اضمحلال الدولة

إن اضمحلال الدولة هو مفهوم ماركسي صاغه فريدريك إنجلز، ويشير إلى التوقع بأنه مع تحقق الاشتراكية ، ستصبح الدولة في نهاية المطاف بالية وتتوقف عن الوجود، حيث سيكون المجتمع قادراً على حكم نفسه دون الدولة وإنفاذها القسري للقانون.

العبارة مشتقة من فريدريك إنجلز ، ^{[ 1 ]} الذي كتب في الجزء 3، الفصل 2 من كتاب "ضد دوهرينغ" (1878):

يصبح تدخل سلطة الدولة في العلاقات الاجتماعية غير ضروري في مجال تلو الآخر، ثم يتلاشى من تلقاء نفسه. ويحل محل إدارة الأفراد إدارة الأشياء وتوجيه عمليات الإنتاج. فالدولة لا "تُلغى"، بل تذبل. ( بالألمانية : Der Staat wird nicht „abgeschafft, er stirbt ab. ، حرفيًا : "الدولة لا "تُلغى"، بل تضمر " ). ^{[ 2 ]}

وهناك اقتباس ذو صلة من إنجلز مأخوذ من كتابه "أصول العائلة والملكية الخاصة والدولة " (1884):

إن المجتمع الذي ينظم الإنتاج من جديد على أساس التجمع الحر والمتساوي للمنتجين سيضع جهاز الدولة بأكمله في المكان الذي ينتمي إليه حينها - في متحف الآثار، بجوار عجلة الغزل والفأس البرونزي. ^{[ 1 ]}

يرجع البعض مفهوم اضمحلال الدولة إلى كارل ماركس في أربعينيات القرن التاسع عشر، وإلى المنظّر الاشتراكي الأناركي بيير جوزيف برودون . ^{[ 3 ]} إلا أن دعوة ماركس لديكتاتورية البروليتاريا وعداء برودون للدولة ^{[ 4 ]} لم تتوافقا، ^{[ 5 ]} وانفصل المفكران حوالي عام 1847. وقد أثرت أفكار برودون حول الاضمحلال على كومونة باريس عام 1871. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

على الرغم من أن إنجلز كان أول من استخدم مصطلح "اضمحلال الدولة " ، إلا أنه نسب المفهوم الأساسي إلى ماركس، وقد قام منظّرون ماركسيون آخرون - بمن فيهم فلاديمير لينين (1870-1924) - بتوسيعه لاحقًا. ^{[ 1 ]} ووفقًا لهذا المفهوم، فإن المجتمع الشيوعي في نهاية المطاف لن يحتاج إلى الإكراه لحث الأفراد على التصرف بما يعود بالنفع على المجتمع ككل. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وسينشأ مثل هذا المجتمع بعد فترة مؤقتة من دكتاتورية البروليتاريا . ^{[ 2 ]}

تنطلق فكرة المجتمع الشيوعي من مفهوم تحوّل الدولة في مرحلة سابقة من مراحل المجتمع تُعرف بالاشتراكية . يرى إنجلز، على غرار حجج هنري دي سان سيمون ، أن التنظيم العام في المجتمع الاشتراكي سيُعنى في المقام الأول بالمسائل التقنية، مثل التوزيع الأمثل للموارد وتحديد الإنتاج، بدلاً من سنّ القوانين وإنفاذها، وبالتالي ستصبح وظائف الدولة التقليدية تدريجياً غير ذات صلة وغير ضرورية لسير المجتمع. جادل إنجلز بأن الدولة تتحول من "حكومة للشعب" إلى "إدارة للأشياء"، وبالتالي لن تكون دولة بالمعنى التقليدي للكلمة.

يعتمد هذا السيناريو على رؤية ماركس للسلطة القسرية كأداة في يد من يملكون وسائل الإنتاج ، أي طبقات اجتماعية معينة ( البرجوازية ) والدولة الرأسمالية . ^{[ 2 ] [ 1 ]} في المجتمع الشيوعي، ستختفي الطبقات الاجتماعية ولن يكون لوسائل الإنتاج مالك واحد، وبالتالي لن يحتاج هذا المجتمع اللادولي إلى القانون، وسينشأ مجتمع شيوعي لادولي. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]}

إن مفهوم اضمحلال الدولة يميز الماركسية التقليدية عن الاشتراكية الحكومية (التي تقبل الإبقاء على مؤسسة الدولة) والفوضوية المناهضة للدولة (التي تطالب بالإلغاء الفوري للدولة دون أي حاجة متصورة لأي مؤسسة دولة "مؤقتة" بعد الثورة). ^{[ 2 ]}

في الماركسية السوفيتية للاتحاد السوفيتي ، أيّد لينين فكرة اضمحلال الدولة، كما ورد في كتابه "الدولة والثورة " (1917). أشارت حكومة جوزيف ستالين إلى هذه الفكرة بين الحين والآخر، لكنها لم تكن تعتقد أن العالم قد بلغ بعدُ مرحلة متقدمة من التطور تسمح باضمحلال الدولة. كان يعتقد أنه على الأقل في المدى القصير، يجب أن تمتلك الدولة ما يكفي من القوة للرد على العناصر التي تسعى إلى عرقلة النصر النهائي للشيوعية . همّش الاتحاد السوفيتي في عهد ستالين فكرة اضمحلال الدولة، إذ ازدادت الدولة قوةً وترسخًا. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

