استبعاد الشباب

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
شبكة حاضنات الشباب للتواصل - نيجيريا هي برنامج ديني في نيجيريا يهدف إلى تجنب العنف من خلال توفير الدعم والتدريب المهني للشباب الذين يواجهون الإقصاء بسبب البطالة والعوائق التي تحول دون حصولهم على التعليم.

يُعدّ استبعاد الشباب شكلاً من أشكال الإقصاء الاجتماعي ، حيث يواجه الشباب صعوبات في الانضمام إلى المؤسسات والمنظمات في مجتمعاتهم. وتُعدّ الأوضاع الاقتصادية المتردية، ونقص البرامج الحكومية، والعوائق التي تحول دون التعليم، أمثلة على الاختلالات في المؤسسات الاجتماعية التي تُسهم في استبعاد الشباب، إذ تُصعّب عليهم الانتقال إلى مرحلة البلوغ. وقد أدركت الحكومات الأوروبية مؤخراً هذه النواقص في الهياكل التنظيمية للمجتمعات، وبدأت في إعادة النظر في السياسات المتعلقة بالإقصاء الاجتماعي. [ 1 ] وتستهدف العديد من السياسات التي تتناول الإقصاء الاجتماعي الشباب، لأن هذه الفئة العمرية تواجه مرحلة انتقالية إلى مرحلة البلوغ ؛ حيث تُحدّد خياراتها المهنية وأسلوب حياتها، والتي ستؤثر على ثقافة المجتمع وبنيته في المستقبل . [ 2 ]

إن استبعاد الشباب متعدد الأبعاد، إذ يؤثر العمر والعرق والجنس والطبقة الاجتماعية ونمط الحياة على تجاربهم الحياتية ضمن ثقافة معينة . ويؤثر هذا التداخل بين العوامل على مدى تعرض كل شاب للاستبعاد. كما أن استبعاد الشباب مرتبط بالسياق، ما يعني أنهم يُستبعدون من المجتمع بطرق مختلفة تبعًا لمواقعهم الثقافية والجغرافية. فمثلاً، قد يُحدث اختلاف بسيط في الفرص والموارد المتاحة في حي ما فجوة بين الشباب المندمجين والمستبعدين من مجتمعاتهم. ومن الاعتبارات الأخرى أن استبعاد الشباب ذو طبيعة علائقية، إذ يتضمن طرفين: المُستبعدون والمُستبعدون. [ 3 ] وفيما يتعلق باستبعاد الشباب، غالبًا ما يكون المُستبعدون من الأجيال الأكبر سنًا الذين يعتقدون أن خدمات الدعم الاقتصادي والمؤسسات التي تُساعد الشباب تُهدد مستوى معيشتهم المريح. تُساهم جميع هذه العوامل الديموغرافية والثقافية والمكانية والعلاقاتية في تجارب استبعاد الشباب على مستوى العالم.

جذور استبعاد الشباب

يمكن دراسة استبعاد الشباب من خلال تقسيم أسبابه إلى عوامل اجتماعية وثقافية. تشمل الأسباب الهيكلية للاستبعاد عدم المساواة في السلطة ، كما يتضح من التفاوتات الناجمة عن الأداء الطبيعي لسوقي الإسكان والعمل. يمكن أن يؤثر طول فترة البطالة وانخفاض الدخل على قدرة الفرد على الوصول إلى الهياكل الاجتماعية التي تُعزز مكانته في المجتمع من خلال فتح آفاق جديدة وخلق شعور بالقبول والانتماء الاجتماعي. [ 4 ] وعلى المستوى الهيكلي أيضًا، يُستبعد الشباب من المجتمع الأوسع من خلال عوائق التعليم والسياسات الحكومية التمييزية.

