تمرد اللوتس الأبيض

ثورة اللوتس الأبيض ( بالصينية :楚白蓮起義؛ بينيين : Chuān chǔ bái lián jiào qǐ yì ، 1794-1804) كانت ثورةً أشعلها أتباع حركة اللوتس الأبيض خلال عهد أسرة تشينغ في الصين. وقد اندلعت هذه الثورة، بدافع من البوذيين الذين وعدوا بالعودة الفورية لبوذا، نتيجةً للسخط الاجتماعي والاقتصادي في مقاطعات هوبي وشنشي وسيتشوان الفقيرة (بما في ذلك سيتشوان وتشونغتشينغ الحاليتين). بدأت الثورة عام 1794، عندما ثارت مجموعات كبيرة من المتمردين الذين ادعوا انتماءهم لحركة اللوتس الأبيض في المنطقة الجبلية التي تفصل مقاطعة سيتشوان عن مقاطعتي هوبي وشنشي . [ 1 ] اندلعت ثورة أصغر تمهيدًا للثورة الرئيسية في عام 1774، بقيادة خبير فنون الدفاع عن النفس والعلاج بالأعشاب وانغ لون في مقاطعة شاندونغ بشمال الصين.

على الرغم من أن حكومة تشينغ سحقت التمرد في نهاية المطاف بعد ثماني سنوات من القتال، إلا أنه مثّل تراجعًا حادًا في قوة وازدهار سلالة تشينغ. واضطرت الحكومة إلى الاعتماد على المزيد من المجندين الصينيين الهان ( المعيار الأخضر ) نظرًا لنقص المانشو . وانتهى التمرد بمقتل نحو 100 ألف متمرد. [ 2 ] [ 3 ]

جمعية اللوتس الأبيض

بدأت ثورة اللوتس الأبيض كاحتجاج على الضرائب بقيادة جمعية اللوتس الأبيض ، وهي جمعية دينية سرية . يُعتقد تقليديًا أن جمعية اللوتس الأبيض ظهرت لأول مرة خلال عهد أسرة جين التي أسسها هويوان في جبل لو ، جيوجيانغ . قادت جماعة اللوتس الأبيض ثورة العمائم الحمراء التي اندلعت عام 1352. وبحلول عام 1387، وبعد أكثر من 30 عامًا من الحرب، غزا زعيمهم، تشو يوان تشانغ، سهل شمال الصين واحتل خانباليق عاصمة أسرة يوان ( بكين الحالية ). بعد أن نال تفويض السماء ولقب الإمبراطور، أطلق تشو يوان تشانغ على فترة حكمه اسم "هونغوو" (ومن هنا عُرف باسم الإمبراطور هونغوو) وأسس سلالة جديدة - أسرة مينغ . عادت الجماعة للظهور لاحقًا في أواخر القرن الثامن عشر في شكل حركة صينية ملهمة. [ 4 ]

على الرغم من أن العديد من الحركات والانتفاضات اعتبرها البيروقراطيون الإمبراطوريون بقيادة قادة جمعية اللوتس الأبيض، إلا أن هناك ما يدعو للشك في وجود أي وحدة تنظيمية لهذه الجمعية. وقد جادل باريند يوهانس تير هار بأن مصطلح "اللوتس الأبيض" استُخدم في المقام الأول من قبل بيروقراطيي أسرتي مينغ وتشينغ الإمبراطوريين لتفسير مجموعة واسعة من التقاليد الألفية غير المترابطة، وحركات التمرد، والممارسات الدينية الشعبية، بازدراء. [ 5 ] ووفقًا لتير هار، من الواضح أن متمردي "اللوتس الأبيض" في الانتفاضات التي وقعت بين عامي 1796 و1804 لم يستخدموا مصطلح "اللوتس الأبيض" طواعيةً للإشارة إلى أنفسهم أو حركتهم. [ 6 ] لم يستخدم المتمردون الألفية هذا المصطلح إلا تحت ضغط شديد أثناء استجوابات الحكومة. ولم تبدأ المصادر التاريخية في تلخيص مختلف جوانب هذه الانتفاضات تحت مسمى "تمرد اللوتس الأبيض" إلا عندما عادت هذه الأحداث إلى أذهان المؤرخين. [ 7 ]

