شوماديا

تنتشر المواقع الأثرية لحضارتي ستارتشيفو وفينكا (5500-4500 قبل الميلاد) من العصر الحجري الحديث في منطقة شوماديا. ^{[ 6 ]} وتوجد مستوطنات المرحلة المتأخرة من حضارة ستارتشيفو في جميع أنحاء منطقة شوماديا الوسطى. ويُعد كهف ريسوفاتشا في أرانديلوفاتش أحد أهم المواقع الأثرية للعصر الحجري القديم في أوروبا. ومن المواقع البارزة من العصر الحجري الحديث : غريفاتش وكوسوفاتش في الغرب، وديفوستين في الوسط، ودوبروفوديكا وراجاك في الشرق. ^{[ 7 ]}

كانت شوماديا تقع شمال شرق راشكا مباشرةً ، مركز الإمارة الصربية . ولا يزال الموقع الدقيق لحدودها مع الخانية البلغارية في القرن العاشر غير واضح. ومن المعروف أن الأمير زاهاريا وحّد عدة قبائل سلافية على طول الحدود المشتركة للتمرد على بلغاريا في عشرينيات القرن العاشر. وربما سيطر تشاسلاف (حكم من 927 إلى 960) وقسطنطين بودين (حكم من 1081 إلى 1101) على أجزاء من شوماديا. وخضع النصف الجنوبي من شوماديا لاحقًا لحكم الأمير الكبير ستيفان نيمانيا وسلالة نيمانجيتش (1166-1371).

من المرجح أن الأجزاء الثلاثة لوسط شوماديا - غروزا ، وياسينيتسا ، وليبينيتسا - كانت موجودة كتقسيمات إدارية أو مقاطعات (župe ) خلال العصر البيزنطي. ذُكرت غروزا في بداية القرن الحادي عشر كمقاطعة هامشية. دخلت مقاطعة ليبينيتسا، التي كانت تحت وضع župa ، رسميًا مملكة ستيفان نيمانيا في عام 1183؛ ومنحها نيمانيا لاحقًا كملكية ( metochion ) لوقفه، دير هيلاندار ، الذي أكده في مرسوم خريسوبول لعام 1198. ^{[ 8 ]} تم تفسير مقاطعة ديندرا ، التي كانت تحت حكم الحاكم الصربي ديسا (نشط بين عامي 1150 و1166)، على أنها شوماديا من قبل بعض الباحثين، ^{[ 9 ]} وعلى أنها توبليكا ^{[ 10 ]} ولكن تم استنتاج أنها كانت في جوار نيش؛ ^{[ 11 ]} ليسكوفاتش (تاريخيًا جلوبوتشيكا ودوبوتشيكا).

شهدت الدولة الصربية في العصور الوسطى نهايتها بسقوط إمارة صربيا في شوماديا في القرن الخامس عشر. ^{[ 12 ]}

حتى سقوط إمارة صربيا ، كانت المنطقة متقدمة وغنية ومكتظة بالسكان. ويتجلى هذا بوضوح في روايات الرحالة الذين مروا بشوماديا خلال تلك الفترة. وتؤكد العديد من الأسماء الجغرافية التي بقيت حتى يومنا هذا وجود مستوطنات وكنائس وأديرة قديمة (مثل: سيليشتي ، كركفين ، ماناستيرين ، كوتشيرين ، بودرومين ، فاروشيفو ، وغيرها)، وكذلك المقابر القديمة وغيرها من الآثار. بعد سقوط الإمارة، تغيرت الأوضاع. وكان الغزو العثماني والأحداث الأخرى التي شهدتها شوماديا حتى أوائل القرن التاسع عشر السبب الرئيسي لانخفاض عدد السكان. ففرّ الشومادينجيون من ديارهم أمام العثمانيين، واختبأوا في الجبال والوديان أو تفرقوا في اتجاهات مختلفة. اختفت المستوطنات، ودُمرت الكنائس والأديرة، وتناقص عدد السكان باستمرار. وصف أحد الرحالة، جيرلاخ، الطريق من باتوتشينا إلى بالانكا قائلاً: "لم أجد أي أثر للمستوطنات أو الحضارة، فالأرض قاحلة في كل مكان، ولم تُزرع قطعة أرض واحدة، ولا توجد قرية واحدة". ^{[ 13 ]}