تشمل العوامل الثقافية المؤثرة على استبعاد الشباب ردود الفعل تجاه التصنيفات الاجتماعية كالعرق والجنس. ويمكن لهذه التصنيفات أن تؤثر أيضًا على اختيار الفرد للعزلة عن المجتمع. [ 4 ] يرى بعض الأكاديميين أن الشباب يُهمّشون لأنهم يختارون الانفصال عن المجتمع السائد، مفضلين الانخراط في أنماط حياة وثقافات فرعية بديلة . بينما ينظر آخرون إلى هذا الخيار على أنه "خيار قسري"، مدفوع بالخوف من التمييز العنصري والجنسي وغيره. يقدم ماكدونالد مثالًا لشاب أسود في المملكة المتحدة اختار عدم الالتحاق بالجامعة لأنه "يخشى التمييز كطالب جامعي". [ 2 ] يقول ماكدونالد: "هذا تأثير خارجي سلبي يفرضه الاندماج الاجتماعي، ويؤثر على اختيار الشاب الأسود نحو العزلة الاجتماعية". [ 2 ] في هذا المثال، أثرت الحواجز الهيكلية والثقافية على هذا الطالب، فشعر بالعزلة عن المجتمع؛ وشعر بضغط المجتمع للبقاء على الهامش، وبالتالي حرم نفسه من التعليم. في هذه الحالة، فشل التعليم كهيكل اجتماعي راسخ في توفير الاندماج لهذا الفرد في المجتمع.

فقر

يُعدّ الفقر أحد أكبر العوامل التي تُسهم في استمرار استبعاد الشباب. [ 5 ] الفقر حالة من العزلة تُؤثر على الروابط الاجتماعية للأفراد وقدرتهم على المساهمة في الأنشطة الثقافية الخاصة التي تُبني المجتمعات. [ 3 ] كما يُوضح عالم الاجتماع بيتر تاونشيند ؛

"يمكن القول إن الأفراد والأسر والجماعات يعيشون في فقر عندما... تكون مواردهم أقل بكثير من تلك التي يمتلكها الفرد أو الأسرة العادية لدرجة أنهم مستبعدون فعليًا من أنماط الحياة والعادات والأنشطة العادية" [ 6 ].

في الواقع، يُمكن للفقر أن يُعيق قدرة الفرد على المشاركة في السياسة، وسوق الإسكان والعمل، والتعليم الثانوي، والأنشطة المتعلقة بالثقافة الشعبية . هذه الأنشطة التي يُستبعد منها الفقراء قد تؤثر على فرص التواصل الاجتماعي للشباب، وبالتالي على مستقبل اندماجهم أو استبعادهم من المجتمع.

استبعاد الشباب على المستوى الإقليمي

نظراً لاختلاف تعريف إقصاء الشباب بين الثقافات، يجب أن يشمل هذا المفهوم تحليلاً لمعنى الانتماء إلى مجتمع معين، على سبيل المثال، "تحليل معنى أن تكون مصرياً، أو مغربياً، أو إيرانياً، أو سورياً، أو مسلماً، أو عربياً، وهكذا". [ 3 ] داخل الدولة الواحدة، قد تُقسّم الأحياء أو الولايات بطريقة تجعل حتى الشباب المختلفين داخل الثقافة الواحدة عرضةً للإقصاء على مستويات متفاوتة. [ 7 ] تخلق العولمة حالات إقصاء مقارنة بين المجتمعات. "لقد منحت العولمة تقسيم العمل بُعداً دولياً قوياً، يُرجّح كفة الغرب على أفريقيا. كما أنها قلّصت القوة الاقتصادية للدول الأفريقية، ووضعت زمام اقتصاداتها في أيدي شركات متعددة الجنسيات تدين بالولاء في المقام الأول لبلدانها الأم في أوروبا وأمريكا". [ 8 ] وبالتالي، يتأثر الشباب الذين يدخلون سوق العمل في الجنوب العالمي بتصرفات دول الشمال العالمي .

الشرق الأوسط وشمال أفريقيا (MENA)

في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، يتخذ استبعاد الشباب أبعاداً متعددة. وكما هو الحال في مناطق أخرى، ترتفع نسبة بطالة الشباب ، حيث يبلغ متوسطها الإقليمي 25% بين الفئة العمرية من 15 إلى 24 عاماً، [ 9 ] وتصل إلى 37% في المغرب و73% في سوريا . [ 3 ] كما يوجد مستوى كبير من تجزئة سوق العمل المرتبطة بإعادة الهيكلة الاقتصادية وقضايا الداخل والخارج؛

