فيتوريو غيدانو

يستعير غيدانو مفهوم التكوين الذاتي ، الذي طوره في الأصل عالما الأحياء التشيليان همبرتو ماتورانا وفرانسيسكو فاريلا . ^{[ 19 ]}

التكوين الذاتي هو خاصية التنظيم الذاتي للكائنات الحية، مما يعني تمتعها بالاستقلالية. وقد عرّف ماتورانا وفاريلا التكوين الذاتي بأنه سمة النظام الذي يحافظ على نفسه ويعيد إنتاج نفسه من خلال عملياته الخاصة. ويكون النظام ذاتي التكوين إذا كان قادرًا على إنتاج مكوناته والحفاظ عليها. ^{[ 11 ] [ 20 ] [ 21 ]}

تتميز هذه الأنظمة بحدود واضحة تفصلها عن بيئتها، لكنها في الوقت نفسه منفتحة على التفاعلات مع البيئة، مثل تبادل الطاقة أو المادة. وتُنظَّم هذه التفاعلات بواسطة النظام نفسه.

تكمن الفكرة الأساسية في أن العمليات الداخلية للنظام مُنظَّمة بطريقة تُنتج مكوناته الخاصة في دورة مستدامة ذاتيًا. وهذا ما يجعل النظام مستقلًا، إذ لا يعتمد على قوى خارجية لإعادة إنتاجه.

يرى هؤلاء العلماء أن الكائنات الحية أمثلة على الأنظمة ذاتية التكوين، لأنها تُنتج وتُجدد باستمرار المكونات الضرورية لوجودها، مثل البروتينات والخلايا والأعضاء. وقد وسّع فيتوريو غيدانو مفهوم التكوين الذاتي ليشمل علم النفس والعلوم المعرفية، حيث طبّق النظرية على التطور النفسي البشري، مُشيرًا إلى أن العقل نفسه نظام ذاتي التكوين. ووفقًا لغيدانو، فإن تجاربنا الذاتية والمعنى الذي نستخلصه منها يُولّدها العقل من خلال تنظيم ذاتي مستمر للعمليات المعرفية.

جادل غيدانو أيضاً بأن الهوية الذاتية تتشكل من خلال هذه العملية المرجعية الذاتية. فالطريقة التي ندرك بها أنفسنا تُبنى بواسطة نظام داخلي ديناميكي يتكيف ويستجيب للمؤثرات الداخلية والخارجية على حد سواء. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 20 ] [ 22 ]}

يميز غيدانو وليوتي مستويين من المعرفة البشرية: المستوى الضمني للمعرفة الحسية الحركية والتخيلية والعاطفية، والمستوى الصريح للمعرفة اللغوية والافتراضية.

المستوى الصريح : يُمثل هذا المستوى الجوانب الواعية والقابلة للتعبير اللفظي من التجربة الإنسانية. ويشمل الأفكار والمعتقدات والذكريات والمشاعر التي يُدركها الأفراد ويستطيعون التعبير عنها لفظيًا. يتميز المستوى الصريح باللغة والعمليات المعرفية كحل المشكلات والتفكير المنطقي. وهو يشمل الروايات والقصص التي يبنيها الأفراد لفهم تجاربهم وهوياتهم.

المستوى الضمني : على النقيض من ذلك، يُمثل المستوى الضمني الجوانب اللاواعية وغير اللفظية للتجربة الإنسانية. ويشمل الافتراضات الضمنية، والذكريات الكامنة، وردود الفعل العاطفية، والأحاسيس الجسدية التي قد لا يُدركها الأفراد أو يُعبرون عنها بوعي. يتميز المستوى الضمني بعمليات تلقائية لا واعية تُؤثر على إدراكات الأفراد وسلوكياتهم واستجاباتهم العاطفية. وهو يشمل المخططات الضمنية، والنصوص، وأنماط العلاقات التي تتشكل من خلال التجارب المبكرة، والارتباط، والتفاعلات الاجتماعية. يتميز المستوى الضمني بترتيب هرمي فوقي، أي أنه يُرتب ويُحدد الاحتمالات التي تتخذها المخططات الصريحة الأكثر سطحية. تُعد هياكل المعرفة الضمنية "عمليات ترتيب أساسية"، وهي قواعد لا واعية تُنظم التجربة الحالية وتتوقع التجربة اللاحقة. ^{[ 23 ] [ 24 ]} علاوة على ذلك، لا تظهر العمليات الضمنية في الوعي، أي أنها تُحدد الإدراك الصريح دون أن تكون جزءًا منه. ^{[ 25 ]}

