ستايليت

الناسك العمودي ( باليونانية القديمة : στυλίτης ( stylitēs ) وتعني "ساكن العمود"، مشتقة من στῦλος ( stȳlos ) وتعني "عمود"، وبالسريانية الكلاسيكية : ܐܣܛܘܢܝܐ ( astˁonāyā ) أو قديس العمود) هو نوع من النساك المسيحيين الذين يعيشون على الأعمدة، يعظون ويصومون ويصلّون. يؤمن النساك العموديون أن تقشف أجسادهم يُسهم في ضمان خلاص أرواحهم. كان النساك العموديون شائعين في بدايات الإمبراطورية البيزنطية . أول ناسك عمودي معروف هو سمعان العمودي الأكبر، الذي صعد عمودًا في سوريا عام 423 ميلاديًا، وبقي هناك حتى وفاته بعد 36 عامًا.

يروي بلاديوس الغلاطي قصة إلبيديوس ، وهو ناسك من كابادوكيا، أقام في كهف على قمة جبل خارج أريحا لمدة 25 عامًا حتى وفاته، ولم يكن يأكل إلا يومي السبت والأحد، وكان يقف طوال الليل متعبدًا. ^{[ 1 ]} ويتحدث القديس غريغوريوس النزينزي عن ناسك ظل واقفًا منتصبًا لسنوات عديدة، غارقًا في التأمل ، دون أن يستلقي قط. وادعى ثيودوريت أنه رأى ناسكًا قضى عشر سنوات في حوض معلق في الهواء من أعمدة. ^{[ 2 ] : 136-138}

في عام 423، اتخذ سيميون العمودي الأكبر مسكنًا له على قمة عمود. وقد أشار النقاد إلى فقرة في كتاب لوسيان ( في كتابه "عن آلهة سوريا" ، الفصلين 28 و29) تتحدث عن عمود شاهق في هيرابوليس بامبيس، كان يصعد إليه رجل مرتين في السنة ويقضي أسبوعًا في مناجاة الآلهة. ولكن وفقًا لهيربرت ثورستون في الموسوعة الكاثوليكية ، يرى الباحثون أنه من غير المرجح أن يكون سيميون قد استوحى أي فكرة من هذه العادة الوثنية ، التي انقرضت قبل عصره. ^{[ 3 ]}

على أي حال، كان لسمعان سلسلة متواصلة من المقلدين، لا سيما في سوريا وفلسطين . ولعل دانيال العمودي كان أولهم، إذ كان تلميذًا لسمعان وبدأ حياته الزاهدة بعد وفاة معلمه بفترة وجيزة. كان دانيال سوري المولد، لكنه استقر بالقرب من القسطنطينية ، حيث زاره كل من الإمبراطور ليو الثاني والإمبراطور زينون . عاش سمعان الأصغر ، مثل سمعان، بالقرب من أنطاكية ؛ وتوفي عام 596، وكان معاصرًا له عمودٌ لا يقل شهرة عنه، وهو القديس أليبيوس ، الذي أُقيم عموده بالقرب من هادريانوبوليس في بافلاغونيا . تقول الأسطورة إن أليبيوس، بعد أن وقف منتصبًا لمدة 53 عامًا، لم تعد قدماه قادرتين على حمله، فبدلًا من النزول من عموده استلقى على جنبه وقضى السنوات الأربع عشرة المتبقية من حياته على تلك الحال. ^{[ 3 ]} يذكر روجر كولينز ، في كتابه "أوروبا في العصور الوسطى المبكرة "، أنه في بعض الحالات، كان اثنان أو أكثر من قديسي الأعمدة ذوي وجهات النظر اللاهوتية المختلفة يجدون أنفسهم على مسافة قريبة من بعضهم البعض، وكانوا يتجادلون فيما بينهم من أعمدتهم. ^{[ 4 ]}

عاش دانيال العمودي (حوالي 409-493) على عموده لمدة 33 عامًا بعد أن باركه القديس سمعان العمودي وتلقى منه غطاء الرأس .

كان هناك العديد من الأشخاص الآخرين غير المشهورين، بل وحتى الراهبات العموديات معروفات بوجودهن. ويبدو أنه قد بُذلت محاولة أو اثنتان متفرقتان لإدخال هذا النوع من الزهد إلى الغرب، لكنهما لم تلقَ رواجًا يُذكر. كان وولفلايش شماسًا لومبارديًا ، اختار ، وفقًا لغريغوريوس التوري ، أن يعيش حياة الزهد العمودي في أبرشية ترير خلال فترة أسقفية ماغنيريك (قبل عام 587) وعهد الملك شيلديبيرت الثاني (576-596). ^{[ 5 ]}

