حب الأجانب

الزينوفيلية أو حب الأجانب هي الإعجاب أو الانجذاب أو التقدير للشعوب الأجنبية وعاداتها وتقاليدها وثقافاتها. ^{[ 1 ]} وهي نقيض الزينوفوبيا أو كراهية الأجانب. الكلمة حديثة العهد، مشتقة من الكلمتين اليونانيتين "زينوس" ( ξένος ) (غريب، مجهول، أجنبي) و"فيليا" ( φιλία ) (حب، انجذاب)، مع أن الكلمة نفسها غير موجودة في اليونانية الكلاسيكية . ^{[ 2 ]}

في علم الأحياء، تشمل ظاهرة التَحَبّ للنباتات الغريبة، على سبيل المثال، قبول الحشرات لنبات دخيل مُدخَل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعائل الأصلي. وتختلف هذه الظاهرة عن ظاهرة التغذّي على النباتات الغريبة (أو التغذية المُتَغايرة )، وهي أقل شيوعًا من ظاهرة النفور من النباتات الغريبة . ^{[ 3 ]} وقد استنتج علماء الحشرات في أوائل القرن العشرين، خطأً، أن تطور القرص الطرفي الغدي كان وظيفةً للتَحَبّ للنباتات الغريبة، وذلك بعد اكتشافه في يرقات النمل المُتَعايشة . ^{[ 4 ]}

يشير التقدير الثقافي إلى الانجذاب أو الإعجاب بثقافة أو أكثر من الثقافات التي لا ينتمي إليها الفرد. وعادةً ما تُلحق الأمثلة الفردية باللاحقة "-فيليا"، المشتقة من الكلمة اليونانية القديمة " فيليا " (φιλία)، والتي تعني "الحب، المودة". ووفقًا لبعض المصادر، يمكن ربط حب الأجانب الثقافي بالخجل الثقافي . ^{[ 5 ]} وقد يكون هذا الحب خاصًا بمنطقة معينة، كما دفع الرومان إلى الاعتقاد بأن اليونانيين كانوا أفضل من الرومان في الموسيقى والفن والفلسفة، على الرغم من أنهم لم يكونوا كذلك في الشؤون العسكرية. ^{[ 6 ]}

التغاير

يمكن قياس المواقف الإيجابية تجاه الجماعات الخارجية باستخدام مقياس الألوفيليا . ^{[ 7 ]}

افترض الحاخام جوناثان ساكس ، كبير حاخامات الكنيسة الأرثوذكسية الإنجليزية، والفيلسوف، واللاهوتي، والمؤلف، أن حب الأجانب متأصل بعمق وجوهري في اليهودية. ^{[ 8 ]}