أبو سعيد ميرزا

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

أبو سعيد ميرزا ​​( جقطاي / فارسي : ابو سعید میرزا ؛ 1424 - 8 فبراير 1469) كان حاكم الإمبراطورية التيمورية خلال منتصف القرن الخامس عشر. 

وُلد أبو سعيد أميرًا صغيرًا في سلالة تيمور ، وسرعان ما برز كأبرز شخصية بين أقاربه المتحاربين. وعلى مدى عقدين من الزمن، أعاد توحيد معظم أراضي الإمبراطورية التيمورية التي تفككت بعد وفاة عمه الأكبر شاه رخ . إلا أن آمال أبو سعيد في إعادة الإمبراطورية إلى سابق عهدها في عهد تيمور باءت بالفشل بعد مقتله خلال غزو ما يُعرف اليوم بغرب إيران.

كان الجد لأب بابر ، الذي أسس فيما بعد الإمبراطورية المغولية في الهند.

الحياة المبكرة والخلفية

وُلد أبو سعيد ميرزا ​​عام 1424، وهو الابن الثاني للأمير التيموري محمد ميرزا ، ابن ميران شاه ، الابن الثالث لتيمور . [ 1 ] [ 2 ] ويبدو أن محمد ميرزا ​​لم يكن له دور يُذكر في الشؤون السياسية، [ 3 ] إلا أنه حافظ على علاقة وثيقة مع ابن عمه النافذ أولوغ بيك ، ابن السلطان شاه رخ حاكم ما وراء النهر . [ 4 ] [ 5 ] وعندما زار أولوغ بيك محمد ميرزا ​​على فراش الموت، أمسك الأمير المحتضر بيد أبي سعيد ووضعها في يد أولوغ بيك، واضعًا الصبي تحت حمايته. [ 3 ]

صراعات السلطة الأولية

مُنح أبو سعيد منصبًا في بلاط أولوغ بيك، ثم زُوِّجت ابنته لاحقًا تقديرًا لخدمته الحسنة. إلا أنه بعد اعتلاء أولوغ بيك عرش التيموريين عقب وفاة شاه رخ، انقلب أبو سعيد على مُحسنه. [ 6 ] في عام 1449، بينما كان أولوغ بيك يُخمد تمرد ابنه عبد اللطيف ، ترك أبو سعيد موقعه على الحدود الشمالية واستخدم مجموعة من رجال قبائل الأرغون لشن هجوم على العاصمة سمرقند . تراجع عبد العزيز، الابن الآخر لأولوغ بيك، إلى القلعة وحذر والده، الذي زحف بجيشه عائدًا إلى المدينة، مما أجبر أبو سعيد على التراجع. لكن عبد اللطيف استغل هذا التشتيت لصالحه، فلاحق أولوغ بيك وهزمه، ثم اغتاله بعد ذلك بوقت قصير. [ 7 ] [ 8 ] قاد أبو سعيد قواته ضد ابن عمه، لكنه هُزم أيضاً، كما وقع أسيراً. [ 6 ]

فرّ أبو سعيد من سجنه في سمرقند عام 1450، ولجأ إلى بخارى . إلا أنه لم يجد هناك تأييدًا يُذكر، فسُجن، ولم يُعفى من الإعدام إلا بعد أن وصل نبأ وفاة عبد اللطيف إلى المدينة. [ 9 ] سارع نبلاء البخارية إلى إطلاق سراح الأمير، وبايعوا له، فسارع إلى الزحف ضد الحاكم الجديد، عبد الله ميرزا، ابن أخ أولوغ بيك . بعد هجوم أولي فاشل على سمرقند، استولى أبو سعيد ومجموعته الصغيرة من الأتباع على بلدة ياسي الحدودية . [ 10 ] عندما زحف عبد الله بقواته ردًا على ذلك، استنجد أبو سعيد بالحاكم الأوزبكي أبو الخير خان طلبًا للمساعدة. فوافق الأخير، وهزمت قواتهما المشتركة عبد الله في يونيو 1451. وبما أن خصمه قُتل خلال المعركة، فقد تمكن المنتصرون من دخول سمرقند دون مقاومة. [ 11 ] ادعى أبو سعيد عرش التيموريين، وشكرًا للأوزبك، قدم لأبي الخير خان هدايا ثمينة، كما زوّجه ابنة أولوغ بيك. [ 12 ]