يستفيد أصحاب النفوذ المنظمون من الريع – أجور أعلى، ومزايا أفضل، وفترة خدمة أطول – من خلال احتكار الوظائف وتقييد الوصول إلى قطاعات معينة. أما الغرباء، مثل الشباب والداخلين الجدد إلى سوق العمل، فيعانون من فترات بطالة أطول، وتراجع المهارات، وتدهور الصحة، فضلاً عن الأبعاد الاجتماعية للإقصاء من العمل. [ 3 ]

بالإضافة إلى ذلك، يتفاقم استبعاد الشباب في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بسبب النوع الاجتماعي، سواء كان ذلك بسبب احتياجات وتوقعات تربية الأطفال، أو الفصل بين الجنسين، أو إشراف الوالدين، أو لأسباب ثقافية أو دينية أخرى. فعلى سبيل المثال، مقارنةً بنسبة 63% من الذكور النشطين اقتصادياً الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عاماً، لم تتجاوز نسبة الإناث من نفس الفئة العمرية والنشطات اقتصادياً في مصر 22% عام 2006. [ 10 ]

نتيجةً لبطالة الشباب، يميل الشباب إلى تمديد تعليمهم وتأخير الزواج وتكوين الأسر. ومثل أوروبا، شهدت منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تأخيراً في مغادرة الشباب لمنازلهم، والزواج، وتكوين الأسر.

من بين عواقب تهميش الشباب في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، دخولهم مرحلة الانتظار ، وهي فترة ينتظرون فيها بدء حياتهم، ويتجلى ذلك بشكل خاص في فترات طويلة من البطالة، حيث يعيشون مع ذويهم ويعجزون ماليًا عن الزواج أو امتلاك منزل. ورغم أن تأخر الزواج ظاهرة شائعة في العديد من المجتمعات، إلا أن التكيفات تختلف، ففي الولايات المتحدة وأوروبا، يُعدّ التعايش بين الشباب غير المتزوجين أمرًا طبيعيًا، بينما يُعتبر هذا الوضع غير مقبول في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وبدلًا من ذلك، يلجأ عدد متزايد من الشباب إلى الزواج العرفي ، وهو زواج مؤقت، [ 11 ] لا يوفر سوى القليل من الأمان للزوجة ولأي ذرية لاحقة. كما أن الأثر النفسي كبير، إذ تؤدي البطالة إلى الاكتئاب والعزلة الاجتماعية، وغالبًا ما تظهر أعراض جسدية. وهناك قلق بالغ في المجتمع الدولي من استغلال الجماعات المتطرفة، مثل تنظيم القاعدة، لهؤلاء الشباب المعزولين ، مستغلةً شعورهم بالعزلة الاجتماعية واليأس.

الهند

أدى نقص فرص العمل في الهند إلى استبعاد الشباب، وخاصة الذكور، من المجتمع. فعلى الرغم من استمرار تعليمهم العالي، لا يزالون يعجزون عن إيجاد عمل. وكان لسحب الحكومة تمويل التعليم العام دورٌ حاسم في استمرار هذا الاستبعاد. وقد لجأ الشباب إلى الانضمام إلى مجموعات غير رسمية من الشباب الآخرين الذين يتجمعون في الشوارع أو المقاهي لتمضية الوقت. وتشعر هذه المجموعات بالعجز لعدم قدرتها على الاندماج في المجتمع بشكل فعّال. ويُعدّ ضعف الاقتصاد ونقص فرص العمل في هذه الحالة من أسباب الاستبعاد بين جيل الشباب، مما يخلق ظاهرة اجتماعية تُعرف باسم "تمضية الوقت". [ 12 ] ويؤثر هذا الاستبعاد على انتقال الشباب إلى مرحلة البلوغ، إذ يُصعّب عليهم الزواج وإيجاد السكن وتلبية المعايير الثقافية للرجولة . كما أن هناك بُعدًا جندريًا في استبعاد الشباب في الهند، حيث مُنعت الشابات من المشاركة في نقاشات المقاهي والاجتماعات غير الرسمية التي يعقدها الشباب الذكور للتأقلم مع هذا الاستبعاد. ويتأثر هذا الفصل بأدوار جندرية راسخة تشكلت بفعل الثقافة. [ 12 ]

