أجيتاناثا

يُبجَّل أجيتاناثا (بالسنسكريتية: अजितनाथ، وتعني حرفيًا "الذي لا يُقهر") باعتباره ثاني تيرثانكارا (صانع المخاضات) في العصر الكوني الحالي ( أفاساربيني ) في الجاينية . ووفقًا للتاريخ العالمي للجاينية، وُلِدَ في سلالة إكشفاكو القديمة، ابنًا للملك جيتاشاترو والملكة فيجايا، في مدينة أيوديا المُبجَّلة . وبعد فترة من الحياة الملكية، تصفه الروايات التقليدية بأنه تخلى عن مملكته ليصبح زاهدًا ، حتى بلغ في النهاية العلم المطلق ( كيفالا جنانا ) وأسس نظامًا رهبانيًا ضخمًا من أربعة أجزاء. وفي نهاية المطاف، حقق التحرر الروحي من دورة التناسخ ( موكشا ) على قمم جبل شيكارجي المقدسة في ولاية جهارخاند الحالية .

في الفن والأيقونات الجينية، يُصوَّر أجيتاناثا تقليديًا في وضعية تأملية ببشرة ذهبية. ويُعرف بوضوح برمزه الأيقوني الفريد، الفيل ، الذي يُنحت عادةً على قاعدة تماثيله. وإلى جانب المعالم المادية، أثرت حياته وتعاليمه بشكل عميق في الأدب الجيني في العصور الوسطى ؛ ومن أبرزها أنه موضوع الملحمة الشعرية الكنادية "أجيتا بورانا" التي ألفها رانا في القرن العاشر ، بالإضافة إلى النص التعبدي التأسيسي " أجيتاشانتي ستوترا" .

باعتباره شخصية تأسيسية في اللاهوت الجيني، يحظى أجيتاناثا بالتبجيل النشط في جميع أنحاء شبه القارة الهندية . وتنتشر المعالم المعمارية الرئيسية ومراكز الحج المخصصة لعبادته في مناطق متعددة، بما في ذلك مجمع ماثورا تشوراسي ذو الأهمية الكبيرة في ولاية أوتار براديش ، ومعبد تارانغا الجيني المنحوت بشكل رائع والذي يعود إلى القرن الثاني عشر في ولاية غوجارات ، ومعبد تشاتورموخا باسادي الكلاسيكي في ولاية كارناتاكا .

بحسب التقاليد الجينية، يُبجّل أجيتاناثا باعتباره ثاني تيرثانكارا في العصر الكوني الحالي ( أفاساربيني ). ^{[ 1 ] [ 2 ]} يذكر التاريخ الجيني العالمي أنه وُلد في سلالة إكشفاكو القديمة ، للملك جيتاشاترو والملكة فيجايا، في مدينة أيوديا المُبجّلة (المشار إليها تاريخيًا في النصوص باسم ساكيتا أو فينيتا) في يوم ماغا شوكلا داشمي من التقويم الجيني القمري الشمسي . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]} ضمن الإطار الواسع لعلم الكونيات الجيني ، تُنسب إليه النصوص عمرًا رمزيًا يبلغ 72 مليون بورفا ، وطولًا جسديًا شاهقًا يُعادل 450 قوسًا ( دانوشاس ). ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} كما تربط الروايات الجينية عصره ارتباطًا وثيقًا بابن عمه الأصغر، الملك ساغارا ، الذي يُحتفى به في جميع التقاليد الهندية القديمة باعتباره ثاني ملك عالمي ( شاكرافارتين ). ^{[ 8 ]}