أكد غيدانو على التفاعل الديناميكي بين هذين المستويين من الخبرة. وجادل بأنه في حين قد يكون الأفراد على دراية واعية بأفكارهم ومشاعرهم الصريحة، فإن تجاربهم الضمنية واستجاباتهم العاطفية غالباً ما تعمل دون وعي، مما يشكل تصوراتهم وسلوكياتهم بطرق دقيقة. ^{[ 26 ]}

كان نهج غيدانو العلاجي يهدف إلى مساعدة العملاء على استكشاف ودمج الجوانب الصريحة والضمنية لتجربتهم، مما يسهل زيادة الوعي الذاتي والتنظيم العاطفي والنمو الشخصي.

إن نظرية المعرفة البنائية لغيدانو تعني أنه على عكس العلاجات المعرفية لمؤلفين مثل آرون بيك وألبرت إليس، فإن النهج المنهجي المعرفي ما بعد العقلاني، مثل العلاجات البنائية الأخرى ، لا يفترض أن المعالج لديه وصول أفضل إلى الواقع من المريض ويمكنه تحديد عمليات التفكير غير العقلانية لدى المريض حتى يتمكن المريض من تصحيحها.

بدلاً من ذلك، يُعدّ كلٌّ من المريض والمعالج مُنشئين للمعاني التي يجب إعادة بنائها طوال فترة العلاج. تشير هذه المعاني إلى وضع المريض الحياتي، وفي المراحل اللاحقة من العلاج، إلى تاريخ حياته. ^{[ 27 ]} ولذلك، فإن العلاج ما بعد العقلاني ذو طبيعة تاريخية. ^{[ 28 ]}

يؤكد غيدانو على أنه لا ينبغي للمعالج أن يقترح على المريض طريقة تفكير صحيحة أو تفسيرًا لمواقف حياته، كما لا ينبغي له أن يوحي بأنه يعرف أسلوب حياة لو تبناه المريض لتمكنه من التخلص من معاناته إلى الأبد. ولا ينبغي للمعالج أن يحكم على أقوال المريض أو أفكاره أو ينتقدها بشكل مباشر. في الواقع، المعالج هو "مُحفِّز استراتيجي التوجه" يسعى إلى زيادة وعي المريض بالقواعد الضمنية التي ينظم بها تجربته. ولا يعتمد تفسير المريض للتدخلات العلاجية على المعالج وحده، بل يعتمد بالدرجة الأولى على خصائص التنظيم الذاتي لنظام المريض نفسه. لذا، لا يمكن أن تكون التدخلات "توجيهية"، بل هي تحفيزات تُؤدي إلى إعادة تنظيم تلقائية لأنظمة معاني المريض. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

جانب آخر يتمثل في السعي إلى زيادة وعي المريض بجوانب تجربته التي يتجاهلها بسبب خداعه لنفسه. لذا، لا ينبغي للمعالج تشجيع المريض على تجاهل جوانب معينة من تجربته أو الإشارة إلى أن تفسيراته لها خاطئة.

إنّ كلّ تجربة وعاطفة إنسانية، مهما بدت غريبة أو شاذة للمراقب الخارجي، هي حقيقة في جوهرها. وينشأ إعادة تنظيم المعنى من تجربة المريض لمشاعر جديدة خلال العلاج، ومن وعيه التدريجي بقواعده الضمنية. ^{[ 31 ]}

لا يؤدي التغيير المعرفي على المستوى الصريح في حد ذاته إلى تغيير عميق. فالتغيير العميق يتطلب ظهور المشاعر في العلاقة العلاجية، والنبرة العاطفية التي يختبرها المريض أثناء إعادة بناء تجاربه هي التي ستُحدث أعمق التعديلات في البنية العاطفية الضمنية لمعانيه. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

