والي العهد

والي العهد ( بالعربية : ولي العهد ، بالحروف اللاتينية :  Walī al-ʿAhd ) هو المصطلح العربي والإسلامي للوريث المعين للحاكم، أو ولي العهد .

ظهر لقب "ولي" في الخلافات المبكرة ، ويمكن تتبعه إلى حوالي عام 715 ميلاديًا على الأقل . ^{[ 1 ]} ويُعدّ اللقب نفسه غامضًا، إذ يمكن أن تعني كلمة " ولي " إما "صاحب" أو "خليفة"، كما أن النطاق الدقيق لكلمة " عهد " ( أي "العهد، الوصية") غير واضح: إذ يمكن تفسيرها على أنها عهد الله مع البشرية جمعاء، أو عهد الخليفة السابق، أو عهد الأمة الإسلامية . ^{[ 2 ]} وقد فضّل الخلفاء الأمويون ( 661-750 ميلاديًا) تفسيرًا أكثر استبدادًا، حيث ادّعوا بموجبه تفويضًا مستمدًا مباشرة من الله، من خلال مكانتهم كورثة للنبي محمد . بحلول أربعينيات القرن الثامن الميلادي، ظهر مصطلح " ولي عهد المسلمين" ( أو حتى صيغة "ولي عهد المسلمين والمسلمين")، إما بمعنى بيعة الأمة الإسلامية للولي المُعيَّن ، أو بمعنى كون الولي هو الوريث للعهد مع الأمة الإسلامية. ^{[ 3 ]} وقد ترسخ هذا المصطلح كلقبٍ معتادٍ لولي الخلافة بحلول عهد الخلفاء العباسيين الأوائل ( 750-1258 ). ^{[ 4 ]}

تعود جذور هذه الممارسة إلى ما قبل الإسلام، وتحديدًا إلى اختيار الخليفة في القبائل العربية . وفي العصر الإسلامي، اكتسبت هذه الممارسة القديمة شرعية جديدة عندما رشّح الخليفة الأول، أبو بكر الصديق ، خليفته، عمر بن الخطاب . ثم رشّح عمر لاحقًا مجموعة من المسلمين البارزين لاختيار أحدهم خليفةً له. ^{[ 4 ]} وقد حُدّد اختيار الوريث على أساس وراثي من قِبل الخليفة الأموي الأول، معاوية بن أبي سفيان ، الذي اختار ابنه، يزيد بن أبي طالب . وساد مبدأ الوراثة بعد ذلك، مع أنه كان يُمكن أحيانًا اختيار أخٍ بدلًا منه، أو ترشيح أكثر من ابنٍ كوريثٍ أول وثاني؛ إلا أن هذه الممارسة الأخيرة كانت عادةً ما تؤدي إلى نزاعات على الخلافة. ^{[ 4 ]} وفي الفقه السني ، يُعدّ اختيار الخليفة وتعيينه من الصلاحيات المطلقة للخليفة أو الحاكم؛ أما بيعة الوريث الجديد فتؤكد مكانته، ولكنها ليست شرطًا أساسيًا لشرعيته. ^{[ 4 ]}

تم إعلان هذا التعيين من خلال وصية ( عهد ). في العصر الأموي، كان هذا الأمر غير رسمي نسبيًا، وغالبًا ما كان يُعلن عن تعيين ولي العهد بعد وفاة الخليفة. ^{[ 4 ]} في العصر العباسي، أصبح هذا الأمر رسميًا ومعقدًا بشكل متزايد، ويستحق احتفالًا خاصًا، يتلقى فيه ولي العهد الجديد بيعة من البلاط المُجتمع. ^{[ 4 ]} بعد ذلك، يحصل على شعاره الخاص واسم ملكي ، يُذكر به في صلاة الجمعة ، وعلى الرايات والعملات، إلى جانب اسم الخليفة. ^{[ 4 ]} إذا كان ولي العهد قاصرًا، يُعيّن له مُعلّم، ويُرسل لاحقًا لإدارة إحدى الولايات لاكتساب الخبرة. ^{[ 4 ]} في أوائل العصر العباسي، كان الورثة يتولون منصب الوصاية أثناء غياب الخلفاء عن بغداد . ^{[ 4 ]}

وقد استخدمت هذا اللقب من قبل العديد من الدول الإسلامية في العصور الوسطى، مثل الخلافة الفاطمية ، والإمبراطورية السلجوقية ، وسلالة البويهيين ، ومصر المملوكية ، والأندلس . ^{[ 4 ]} بشكل فريد، في عام 1013 قام الخليفة الفاطمي الحاكم ، الذي جمع أيضًا في شخصه منصب إمام الفرع الإسماعيلي من الإسلام، بفصل خلافته إلى قسمين: تم تعيين ابن عمه عبد الرحيم بن إلياس ولي عهد المسلمين ووريث الخلافة، بينما تم تعيين ابن عم آخر، أبو هاشم العباس بن شعيب ، وريثًا للإمامة الإسماعيلية، مع لقب ولي عهد المؤمنين، وبالتالي فصل حكومة الدولة الفاطمية عن دين الدولة السابق وهو الإسماعيلية. ^{[ 5 ]} بعد مقتل الحاكم عام 1021، تم تهميش كلا الوريثين وتوحيد الخلافة على كلا المنصبين في شخص ابن الحاكم، الظاهر . ^{[ 6 ]}

في العصر الحديث، تم إحياء المصطلح لأمراء عدة دول، مثل إيران القاجارية والبهلوية ، والمملكة العربية السعودية ، والأردن ، وقطر ، والبحرين . ^{[ 4 ]}

• ولي العهد
• شهزاده

• أيالون، أ. (2002). "ولي العهد" . في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الحادي عشر: W – Z . ليدن: إي جيه بريل. ص 125 – 126. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_7844 . رقم ISBN  978-90-04-12756-2.
• هالم، هاينز (2003). Die Kalifen von Kairo: Die Fāṭimiden in Ägypten، 973–1074 [ خلفاء القاهرة: الفاطميون في مصر، 973–1074 ] (بالألمانية). ميونيخ: سي إتش بيك. رقم ISBN 3-406-48654-1.
• مارشام، أندرو (2009). طقوس الملكية الإسلامية: تولي الحكم والخلافة في أول إمبراطورية إسلامية . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-2512-3.