رين

لقاءات مع أمراء تيموريين

أقصى امتداد لأراضي قارا قوينلو عام 1458 في عهد جهان شاه

عندما ضم أبو سعيد بلخ عام ١٤٥٤، قاد تيموريّ آخر، أبو القاسم بابر حاكم هرات ، قواته ضده ردًا على ذلك، ما أدى إلى حصار سمرقند. إلا أن الطرفين اتفقا في نهاية المطاف على هدنة، رُسمت بموجبها حدودهما على نهر جيحون (أموداريا) . وظلت هذه المعاهدة سارية المفعول حتى وفاة أبو القاسم بابر عام ١٤٥٧، حين أُطيح بابنه وخليفته محمود من هرات على يد إبراهيم ميرزا ، ابن أخ أولوغ بك. وكان أبو سعيد، الذي طمح إلى غزو المدينة ومنطقة خراسان المحيطة بها ، قد قاد قواته ضد إبراهيم، ما أجبر الأخير على الفرار. [ 13 ] ومع ذلك، لم يتمكن من الاستيلاء على المدينة حتى عام 1456. [ 14 ] وفي العام التالي، أمر أبو سعيد بإعدام أرملة شاه رخ المسنة، الإمبراطورة الأرملة ذات النفوذ جوهر شاد ، بعد أن اتهمها بالتآمر مع إبراهيم، الذي كان حفيدها الأكبر. [ 15 ]

إذ لاحظ جهان شاه ، حاكم قارا قوينلو ، الصراع بين أمراء التيموريين ، استغل الوضع وزحف بقواته إلى المنطقة، فاستولى على هرات عام 1458. وكان جهان شاه قد حقق نجاحًا كبيرًا في غزو معظم الأراضي التيمورية الغربية. إلا أنه، نظرًا لمواجهته ثورة ابنه الحسن علي ، اضطر إلى التخلي عن فتوحاته الأخيرة، مما سمح لأبي سعيد بإعادة ضم خراسان، الذي اتخذ من هرات عاصمة له. [ 16 ] [ 17 ] ونشأت علاقات ودية بين الحاكمين، مع تبادل العديد من البعثات الدبلوماسية طوال ستينيات القرن الخامس عشر. وخلال هذه الفترة، واصل أبو سعيد توطيد سلطته. وفي عام 1459، هزم القوات المشتركة لأمراء التيموريين الثلاثة، السلطان سنجر وإبراهيم ميرزا ​​وعلاء الدولة ، في معركة سرخس . أُسر سنجر وأُعدم بعد المعركة، وتوفي الاثنان الآخران في المنفى في السنوات اللاحقة. كما توفي محمود ، نجل أبي القاسم بابر المخلوع ، في نفس الفترة تقريبًا. ومع مقتل هذا العدد الكبير من المنافسين، امتلك أبو سعيد الموارد اللازمة لتوسيع رقعة حكمه حتى مازندران وسيستان . [ 16 ] بل ونجح السلطان في فتح بدخشان ، وهي منطقة لم يكن تيمورلنك قد حاز عليها سوى سيادة اسمية. [ 18 ]

تصوير معاصر لقوات قارا قوينلو (يسارًا) في معركة ضد قوات التيموريين (يمينًا). 1430 شاهنامة ، مكتبة بودليان. [ 19 ]

مع ذلك، بقي أمراء تيموريون آخرون يواصلون تحدي حكمه. ففي عام ١٤٥٤، أشعل أويس ميرزا، سليل عمر الشيخ ، الابن الأكبر لتيمور، ثورةً بمساعدة أبي الخير خان، حليف أبي سعيد السابق، مُني خلالها الأخير بهزيمة نكراء. وواجه أبو سعيد تهديدات مماثلة من سليل آخر لعمر الشيخ، هو السلطان حسين بايقرا . وكان الأخير قد استولى سابقًا على جرجان من زعيم قره قوينلو عندما انسحب جهان شاه من المنطقة. ورغم أنه بايع أبا سعيد في البداية، إلا أنه عندما انشغل سيده بتمرد عام ١٤٦٠، احتل حسين بايقرا مازندران ثم حاصر هرات في العام التالي. ورغم طرده لاحقًا من هذه الأراضي، إلا أن حسين بايقرا استمر في شن غارات على أراضي أبي سعيد دون رادع. في عام 1461، ثار محمد جوكي، ابن عبد اللطيف ، أيضاً. ونهب طريقه عبر ما وراء النهر قبل أن يحتل مدينة شاهروخيا، حيث اضطر أبو سعيد إلى فرض حصار طويل استمر من نوفمبر 1462 إلى سبتمبر 1463. [ 20 ]

الحرب مع آق قوينلو

في أواخر عام 1467، تلقى أبو سعيد نبأ وفاة جهان شاه على يد أوزون حسن ، حاكم مملكة آق قوينلو ، التي كانت حليفة تقليدية للتيموريين. ورغم علاقاته الودية مع جهان شاه، لم يتخلَّ أبو سعيد قط عن أمله في استعادة الأراضي الغربية التي كانت قد سقطت في يد آق قوينلو. ولما رأى هذه الأراضي تُضمّ إلى آق قوينلو، أدرك أبو سعيد أن أي فرصة لاستعادتها ضئيلة ما لم يتم كبح جماح أوزون حسن. ولذلك، وتحت ذريعة الاستجابة لنداء حسن علي ، نجل جهان شاه ، طلبًا للمساعدة، شنّ أبو سعيد حملة عسكرية ضد آق قوينلو في فبراير 1468. [ 21 ]