ينبثق مفهوم النظام من خلال التقلبات من الديناميكا الحرارية غير المتوازنة ونظرية الفوضى لإيليا بريغوجين ، التي طورها في عمله على الأنظمة غير الخطية. اقترح بريغوجين، وهو فيزيائي وكيميائي بلجيكي، أن الأنظمة المعقدة ، البعيدة عن حالة التوازن، يمكنها تحقيق نظام ناشئ من خلال التقلبات. تشمل هذه التقلبات ديناميكيات فوضوية تُنشئ هياكل جديدة من النظام المنهجي. أي أنه في الأنظمة الديناميكية، يمكن للتغيرات أو الاضطرابات الصغيرة، في ظل ظروف معينة، أن تُنشئ حالة جديدة من التنظيم أو التماسك على المستوى الكلي. هذا النوع من النظام ليس ثابتًا أو قابلًا للتنبؤ به بطريقة بسيطة، بل ينشأ من خلال التفاعلات الداخلية للنظام. ^{[ 34 ]}

في نظرية بريغوجين، يكون هذا المفهوم ذا صلة بالأنظمة المعقدة، مثل الطبيعة أو الدماغ أو المجتمعات البشرية، حيث يمكن للتقلبات الداخلية (التغيرات أو الاضطرابات الصغيرة) أن تولد شكلاً جديداً من التنظيم. ^{[ 35 ]}

في منهج غيدانو، يُستخدم مفهوم النظام من خلال التقلبات لفهم العمليات الديناميكية وغير الخطية للعقل البشري. فبحسب غيدانو، لا يُعدّ الإنسان كائنًا ثابتًا أو مجرد كائن يتفاعل مع بيئته، بل يُعيد بناء واقعه باستمرار من خلال عملية توازن دائمة تتضمن تقلبات أو تغيرات في إدراكه أو فهمه لنفسه وللعالم. ومن خلال العلاج، يسعى المرء إلى السماح لهذه التقلبات بأن تُفضي إلى نظام جديد، وفهم جديد للتجربة والهوية، مما يُسهّل عملية التنظيم الذاتي النفسي. ^{[ 36 ]}

بمعنى آخر، تُعتبر التقلبات المعرفية والعاطفية التي قد يمر بها الشخص فرصًا لإعادة تنظيم تجربته الداخلية بطريقة أكثر تماسكًا وتكيفًا. ومن خلال العلاج، يمكن إدارة هذه التقلبات بطرق تسمح للشخص بتحقيق توازن أكبر ونظام داخلي جديد. ^{[ 10 ] [ 25 ]}

من بين افتراضات هذا النموذج أن تطور المعرفة خلال الطفولة وفي مراحل لاحقة من الحياة يسير بطريقة جدلية ، أي أن الفرد يواجه مواقف في العالم تؤكد مخططاته المعرفية السابقة، وأخرى تتعارض معها. وتستدعي هذه المواقف الأخيرة تعديل مخططات المعرفة و/أو البيئة المحيطة، مما يُفضي إلى ظهور بنى معرفية أكثر مرونة وتجريدًا. ^{[ 12 ] [ 37 ]}

تبنى غيدانو مفهوم الهوية السردية في سياق علاجه النفسي . ووفقاً لغيدانو، فإن الهوية الإنسانية لا تُبنى بطريقة ثابتة أو من خلال سلسلة من السمات الثابتة، بل تُبنى من خلال سرد شخصي، أي من خلال القصص التي يرويها كل فرد لنفسه عن حياته وتجاربه وعلاقته بالآخرين.

يرى غيدانو أن الهوية السردية تعني أن الأفراد ينظمون تجاربهم ويمنحونها معنى متماسكًا من خلال سرد داخلي. هذا السرد ليس ثابتًا أو جامدًا، بل هو في تغير مستمر، إذ يمكن للفرد إعادة تشكيله مع تقدمه في الحياة، ومواجهته لتحديات جديدة، أو خوضه لتجارب جديدة. ^{[ 37 ]} تُعتبر الهوية عملية ديناميكية، تتأثر بالتفاعلات الاجتماعية وبالتأمل الداخلي الذي يجريه الفرد حول وجوده.

