زينغزي

تشنغ شين (505-435 قبل الميلاد)، المعروف باسم تشنغزي (المعلم تشنغ)، ولقبه الأدبي زيو (子輿) ، كان فيلسوفًا صينيًا وتلميذًا لكونفوشيوس . [ 1 ] وقد درّس لاحقًا زيسي (كونغ جي)، حفيد كونفوشيوس، الذي كان بدوره معلمًا لمينسيوس ، وبذلك بدأ سلسلة من ناقلي التقاليد الكونفوشيوسية الأرثوذكسية. [ 1 ] ويُعتبر أحد حكماء الكونفوشيوسية الأربعة . [ 2 ]

حياة

تمثال زينغزي (على اليمين) ووالدته

كان تسنغ شين أصغر من كونفوشيوس بستة وأربعين عاماً. [ 3 ] كان من مواليد مدينة وو الجنوبية في ولاية لو ، وكان ابن تسنغ ديان ، أحد أوائل تلاميذ كونفوشيوس. [ 1 ]

عندما بلغ السادسة عشرة من عمره، أرسله والده للدراسة على يد كونفوشيوس. وقد اعتبره الكونفوشيوسيون فيما بعد ثاني أقدم تلاميذه، بعد يان هوي . قال عنه دوانمو تسي : "ليس هناك موضوع لم يدرسه. مظهره مهيب، وفضيلته راسخة، وكلامه مسموع. يقف شامخًا أمام العظماء، شامخًا بفخر واحترام الذات. حاجباه يرمزان إلى طول العمر". اشتهر ببره بوالديه، وبعد وفاة والديه، لم يكن يستطيع قراءة طقوس الحداد دون أن يستحضرها في ذاكرته فتذرف عيناه الدموع. كان كاتبًا غزير الإنتاج، فقد ألف عشرة كتب، جُمعت في كتاب " طقوس الشيخ داي" (大戴禮). ويُقال إنه ألف أو حرر كتاب "كلاسيك بر الوالدين" بتوجيه من كونفوشيوس. كما ارتبط اسمه بنقل المعرفة العظيمة . ارتبط اسمه لأول مرة بالقرابين المقدمة لكونفوشيوس عام 668 ميلادي، ولكن في عام 1267 رُقّي إلى منصب أحد مستشاري كونفوشيوس الأربعة . ويعود لقبه، "عارض المبادئ الأساسية للحكيم"، إلى عهد الإمبراطور جياجينغ ، عندما كان مرتبطًا بيان هوي. [ 2 ]

أسس زينغزي مدرسته الخاصة، ودرّس زيسي (كونغ جي)، حفيد كونفوشيوس، الذي كان بدوره معلمًا لمينسيوس ، وبذلك بدأ سلسلة من ناقلي التقاليد الكونفوشيوسية الأرثوذكسية. [ 1 ] يُعتبر زينغزي، إلى جانب يان هوي ، وزيسي، ومينسيوس، أحد حكماء الكونفوشيوسية الأربعة. [ 2 ]

بر الوالدين

زينغزي (على اليمين) راكعًا أمام كونفوشيوس (في الوسط)، كما هو موضح في لوحة من كتاب "رسوم توضيحية لكتاب بر الوالدين" ، من عهد أسرة سونغ

كان تسنغ شين معروفاً ببره بوالديه . بعد وفاة والديه، لم يستطع قراءة طقوس الحداد دون أن تنهمر دموعه. [ 2 ]

تُروى أسطورة شهيرة عن تسنغ شين، تُعرف باسم " ني تشي تونغ شين" ( بالصينية :齧指痛心)، وهي واردة في كتاب "الأمثلة الأربعة والعشرون للوالدين" ذي التأثير الكبير من عهد أسرة يوان . في القصة، كان تسنغ شين يجمع الحطب ذات يوم، عندما ظهر بعض الزوار فجأة عند منزله. عضّت أمه إصبعها، فشعر تسنغ بألم حاد في قلبه. أدرك على الفور أن أمه بحاجة إليه، فهرع إلى المنزل. [ 4 ]