يبدو أن هذه الحملة كانت تصرفًا متسرعًا، دون تخطيط مسبق يُذكر. وقد اتضح ذلك جليًا عندما بدأ أبو سعيد بالتقدم دون انتظار وصول جميع قواته، مما أدى إلى فشله في ضمان وجود احتياطيات كافية. ورغم أنه تمكن من إزاحة واليي عق قوينلو في العراق العجم وفارس ، واعتراف السلطات به في مناطق مثل جيلان ، إلا أنه لم يبذل جهدًا كافيًا لإرساء النظام في المناطق الداخلية أثناء تقدمه. فقد لم يتمكن من الاستيلاء على بعض الحصون المهمة، بل وتجاوزها تمامًا، مثل مدينة الري . كما أنه لم يُعر اهتمامًا يُذكر لإعلانات الصداقة والنوايا السلمية التي وصلته من أوزون حسن في طريقه. [ 22 ]

مع ذلك، كان وضع أبي سعيد خلال تلك الفترة مواتياً نسبياً. فبعد وفاة جهان شاه، كان هناك عدد لا بأس به من أمرائه السابقين الذين كانوا حريصين على دعم قائد جديد في قتاله ضد أوزون حسن. ولذلك، عند وصول الجيش التيموري إلى ميانا ، انضم إلى أبي سعيد هؤلاء الأمراء بالإضافة إلى 50 ألف جندي تركماني . كما قدم أبناء جهان شاه، يوسف وحسن علي، وكذلك ابن حسن علي، أميرزاده علي، دعمهم للجيش. وعندما وصل الجيش إلى ضفاف نهر أراكس ، انضم شرفانشاه، فرخ يسار، إلى التحالف أيضاً. [ 22 ]

على الرغم من هذه القوة، وجد الجيش التيموري نفسه سريعًا في موقف خطير قبل حتى بدء أي قتال حقيقي. فبعد أن كان يعاني بالفعل من صعوبات الشتاء الأذربيجاني، بدأت القوات تواجه مشاكل إمداد خطيرة. ويعود ذلك إلى أن طرق الإمداد المؤدية إلى خراسان، والتي تمتد لأكثر من 1200 ميل، كانت عرضة للانقطاع. اعترض أوزون حسن رتل إمداد، كما قطع الوصول إلى السفن التي تحمل المؤن من شروان . إضافة إلى ذلك، نجح سريعًا في قطع جميع الطرق التي يمكن من خلالها جلب التعزيزات، وشن هجمات من الري على خطوط إمداد التيموريين. أدى نقص الطعام والملابس الشتوية وحيوانات الركوب والنقل، فضلًا عن الغارات المفاجئة المتواصلة التي شنها آق قوينلو، إلى تقويض معنويات قوات أبي سعيد. وتفاقم الوضع عندما أقنع أوزون حسن فرخ يسار بالانشقاق عن التيموريين، مما أسفر عن عدد كبير من حالات الفرار. [ 22 ]

الموت وما بعده

سار الجيش المنهك والمُنهك عبر أردبيل إلى سهوب موغان ، حيث واجه قوات آق قوينلو. وفي معركة قره باغ الكارثية التي تلت ذلك ، تكبّد أبو سعيد خسائر فادحة وأُسر. سلّم أوزون حسن السلطان الأسير إلى يادجار محمد ميرزا ، وهو تيموريّ كان قد لجأ إليه. ثأراً لإعدام جدّته الكبرى جوهر شاد قبل اثني عشر عاماً، أمر يادجار بإعدام أبو سعيد في 8 فبراير 1469. [ 23 ] [ 24 ] أرسل أوزون حسن رأسه المقطوع إلى قايتباي ، سلطان المماليك في مصر ، الذي دفنه وفقاً للشريعة الإسلامية . [ 25 ]

أدى موت أبي سعيد إلى خسارة جميع أراضي التيموريين غرب خراسان لصالح آق قوينلو. [ 23 ] وقُسِّم ما تبقى من الإمبراطورية بين أمراء مختلفين. ورث ابنه الأكبر ، السلطان أحمد، سمرقند ، بينما ورث ابنه الثاني، السلطان محمود، بدخشان وحصار. وأصبح ابنه الثالث، أولوغ بك الثاني ، حاكمًا لكابول وغزنة ، بينما ورث ابنه الرابع، عمر الشيخ (والد بابر لاحقًا) ، فرغانة . ومع ذلك، لم يكن أعظم حكام التيموريين الجدد أحد أبناء أبي سعيد، بل حسين بايقارا ، الذي حكم من هرات، عاصمة سيده السابق. [ 26 ]

