زيرع يسرائيل

تقليديًا، يُفهم في اليهودية الحاخامية أن الهوية اليهودية تُورث عبر النسب الأمومي . ورغم اختلاف الطوائف المعاصرة في أحكامها المتعلقة بالنسب المباشر، فإن اليهودية الأرثوذكسية والمحافظة تُؤكدان على أن النسب المباشر هو الأصل.^{[ 4 ] [ 5 ]} وبناءً على ذلك، تُعتبر الطوائف اليهودية المحافظة دينياً من وُلدوا لأب يهودي وأم غير يهودية من "زيرع يسرائيل"، بينما قد تُعتبر يهوداً من قِبل الطوائف الليبرالية دينياً، إذا نشأوا على الديانة اليهودية وعرّفوا أنفسهم كذلك . ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن اليهودية الحاخامية تتبع النسب الأمومي لتحديد الوضع القانوني اليهودي للفرد، تشير الأدلة إلى أن هذا التحول حدث خلال القرن الثاني الميلادي، وأن اليهودية قبل الشتات كانت تتبع النسب الأبوي. ^{[ 7 ]} وقد مارست بعض الجماعات العرقية اليهودية الصغيرة والمعزولة سابقًا، مثل يهود كايفنغ وبيتا إسرائيل ، شكلًا أبويًا من اليهودية تقليديًا. ^{[ 8 ]} وبينما اندمج الكثيرون في التيار الرئيسي للنسب الأمومي في اليهودية الحاخامية، ^{[ 9 ]} لا تزال الحركة القرائية ترفض النسب الأمومي لصالح النسب الأبوي. ^{[ 10 ]} ويمكن اعتبار الأفراد من هذه الدوائر يهودًا أبويين أو زيرع يسرائيل إذا لم يثبتوا سلسلة نسب أمومية متصلة.

بني أنوسيم ( وتعني حرفيًا " أبناء المجبرين " ) مصطلح عبري يُشير إلى أحفاد اليهود الذين أُجبروا على إخفاء هويتهم اليهودية أو اعتناق دين آخر. وبينما يُشير المصطلح عمومًا إلى أي شخص ينتمي إلى هذا النسب، فإنه يُشير تحديدًا إلى بني أنوسيم السفارديم ، وقد تطور مفهومه بالتزامن مع حركةٍ لأحفاد المتحولين إلى اليهودية واليهود المتخفين لإعادة التواصل مع أصولهم اليهودية. ^{[ 11 ]} ويمكن اعتبار مجموعات أخرى، مثل المنحدرين من يهود الاتحاد السوفيتي ، مُشابهة لبني أنوسيم من الناحية الشرعية . ^{[ 1 ] [ 12 ]}

لطالما نُسبت إلى "زيرا يسرائيل" مكانة روحية مميزة في اليهودية ، لا سيما في مجال الفكر القبلي . يُعلّم الحاخام شمولي يانكلوفيتز ، والحاخام حاييم أمسليم ، والحاخام عزرييل هيلدسهايمر أن من لديهم أصول يهودية غير مكتشفة لديهم ميل فطري للدين، ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} وأن إعادة التواصل مع تراثهم اليهودي يُعدّ وسيلة لاستعادة شرارات لوريا المقدسة التي سقطت في العالم المادي. ^{[ 16 ] [ 17 ]} ويُقال إن لديهم أرواحًا قريبة من اليهودية بالفعل، ^{[ 18 ]} ويساهمون في تحقيق جمع الشتات . ^{[ 11 ]}

كتب الحاخام الحسيدي زادوك هاكوهين في كتابه "ريزيسي ليلى" أن "أصل روح نسل إسرائيل لا يمكن أن يُقتلع أبدًا". ^{[ 19 ]} ووفقًا له، كان إشعياء يتحدث عن "زراعة يسرائيل" عندما ذكر "الضالين" الذين تنبأ بانضمامهم إلى الشعب اليهودي. ^{[ 1 ]} وقد وردت هذه الفكرة كثيرًا بين اللاهوتيين اليهود المعاصرين الذين يتناولون موضوع "زراعة يسرائيل" وذرية اليهود. ^{[ 17 ] [ 1 ] [ 16 ]}

نظراً للمكانة الفريدة التي تحظى بها حركة "زيرع يسرائيل" في اللاهوت اليهودي، فضلاً عن تزايد نفوذها في إسرائيل، فقد اقترح بعض الحاخامات (مثل إيسر يهودا أونترمان ، وحاييم عوزر غرودزينسكي ، وديفيد تسفي هوفمان ، وبنزيون عوزيئيل ، وحاييم أمسالم ) تبني سياسات أكثر تساهلاً تسمح للأشخاص المنحدرين من أصول يهودية بالتحول إلى اليهودية بمجرد فهم أساسي للشريعة اليهودية وقبولها . ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 20 ]} إلى جانب ضمان وضع ديني واضح كيهودي، فإن التحول الذي تقبله الحكومة الإسرائيلية سيخدم أيضاً أغراضاً عملية تتمثل في منح المتحولين الحماية بموجب القانون الإسرائيلي ، مثل حقوق الزواج .

على الرغم من انتقادات المعارضين، ^{[ 12 ]} فقد سُجّلت حالات تحوّل شكلي لأبناء زيرع يسرائيل، بالإضافة إلى إعلان السلطات الحاخامية أن مجموعات منهم يهودية وفقًا للشريعة اليهودية. ^{[ 1 ]} وثمة اقتراح بديل يتمثل في تحويل أمهات أبناء زيرع يسرائيل من غير اليهود، وذلك "لإبقاء الأبناء ضمن المجتمع اليهودي". ^{[ 21 ]}