قام زينغزي بذبح الخنزير من أجل ابنه

في أحد الأيام، ذهبت زوجة زينغزي للتسوق في السوق. بكى ابنه عندما كانت والدته تغادر. فقالت له: "لا تبكِ. سأذبح خنزيرًا وأُعدّ لك أطباقًا من لحم الخنزير عندما أعود". وعندما عادت، بدأ زينغزي بذبح الخنزير في فناء منزلهم. أوقفته زوجته قائلةً: "كنت أمزح". فأجابها زينغزي: "لا ينبغي لنا أن نكذب على أطفالنا. فالأطفال أبرياء ويتعلمون من آبائهم. لذلك، إذا خدعتِ ابنكِ، فأنتِ تُعلّمينه الخداع، ولن يثق بكِ بعد الآن. هذه ليست الطريقة الصحيحة لتعليم ابنكِ". وأخيرًا، طهوا الخنزير للابن. [ 5 ]

ارتكب "تسنغ شين" جريمة قتل

عندما كان زينغزي يعيش في مقاطعة فاي ، ارتكب رجل يحمل نفس اسمه جريمة قتل في الجوار. عندما أخبر الجيران والدة زينغزي أن "تشنغ شين" هو القاتل، لم تصدق الأمر في البداية وظلت هادئة وكأن شيئًا لم يكن. لكن عندما أخبرها شخص ثالث بذلك، بدأت تصدق أن ابنها هو القاتل، فهربت مسرعة من منزلها في حالة من الذعر. [ 6 ] استُخدمت هذه القصة لاحقًا على نطاق واسع كمثال لتوضيح الأثر الخطير للشائعات ، والذي يُعرف أيضًا باسم " تأثير ووزل" في اللغة الإنجليزية.

الأحفاد

في عام 1452، مُنح لقب Wujing Boshi (五經博士) لأحفاد Zengzi وغيرهم من حكماء الكونفوشيوسية مثل Mencius و Yan Hui و Zhou Dunyi و Zhu Xi . [ 7 ]

في جمهورية الصين، يوجد منصب يُسمى "المسؤول عن تقديم القرابين لزينغزي"، ويشغله أحد أحفاد زينغزي، على غرار منصب "المسؤول عن تقديم القرابين لمينسيوس" الذي يشغله أحد أحفاد مينسيوس ، ومنصب "المسؤول عن تقديم القرابين ليان هوي" الذي يشغله أحد أحفاد يان هوي ، ومنصب " المسؤول عن تقديم القرابين لكونفوشيوس " الذي يشغله أحد أحفاد كونفوشيوس . [ 8 ] [ 9 ]

من بين أحفاد زينغزي:

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 هوانغ 1997 ، ص 204.
  2. 1 2 3 4 ليج 2009 ، ص 117-8.
  3. هان 2010 ، ص 4610.
  4. لي 2011 ، ص 205.
  5. هان، فاي. هان فيزي .​妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳.」曾子曰:「 لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. حسنًا، هذا هو السبب وراء ذلك.
  6. تشيومينغ، تسو. زان قوه سي . ​اسم المنتج: "اسم المنتج." اسم المنتج: اسم المنتج: اسم المنتج.若. هذه هي الطريقة التي يجب أن تكون بها: "مرحبًا بكم في المنزل".
  7. ويلسون، توماس أ. (1996). "التكوين الطقسي للأرثوذكسية الكونفوشيوسية وأحفاد الحكيم" . مجلة الدراسات الآسيوية . 55 (3): 559-584 . doi : 10.2307/2646446 . ISSN 0021-9118 . 
  8. """"""""""""""""""""" . "
  9. "RFI - 台湾拟减少儒家世袭奉祀官职位并取消俸禄" .
  10. إعادة تصور الأمة الصينية: "ظاهرة تسنغ غوفان"، يينغجي غو وباو غانغ هي، الصين الحديثة، المجلد 25، العدد 2 (أبريل 1999)، الصفحات 142-170
  11. ^ "المؤسس - د. تسانج هين تشي" . Goldlion Holdings Limited (باللغة الصينية (هونج كونج)). مؤرشفة من الأصلي في 9 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 9 يناير 2023 .
  12. ^ “話你知 曾蔭權為曾子74代子孫” (باللغة الصينية (هونج كونج)). أبل ديلي (هونج كونج). 9 أبريل 2007 . تم الاسترجاع 26 يناير 2023 .

فهرس