إدارة

مشهد من البلاط في كتاب " كأس جمشيد"، والذي يتضمن مدحًا للسلطان أبو سعيد الحاكم في عامي 1459-1460 في هرات . [ 27 ]

استطاع أبو سعيد أن يُرسي الاستقرار في الأوضاع الداخلية لإمبراطوريته، في منطقة كانت تُعاني سابقًا من صراعات فصائل مُتحاربة مُتعددة. [ 28 ] إلا أن ذلك لم يتحقق دون إراقة دماء غزيرة، إذ رافق وصوله إلى السلطة عمليات قتل وإعدام فاقت في وحشيتها حتى تلك التي شُوهدت في عهد تيمور. [ 15 ] ويذكر الباحث خواندمير أن مسؤولين في البلاط عُزلوا، بل وقُتل بعضهم، بتهمة اختلاس الأموال، بمن فيهم وزير أبي سعيد، قطب الدين سمناني . [ 29 ] وعندما اتُهم جامع الضرائب خواجة معز الدين والصراف الشيخ أحمد بالرشوة والابتزاز عام 1462، أمر أبو سعيد بإعدامهما بوحشية. سُلخ الشيخ أحمد حيًا عند أبواب هرات، بينما سُلق خواجة معز الدين في قدر عند سفح القلعة. [ 15 ] وقد تقع النساء أيضاً ضحيةً لمؤامرات البلاط. ويشمل ذلك إعدام أبي سعيد لجوهر شاد ، الذي نظر إليه المؤرخون المعاصرون نظرةً سلبية. [ 30 ]

يُنظر إليه عمومًا على أنه ممثل نموذجي للأرستقراطية العسكرية التركمانية . وكان سنده الرئيسي في السلطة قبيلة الأرغون، وهي قبيلة تركية انتخبته زعيمًا لها في وقت مبكر، واعتمد عليها في دعمه في مغامراته السياسية والعسكرية. [ 23 ] وفي المقابل، حظيت القبيلة بامتيازات كبيرة، ومن الجدير بالذكر أن زوجة أبي سعيد الرئيسية كانت ابنة أحد أمراء الأرغون. [ 31 ] [ 32 ] وقد عزز سلطته من خلال منح الإقطاعيات بسخاء لكبار أفراد القبيلة، وأبنائه، بالإضافة إلى الشخصيات الدينية والدنيوية البارزة. [ 23 ]

حظي حكم أبي سعيد بدعم الطبقات الدينية. [ 17 ] وتأثرت سياساته لاحقًا بشكل كبير بالدراويش المسلمين، الذين كانوا يميلون إلى معارضة المظاهر الثقافية التي ميزت عهد سلفه أولوغ بك . وكان أبرز هؤلاء الدراويش شيخ الصوفية النقشبندية ، عبيد الله الأحرار ، الذي ربطته بالسلطان علاقة وثيقة. [ 12 ] [ 33 ] وبتشجيع من الأحرار، أعاد أبو سعيد تطبيق الشريعة الإسلامية في سمرقند وبخارى، وألغى الضرائب على التجارة التي لا تتوافق مع العقيدة الدينية. [ ملاحظة 1 ] كما كان لإقناع الشيخ دور جزئي في شن أبي سعيد حملته الأخيرة الحاسمة ضد آق قوينلو. [ ٢٣ ] مع ذلك، كان هناك درويش قوي آخر، هو برهان الدين، الملقب بـ"شيخ الإسلام"، يتمتع بنفوذ كبير في البلاط الملكي. وعلى عكس الأحرار، سعى برهان الدين إلى الحفاظ على تقاليد أولوغ بك. وقد استغل أبو سعيد سلطة أي من الشيخين حسب الظروف. امتد نفوذ الأحرار بين عامة الشعب والجيش على حد سواء، بينما كانت مصالح برهان الدين الثقافية أقرب إلى مصالح الحكومة، وهو ما أثبت جدواه عند مواجهة الانتفاضات الشعبية. [ ٣٥ ]

تقديم يسوع ومحمد بواسطة ملاك في الجنة. العصر التيموري، 1466.

