نظرية المعرفة التطورية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
جزء من سلسلة عن
علم الأحياء التطوري
عصافير داروين بقلم جون جولد
العمليات والنتائج
التاريخ الطبيعي
تاريخ نظرية التطور
المجالات والتطبيقات
التداعيات الاجتماعية
  • icon بوابة علم الأحياء التطوري
  •  فئة
  • ف
  • ت
  • هـ
Part of a series on
Epistemology
Schools
Concepts
Domains
Epistemologists
Related fields
  • v
  • t
  • e

تشير نظرية المعرفة التطورية إلى ثلاثة مواضيع مميزة: (1) التطور البيولوجي للآليات المعرفية لدى الحيوانات والبشر، (2) نظرية مفادها أن المعرفة نفسها تتطور عن طريق الانتقاء الطبيعي ، و(3) دراسة الاكتشاف التاريخي للكيانات المجردة الجديدة مثل العدد المجرد أو القيمة المجردة التي تسبق بالضرورة اكتساب الفرد واستخدامه لمثل هذه التجريدات. كفرع من فروع الاستقصاء في نظرية المعرفة ، تقع نظرية المعرفة التطورية عند مفترق طرق الفلسفة وعلم الأحياء التطوري . [1]

الإدراك في التطور البيولوجي

يمكن أن تشير نظرية المعرفة التطورية إلى فرع من فروع الاستقصاء في نظرية المعرفة التي تطبق مفاهيم التطور البيولوجي على نمو الإدراك لدى الحيوان والإنسان. وتزعم أن العقل محدد وراثيًا جزئيًا وأن بنيته ووظيفته تعكسان التكيف ، وهي عملية غير غائية للتفاعل بين الكائن الحي وبيئته. [ بحاجة لمصدر ] وبالتالي، فإن السمة المعرفية التي تميل إلى زيادة اللياقة الشاملة في مجموعة سكانية معينة يجب أن تصبح أكثر شيوعًا بمرور الوقت، ويجب أن تظهر السمة التي تميل إلى منع حامليها من نقل جيناتهم بشكل أقل وأقل تكرارًا.

نمو المعرفة

يمكن أن تشير نظرية المعرفة التطورية أيضًا إلى نظرية تطبق مفاهيم التطور البيولوجي على نمو المعرفة البشرية، وتزعم أن وحدات المعرفة نفسها، وخاصة النظريات العلمية ، تتطور وفقًا للاختيار. في هذه الحالة، تصبح النظرية - مثل نظرية الجراثيم للأمراض - أكثر أو أقل مصداقية وفقًا للتغيرات في مجموعة المعرفة المحيطة بها.

إن إحدى السمات المميزة لنظرية المعرفة التطورية هي فكرة مفادها أن الاختبار التجريبي وحده لا يبرر القيمة البراجماتية للنظريات العلمية، بل إن العمليات الاجتماعية والمنهجية تختار النظريات الأقرب "ملاءمة" لمشكلة معينة. إن مجرد حقيقة نجاة نظرية ما من الاختبارات التجريبية الأكثر صرامة المتاحة لا يعني، في حساب الاحتمالات، قدرتها على النجاة من الاختبارات المستقبلية. استخدم كارل بوبر الفيزياء النيوتونية كمثال لمجموعة من النظريات التي تم تأكيدها تمامًا عن طريق الاختبار لدرجة أنها تعتبر غير قابلة للطعن، ولكنها مع ذلك قُوبلَت برؤى أينشتاين في طبيعة الزمكان . بالنسبة لنظرية المعرفة التطورية، فإن جميع النظريات صحيحة مؤقتًا فقط، بغض النظر عن درجة الاختبار التجريبي التي نجت منها. [2]

عملية اكتشاف كيانات مجردة جديدة

يمكن أن تشير نظرية المعرفة التطورية أيضًا إلى عكس نظرية المعرفة الجينية (الأنطولوجية)، أي نظرية المعرفة التطورية باعتبارها الاكتشاف التاريخي وإضفاء الطابع المادي على التجريدات التي تسبق بالضرورة تعلم مثل هذه التجريدات من قبل الأفراد. [ بحاجة لمصدر ] رفض جان بياجيه هذا الاحتمال، قائلاً

إن الفرضية الأساسية لنظرية المعرفة الوراثية هي أن هناك توازياً بين التقدم المحرز في التنظيم المنطقي والعقلاني للمعرفة والعمليات النفسية التكوينية المقابلة. حسناً، إذا كانت هذه هي فرضيتنا، فما هو مجال دراستنا؟ بطبيعة الحال، سيكون مجال الدراسة الأكثر ثراءً ووضوحاً هو إعادة تشكيل التاريخ البشري: تاريخ التفكير البشري في الإنسان ما قبل التاريخ. ومن المؤسف أننا لا نملك الكثير من المعلومات حول نفسية الإنسان البدائي أو نفسية الإنسان الصيني عند تيلار دي شاردان . وبما أن مجال النشوء الحيوي هذا غير متاح لنا، فسوف نفعل كما يفعل علماء الأحياء وننتقل إلى النشوء الخلقي. لا يوجد شيء يمكن دراسته بسهولة أكثر من النشوء الخلقي لهذه المفاهيم. هناك أطفال في كل مكان حولنا." [3]

لقد أخطأ بياجيه في رفضه السريع لدراسة نظرية المعرفة التطورية، حيث تتوفر الكثير من البيانات التاريخية حول أصول وتطور أنظمة التدوين المختلفة التي تتجسد فيها أنواع مختلفة من الكيانات المجردة. [ بحاجة لمصدر ]