نيجيريا

تُعرّف الحكومة الفيدرالية النيجيرية جيل الشباب بأنه مجموعة "تمر بمراحل نمو عقلي وجسدي استعدادًا لمواجهة تحديات مرحلة البلوغ". [ 8 ] يشمل هذا التعريف شريحة واسعة من الشباب في نيجيريا الذين عانوا من عدم الاستقرار السياسي. فبالإضافة إلى الاضطرابات الحكومية، واجه الشباب النيجيري عوائق أمام التعليم. وعندما يُستبعد هؤلاء الشباب ويُحرمون من النجاح في المستقبل بسبب بيئات سياسية وتعليمية غير مستقرة، فإنهم يلجؤون إلى العنف للاحتجاج على المجتمع وتسهيل حركة من أجل الاندماج الاجتماعي. وغالبًا ما يكون هذا العنف موجهًا ضد الحكومة. وتشير الأبحاث التي أُجريت على الشباب النيجيري إلى ما يلي:

أدى انهيار الخدمات الاجتماعية والتوجه التجاري المفرط للتعليم إلى حرمان العديد من الشباب من التعليم النظامي. ونتيجة لذلك، تمكن الشباب العاطلون عن العمل الذين لم يحصلوا على تعليم جامعي، بالإضافة إلى العديد من الخريجين الذين يفتقرون إلى فرص العمل، من تطوير استراتيجية متقلبة لتحويل الهوية، سواء على مستوى الوعي أو في محاولتهم لإيجاد مكان لهم في النظام السياسي الجديد. وقد كان العنف سمة شائعة في آلية التكيف هذه. [ 8 ]

في نيجيريا، يحدث الإقصاء السياسي والاجتماعي عندما يحجب أصحاب النفوذ الموارد أو المعرفة عن المجتمع، مما يضر بشكل مباشر بالشباب الذين يعانون من انعدام الأمن الاقتصادي ويفتقرون إلى الشبكات التي يمكن أن تساعدهم على الانتقال بنجاح إلى مرحلة البلوغ. وهكذا يصبح العنف أداة للتغيير الاجتماعي. [ 8 ]

كندا

أدى الإقصاء بين الشباب في كندا إلى مشاكل تزايد التشرد وعدم الاستقرار بين فئة الشباب. يوضح ستيفن غايتز حالة فريدة تنشأ بين الشباب الكندي حيث يواجهون وصمة عار من مجتمعهم؛

"بالنسبة للشباب الذين يصبحون بلا مأوى، فإن الإقصاء الاجتماعي يُعاني منه في عدة مجالات: من حيث الحصول على المأوى والسكن، والعمل، ونمط الحياة الصحي، على سبيل المثال. ويتجلى ذلك أيضاً في محدودية وصولهم إلى المساحات الحضرية (وتنقلهم داخلها) ومحدودية رأس مالهم الاجتماعي". [ 13 ]

لم يقتصر تأثير عدم إمكانية الوصول إلى بعض المنظمات والشبكات الاجتماعية على استبعاد الشباب فحسب، بل خلق وصمة عارٍ تجعل المجتمع ينظر إلى الشباب المشردين في كندا على أنهم مجرمون. وتزداد هذه النظرة التشاؤمية حدةً بين الشباب، إذ من المعروف أنهم يمرون بمراحل انتقالية قد تنطوي على سلوكيات أكثر خطورة. ويناقش المسؤولون الحكوميون قضايا سياسية، لا سيما في مجال إنفاذ القانون، بهدف منع هذه النظرة التشاؤمية واستمرار استبعاد الشباب. [ 13 ]

