الوضع الاجتماعي

يشير الوضع الاجتماعي الذاتي إلى المكانة الاجتماعية التي يدركها الفرد في التسلسل الهرمي الاجتماعي. ووفقًا لكريستينا ليندمان، ترتبط الخصائص الموضوعية للفرد، مثل التعليم والمهنة والدخل، بالوضع الاجتماعي الذاتي. ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى ذلك، تؤثر الثقافة والمجتمع اللذان يعيش فيهما الفرد وينشأ فيهما تأثيرًا كبيرًا على وضعه الاجتماعي الذاتي. "لا يعتمد الوضع الاجتماعي الذاتي للفرد على الخصائص الموضوعية فحسب، بل يعتمد أيضًا على كيفية تجربة الأفراد للمجتمع، وكيفية إدراكهم لموقعهم مقارنةً بالآخرين، وما يتصورونه لموقعهم في المستقبل." ^{[ 2 ]} تقسم ليندمان الخصائص الموضوعية إلى مجموعتين: الخصائص الموروثة والخصائص المكتسبة. تشمل الخصائص الموروثة أمورًا مثل العمر والجنس والعرق. أما الخصائص المكتسبة فتشمل أمورًا مثل المستوى التعليمي والمهنة والدخل. وقد أشارت الدراسات إلى أهمية هذه الخصائص في تحديد الوضع الاجتماعي الذاتي للفرد.

من جهة أخرى، تفترض بعض النظريات أن الخصائص الموضوعية لا تؤثر على المكانة الاجتماعية الذاتية. تنص نظرية الجماعة المرجعية، التي ذكرتها ليندمان في مقالتها، على أن الناس ينظرون إلى العالم كنسخة موسعة من جماعتهم المرجعية . ويبني الناس مكانتهم الاجتماعية على من حولهم. عادةً ما تكون عائلة الشخص وأصدقاؤه وزملاؤه في العمل متشابهين، وبشكل عام، يرى معظم الناس أنفسهم متوسطين وغير استثنائيين. كما أن عملية تعظيم المكانة، التي أشارت إليها ليندمان أيضاً، تعني أن المكانة الاجتماعية الذاتية تعكس أيضاً تطلعات الشخص وآماله في تحقيق مكانة اجتماعية مستقبلية.

تركز دراسة ليندمان التجريبية على المجتمع الإستوني. يُعتبر العمر سمة مؤثرة في تحديد الهوية الاجتماعية في إستونيا. يُولي الشباب أهمية أكبر لمكانتهم الاجتماعية، وهو اتجاه شائع أيضاً في دول أوروبا الشرقية الأخرى. كما يُعدّ كل من الجنس والعرق من السمات المهمة في تحديد المكانة الاجتماعية. عموماً، لا يختلف الوضع الاجتماعي الذاتي للرجال والنساء اختلافاً كبيراً في الدول الغربية. ويؤثر العرق على المكانة الاجتماعية بشكل مختلف من بلد لآخر. والأهم من ذلك، أن تأثير العرق يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمدى تقبّل المجتمع للأقليات العرقية . ^{[ 2 ]}

أظهرت دراسات مختلفة أن تأثير الدخل على الهوية الطبقية، على وجه الخصوص، قد ازداد خلال العقود الأخيرة في الدول الغربية. في إستونيا، يُعدّ الدخل العامل الأهم الذي يُشكّل رأي الأفراد في وضعهم الاجتماعي. ويمكن تفسير ازدياد تأثير الدخل على الوضع الاجتماعي الذاتي بصعود قيم مجتمع الاستهلاك. كما وجدت ليندمان في دراساتها أن المهنة والتعليم يؤثران بشكل كبير على الوضع الاجتماعي الذاتي. وكما هو متوقع، يُعرّف المديرون والمهنيون والأشخاص ذوو التعليم العالي أنفسهم بأنهم ينتمون إلى الطبقات المتوسطة أو العليا، بينما يرتبط العمال غير المهرة والأشخاص ذوو التعليم المنخفض بالطبقات الدنيا في التسلسل الهرمي الاجتماعي. ^{[ 2 ]}