غادر بافلي باكيتش ، الذي كان يملك عقارات على نهر فينكاتش ، بين عامي 1515 و1522 "مع مجموعة كبيرة من الناس إلى المجر". وذكر شفايغر، الذي مرّ بصربيا عام 1577، أنه سافر من كولار "عبر منطقة مهجورة، بالكاد مأهولة، وتفتقر إلى التنظيم، ولم يرَ خلال ثلاثة أيام أكثر من خمس قرى فقيرة". غادرت العائلات، جماعات أو أفرادًا، أوطانها واتجهت في اتجاهات مختلفة، عبر الأنهار إلى سيرميا ، وبانات ، وباتشكا ، وسلافونيا ؛ وإلى البوسنة ؛ وإلى مناطق أخرى. استمر هذا النزوح حتى نهاية القرن الثامن عشر، ثم تكرر بعد عام 1813. وخلال الحرب النمساوية التركية (1787-1791) ، في عام 1788، فرّ سكان قرى شوماديا، كوراتشيكا ، ونيمينيكوتشي ، وروغاتشي، عبر الأنهار . كان من بينهم ميلوفان فيداكوفيتش ، الذي كتب: "نشاهد القرى التي مررنا بها، وقد غطتها الأعشاب، ولم يبقَ فيها أحد، فقد رحل كل شيء؛ كروم العنب، والحدائق، والشقق، كلها خاوية تغطيها الأعشاب الضارة". وتلتها موجات نزوح أخرى بعد عام 1813. فعلى سبيل المثال، فرّ والدا الناشط إيليا ميلوسافليفيتش-كولاراك من بريكو مع بقية الفلاحين عام 1813 للاختباء من الجيش العثماني. وفي أوراشاك ، عبروا نهر الدانوب واستقروا في كريبايا ، ومنها عادوا لاحقًا إلى ديارهم. ^{[ 13 ]}

إلى جانب الهجرة الخارجية، شهدت شوماديا أيضًا هجرة داخلية، بدرجات متفاوتة، تبعًا لظروف كل يوم. فبعد الحرب النمساوية التركية، وبعد ترسيم حدود كوتشا وتحسن الأوضاع في شوماديا، شهدت المدينة تدفقًا متزايدًا للمستوطنين بلغ ذروته بعد اندلاع الانتفاضة الصربية الأولى (1804). وفي العقود الأولى من القرن التاسع عشر، استقبلت شوماديا معظم سكانها. ^{[ 14 ]}

خلال القرن الثامن عشر، شكّلت غابات وتلال شوماديا ملاذًا لعصابات الهايدوك (قطاع الطرق، والمتمردين، والمقاتلين) الذين حاربوا الاحتلال العثماني . وفي عام ١٧١٨، حرّر الجيش النمساوي أجزاءً من سنجق سميديريفو ، الواقعة جميعها ضمن شوماديا، مما أدى إلى تأسيس مملكة صربيا (١٧١٨-١٧٣٩) . وبعد الحرب النمساوية الروسية التركية (١٧٣٥-١٧٣٩) ، أُعيد تأسيس السنجق. وفي عام ١٧٨٨، حرّر الفيلق الصربي الحر ، الذي نظّمه آل هابسبورغ، شوماديا، التي انضمت، بعد التدخل العسكري النمساوي اللاحق، إلى بقية السنجق تحت الاحتلال الهابسبورغي (١٧٨٨-١٧٩٢) . شهدت الانتفاضة الصربية الأولى ، التي اندلعت عام 1804، تحرير المنطقة على يد ثوار صرب منظمين ذاتيًا بقيادة كارادوردي، المولود في شوماديان ، والبطل القومي لصربيا. أما الانتفاضة الصربية الثانية عام 1815، فقد قادها ميلوش أوبرينوفيتش ، الذي نجح في صد القوات العثمانية، وبحلول عام 1830 نالت صربيا حكمًا ذاتيًا كاملًا، مما أدى إلى استقلال وسط صربيا بعد قرون عديدة من الحكم العثماني.

بين عامي 1922 و1929، كانت مقاطعة شوماديا إحدى الوحدات الإدارية في مملكة يوغوسلافيا . وقد شملت تقريبًا أراضي مقاطعة شوماديا الحالية، وكان مقرها الإداري في كراغوييفاتش ، وهي أيضًا مقر المقاطعة الحالية.

في مناطق شوماديا - كاشير ، وغروزا ، وليبينيتسا ، وكراغويفاتشكا ياسينيتسا ، وسميديريفسكو بودونافلي، وسميديريفسكا ياسينيتسا ، وكوزماي، وفي القرى المحيطة ببلغراد، شملت دراسة ج. تسفييتش 8894 عائلة قرابة تضم 52475 أسرة. من بين هذه العائلات، كانت 464 عائلة فقط تضم 3603 منازل تُصنف على أنها "قديمة" ( ستارينسي ، وتُسمى أيضًا "السكان الأصليين")، وهو عدد قريب من عدد العائلات مجهولة النسب (470 عائلة تضم 2464 منزلًا)، بينما كان باقي السكان من المستوطنين (7960 عائلة، 46408 منازل). استوطن شعب شوماديا من جميع مناطق مملكة يوغوسلافيا آنذاك تقريبًا، مع أن معظمهم قدموا من المناطق الدينارية، أي الجبل الأسود والبوسنة والهرسك ، ومن راشكا وسنجق ودالماسيا وليكا وبقية المناطق الدينارية. أما الأعداد الأقل فقد قدموا من كوسوفو وميتوهيا وبقية المناطق اليوغوسلافية. ^{[ 14 ]}

بحسب دراسات ج. تسفييتش، ينحدر ما يقارب 90% من عائلات شوماديا من عائلات مستوطنة تنتمي إلى مجموعات إثنوغرافية صربية متنوعة. وكانت المجموعة الدينارية هي السائدة، بينما تمثل المناطق السلافية الجنوبية الأخرى نسبًا أقل. وقد امتزج هذا التنوع السكاني وتداخل وتجانس، مما أدى إلى تكوين مجموعة إثنوغرافية (الشومادينسي ) ذات سمات نفسية مميزة. ^{[ 19 ]}

لاحظ سفيتش الطابع المميز لشعب شومادينسي، واصفًا إياهم بأنهم "أقوياء وجريئون، يتمتعون بنشاط كبير وأعصاب سليمة"، وأن العديد منهم يتمتعون بقدرات عالية، "يبدو أنهم ينجحون في أي مشروع"، وأن "هناك شخصيات بارزة ذات إرادة قوية تظهر بشكل متزايد"، "سيكون لدى المراقبين الأجانب انطباع بأن الجميع يزدهرون بمثابرة وعزيمة لا تلين"، "لقد اختفت التقاليد الجامدة تقريبًا. الجميع يتكيف مع أنماط الحياة الجديدة. هناك قلة في الكلام، وقلة في القصائد الملحمية، وقلة في التفضيلات الملحمية مقارنةً بشعوب ديناريك الأصلية". من بين سمات أخرى، يتمتع شعب شومادينسي "بالحس السليم، والمقاييس، والإحساس بالواقع. إنهم يعرفون كيف يقيمون الأشياء والأحداث بإنصاف ودون غضب، عندما يكونون على دراية كاملة بها. غالبًا ما يتميز الفلاحون بالمقاييس الحسية، وهو أمر نادرًا ما يتوفر لدى مواطنيهم المتعلمين". ^{[ 19 ]} وقد تبين أنهم شعب صادق للغاية وذو روح دعابة. ^{[ 20 ]}