في الشرق، وُجدت حالاتٌ تعود إلى القرن الثاني عشر؛ وفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، استمرت هذه الممارسة حتى عام ١٤٦١، وبين الروثينيين حتى وقتٍ لاحق. بالنسبة لمعظم النساك العموديين، خُففت حدة التقشف الشديد الذي اتسمت به حياة سمعان وأليبيوس إلى حدٍ ما. فعلى قمة بعض الأعمدة، بُنيت أكواخٌ صغيرةٌ كمأوى من الشمس والمطر، بينما سكن نساكٌ آخرون من نفس الفئة بين الميافيزيين داخل عمودٍ مجوفٍ بدلاً من سكنهم فوقه. ومع ذلك، فقد كانت حياتهم تتسم بالصبر والتقشف الاستثنائيين. أما في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، فقد استمر تقليد النسك العمودي حتى القرنين الثامن أو التاسع، كما يتضح من دير مار لوزور ، حيث كان الرهبان يتناوبون على العيش كنساكٍ على عمود الدير. ^{[ ٦ ]}

في القرون الأخيرة، كاد هذا الشكل من الزهد الرهباني أن ينقرض. مع ذلك، في جورجيا المعاصرة ، عاش ماكسيم كافترادزه، وهو راهب من الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، على قمة عمود كاتسخي لمدة عشرين عامًا، ولم يكن ينزل إلا مرتين في الأسبوع. هذا العمود عبارة عن تكوين صخري طبيعي يرتفع من الأرض إلى ارتفاع يقارب مئة وأربعين قدمًا. وقد عُثر على أدلة على استخدام الرهبان العموديين له حتى القرن الخامس عشر على قمته. ^{[ 7 ]} وبمساعدة سكان القرى المحليين والوكالة الوطنية لحماية التراث الثقافي في جورجيا ، قام كافترادزه بترميم الكنيسة الرهبانية التي يعود تاريخها إلى 1200 عام والواقعة على قمة الصخرة. وقد أُنجز فيلم وثائقي عن المشروع في عام 2013. ^{[ 8 ]}

• استوحى ديفيد بلين جزئياً من حركة "فيرتيجو " التي قام بها في 22 مارس 2002 من حركة "بيلار ساينتس"، كما صرح في الفيلم الوثائقي التلفزيوني عن هذه الحركة.

• في رواية موبي ديك لهيرمان ميلفيل ، يصف الراوي القديس ستايليتس بأنه "واقف شجاع على رؤوس الصواري" الذي "مات حرفيًا في موقعه"؛ ^{[ 9 ]}
• في رواية مارك توين " يانكي من كونيتيكت في بلاط الملك آرثر" ، تصادف الشخصية الرئيسية ناسكًا يصلي بالميتانيا ويستخدم حركة الدواسة لخياطة قمصان توصف بأنها "القديسين العموديين"؛ ^{[ 10 ]}
• يتحول بودولينو، الشخصية الرئيسية في رواية أومبرتو إيكو ، مؤقتًا إلى شاعر عمودي قرب نهاية الرواية؛
• لويس بونويل'س سيمون ديل ديزييرتو ( سيمون الصحراء ، 1965) هو فيلم فكاهي عن حياة العمود. ^{[ 11 ]}
• في رواية " الآلهة الصغيرة " لتيري براتشيت ، وهي كتاب من سلسلة "ديسك وورلد" ، تعيش شخصية تدعى القديس أونغولانت على قمة عمود؛
• في مسرحية أناتول فرانس " تاييس "، يصبح بافنوس، في طريقه إلى الهلاك، ناسكًا عموديًا ولكنه يسقط دون قصد في الإغراء؛ ^{[ 12 ]}
• تظهر شخصية تشبه شخصية المنجل في أول حلقتين من الموسم الثاني من مسلسل HBO The Leftovers ؛
• في رواية "اثنان من أجل الفرح" ، وهي الكتاب الثاني في سلسلة روايات الغموض التاريخية "جون، اللورد تشامبرلين" لماري ريد وإريك ماير، والتي تدور أحداثها في قسطنطينية في القرن السادس ، اشتعلت ثلاثة أعمدة متتالية بشكل تلقائي أثناء عاصفة رعدية، مما جعل جون اللورد تشامبرلين يشتبه في وجود جريمة؛ ^{[ 13 ]}
• في رواية دوغلاس آدامز " غير ضار في الغالب" ، يسافر آرثر دينت إلى كوكب يسكنه الأنبياء حيث يقابل رجلاً عجوزاً يعيش على منصات فوق أعمدة شاهقة الارتفاع. ^{[ 14 ]}

• الجلوس على العمود

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " العموديون (قديسو الأعمدة) ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
• سيرة القديس سمعان العمودي: ترجمة من السريانية في كتاب "أعمال الشهداء والقديسين" لبدجان ، ترجمة فريدريك لينت، ١٩١٥. أعيد طبعه عام ٢٠٠٩. دار إيفولوشن للنشر ، رقم ISBN 978-1-889758-91-6
• آخر الستايليتس

• الأماكن القريبة : كانزليتر ، دانيال (2023). "ستايليتن". في: Reallexikon für Antike und Christentum ، المجلد. 31 (شتوتغارت 2023)، ISBN 978-3-7772-2307-0، العمود 281-298.