اسمه، أجيتا، يُترجم من السنسكريتية إلى "الذي لا يُقهر" أو "الذي لا يُقهر". ^{[ 9 ] [ 7 ]} ووفقًا للروايات التقليدية، ولا سيما تلك التي دوّنها العالم الجيني هيماشاندرا في القرن الثاني عشر في كتابه "تريشاشتي شالاكا بوروشا تشاريتا" ، فقد سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى أسطورةٍ تُحيط بتكوينه. ^{[ 9 ]} تُشير النصوص إلى أنه بينما كان أجيتاناثا في رحم أمه ، أصبحت هالة الملكة فيجايا لا تُقهر، مما مكّنها من هزيمة الملك جيتاشاترو مرارًا وتكرارًا في ألعاب النرد . ^{[ 9 ]} ويُفسّر كتاب "أوتارابورانا " ، وهو نصٌّ من نصوص ديغامبارا ، أنه سُمّي أجيتا لأنه لم يكن بالإمكان هزيمته بالخطايا أو بجميع الهراطقة. ^{[ 4 ]}

بعد فترة من حكم مملكته، تصف الروايات التقليدية أجيتاناثا بأنه تخلى عن التعلقات الدنيوية ليصبح زاهدًا . ^{[ 3 ]} ويُقال إنه بلغ العلم المطلق ( كيفالا جنانا ) أثناء تأمله تحت شجرة سابتابارنا ( ألستونيا سكولاريس ). ^{[ 10 ] [ 4 ]} بعد بلوغه التنوير، أسس نظامًا رهبانيًا ضخمًا من أربعة أجزاء ( سانغا )، والذي يُقال إنه كان يقوده 90 من كبار التلاميذ ( غانادهارا )، وكان سيمهاسينا هو الزعيم الرئيسي. ^{[ 11 ]} وكان فالغو (وفقًا لتقاليد شفيتامبارا ) أو براكوبجا (وفقًا لتقاليد ديغامبارا ) رئيسًا لنظام الراهبات التابع له. ^{[ 7 ] [ 4 ]} بعد فترة طويلة من التبشير بمبادئ الجاينية، حقق في نهاية المطاف التحرر من دورة التناسخ ( موكشا ) في يوم تشايترا-شوكلا-بانشمي من التقويم الجايني القمري الشمسي على قمم جبل شيكارجي المقدسة في ولاية جهارخاند الحالية . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 7 ] [ 4 ]} في حين أن الاسم المحدد "أجيتا" يظهر أحيانًا في النصوص الفيدية المبكرة مثل ياجورفيدا ، فإن علماء الهنديات المعاصرين يعزون ذلك عمومًا إلى التسمية الهندية القديمة المشتركة بدلاً من كونه دليلاً تاريخيًا قاطعًا على وجود تيرثانكارا . ^{[ 1 ]}

يُقال إن أجيتاناثا وُلد بعد سلفه ريشاباناثا بخمسين تريليون روبية . ^{[ 14 ]} ويُقال إن خليفته سامبهافاناثا وُلد بعده بثلاثين تريليون روبية . ^{[ 14 ]}

في الفن والنحت الجيني ، يُصوَّر أجيتاناثا تقليديًا في وضعية تأمل ، ويُعرف بوضوح ببشرته الذهبية. ^{[ 10 ] [ 4 ]} ويُعرف بشكل خاص برمزه الأيقوني الفريد، الفيل ، الذي يُنحت أو يُطبع عادةً على قاعدة تمثاله. ^{[ 4 ] [ 9 ]} وكما هو الحال مع جميع التيرثانكارا ، يُصوَّر إلى جانب آلهته الحامية المخلصة ( شاشان-ديفاتاس ). ^{[ 15 ]} ووفقًا لتقاليد كل من ديغامبارا وشفيتامبارا ، فإن إلهه الحامي الذكر المرافق ( ياكشا ) هو ماهاياكشا. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، تختلف النصوص الطائفية فيما يتعلق بإلهته الحامية الأنثى ( ياكشي )، حيث تُعرّفها طائفة ديغامبارا بأنها روهيني، بينما تُعرّفها طائفة شفيتامبارا بأنها أجيتا. ^{[ 15 ] [ 16 ]} علاوة على ذلك، تشير النصوص الأيقونية الجينية التقليدية إلى أن شعار الفيل الخاص بأجيتاناثا يُستخدم أيضًا كمركبة ( فاهانا ) معتادة لهذه الآلهة الحامية المحددة. ^{[ 15 ]}