تاريخ

انتفاضة وانغ لون

في عام 1774، ظهرت إحدى الطوائف المشتقة من اللوتس الأبيض، وهي طائفة التريغرامات الثمانية ، على شكل تعاليم وممارسات تأملية سرية في مقاطعة شاندونغ ، غير بعيد عن بكين ( تشيلي ) بالقرب من مدينة لينتشينغ . [ 8 ] قاد زعيمها، وهو المعالج بالأعشاب وفنان الدفاع عن النفس وانغ لون ، انتفاضة استولت على ثلاث مدن صغيرة وحاصرت مدينة لينتشينغ الأكبر، وهي موقع استراتيجي على طريق النقل بالقناة الكبرى من الشمال إلى الجنوب.

من المرجح أن وانغ لون قد فشل لأنه لم يبذل أي محاولات لكسب تأييد شعبي واسع. لم يوزع الثروات التي غنمها أو المؤن الغذائية، ولم يعد بتخفيف العبء الضريبي. ولعدم قدرته على بناء قاعدة شعبية، اضطر إلى الفرار سريعًا من المدن الثلاث التي هاجمها هربًا من القوات الحكومية. ورغم مروره بمنطقة يسكنها ما يقارب مليون فلاح، لم يتجاوز عدد جيشه أربعة آلاف جندي، كان العديد منهم قد أُجبروا على الخدمة.

تمرد اللوتس الأبيض

في عام ١٧٩٦، ظهرت حركة مماثلة في المنطقة الجبلية التي تفصل مقاطعة سيتشوان عن مقاطعتي هوبي وشنشي في وسط الصين، وكانت في البداية احتجاجًا على الضرائب. قاد اللوتس الأبيض المستوطنين الفقراء إلى التمرد، واعدًا إياهم بالخلاص مقابل ولائهم. وبعد أن بدأ التمرد كاحتجاجات على الضرائب، اكتسب في نهاية المطاف دعمًا وتعاطفًا متزايدين من عامة الناس. في يناير ١٧٩٧، قادت وانغ نانغشيان ، خبيرة الطقوس من قبيلة مو وقائدة قبيلة بويي ، انتفاضة نانلونغ في مقاطعة قويتشو ، والتي انتهت بالهزيمة، لكنها رسخت مكانتها كبطلة شعبية من قبيلة بويي في الروايات الشعبية مثل "السيدة الخالدة وانغ". [ ٩ ]

قمع

أرسل الإمبراطور تشيان لونغ (حكم من 1735 إلى 1796) هيلين (شقيق هيشن ) وفوك أنغ آن لإخماد الانتفاضة. والمثير للدهشة أن المتمردين غير المنظمين تمكنوا من هزيمة قوات تشينغ الإمبراطورية غير الكافية وغير الفعالة. بعد مقتلهما في معركة عام 1796، أرسلت حكومة تشينغ مسؤولين جدد، لكن لم ينجح أي منهم. فقط بعد عام 1800 تبنت حكومة تشينغ تكتيكات جديدة أنشأت بموجبها ميليشيات محلية ( توان ) للمساعدة في محاصرة وتدمير اللوتس الأبيض. [ 10 ] أمر الإمبراطور تشيان لونغ بعدم استخدام جيوش الرايات الثمانية ، سواء كانت تحمل رايات مانشو أو هان، لقمع الانتفاضات الداخلية، لذلك اعتمدت تشينغ بشكل أساسي على جيش الراية الخضراء الصيني هان وميليشيات هان لقمع ثورات مثل اللوتس الأبيض. [ 11 ]

واجه قادة أسرة تشينغ الذين أُرسلوا لقمع التمرد صعوبة بالغة في إخماد حركة اللوتس الأبيض. فقد اعتمدت فرق اللوتس الأبيض بشكل أساسي على أساليب حرب العصابات، وبمجرد تفككها، أصبح من الصعب تمييزها عن السكان المحليين. وكما اشتكى أحد مسؤولي أسرة تشينغ: [ 10 ]

جميع المتمردين هم رعايا لنا. ليسوا كقبيلة خارجية... يمكن تحديدها بحدود إقليمية وتمييزها بملابسها ولغتها المميزة... عندما يتجمعون ويعارضون الحكومة، فهم متمردون؛ وعندما يتفرقون ويرحلون، يعودون مدنيين مرة أخرى.

