام المتعلقة أم الرصاص في ويكيميديا ​​​​كومنز
• موقع غني بالمعلومات باللغة الإنجليزية
• فيديو بانورامي من أم الرصاص
• صور لأم الرصاص في المركز الأمريكي للأبحاث
• صور لأم الرصاص في أرشيف صور منار الآثار