يُقرّ الحزب الشيوعي الصيني رسميًا بفكرة زوال الدولة تدريجيًا. ففي عام ١٩٤٩، صرّح ماو تسي تونغ قائلًا: "إنّ القضاء على الطبقات وسلطة الدولة والحزب هو مسارٌ لا بدّ للبشرية جمعاء أن تسلكه". ^{[ ١٠ ]} وفي عام ١٩٥٦، قال ماو: "سيتم القضاء على الحزب الشيوعي يومًا ما"، وأضاف: "سيكون من الرائع لو تمّ القضاء عليه يومًا ما. مهمتنا هي التعجيل بزواله". ^{[ ١١ ]} وفي مؤتمر تشنغدو في مارس ١٩٥٨، قال ماو: "أولًا تُقضى على الطبقات، ثم تُقضى على الدولة، ثم تفنى الأمة. هذا صحيح في جميع أنحاء العالم". ^{[ ١٢ ]}

كتب نيو شيان فنغ ولي يينغ، من مدرسة الماركسية التابعة لمدرسة الحزب المركزية، أنه وفقًا للنظرية الماركسية، فإن اضمحلال الدولة سيتسم بـ"عودة سلطة الدولة إلى المجتمع وتحقيق الإدارة الذاتية للأفراد والإدارة المستقلة للمجتمع"، مما يؤدي إلى إنشاء "رابطة للأفراد الأحرار". ^{[ 13 ]} ويذكر وانغ وي غوانغ ، رئيس الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية من عام 2013 إلى عام 2018 وعضو اللجنة المركزية الثامنة عشرة للحزب الشيوعي الصيني ، أن شرط اضمحلال الدولة هو "قوة إنتاجية متطورة للغاية" و"إنشاء أساس اقتصادي للملكية العامة"، وأنه "لا يمكن للدولة أن تضمحل إلا عندما لا تعود هناك حاجة لوظيفة الدولة في قمع الطبقات". ويجادل بأن الرأي القائل بأن الدول البرجوازية يمكنها أيضًا "الاضمحلال من تلقاء نفسها" هو تشويه للماركسية، مشيرًا إلى أن لينين عارض مثل هذه الآراء. ويقول إن الدولة التي تخضع لديكتاتورية البروليتاريا والتي أرست أساساً اقتصادياً معيناً هي وحدها التي يمكن أن تذبل من تلقاء نفسها. ^{[ 14 ]}

على النقيض من ذلك، يرفض حزب العمال الكوري فكرة اضمحلال الدولة. فقد صرّح كيم جونغ إيل عام ١٩٩٢ بأن "النظرية السابقة حددت الفرق الجوهري بين حكومة الطبقات المستغلة والحكومة الاشتراكية في اختلاف طبيعتهما الطبقية، واعتبرت أن الدولة الاشتراكية ستضمحل بمجرد زوال الحاجة إلى هيمنة الطبقة بعد بناء مجتمع لا طبقي". ووصف هذا الرأي بأنه "يتعارض مع ممارسة البناء الاشتراكي والشيوعي". وبدلاً من ذلك، قال إن وظائف الحكومة الاشتراكية المنشأة حديثًا "ستتعزز مع تقدم بناء الاشتراكية والشيوعية"، وأن "هذه الوظيفة ستكون ضرورية في المجتمع الشيوعي أيضًا". وخلص إلى أن "السلطة الاشتراكية لن تضمحل أبدًا"، وأن "مسألة السلطة ستظل أهم مسألة ليس فقط في مرحلة الثورة الاشتراكية، بل طوال الفترة التاريخية للبناء الاشتراكي والشيوعي". ^{[ ١٥ ]}

• " من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته "
• اقتصاد ما بعد الندرة
• فشل الدولة

• بلوم، سولومون ف. (1946). "اضمحلال الدولة". مجلة تاريخ الأفكار . 7 (1): 113-121 . doi : 10.2307/2707273 . JSTOR 2707273 . 
• إنجلز، فريدريك (1947) [1878]. "الجزء الثالث: الاشتراكية. الفصل الثاني: النظري" . ضد دوهرينغ . موسكو : دار التقدم للنشر . OCLC 815612952 . 
• إنجلز، فريدريك (1909) [1884]. "9. البربرية والحضارة" . أصول الأسرة والملكية الخاصة والدولة . ترجمة إرنست أونترمان . شيكاغو : دار نشر تشارلز إتش كير .
• هاردكاسل، إدغار (مارس 1946). "اضمحلال الدولة - من ماركس إلى ستالين" . المعيار الاشتراكي . الحزب الاشتراكي لبريطانيا العظمى . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0037-8259 . 
• يوفيتش، ديجان (2008). يوغوسلافيا: دولة ذبلت . مطبعة جامعة بيردو . ISBN 978-1557534958.
• سورين، كينيث (1990). "الماركسية و"اضمحلال الدولة"". Social Text . 27 (27): 35– 54. doi : 10.2307/466306 . JSTOR 466306 .