على الرغم من مرونة الهوية، إلا أن بعض السمات والخصائص الأساسية تميل إلى الاستمرار. يبني كل فرد سرد حياته، ساعيًا إلى منحه تماسكًا داخليًا. ^{[ 38 ]} أي أن الميل إلى التغيير يتعايش مع الميل إلى الثبات. لكل شخص "موضوع حياة" أو "سيناريو" خاص به. على سبيل المثال، الشخص الذي يقرر أن يصبح لاعب تنس سيولي أهمية كبيرة لهذه الرياضة في حياته، وسيمارسها منذ صغره، وسيبقى لاعبًا أو لا (وهذا الأمر سيكون مهمًا بالنسبة له)، وقد يصبح لاحقًا مدربًا للتنس.

علاوة على ذلك، فإن الأسرة التي نشأ فيها الشخص عادة ما يكون لها تأثير حاسم على السيناريو وخطة الحياة التي يبنيها الشخص لنفسه. ^{[ 38 ]}

وهكذا، يقترح غيدانو أن الهوية ليست مجموعة من السمات الثابتة، بل هي بناء سردي يتكيف بمرور الوقت، تبعًا للتجارب والتفسير الذي يقدمه كل شخص لها. وبالتالي، يصبح السرد وسيلة لإضفاء معنى واستمرارية على حياة الإنسان، مما يساعد على دمج مختلف الأحداث والتجارب في قصة متماسكة وذات مغزى.

تُعدّ هذه الفكرة ذات أهمية خاصة في العلاج النفسي، حيث يمكن أن يساعد العمل مع سرد الشخص على إيجاد طرق جديدة لتفسير حياته، وبالتالي تحويل هويته بطرق أكثر صحة وتكيفاً. ^{[ 9 ] [ 11 ]}

استند غيدانو أيضاً إلى مفهوم فريدريك هايك عن النظام الحسي كإطار لفهم تنظيم التجربة والإدراك البشريين. وقد طرح هايك، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد والفلسفة، مفهوم النظام الحسي في أعماله في علم الأعصاب وعلم النفس.

يشير الترتيب الحسي إلى الطريقة التي يتم بها تنظيم ومعالجة المدخلات الحسية بواسطة الدماغ لخلق تجربتنا الذاتية للعالم.

طبّق غيدانو هذا المفهوم على العلاج النفسي من خلال تسليط الضوء على دور التجريد الحسي في تشكيل أفكار الأفراد وعواطفهم وسلوكياتهم. لقد نظر إلى التجربة الإنسانية على أنها نظام معقد ذاتي التنظيم، حيث يتم تفسير المدخلات الحسية بنشاط وإضفاء المعنى عليها من قبل الفرد على المستوى الضمني.

أكد استخدام غيدانو لمفهوم هايك عن النظام الحسي على أهمية استكشاف العمليات الإدراكية الكامنة التي تؤثر على التجربة الذاتية للأفراد لأنفسهم ولعالمهم. ^{[ 39 ]}

طوّر غيدانو مفهوم منظمات المعنى الشخصي (PMOs) كجزء من نظريته حول بناء المعنى الشخصي. ووفقًا لغيدانو، فإن منظمات المعنى الشخصي هي هياكل أو أنظمة معرفية عاطفية أساسية تساعد الأفراد على فهم تجاربهم والتفاعل مع العالم. ^{[ 40 ]} تُشكّل هذه المنظمات جوهر إحساس الفرد بهويته، وهي بالغة الأهمية في تطوير سرديته الشخصية.

تُعدّ منظمات إدارة المشاريع في جوهرها هياكل ذاتية التنظيم تُضفي معنى على التجارب وتساعد الفرد على تفسير الأحداث والعلاقات وإحساسه بذاته بطريقة متماسكة وذات مغزى. ^{[ 41 ]}

حدد غيدانو أربعة أنماط محددة للمعنى الشخصي (PMOs) ترتبط بأنماط مختلفة من الأمراض النفسية. ^{[ 42 ]} ترتبط هذه الأنماط بالطريقة التي يعالج بها الأفراد تجاربهم وينظمونها، لا سيما فيما يتعلق باستجاباتهم العاطفية وأساليبهم المعرفية. ^{[ 43 ]}