في العديد من الدراسات، قيّم الباحثون المكانة الاجتماعية المتصورة للأفراد باستخدام مقياس ماك آرثر للمكانة الاجتماعية الذاتية، وهو مقياس أحادي البند. ^{[ 3 ] [ 4 ]} يُصوّر مقياس ماك آرثر للمكانة الاجتماعية الذاتية على شكل سلم ذي عشر درجات، يُمثّل توزيع الأفراد في التسلسل الهرمي الاجتماعي. يُصوّر أصحاب أعلى الرواتب وأفضل الوظائف وأعلى المستويات التعليمية على الدرجات العليا من السلم، بينما يُصوّر أصحاب أدنى الرواتب وأفقر الوظائف وأدنى المستويات التعليمية على الدرجات السفلى.

الطبقة الاجتماعية (أو ببساطة الطبقة)، كما هو الحال في مجتمع الطبقات، هي مجموعة من المفاهيم المحددة ذاتيًا في العلوم الاجتماعية والنظرية السياسية التي تتمحور حول نماذج التراتبية الاجتماعية التي يتم فيها تجميع الناس في مجموعة من الفئات الاجتماعية الهرمية، [ 5 ^{] وأكثرها شيوعًا} هي الطبقات العليا والمتوسطة والدنيا .

تُعدّ الطبقة الاجتماعية موضوعًا للتحليل لدى علماء الاجتماع والعلوم السياسية وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين الاجتماعيين . ومع ذلك، لا يوجد إجماع على تعريف موحد لمصطلح "الطبقة"، إذ يحمل هذا المصطلح نطاقًا واسعًا من المعاني، وأحيانًا يكون متضاربًا. في اللغة الدارجة، يُستخدم مصطلح "الطبقة الاجتماعية" عادةً كمرادف لمصطلح " الطبقة الاجتماعية الاقتصادية "، والذي يُعرّف بأنه "الأفراد الذين يتمتعون بنفس الوضع الاجتماعي أو الاقتصادي أو الثقافي أو السياسي أو التعليمي"، مثل " الطبقة العاملة " أو "الطبقة المهنية الناشئة". ^{[ 6 ]} إلا أن الأكاديميين يُميّزون بين الطبقة الاجتماعية والوضع الاجتماعي الاقتصادي، حيث تشير الأولى إلى الخلفية الاجتماعية والثقافية المستقرة نسبيًا للفرد، بينما يشير الثاني إلى وضعه الاجتماعي والاقتصادي الحالي، وبالتالي فهو أكثر عرضة للتغير بمرور الوقت. ^{[ 7 ]}

تفاوتت المعايير الدقيقة لتحديد الطبقة الاجتماعية في المجتمع عبر الزمن. فقد اعتقد كارل ماركس أن "الطبقة" تُعرَّف بعلاقة الفرد بوسائل الإنتاج ( علاقات الإنتاج ). ويتمثل فهمه البسيط للطبقات في المجتمع الرأسمالي الحديث في البروليتاريا ، وهم الذين يعملون ولكنهم لا يملكون وسائل الإنتاج؛ والبرجوازية ، وهم الذين يستثمرون ويعيشون على الفائض الناتج عن البروليتاريا. ويتناقض هذا مع وجهة نظر عالم الاجتماع ماكس فيبر ، الذي جادل بأن "الطبقة" تُحدد بالوضع الاقتصادي، على عكس " المكانة الاجتماعية " أو " الوضع الاجتماعي " الذي يُحدد بالهيبة الاجتماعية وليس فقط بعلاقات الإنتاج. ^{[ 8 ]}

مصطلح "الطبقة" مشتق لغوياً من الكلمة اللاتينية classis ، والتي استخدمها القائمون على التعداد السكاني لتصنيف المواطنين حسب ثروتهم، وذلك لتحديد التزامات الخدمة العسكرية. ^{[ 9 ]}