تكاليف الإقصاء على المجتمع

يمكن قياس تكاليف إقصاء الشباب من خلال طبيعتها متعددة الأبعاد. ويشمل ذلك كيفية تأثير تداخل العرق والجنس والطبقة الاجتماعية والموقع الاجتماعي على قدرة الشباب على الوصول إلى فرص العمل والتعليم أو غيرها من الشبكات الاجتماعية الضرورية لانتقالهم إلى مرحلة البلوغ. قد يُسهم الإقصاء في ترسيخ الأحكام المسبقة أو الصور النمطية السلبية داخل الثقافة. يواجه شباب المدن في أمريكا تحيزًا أكبر في بيئاتٍ يقل فيها تواصل الأقليات العرقية مع مجموعاتهم الأخرى في أماكن مثل المدرسة. [ 7 ] ولا تزال الفروق بين الجنسين تُشكل إشكالية في هذا السياق أيضًا. تُثبت الفتيات حساسية أكبر تجاه إدراك الإقصاء العنصري بين أقرانهن، نظرًا لمواجهتهن التمييز الجنسي في البيئات المدرسية. [ 7 ] تلعب المعايير الثقافية المرتبطة بالجنس دورًا محوريًا في إدامة الانقسام بين المُقصين والمُقصين، مما يخلق فرصًا غير متكافئة بين الشباب. قد تؤدي العوائق التي تحول دون الوصول إلى المنظمات والفرص الاجتماعية إلى عواقب غير مرغوب فيها، بما في ذلك الجريمة والعنف. هناك العديد من الأمثلة التي شكّل فيها الشباب جماعاتٍ تُعارض الحكومات القمعية والإقصائية من خلال المظاهرات العنيفة، لا سيما في الدول الأفريقية. [ ٨ ] تُثير هذه ردود الفعل العنيفة مخاوف بشأن سياسات الشباب وهويتهم، ومستقبل الدول التي تواجه هذا النوع من الصراع مع شبابها. [ ٨ ] كما يُظهر الشباب الهنود الذين يقضون أوقات فراغهم علامات على ازدياد العدوانية. وقد وُجّهت هذه العدوانية تحديدًا نحو النساء، نظرًا لشعور الشباب بالعجز في ظل بطالتهم الحالية. [ ١٢ ]

حلول لاستبعاد الشباب

ابتكرت عالمة الاجتماع روث ليفيتاس ثلاثة تفسيرات سوسيولوجية لدراسة سبل معالجة المجتمعات للإقصاء الاجتماعي. تؤثر هذه الأساليب على الشباب لأنها تتعلق بسوق العمل، وبالتالي بالشباب الذين بدأوا للتو في اكتساب استقلالهم المالي. يرى خطاب إعادة التوزيع (RED) أن الفقر هو المساهم الأكبر في الإقصاء الاجتماعي، ويركز هذا الفهم على تحويل الضرائب والرعاية الاجتماعية إلى المحتاجين. أما تفسير خطاب الطبقة الدنيا الأخلاقية (MUD) فيُلقي باللوم على الاختيار الفردي في التسبب بالإقصاء الاجتماعي ، ويقترح هذا الأسلوب العقاب كوسيلة لمعالجة هذه المشكلة. أما الأسلوب الأخير، وهو خطاب التكامل الاجتماعي (SID)، فينظر إلى سوق العمل باعتباره عدوًا للإقصاء الاجتماعي، ولذلك يستكشف سبلًا لإدخال المزيد من الأفراد إلى القوى العاملة . [ 2 ] [ 14 ]