في غياب عدو واضح لمحاربته، أصبحت الوحشية ضد المدنيين أكثر شيوعاً. وبسبب وحشيتهم، سرعان ما لُقّبت قوات تشينغ بجمعية "اللوتس الأحمر". [ 10 ]

تبع ذلك برنامج منهجي لتهدئة الأوضاع: أُعيد توطين السكان في مئات القرى المحصنة، ونُظِّموا في ميليشيات. وفي مرحلتها الأخيرة، جمعت سياسة قمع أسرة تشينغ بين ملاحقة وإبادة جماعات المتمردين، وبرنامج عفو عن الفارين من الخدمة العسكرية. وفي عام ١٨٠٥، قمعت السلطات الإمبراطورية ثورة اللوتس الأبيض بتطبيق مزيج من السياسات العسكرية والاجتماعية. أُرسل ما يقارب ٧٠٠٠ جندي من قوات الراية من منشوريا، بالإضافة إلى جنود جيش الراية الخضراء من قويتشو ويونان، فضلاً عن عشرات الآلاف من المرتزقة المحليين. [ ١٠ ]

أقرّ مرسومٌ صادرٌ عن الإمبراطور داوغوانغ بأنّ "ابتزاز المسؤولين المحليين هو ما دفع الناس إلى التمرّد...". فمن خلال التهديد باعتقال المنخرطين في أنشطة طائفية، ابتزّ المسؤولون المحليون والشرطة الأموال من الناس. ونتيجةً لذلك، لم يكن لمشاركة الشخص الفعلية في الأنشطة الطائفية أيّ تأثير على اعتقاله؛ فالمهمّ هو تلبية المطالب المالية من عدمها.

كما صادر المسؤولون ودمروا الكتب الدينية الطائفية التي كانت تستخدمها الجماعات الدينية. وكان من بين هؤلاء المسؤولين هوانغ يوبيان (黃育楩)، الذي فند الأفكار الواردة في الكتب الدينية التي عبرت عن وجهات النظر الكونفوشيوسية والبوذية الأرثوذكسية في كتابه "دحض مفصل للهرطقة" (破邪詳辯Pōxié Xiángbiàn )، الذي كتبه عام 1838. ومنذ ذلك الحين، أصبح هذا الكتاب مصدرًا لا غنى عنه، إذ مكّن الباحثين من فهم معتقدات هذه الجماعات.

كما أنهى انتهاء ثورة اللوتس الأبيض عام 1804 أسطورة التفوق العسكري للمانشو، مما ساهم في ازدياد وتيرة الثورات في القرن التاسع عشر. واستمر نشاط اللوتس الأبيض، وربما كان له تأثير على الثورة الداخلية الكبرى التالية، وهي ثورة الغرامات الثمانية عام 1813. [ 10 ]

طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، عانت المنطقة الحدودية بين خنان وآنهوي من ثورات اللوتس الأبيض بشكل مستمر، وكان متمردو اللوتس الأبيض متحالفين في كثير من الأحيان مع قطاع الطرق ومهربي الملح في المنطقة. ومن بين الحركات المنبثقة الأخرى عن اللوتس الأبيض : حركة الأبراج الثمانية، وحركة سياط النمر، وحركة ييهيكوان (الملاكمون). [ 12 ]

إرث

انقلبت موازين التمرد بفضل اعتماد قادة أسرة تشينغ على الميليشيات الخاصة التي جندها النبلاء المحليون في مقاطعات هونان وهوبي وشنشي. [ 13 ] وقد أدت تجربة قمع التمرد إلى تحسين تنظيم وتدريب هذه الميليشيات، حيث كتب العديد من قادتها باستفاضة عن التعبئة والتجنيد وأساليب الدفاع المحلية. وكانت هذه الميليشيات لاحقًا عنصرًا أساسيًا في دحر تمرد تايبينغ. [ 14 ]

بعد ثمانية وأربعين عاماً، درس تشنغ غوفان ، قائد جيش شيانغ المتمركز في هونان، أساليب حكومة تشينغ خلال تمرد اللوتس الأبيض، واستلهم منها أثناء تفكيره في طرق قمع تمرد تايبينغ .