في أواخر القرن الثامن عشر، بدأ مصطلح "الطبقة" يحل محل تصنيفات أخرى كالأملاك والرتب والفئات الاجتماعية ، ليصبح الوسيلة الأساسية لتنظيم المجتمع في تسلسل هرمي. وتزامن ذلك مع انخفاض عام في أهمية الصفات الوراثية، وزيادة في أهمية الثروة والدخل كمؤشرين على المكانة في التسلسل الهرمي الاجتماعي. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

إحدى طرق تحسين الوضع الاجتماعي هي تعزيز رأس المال البشري. تشير نظرية رأس المال البشري إلى أن الأفراد الذين يمتلكون موارد أكثر صلة بالوظيفة، كالتعليم والتدريب، ينبغي أن يحصلوا على مكافآت تنظيمية أكبر، أي ترقيات، مقارنةً بمن يمتلكون موارد أقل. ويمكن لرأس المال البشري وحده أن يؤثر على الوضع الاجتماعي إلى حد ما. ويحتاج الفرد إلى امتلاك مهارات اجتماعية وبناء شبكات علاقات اجتماعية لتعزيز وضعه الاجتماعي. ^{[ 12 ]}

هناك طريقة أخرى فعّالة لزيادة فرص الفرد في الحصول على مكانة اجتماعية أو الحفاظ عليها، وهي تعزيز رأس المال الاجتماعي . تفترض نظرية رأس المال الاجتماعي أن بعض الصفات في علاقات العمل تُسهم في الحصول على مكافآت تنظيمية، وأن الموظفين الذين لا تتسم علاقاتهم بهذه الصفات يكونون في وضع غير مواتٍ. ^{[ 12 ]} بعبارة أخرى، قد يطلع الأشخاص الذين تربطهم علاقات اجتماعية بالإدارة العليا على فرص الترقية قبل غيرهم ممن يفتقرون إلى بنية رأس المال الاجتماعي اللازمة لنقل هذا النوع من المعلومات.

توصلت إريكا جيمس، من خلال الدراسات والتحليلات، إلى أن السود عمومًا يحصلون على ترقيات بوتيرة أبطأ من البيض. ويعزى هذا التمييز في مكان العمل على الأرجح إلى عدم تكافؤ رأس المال البشري والاجتماعي بين العرقين. ومن الواضح أن هذا لا يبرر هذه الممارسات. ولا تزال قضية العرق قائمة كعامل مؤثر إحصائيًا في سوق العمل الأمريكي.

لكي يتبوأ الفرد مكانة اجتماعية مرموقة بكفاءة ومعرفة تامة، يجب أن يحظى بثقة السوق وأن يعكس ذلك في سلوكه. يقول بول إس. أدلر إن مراجعة اتجاهات علاقات العمل ، والعلاقات بين الأقسام، والعلاقات بين الشركات، تُظهر أدلة تشير إلى أن تزايد كثافة المعرفة قد يكون في الواقع اتجاهًا نحو مزيد من الاعتماد على الثقة. وهو يعتقد أن شكل الثقة الأكثر فعالية في هذا السياق هو نوع حديث مميز - "الثقة التأملية" - على عكس الثقة التقليدية "العمياء". ^{[ 13 ]}

القيم التي تُشكّل أساس الثقة الحديثة هي قيم المجتمع العلمي: "الشمولية، والشيوعية، والحياد، والشك المنظم" (ميرتون، 1973، ص  270). تتسم الثقة الحديثة بالشمولية والانفتاح. ويخلص المؤلف إلى أن فعالية الثقة في إدارة المعرفة واحتمالية نموها بمرور الوقت تبلغ أقصى حد لها إذا:

1. يتم تحقيق التوازن بين الثقة والقواعد الهرمية لضمان الاستقرار والإنصاف
2. يتم تحقيق التوازن بين الثقة والمنافسة في السوق لضمان المرونة والفرص.
3. الثقة حديثة ومتأملة وليست تقليدية وعمياء

هناك عنصر من الثقة ضروري داخل المجتمع وللتماهي مع مكانة اجتماعية معينة - وهو أمر ذو أهمية خاصة بالنسبة لمواقع مجتمعية معينة حيث تؤثر أفعال الفرد بشكل كبير على مكانته الاجتماعية. ^{[ 13 ]}