لعلّ هذا النوع من الانتفاضات هو ما دفع أبا سعيد إلى الاهتمام بالزراعة ورفاهية الفلاحين. ومن بين سياساته الأخرى، سنّ قوانين ضريبية تُشجع الزراعة، وأدخل تحسينات على أنظمة الري القائمة. وفي هذا الصدد، كان وزيره قطب الدين سمناني نشطًا بشكل خاص في بناء قناة جوي سلطاني شمال هرات. [ 36 ]

لا يبدو أن أبو سعيد نفسه قد شارك شخصيًا في مشاريع بناء واسعة النطاق، ربما بسبب الوقت الذي كان يقضيه في الحملات العسكرية. [ 37 ] ومع ذلك، تُنسب إليه بعض الأعمال، منها قصر آق سراي (القصر الأبيض) في هرات، الذي نقل مقر إقامة العائلة المالكة إلى خارج أسوار المدينة، "مما يُشير إلى قطيعة واعية مع الماضي". [ 38 ] ومن الأعمال العامة الأخرى المنسوبة إليه ترميم سد جولستان "مع الاستيلاء في الوقت نفسه على الأراضي التي كان يرويها". [ 39 ] وتشمل المباني إيوانًا في مصلى هرات، [ 40 ] وترميم غار كاروخ الذي يتضمن نقشًا، [ 41 ] [ 42 ] وبناء منتجع صحي وحمام في أوبة، "منتجع للتيموريين" في مقر إقامتهم الصيفي. [ 43 ]

إرث

تميل الآراء حول أبي سعيد إلى الإيجابية نظرًا لنجاحه في الحفاظ على إمبراطورية واسعة ومتماسكة لما يقرب من عقدين من الزمن، على الرغم من انخراطه في حالة حرب شبه متواصلة. [ 23 ] [ 28 ] وصف المؤرخ مير خوند، في القرن الخامس عشر، أبا سعيد في كتابه "روضة الصفا" بأنه " أعظم أمراء بيت تيمور في الطموح العالي ، والمكانة الرفيعة ، والفطنة التامة. كان صديقًا وراعيًا للعلماء والفقهاء والأدباء، وخلال فترة حكمه بلغت أراضي تركستان وتوران وخراسان وزابلستان وسيستان ومازندران ذروة ازدهارها . " [ 44 ]

مع ذلك، ورغم إنجازاته، فشل أبو سعيد في مسعاه لإعادة الإمبراطورية التيمورية إلى اتساعها في عهد تيمور، أو حتى في عهد شاه رخ. [ 28 ] لم يتمكن من تحقيق سلام دائم في أراضيه، وفي غضون أربعين عامًا من وفاته، خسر معظم أراضيه نتيجة للغزوات الخارجية. إلا أن هذه الخسائر دفعت حفيده بابر في نهاية المطاف إلى بدء فتوحاته في شبه القارة الهندية ، مما أدى إلى تأسيس الإمبراطورية المغولية . [ 23 ] [ 45 ] [ 46 ]

الزواج

كان لأبي سعد تسعة وثلاثون قرينة (زوجات وسراري ):

  • خانزادا بيجوم ابنة أبو الخير خان
  • ربيعة سلطان بيجوم ابنة عمه محمد تيمور ميرزا ​​وخاند سلطان بيجي
  • آغا بيغوم (تاغاي شاه)، ابنة أولوغ بيك
  • قطبوغ سلطان خانوم
  • مالك سلطان بيجوم ابنة أوردو بوغا طرخان أرغون
  • شاه سلطان بيغوم مغول
  • شهزاده بيجوم ، ابنة شاه سلطان محمد بدخشان
  • خانزاده بيجوم ابنة خانزاده تاج الدين الترمذي
  • صالحة سلطان آغا ابنة تشاك بارلاس
  • جمال بيجي آغا بارلاس
  • دولت بخت آغا بنت قزان شيخ مغل
  • كانيزاك بيجي آغا ابنة الشيخ يوسف إلكي
  • أوميد آغا بنت السلطان أحمد بن غياث بك
  • قطلوغ بيجي آغا، ابنة محمد بن خديداد، زوجة إبراهيم ميرزا ​​السابقة
  • رقية سلطان بيجوم بنت علاء الدولة ميرزا
  • خورشيد بيجي آغاشا ابنة مراد أختاجي
  • دلشاد آغاشا بنت أمير بزرك بن أمير بيان
  • باي مالك أغاشا، ابنة جان درويش
  • آفاق آغاشا كوكالتاش، الأخت الحاضنة لإبراهيم ميرزا
  • شاهوم آغاشا ابنة أمير يحيى قوشجي
  • حنيفة سلطان آغاشا ابنة أمير عجب مغول
  • دولت سلطان أغاشا ابنة رستم توتا
  • بلغان أغاتشا
  • مخدوم آغاشا، قريب السلطان محمد بن غياث بك
  • سعدات بخت آغاشا بنت علي أراكا بيرزادة بغداد
  • أفاق أغاشا
  • جوهر سلطان آغاشا ابنة خواجة راستي
  • جولشاه أغاتشا
  • شاه سلطان أغاتشا
  • صبور سلطان آغاشا بنت عبد الشيخ
  • وخديجة بيجي خرد ابنة مولانا نصر الدين؛
  • نصرت سلطان آغاشا ابنة شاه ساقد والي سولدوز؛
  • بيبي سلطان آغاشا ابنة فروخشاه قاوتشين؛
  • جولروخ سلطان آغاشا بنت يوسف بن حمزة؛
  • وزينب بيجي آغا ابنة السلطان أحمد سولدوز؛
  • خديجة بيجوم ابنة أمير محمد ساريك بن أمير محمد خواجة؛
  • حبيبة سلطان بيجوم ابنة الأمير جلال الدين سهراب؛