الاكتئاب : يتميز النمط الاكتئابي بنمط معرفي يفسر فيه الأفراد تجاربهم بشكل سلبي، وغالبًا ما يركزون على مشاعر العجز وانعدام القيمة واليأس. يميل الأشخاص المصابون بهذا النمط إلى امتلاك إطار عمل جامد وناقد للذات، وشعور دائم بالفشل. يعاني الأفراد المصابون بالاكتئاب من فقدان (قد يكون وفاة أحد الوالدين في الطفولة) أو انفصال عاطفي مبكر، والذي قد يتخذ شكل هجر عاطفي من قبل الوالدين الموجودين جسديًا فقط. تتجذر مواضيع الفقد والهزيمة في الجوهر الضمني غير التصريحي للنمط المعرفي الاكتئابي. منذ سن مبكرة، يصبح هؤلاء الأفراد مستقلين ويتجنبون الارتباط العاطفي لأنهم لم يتلقوا الدفء العاطفي. ومع ذلك، يمكن أن يؤدي النموذج الداخلي ومخطط الذات العاطفي المرتبط بالفقد والهزيمة، لدى بعض المرضى المصابين بنمط الاكتئاب، إلى تنشيط نظام سلوكي تحفيزي آخر: النظام التنافسي، الذي يدفعهم إلى السعي لتحقيق إنجازات عظيمة وبالتالي التعويض عن شعورهم بانعدام القيمة. ^{[ 44 ]}

الرهاب : يتميز التنظيم الرهابي بحاجة ماسة للسيطرة وميل لتجنب المواقف التي قد تثير القلق. غالبًا ما يكون لدى الأشخاص ذوي التنظيم الرهابي آباء منعوا طفلهم من الاكتشاف الذاتي والاستقلال. كان العالم خارج نطاق الأسرة يُنظر إليه على أنه مكان خطير، يجب حمايته منه. ولهذا السبب، وفقًا لغيدانو وليوتي، يرى الأشخاص ذوو التنظيم الرهابي أنفسهم أقل قدرة من غيرهم على التعامل مع العالم وتحديات الحياة خارج نطاق الأسرة. ^{[ 45 ]} يُبني هؤلاء الأشخاص معنى حياتهم حول الخوف والقلق، وغالبًا ما يطورون أنماطًا سلوكية جامدة مصممة لحماية أنفسهم من التهديدات المتصورة. يميلون إلى المبالغة في تقدير الخطر في المواقف ويطورون سلوكيات تجنبية للتعامل مع المخاطر المتصورة، مما يؤدي إلى تجارب حياتية محدودة.

اضطراب الأكل النفسي : يرتبط هذا النوع من الاضطرابات بالأفراد الذين يُصابون باضطرابات الأكل، مثل فقدان الشهية العصبي أو الشره المرضي. يتميز اضطراب الأكل النفسي بمشاكل تتعلق بالسيطرة، وتقدير الذات، والهوية، حيث يستخدم الأفراد الطعام وسلوكيات الأكل كوسيلة لإدارة الضيق النفسي وتنظيم إحساسهم بذواتهم. غالبًا ما تكون هناك علاقة مشوهة مع الجسد وتركيز قهري على التحكم في تناول الطعام كوسيلة للحفاظ على الشعور بالقوة والتماسك الذاتي.

النمط الوسواسي : يتميز هذا النمط بالانشغال المفرط بالسيطرة والنظام والكمال. غالبًا ما يشعر الأفراد ذوو هذا النمط بالقلق عندما لا تسير الأمور على ما يرام أو لا يمكن التنبؤ بها، وقد يلجؤون إلى سلوكيات أو أنماط تفكير قهرية للتخفيف من هذا القلق. يتمحور فهمهم للأمور حول حاجة مفرطة لليقين، وخوف من ارتكاب الأخطاء، وعدم القدرة على تحمل الغموض أو النقص.

تعكس هذه الأنواع الأربعة من أنماط التفكير الإيجابي طرقًا مختلفة ينظم بها الأفراد المعنى في حياتهم. هذه الأنماط ليست مرضية في حد ذاتها، ^{[ 46 ]} ولكنها قد تُسبب اضطرابات نفسية عندما تصبح جامدة ومُقيِّدة بشكل مفرط، مما يؤدي إلى ضائقة عاطفية ومشاكل في الصحة النفسية.

يتضمن العلاج، وفقًا لنهج غيدانو، وكما هو شائع في بعض مناهج العلاج النفسي الأخرى، مساعدة الأفراد على إعادة صياغة هذه المعاني وإعادة تنظيمها لتعزيز طرق تفكير وحياة أكثر صحة وتكيفًا. ^{[ 18 ] [ 41 ]}