قادة المتمردين

مراجع

  1. سبنس، جوناثان (2013). البحث عن الصين الحديثة (  الطبعة الثالثة). نيويورك: شركة دبليو دبليو نورتون . الصفحات 111-112 . 
  2. "إحصاءات الوفيات في القرن الثامن عشر" . necrometrics.com .
  3. "إشعار حذف | Scribd" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2017 .
  4. يينغ كونغ داي، حرب اللوتس الأبيض: التمرد والقمع في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية (مطبعة جامعة واشنطن، 2019)
  5. تير هار، بي جيه (1992). تعاليم اللوتس الأبيض في التاريخ الديني الصيني . ليدن: بريل. ص 242. 
  6. تير هار، بي جيه (1992). تعاليم اللوتس الأبيض في التاريخ الديني الصيني . ليدن: بريل. ص 253. 
  7. تير هار، بي جيه (1992). تعاليم اللوتس الأبيض في التاريخ الديني الصيني . ليدن: بريل. ص 261. 
  8. سبنس، جوناثان د. (1991). البحث عن الصين الحديثة . شركة دبليو دبليو نورتون . رقم ISBN 978-0-393-30780-1.
  9. وينشتاين، جودي ل. (2014)، "انتفاضة نانلونغ عام 1797" ، الإمبراطورية والهوية في قويتشو ، المقاومة المحلية لتوسع أسرة تشينغ، مطبعة جامعة واشنطن، ص 83-118 ، ISBN  978-0-295-99327-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2025
  10. 1 2 3 4 5 بروس إيلمان (27 مارس 2001). الحرب الصينية الحديثة . دار النشر النفسية. ص 9 وما يليها. ISBN  978-0-415-21474-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2012 .
  11. داي، يينغ كونغ (2009). "المدنيون يخوضون المعركة: الميليشيات المأجورة في حرب اللوتس الأبيض، 1796-1805" (ملف PDF) . آسيا الكبرى . المجلد الثالث. 22 (2): 153.
  12. دينيس تويتشيت؛ جون ك. فيربانك (1978). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 10 أواخر عهد أسرة تشينغ، 1800-1911، الجزء 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 144. ISBN  0-521-21447-5.
  13. باميلا كروسلي (2010). المحور المتذبذب، الصين منذ عام 1800: تاريخ تفسيري . جون وايلي وأولاده. ص 58. ISBN  9781444319965.
  14. فريدريك إي. ويكيمان (1977). سقوط الصين الإمبراطورية . سيمون وشوستر. ص 163-164 . ISBN  9780029336809.

للمزيد من القراءة

  • داي، يينغ كونغ. حرب اللوتس الأبيض: التمرد والقمع في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية (مطبعة جامعة واشنطن، 2019) مقتطف
  • داي، يينغ كونغ. "المقاتلون المترددون في أوائل القرن التاسع عشر في الصين: متمردو اللوتس الأبيض وقمعهم." الحروب الصغيرة والتمردات 30.4-5 (2019): 750-774.
  • داي، يينغ كونغ. "المدنيون يخوضون المعركة: الميليشيات المأجورة في حرب اللوتس الأبيض، 1796-1805". آسيا الكبرى (2009): 145-178. متاح على الإنترنت
  • داي، يينغ كونغ. "الممر المكسور إلى القمة: مهمة نايانتشنغ الفاشلة في حرب اللوتس الأبيض." في المركز السلالي والمقاطعات (بريل، 2014) ص  49-73 رابط .
  • جوستاد، بلين سي. "الأنبياء والمدّعون: التنافس بين الطوائف في الصين في عهد تشيان لونغ". مجلة أواخر العصر الإمبراطوري الصيني 21.1 (2000): 1-40 ( متاح على الإنترنت).
  • مكافري، سيسيلي. "التمرد والهوية الدينية: حالة انتفاضة اللوتس الأبيض (1796-1804)" ، مجلة الأديان الصينية 48#1 (مايو 2020) على الإنترنت
  • تير هار، بي جيه تعاليم اللوتس الأبيض في التاريخ الديني الصيني (ليدن: بريل، 1992).