[ 47 ]

مشكلة

كان لأبي سعيد ستون ولداً معروفاً:

بقلم خانزادا بيجوم (ابنة أبو الخير خان):

  • سلطان محمد

بقلم آغا بيغوم (تاغاي شاه):

  • سلطان بديع الملك
  • جوهر شاد بيجوم (توفيت بعد عام 1531) [ ملاحظة 2 ]
  • خانزاده بيغوم

بقلم مالك سلطان بيجوم: [ 49 ] [ ملاحظة 3 ]

بقلم شاه سلطان بيغوم مغول: [ 51 ] [ ملاحظة 4 ]

بقلم شاهزاده بيجوم:

  • أبو بكر (توفي عام 1479)

بقلم خانزاده بيجوم (ابنة خانزاده تاج الدين الترمذي):

  • شاه محمد

بقلم صالحة سلطان آغا:

  • زبيدة سلطان بيجي

بقلم دولت بخت آغا:

  • محمد جهانجير
  • سلطان جهانكير
  • سلطان خليل
  • سعدات سلطان بيجي
  • صاحب سلطان بيجي
  • بيبي بيغوم

بقلم كانيزاك بيجي آغا:

  • سلطان إبراهيم
  • السلطان بخت بيجي (ت. بعد 1531) [ الملاحظة 2 ]
  • جهان سلطان بيجي

بقلم أميد آغا:

  • أمان سلطان بيجي

بقلم قطلوغ بيجي آغا:

  • عمر (توفي بعد عام 1478)

بقلم رقية سلطان بيغوم:

بقلم خورشيد بيجي أغاتشا:

  • قطلوغ تاركان آغا

بقلم دلشاد أغاشا:

بقلم باي مالك أغاشا:

بقلم أفاق أغاشا كوكالتاش:

  • سلطان بيجي
  • بدر جمال بيجي (توفي بعد عام 1531) [ ملاحظة 2 ]

بقلم شاهوم أغاشا:

  • تومان آغا
  • شيرين بك آغا

بقلم حنيفة سلطان أغاتشا:

  • السلطان محمد (توفي حوالي عام 1494)

بقلم دولت سلطان أغاشا:

  • إسكندر

بقلم بلقان أغاشا:

  • شاه منصور
  • مريم سلطان بيجي

بقلم مخدوم أغاشا:

  • قطبوغ سلطان بيجي

بقلم سعدات بخت أغاشا:

  • خفند سلطان بيجي

بقلم جوهر سلطان أغاتشا:

  • ميران شاه
  • فخر جهان بيجي (ت. بعد 1531)؛ [ ملاحظة 2 ] تزوج من مير علاء الملك من ترمذ [ 53 ]
  • بيبي خان بيجي

بقلم غولشاه أغاشا:

  • رستم
  • دولت سلطان بيجي

بقلم شاه سلطان أغاتشا:

  • زينب بيجي

بقلم سوبور سلطان أغاتشا:

  • سلطان عثمان

بقلم نصرت سلطان أغاشا:

  • السلطان ولد (توفي بعد عام 1469)

بقلم بيبي سلطان أغاشا:

  • مظفر

بقلم غلروخ سلطان أغاتشا:

  • عائشة سلطان بيجي

بقلم زينب بيجي آغا:

  • قطبوغ سلطان بيجي

بقلم أمهات لم يُكشف عن أسمائهن:

[ 55 ]

ملحوظات

  1. ↑ ربما كان إلغاء هذه الضريبة بمثابة تراجع عن إجراء اتخذه حاكم سابق غير محبوب بقدر ما كان تحولاً في السياسة نحو أنظمة الضرائب الإسلامية. [ 34 ]
  2. 1 2 3 4 5 6 سُجِّل أن هؤلاء النساء سافرن إلى أغرا عام 1531 لحضور "الوليمة الصوفية"، وهو احتفال أقامه ابن أخيهن همايون لإحياء الذكرى السنوية الرابعة لتوليه عرش المغول. [ 48 ]
  3. ↑ وقد حدد جون إي. وودز مؤخرًا أن والدة السلطان أحمد والسلطان محمود هي آغا بيغوم (تاغاي شاه)، ابنة أولوغ بيك . [ 50 ]
  4. ↑ لا تزال خلفية والدة عمر الشيخ غير مؤكدة، على الرغم من أن أنيت بيفريدج قد أشارت إلى أنها قد تكون هي نفسها والدة السلطان أحمد والسلطان محمود. [ 51 ]

مراجع

  1. ↑ وودز، جون إي. (1990). سلالة التيموريين . جامعة إنديانا، معهد البحوث لدراسات آسيا الداخلية. ص  35.
  2. ^ هوتسما، م. ث. (1993). إي جي بريل الموسوعة الأولى للإسلام، 1913-1936 . المجلد. رابعا. إي جي بريل. ص. 1145. ردمك   90-04-09790-2.
  3. 1 2 إرسكين، ويليام (1994). تاريخ الهند في عهد بابر . دار النشر والتوزيع أتلانتيك. الصفحات 72-73 . ISBN  978-81-7156-032-5.
  4. ↑ أبو الفضل (1907). أكبر نامه لأبي الفضل . المجلد الأول. ترجمة هنري بيفريدج . كلكتا: الجمعية الآسيوية. ص 216 .  
  5. ↑ روبنسون، بي دبليو (1993). الرسم الفارسي في القرن الخامس عشر: مشاكل وقضايا . مطبعة جامعة نيويورك. ص 47. ISBN  978-0-8147-7446-5.
  6. 1 2 شيام، راضي (1978). بابار . جاناكي براكاشان. ص. 14. 
  7. ↑ مانز، بياتريس فوربس (2007). السلطة والسياسة والدين في إيران التيمورية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 163. ISBN  978-1-139-46284-6.
  8. ↑ بارتولد، فاسيلي فلاديميروفيتش (1963). أربع دراسات في تاريخ آسيا الوسطى . المجلد 2. أرشيف بريل. ص 161.  
  9. ↑ بارتولد (1963 ، ص 161) 
  10. ↑ بارتولد (1963 ، ص 164) 
  11. ↑ بارتولد (1963 ، ص 165) 
  12. 1 2 بارتولد (1963 ، ص 168) 
  13. ↑ جاكسون، بيتر ؛ لوكهارت، لورانس (1986). تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد السادس. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 113. ISBN   978-0-521-20094-3.
  14. ↑ صديقي، محمد شمس الدين (1988). السلالات الحاكمة في آسيا الوسطى . مركز دراسات المنطقة (آسيا الوسطى)، جامعة بيشاور. ص. 206. 
  15. 1 2 3 بارثولد (1963 ، ص 173) 
  16. 1 2 جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 114) 
  17. 1 2 أسيموف، محمد ساجفيدينوفيتش؛ بوسورث، كليفورد إدموند (1998). تاريخ حضارات آسيا الوسطى . المجلد الرابع، الجزء الأول. منشورات اليونسكو. ص 350. ISBN   978-92-3-103467-1.
  18. ↑ جيب، هاميلتون ألكسندر روسكين (1967). موسوعة الإسلام . المجلد الأول. بريل. ص 852.  
  19. ↑ سوتشيك، بريسيلا (2000). "نظرية وممارسة فن البورتريه في التقاليد الفارسية" . مقرنص . 17 : 105. doi : 10.2307/1523292 . ISSN 0732-2992 . تُظهر لوحة معركة مزدوجة الصفحات إبراهيم سلطان، على اليمين، وهو يقود قواته بثقة نحو قوة تركمانية، على اليسار، بقيادة إسكندر بن قره يوسف، الذي يلتفت عائدًا وهو يعض إصبعه في حالة من الذعر (الشكلان 3-4). هذه الصورة هي الغلاف الأمامي لنسخة من شاهنامة الفردوسي، وبالتالي فهي غير مصحوبة بأي نص توضيحي، لكنها تتوافق مع أوصاف معركة وقعت في أبريل 1429، والواردة في المصادر التاريخية التيمورية. على الرغم من عدم وجود تسمية لأي من هاتين الشخصيتين الرئيسيتين، إلا أنه كان من الممكن التعرف عليهما من قبل أي مشاهد معاصر نظرًا لشهرة هذا الحدث. 
  20. ↑ جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 115) 
  21. ↑ جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 115-116) 
  22. 1 2 3 جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 116) 
  23. 1 2 3 4 5 6 7 جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 117) 
  24. ^ ميرزا ​​محمد حيدر (1895). التاريخ الرشيدي للميرزا ​​محمد حيدر . تمت الترجمة بواسطة إي. دينيسون روس . إس لو، مارستون. ص. 93. ردمك  9781605201504.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  25. ↑ ميلفين-كوشكي، ماثيو (2011). "فن العدوان الدقيق: رسالة أوزون حسن "فتحنامه" إلى قايتباي عام 1469". الدراسات الإيرانية . 44 (2): 193-214 . doi : 10.1080/00210862.2011.541688 . JSTOR 23033324. S2CID 162248528 .  
  26. ↑ رابسون، إدوارد جيمس ؛ هيغ، وولسلي ؛ بيرن، ريتشارد (1971). تاريخ كامبريدج للهند . المجلد الرابع: العصر المغولي. مطبعة الجامعة. ص 3 .  
  27. ↑ ريو، تشارلز (1881). فهرس المخطوطات الفارسية في المتحف البريطاني . المتحف البريطاني. ص 619. 
  28. 1 2 3 جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 112) 
  29. ↑ خواندمير (1994). سير الحبيب، المجلد الثالث: عهد المغول والأتراك . ترجمة ويلر ماكنتوش ثاكستون . قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى، جامعة هارفارد. ص 203-204 . 
  30. ↑ مانز، بياتريس فوربس (2003). لويس بيك؛ غيتي نشأت (محرران). المرأة في السياسة الأسرية التيمورية . المرأة في إيران من ظهور الإسلام حتى عام 1800. مطبعة جامعة إلينوي. ص 134-135 . ISBN  978-0-252-07121-8.
  31. ↑ جيب (1967 ، ص 148) 
  32. ^ هوتسما، م. ث. (1993). موسوعة إي جي بريل الأولى عن الإسلام، 1913-1936 . المجلد. آي إي جي بريل. ص. 106. ردمك   978-90-04-09787-2.
  33. ↑ مانز (2007 ، ص 193) 
  34. ↑ مانز (2007 ، ص 267)
  35. ↑ بارتولد (1963 ، ص 171) 
  36. ↑ جاكسون ولوكهارت (1986 ، ص 117-118) 
  37. ^ ألين ، تيري (1983). تيمور هرات . رايشرت. ص. 24. رقم ISBN  9783882261752.
  38. ^ ألين (1983 ، ص 49، 52-53) 
  39. ↑ أوكين، برنارد (1987). العمارة التيمورية في خراسان . الفن والعمارة الإسلامية. كوستا ميسا، كاليفورنيا. ص 15. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  40. ↑ أوكين (1987 ، ص 20) 
  41. ^ أوكين (1987 ، ص 251–52) 
  42. ↑ غولومبيك، ليزا؛ ويلبر، دونالد (1988). العمارة التيمورية في إيران وتوران . المجلد 1. مطبعة جامعة برينستون. ص 327. ISBN   978-0-691-03587-1.
  43. ↑ ألين (1983 ، ص 24) 
  44. ↑ براون، إدوارد جرانفيل (1920). تاريخ أدبي لبلاد فارس: تاريخ الأدب الفارسي تحت الحكم التتري (1265-1502 م) . تي. فيشر أنوين. ص 388 . 
  45. ↑ بالابانليلار، ليزا (2015). الهوية الإمبراطورية في الإمبراطورية المغولية: الذاكرة والسياسة الأسرية في أوائل العصر الحديث في جنوب ووسط آسيا . دار نشر IBTauris. الصفحات 19-20 . ISBN  978-0-85773-246-0.
  46. ↑ والبانك، توماس والتر (1992). الحضارة ماضيًا وحاضرًا . هاربر كولينز. ​​ص 373. ISBN  9780673388674.
  47. ↑ وودز (1990 ، ص 35-36) 
  48. ↑ بالابانليلار، ليزا (2010). "بدايات الوليمة الصوفية: التقاليد التركية المغولية في حريم المغول". مجلة الدراسات الآسيوية . 69 (1). رابطة الدراسات الآسيوية: 131. doi : 10.1017/S0021911809992543 . JSTOR 20721773 . 
  49. ↑ بابر (1922). بابر نامه باللغة الإنجليزية (مذكرات بابر) . المجلد الأول. ترجمة أنيت بيفريدج . لوزاك وشركاه. ص 33 .  
  50. ↑ وودز (1990 ، ص 36)
  51. 1 2 بابور (1922 ، ص 13)
  52. ↑ وودز (1990 ، ص 26) 
  53. ↑ أبو الفضل بن مبارك ( 2000) [1907]. أكبر نامه لأبي الفضل . المجلد الثاني. ترجمة هنري بيفريدج . الجمعية الآسيوية. ص 37. ISBN   81-7236-093-2.
  54. ↑ غوردون، ماثيو؛ هاين، كاثرين أ. (2017). الجواري والمحظيات: المرأة والعبودية في التاريخ الإسلامي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 196. ISBN  978-0-19-062218-3.
  55. ↑ وودز (1990 ، ص 36-40)