تشمل الطرق الأخرى للحد من استبعاد الشباب زيادة التواصل بين المجموعات المختلفة، لا سيما بين من يمارسون الاستبعاد ومن يُستبعدون. وقد تضمنت الأبحاث التي تهدف إلى الحد من استبعاد الشباب تدخلات مثل تطبيق قواعد صفية (مثل "لا يمكنك منع نفسك من اللعب") لتشجيع الاندماج الاجتماعي بين الأطفال (هاريست وبرادلي، 2003). وقد قام علماء الاجتماع بقياس فوائد الاندماج. في إحدى هذه التجارب، تم بحث آراء أطفال المرحلة الابتدائية حول التحيز والاستبعاد الاجتماعي. ووجد الباحثون أنه "في هذه الدراسة، وتماشياً مع الأبحاث السابقة (مثل كريستال وآخرون، 2008؛ كيلين وآخرون، 2007ب)، كان طلاب الأقليات العرقية الذين أبلغوا عن مستويات عالية من التواصل بين المجموعات أكثر ميلاً إلى اعتبار الاستبعاد القائم على أساس العرق خاطئاً مقارنةً بالطلاب ذوي المستويات المنخفضة من التواصل بين المجموعات". [ 7 ] يساعد دمج مجموعات الأقران على تقليل ردود الفعل المعادية للأجانب تجاه الآخرين، ويعزز الاندماج بين جميع أفراد المجتمع. يُعد هذا الإدراك مفيداً للمعلمين الذين يرغبون في خلق بيئات شاملة بحيث يشعر الشباب بالأمان في بيئاتهم التعليمية. [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أمبروسيو، كونشيتا د. وكارلوس غرادين. 2003. "توزيع الدخل والإقصاء الاجتماعي للأطفال: أدلة من إيطاليا وإسبانيا في التسعينيات*". مجلة دراسات الأسرة المقارنة 34(3): 479-12
  2. 1 2 3 4 ماكدونالد، إيان م. 2010. "وجهات نظر اقتصادية حول الإقصاء الاجتماعي". المجلة الأسترالية للقضايا الاجتماعية 45(2):213-225، 153
  3. 1 2 3 4 5 سيلفر، هيلاري (2007). "الإقصاء الاجتماعي: تحليل مقارن لشباب أوروبا والشرق الأوسط". ورقة عمل مبادرة شباب الشرق الأوسط رقم 1 : 5-6 . SSRN 1087432 . 
  4. 1 2 هانتر، بويد وكيريلي جوردان. 2010. "شرح الإقصاء الاجتماعي: نحو الإدماج الاجتماعي للسكان الأصليين الأستراليين". المجلة الأسترالية للقضايا الاجتماعية 45(2):243-265، 153
  5. ↑ كونكانون، ليام (2008). "المواطنة، والهوية الجنسية، والإقصاء الاجتماعي". المجلة الدولية لعلم الاجتماع والسياسة الاجتماعية . 28 (9/10): 326-339 . doi : 10.1108/01443330810900176 .
  6. ↑ ليفيتاس، ر. (2006) "مفهوم وقياس الإقصاء الاجتماعي"، مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، في: سي. بانتازيس، د. جوردون، ور. ليفيتاس (محررون)، الفقر والإقصاء الاجتماعي في بريطانيا: مسح الألفية ، بريستول، دار النشر Policy Press. ISBN 978-1-86134-374-1
  7. 1 2 3 4 5 روك، مارتن د.؛ بارك، هنري؛ كيلين، ميلاني؛ كريستال، ديفيد س. (2011). " التواصل بين المجموعات وتقييمات الإقصاء القائم على العرق لدى أطفال ومراهقين الأقليات الحضرية" . مجلة الشباب والمراهقة . 40 (6): 633-643 . doi : 10.1007/s10964-010-9600-z . PMC 4090110. PMID 21052799 .  
  8. 1 2 3 4 5 6 ماكويمويسا ، أنطونيا (2002). "وجود الشباب وظروف الإقصاء والتخلف في نيجيريا". مجلة الدراسات الثقافية . 4. doi : 10.4314/jcs.v4i1.6190 .
  9. ↑ نافتيج ديلون وطارق يوسف، "الإدماج: مواجهة تحدي المئة مليون شاب"، مبادرة شباب الشرق الأوسط، 2007
  10. ↑ راجي أسعد وغادة برسوم، "استبعاد الشباب في مصر: بحثاً عن فرص ثانية"، ورقة عمل مبادرة شباب الشرق الأوسط (سبتمبر 2007)
  11. ↑ ديان سينجرمان، "الضرورة الاقتصادية للزواج: الممارسات والهويات الناشئة بين الشباب في الشرق الأوسط"، ورقة عمل مبادرة شباب الشرق الأوسط (سبتمبر 2007)
  12. 1 2 3 جيفري، كريج (2010) تمضية الوقت: الشباب، الطبقة، وسياسات الانتظار في الهند، ستانفورد، مطبعة جامعة ستانفورد، 2010. ISBN 978-0-8047-7073-6
  13. 1 2 غايتز، ستيفن (2004). "شوارع آمنة لمن؟ الشباب المشردون، والإقصاء الاجتماعي، والوقوع ضحية للجريمة". المجلة الكندية لعلم الجريمة والعدالة الجنائية . 46 (4): 423-456 . doi : 10.3138/cjccj.46.4.423 .
  14. ↑ ماثيسون، جين؛ بوباي، جيني؛ إينوك، إيثيلين؛ إسكوريل، سارة؛ هيرنانديز، ماريو؛ جونستون، هايدي؛ ريستيل، ليتيسيا (سبتمبر 2008). "الإقصاء الاجتماعي: معناه وقياسه وتجربته وعلاقته بالتفاوتات الصحية: مراجعة للأدبيات" (ملف PDF) . لجنة المحددات الاجتماعية للصحة : ​​18. تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2014 .