يُعدّ أجيتاناثا موضوعًا ذا أهمية بالغة في الأدب الجيني في العصور الوسطى . ^{[ 1 ]} ومن أبرز هذه الأعمال، أجيتا بورانا ، وهي ملحمة شعرية رئيسية باللغة الكنادية، ألّفها العالم البارز رانا عام 993 ميلادي، حيث تُقدّم سردًا مفصّلًا ومشهورًا لحياته وتعاليمه. ^{[ 17 ]} علاوة على ذلك، لا تزال أجيتاشانتي ستوترا ، التي ألّفها الزاهد الجليل نانديسينا في القرن السابع، نصًا دينيًا أساسيًا. ^{[ 18 ]} وهي تُستخدم بكثرة في تقليد شفيتامبارا ، وتُشيد في آنٍ واحد بالإنجازات الروحية لكلٍّ من أجيتاناثا والتيرثانكارا السادس عشر ، شانتيناثا . ^{[ 19 ]}

بصفته ثاني تيرثانكارا ، يحظى أجيتاناثا بتبجيل واسع في جميع أنحاء شبه القارة الهندية ، مما أدى إلى بناء معالم معمارية ضخمة ومراكز حج مخصصة. ^{[ 1 ]} في شمال الهند ، يُعد معبد ماثورا تشوراسي ديغامبر جاين في ولاية أوتار براديش مركزًا رئيسيًا لعبادته. ^{[ 20 ]} يتميز هذا المجمع المعبد ذو الأهمية البالغة بتمثال بارز من الرخام الأبيض لأجيتاناثا باعتباره الإله الرئيسي المُكرّس فيه ( مولناياك )، والذي تم اكتشافه تاريخيًا خلال حفريات أثرية في غواليور . ^{[ 20 ]} كما يحظى الموقع بمكانة مرموقة في التاريخ الجيني العالمي باعتباره الموقع الذي نال فيه جامبوسوامي (الكائن العليم الأخير، أو كيفالي ، في العصر الكوني الحالي) التحرر النهائي ( موكشا )، حيث تُعبد آثار أقدامه المُبجّلة ( شاران ) إلى جانب تمثال أجيتاناثا. ^{[ 21 ]}

في غرب الهند ، يُعد معبد تارانغا جاين في ولاية غوجارات أحد أهم مواقع الحج التاريخية المخصصة لعبادة الإله شفيتامبارا . ^{[ 22 ]} وقد شهد هذا الصرح الرائع توسعة ملحوظة في القرن الثاني عشر (1161 م) على يد الملك كومارابالا من سلالة تشولوكيا ، الذي بنى قاعته الرئيسية الفخمة ( رانغاماندابا ). ^{[ 23 ]} كما تضم ​​غوجارات معبد فاساي جاين القديم في بهادريسار ، والذي يُعد مركزًا إقليميًا هامًا آخر لتبجيله. ^{[ 24 ]}

في وسط الهند ، يُعدّ مجمع معبد باندهاجي في ولاية ماديا براديش وجهةً رئيسيةً للحجّ لدى طائفة ديغامبارا ، حيث يُرسّخ مكانة عبادته التاريخية في المنطقة. ^{[ 20 ]} وبالانتقال إلى جنوب الهند ، نجد إرثه جليًا في معبد تشاتورموخا باسادي في جيروسوبا ، بولاية كارناتاكا . ^{[ 25 ]} شُيّد هذا النصب الحجري الكلاسيكي ذو الأوجه الأربعة خلال القرن السادس عشر، ويُبرز تبجيله الدائم في فن العمارة الجينية الدرافيدية . ^{[ 25 ]}

• 
  تارانجا ، ولاية غوجارات (1121 م) بناها الملك كومارابالا
• 
  رانج ماندابا لمعبد سفيتامبارا جاين في تارانغا، والذي بناه كوماربالا في الأصل عام 1161
• 
  شاتورموخا باسادي، جيروسوبا

• أريانت (الجاينية)