قدم كارل بوبر أول معالجة شاملة لهذا المفهوم في مقالته عام 1970 بعنوان "مخطط لنظرية المعرفة التطورية"، [4] بعد أن صاغ دونالد ت. كامبل هذه العبارة في رسالة إلى بوبر عام 1963. [5] كتب كامبل عن نظرية المعرفة التطورية عام 1974؛ [6] وأشار إليها بياجيه عام 1968 [3] ووصف المفهوم بأنه أحد النظريات الخمس المحتملة في كتابه أصول الذكاء عند الأطفال (1936). [7]

نقد

في مخطط كارل بوبر ، فإن المشكلة التي تبدأ بها العملية ليست محددة، مما يجعل من المستحيل التنبؤ بالنتيجة التي ستؤدي إليها دورة المعرفة.

P 1 → TT → EE → P 2

تؤدي المشكلة (P1 ) إلى محاولات لحلها من خلال نظريات مؤقتة (TT). تخضع هذه النظريات لعملية حاسمة لإزالة الأخطاء (EE). تؤدي الأخطاء التي نكتشفها إلى ظهور مشاكل جديدة (P2 ) . [8]

بالإضافة إلى ذلك، لا يتم تضمين "اللغة البشرية على وجه التحديد" في تشغيل المخطط. إذا كان "جميع الكائنات الحية قادرة على حل المشكلات: تنشأ المشكلات مع ظهور الحياة"، فإن الموت هو المشكلة المطلقة التي تخلق مشتقات مختلفة (P 1,2,...,n )، والتي يتم التغلب عليها من خلال تطور الحياة والمعرفة.

إذا تم تضمين اللغة في تشغيل المخطط، فسيتم تناول قضية التحولات النوعية في المعرفة، حيث تصبح مستويات جديدة من المشكلات متاحة فقط بوجود لغة جديدة. تمامًا كما يتم وصف عالم وحدات بلانك فقط بلغة ميكانيكا الكم ، وليس عن طريق تصحيح الأخطاء في الميكانيكا الكلاسيكية ، وهو ما لا ينعكس في مخطط بوبر. المخطط المقترح الذي يتضمن اللغة: [9]

L 1 → P 1 → TT → EE → L 2 → P 2


حيث أن L1 هي اللغة التي تسمح برؤية المشكلة؛ وL2 هي اللغة الجديدة التي تسمح برؤية مساحات جديدة للمشاكل.

انظر أيضا

  • خلف المرآة: بحث عن تاريخ طبيعي للمعرفة الإنسانية ، المعروف أيضًا باسم Die Rückseite des Spiegels, Ver such einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens  – كتاب فلسفي لعام 1973 بقلم كونراد لورينز
  • الفلسفة التطورية  – فرع من فلسفة العلوم
  • علم النفس التطوري  – فرع من علم النفس
  • علم الميمات  – دراسة وحدات الثقافة القادرة على التكاثر ذاتيًا
  • الاكتشافات المتعددة  – فرضيات حول الاكتشافات والاختراعات العلمية
  • فلسفة علم الأحياء  – فرع من فلسفة العلوم
  • الداروينية الشاملة  – تطبيق النظرية الداروينية على مجالات أخرى

أشخاص آخرين

مراجع

  1. ^ "نظرية المعرفة التطورية". موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2020 .
  2. ^ بوبر، 1972. [ الصفحة المطلوبة ]
  3. ^ من بياجيه، 1970، ص 13.
  4. ^ بوبر، 1972، الفصل 2، القسم 16.
  5. ^ كامبل، 1963.
  6. ^ شيلب، 1974، ص 412-463.
  7. ^ انظر ص 14 وما يليها.
  8. ^ بوبر (1985). نظرية المعرفة التطورية. سبرينغر. ص 395-413.
  9. ^ Wasielewski (2023). "العنصر المفقود في نظرية المعرفة التطورية عند بوبر". فلسفة بلا حدود (6): 218-230.

مصادر

  • كامبل، دونالد ت. (1963). رسالة إلى كارل بوبر، أرشيف بوبر "مجموعة كارل بوبر"، جامعة كلاغنفورت، الصندوق 282، المجلد 12؛ انظر هانز يواكيم نيمان ، "بوبر وداروين وعلم الأحياء"، في كتاب جي فرانكو (المحرر) Handbuch Karl Popper ، Springer Nature 2019، الصفحات 359-380.
  • هارمز، ويليام ف. (2004). المعلومات والمعنى في العمليات التطورية . دراسات كامبريدج في الفلسفة والأحياء. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • بياجيه، جان (1970). نظرية المعرفة الوراثية . محاضرات وودبريدج التي ألقيت في جامعة كولومبيا في أكتوبر 1968. ترجمة إليانور داكوورث. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • بوبر، كارل ر. (1972). المعرفة الموضوعية، نهج تطوري . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ريدل، روبرت (1984). علم الأحياء المعرفي: الأساس التطوري للعقل . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده.
  • شيلب، بي إيه (محرر) (1974). فلسفة كارل ر. بوبر . لاسال، إلينوي: المحكمة المفتوحة. انظر مقال كامبل، "نظرية المعرفة التطورية" على الصفحات 412-463.
  • تولمين، ستيفن (1972). الفهم البشري، المجلد 1: الاستخدام الجماعي وتطور المفاهيم . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Evolutionary_epistemology&oldid=1235434643"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate