صموئيل الأول 23
يُعدّ سفر صموئيل الأول، الإصحاح 23، الفصل الثالث والعشرين من سفر صموئيل الأول في العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي ، أو الجزء الأول من أسفار صموئيل في الكتاب المقدس العبري . [ 1 ] ووفقًا للتقاليد اليهودية، نُسب هذا السفر إلى النبي صموئيل ، مع إضافات من النبيين جاد وناثان ، [ 2 ] لكنّ الباحثين المعاصرين يرونه مؤلفًا من عدد من النصوص المستقلة التي تعود إلى عصور مختلفة، حوالي 630-540 قبل الميلاد. [ 3 ] [ 4 ] يتضمن هذا الفصل رواية نجاة داود من محاولات شاول المتكررة لقتله. [ 5 ] [ 6 ] ويقع هذا ضمن قسم يشمل الإصحاح 16 من سفر صموئيل الأول إلى الإصحاح 5 من سفر صموئيل الثاني، والذي يسجل صعود داود ملكًا على إسرائيل. [ 7 ]
نص
كُتب هذا الفصل أصلاً باللغة العبرية ، وهو مقسم إلى 29 آية.
شهود نصيون
بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 8 ] عُثر على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الفصل باللغة العبرية بين مخطوطات البحر الميت، بما في ذلك المخطوطة 4Q52 (4QSam b ؛ 250 قبل الميلاد) التي لا تزال تحتفظ بالآيات من 8 إلى 23. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
تشمل المخطوطات القديمة الموجودة لترجمة إلى اليونانية الكوينية والمعروفة باسم الترجمة السبعينية (التي تم إعدادها في الأصل في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد) المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛أ ؛ القرن الخامس). [ 13 ] [ أ ]
إشارات من العهد القديم
الأماكن
أنقذ داود مدينة كيلا (23: 1-13)
يصف النص كيف تصرف داود كملك صالح لحماية أرض إسرائيل من المعتدي الأجنبي (انظر ١ صموئيل ٩: ١٦)، رغم أنه كان هاربًا من الملك شاول. [ ١٦ ] في ذلك الوقت، تبين أن داود قادر على الوصول إلى الرب عن طريق الوحي (قبل وصول أبياثار والإفود)، فاستشار الرب مرتين، مرة بمبادرة منه، ومرة أخرى لطمأنة رجاله، إذ تلقى داود ردًا مشجعًا وتأكيدًا على التدخل الإلهي (الآية ٥). [ ١٧ ] ثم استشار داود الرب مرة أخرى عن طريق أبياثار والإفود بعد تحرير قعيلة (الآية ٦)، سائلًا سؤالين: «هل سيأتي شاول إلى قعيلة؟ وهل سيخونه سكان قعيلة؟» (الآيات ١١-١٢؛ موضحة بوضوح في ٤QSam b مقارنةً بالنص الماسوري) ليحصل على إجابة إيجابية لكليهما. غادر داود ورجاله المدينة على الفور، محبطين بذلك خطة شاول للقبض على داود بسهولة في مدينة محصنة مثل قعيلة (إذ اعتقد شاول، متوهمًا، أن الله قد "سلمه" إلى يده، وفقًا للنص اليوناني والترجمة الآرامية، بدلًا من النص الماسوري الذي يترجمه "جعله غريبًا"). [ 17 ] [ 18 ] حشد شاول جيشًا كبيرًا كما فعل سابقًا، لكن بدلًا من توجيهه ضد المهاجمين الأجانب (صموئيل الأول 11: 7-8؛ 13: 3-4)، أساء استخدام "جيوش الله الحي" (17: 26) لغرضه الأناني، وهو أسر داود. [ 18 ] ومع ذلك، يتضح من الرواية أن داود كان يتمتع بميزة على شاول: فقد كان لداود اتصال مباشر مع يهوه، بينما لم يكن لشاول هذا الاتصال (صموئيل الأول 14: 37). [ 17 ] [ 18 ]
الآية 1
- ثم أخبروا داود قائلين: "انظر، الفلسطينيون يحاربون قعيلة، وهم يسرقون البيادر". [ 19 ]
داود في معاقل البرية (23:14-29)
غادر داود قعيلة برفقة ستمائة جندي (بعد أن كان عددهم أربعمائة في سفر صموئيل الأول ٢٢ ) ليتنقلوا من مكان إلى آخر، متجنبين مطاردة شاول. [ ٢٠ ] عندما كان داود في زيف، الواقعة على أطراف برية يهوذا، قابله يوناثان ليؤكد له العهد بينهما، بأن يوناثان راضٍ بأن يكون تابعًا لداود، وبذلك أصبح داود يتمتع بالكهنوت ورعاية بيت شاول. [ ١٧ ] مع ذلك، وكما تُظهر الآيات ١٩-٢٣، كان داود لا يزال في خطر دائم، إذ كان السكان المحليون الذين أقام معهم (الزيفيون) على استعداد لتسليمه إلى يد شاول، وقدموا له المعلومات اللازمة. [ ١٧ ] على الرغم من أن شاول أشاد بدهاء داود في هروبه، إلا أنه حوصر في النهاية عندما وصل إلى برية معون (الآية ٢٤)، جنوب حبرون، حيث كان شاول وجنوده يحيطون به من كل جانب. [ 17 ] نجا داود في لحظة حاسمة لأن شاول أُبلغ بهجوم فلسطيني كان عليه مواجهته بصفته ملكًا لإسرائيل، ولذلك اضطر إلى التخلي عن خطته للقبض على داود. [ 21 ]
الآية 28
- لذلك عاد شاول من مطاردة داود، وذهب لمواجهة الفلسطينيين؛ لذلك أطلقوا على ذلك المكان اسم صخرة النجاة. [ 22 ]
انظر أيضاً
- أجزاء الكتاب المقدس ذات الصلة : صموئيل الأول 20 ، صموئيل الأول 21 ، صموئيل الأول 22
ملحوظات
- ↑ كتاب صموئيل الأول بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة . [ 14 ]
مراجع
- ↑ هالي 1965 ، ص 182.
- ↑ هيرش، إميل ج. "صموئيل، كتب" . www.jewishencyclopedia.com .
- ↑ نايت 1995 ، ص 62.
- ↑ جونز 2007 ، ص 197.
- ↑ جونز 2007 ، ص 209.
- ↑ كوجان 2007 ، ص 433 الكتاب المقدس العبري.
- ↑ جونز 2007 ، ص 207.
- ↑ Würthwein 1995 ، ص 35-37.
- ^ أولريش 2010 ، ص 282-283.
- ↑ مخطوطات البحر الميت - صموئيل الأول
- ↑ فيتزمير 2008 ، ص 35.
- ↑ 4Q52 في مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت
- ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
- ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- ^ 1 صموئيل 23 الكتاب المقدس لدراسة بيريان . مركز الكتاب المقدس
- ↑ إيفانز 2018 ، ص 234-235.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 جونز 2007 ، ص 211.
- 1 2 3 إيفانز 2018 ، ص 235.
- ↑ ١ صموئيل ٢٣:١ (الترجمة القياسية الجديدة)
- ↑ إيفانز 2018 ، ص 236.
- 1 2 إيفانز 2018 ، ص. 241.
- ↑ ١ صموئيل ٢٣: ٢٨ (الترجمة القياسية الجديدة)
مصادر
تعليقات على سفر صموئيل
- أولد، غرايم (2003). "صموئيل الأول والثاني" . في جيمس دي جي دان وجون ويليام روجرسون (محرران). تفسير إيردمانز للكتاب المقدس . إيردمانز. ISBN 9780802837110.
- بيرغن، ديفيد ت. (1996). صموئيل الأول والثاني . مجموعة بي آند إتش للنشر. رقم ISBN 9780805401073.
- تشابمان، ستيفن ب. (2016). سفر صموئيل الأول كنص مسيحي: تعليق لاهوتي . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-1467445160.
- إيفانز، بول (2018). لونغمان، تريمبر (محرر). صموئيل الأول والثاني . تفسير قصة الله للكتاب المقدس. زوندرفان أكاديميك. ISBN 978-0310490944.
- غوردون، روبرت (1986). سفر صموئيل الأول والثاني، شرح . دار باترنوستر للنشر. رقم ISBN 9780310230229.
- هيرتزبيرغ، هانز فيلهلم (1964). سفر صموئيل الأول والثاني، شرح (ترجمة من الألمانية، الطبعة الثانية، 1960 ). مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 19. ISBN 978-0664223182.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - تسومورا، ديفيد توشيو (2007). سفر صموئيل الأول . إيردمانز. ISBN 9780802823595.
عام
- بريتنباخ، أندرياس (2000). "من يقف وراء رواية صموئيل؟" . في يوهانس كورنيليس دي مور وإتش إف فان روي (محرران). الماضي والحاضر والمستقبل: التاريخ التثنوي والأنبياء . بريل. ISBN 9789004118713.
- كوجان، مايكل ديفيد (2007). كوجان، مايكل ديفيد؛ بريتلر، مارك تسفي؛ نيوسوم، كارول آن؛ بيركنز، فيمي (محررون). الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد مع الأسفار الأبوكريفية/الأسفار القانونية الثانية: النسخة القياسية الجديدة المنقحة، العدد 48 (الطبعة الثالثة الموسعة ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195288810.
- فيتزمير، جوزيف أ. (2008). دليل مخطوطات البحر الميت والأدبيات ذات الصلة . غراند رابيدز، ميشيغان: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر. ISBN 9780802862419.
- هالي، هنري هـ. (1965). دليل هالي للكتاب المقدس: تفسير مختصر للكتاب المقدس ( الطبعة الرابعة والعشرون (المنقحة)). دار زوندرفان للنشر. ISBN 0-310-25720-4.
- هايز، كريستين (2015). مقدمة إلى الكتاب المقدس . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300188271.
- جونز، جويليم هـ. (2007). "12: صموئيل الأول والثاني". في: بارتون، جون ؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي) ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 196-232 . ISBN 978-0199277186تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2019 .
- كلاين، ر. و. (2003). "سفر صموئيل". في بروميلي، جيفري و. (محرر). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . إيردمانز. ISBN 9780802837844.
- نايت، دوغلاس أ. (1995). "الفصل 4 من سفر التثنية وكتاب التثنية" . في جيمس لوثر مايز، وديفيد ل. بيترسن، وكينت هارولد ريتشاردز (محررون). تفسير العهد القديم . تي آند تي كلارك. ISBN 9780567292896.
- أولريش، يوجين، محرر. (2010). مخطوطات قمران التوراتية: نسخ واختلافات نصية . بريل.
- وورثوين، إرنست (1995). نص العهد القديم . ترجمة رودس، إيرول ف. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0-8028-0788-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2019 .
روابط خارجية
- الترجمات اليهودية :
- سفر صموئيل الأول - الإصحاح 23 (دار جودايكا للنشر) . النص العبري والترجمة الإنجليزية [مع تعليق راشي] على موقع Chabad.org
- الترجمات المسيحية :
- الكتاب المقدس على الإنترنت في موقع GospelHall.org (ESV، KJV، داربي، النسخة الأمريكية القياسية، الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية المبسطة)
- سفر صموئيل الأول، الإصحاح 23. بوابة الكتاب المقدس
- الفصل الأول من سفر صموئيل
- ديفيد