أكبرنامه

أكبرنامه ( بالفارسية : اکبرنامه ، بالحروف اللاتينية : Akbarnāma ، وتعني حرفيًا " كتاب أكبر " ) هو سجل رسمي لحكم أكبر ، ثالث أباطرة المغول ( حكم من 1556 إلى 1605 )، وقد كُلِّف بكتابته من قِبَل أكبر نفسه، وكتبه في معظمه مؤرخه وكاتب سيرته الذاتية، أبو الفضل . كُتِبَ الكتاب باللغة الفارسية ، وهي اللغة الأدبية للمغول، ويتضمن وصفًا حيًا ومفصلًا لحياته وعصره. ^{[ 1 ]} وقد جاء بعد كتاب بابرنامه (وهو مذكرات شخصية كتبها جده بابر ، مؤسس السلالة) والعديد من الكتب التاريخية الأخرى التي رعاها أكبر. ^{[ 2 ]} العديد من مخطوطات هذا النص مزينة برسوم توضيحية رائعة. 

يذكر أبو الفضل، أحد جواهر البلاط الملكي لأكبر التسع (بالهندوستانية: نافاراتناس )، في كتابه أن إنجازه استغرق سبع سنوات. احتوت المخطوطة الأصلية على العديد من اللوحات المصغرة التي تدعم النصوص، ويُعتقد أنها رُسمت بين عامي 1592 و1594 تقريبًا على يد تسعة وأربعين فنانًا على الأقل من ورشة أكبر الإمبراطورية، ^{[ 3 ]} يمثلون نخبة مدرسة الرسم المغولية ، وأساتذة الورشة الإمبراطورية، بمن فيهم باسوان ، الذي كان استخدامه لفن البورتريه في رسوماته ابتكارًا في الفن الهندي . ^{[ 4 ]}

بعد وفاة أكبر عام ١٦٠٥، بقيت المخطوطة في مكتبة ابنه جهانكير ( حكم من ١٦٠٥ إلى ١٦٢٧ )، ثم في مكتبة شاه جهان ( حكم من ١٦٢٨ إلى ١٦٥٨ ). واليوم، تُعرض نسخة أكبرنامه من متحف فيكتوريا وألبرت ، والتي تضم ١١٦ لوحة مصغرة، في متحف فيكتوريا وألبرت . وقد اشتراها متحف جنوب كنسينغتون (متحف فيكتوريا وألبرت حاليًا) عام ١٨٩٦ من السيدة فرانسيس كلارك، التي اقتناها زوجها بعد تقاعده من منصبه كمفوض لأوده ( ١٨٥٨-١٨٦٢). وبعد ذلك بوقت قصير، أُزيلت اللوحات واللوحة الأمامية المزخرفة من المجلد لتُثبّت وتُؤطّر للعرض. ^{[ ٥ ]}

يتناول المجلد الأول من كتاب أكبرنامه ميلاد أكبر، وتاريخ عائلة تيمور ، وحكم بابر وهمايون ، وسلاطين سوري في دلهي . ويشمل هذا المجلد ميلاد أكبر ونشأته. ووفقًا لأبي الفضل، كان همايون، ثاني أباطرة المغول ووالد أكبر، يصلي عند الكعبة المشرفة، أحد الأماكن الإسلامية المقدسة، طالبًا وريثًا للإمبراطورية المغولية. وبعد هذه الصلاة، ظهرت على مريم مكاني علامات مختلفة تدل على حملها بأكبر، مثل لمعان جبينها الذي اعتبره البعض انعكاسًا لوجهها، والشعور بالدفء والفرح الذي غمر صدرها عندما سلط عليها نور. اعتقدت مريم أن هذا النور هو نور من الله يباركها وطفلها الذي لم يولد بعد. وبعد تسعة أشهر، وبينما كان همايون غائبًا، أنجبت مريم أكبر تحت نجم يُعتبر مباركًا، وأقيمت احتفالات عظيمة. ^{[ 6 ]}

يصف المجلد الثاني تاريخ عهد أكبر بالتفصيل حتى عام 1602، ويسجل الأحداث التي جرت خلال فترة حكمه. كما يتناول كيف انتصر بيرم خان وأكبر في معركة بانيبات ​​ضد هيمو ، المحارب الهندي.

يصف المجلد الثالث، المسمى "آيين أكبري" ، النظام الإداري للإمبراطورية ، كما يتضمن "وصفًا للعلوم الهندوسية" الشهيرة. ويتناول أيضًا شؤون أسرة أكبر وجيشه وإيراداته وجغرافية الإمبراطورية. ويقدم تفاصيل وافية عن تقاليد وثقافة سكان الهند. ويشتهر هذا المجلد بتفاصيله الإحصائية الغنية حول مواضيع متنوعة كغلة المحاصيل والأسعار والأجور والإيرادات. هنا، يُعبّر أبو الفضل عن طموحه بكلماته: "لطالما راودتني رغبةٌ جامحةٌ في استعراض الأوضاع العامة لهذا البلد الشاسع، وتدوين آراء أغلبية علماء الهندوس. لا أدري إن كان حبي لوطني هو الدافع، أم دقة البحث التاريخي وصدق السرد..." ( آين أكبري ، ترجمة هاينريش بلوخمان والعقيد هنري سوليفان جاريت، المجلد الثالث، ص 7). في هذا القسم، يشرح أبو الفضل المعتقدات الرئيسية للمدارس الفلسفية الهندوسية الست الكبرى، بالإضافة إلى معتقدات الجاينيين والبوذيين والناستيكيين. كما يُقدّم العديد من الروايات الهندية عن الجغرافيا وعلم الكون، وبعض المعلومات عن الفكر الجمالي الهندي. معظم هذه المعلومات مستقاة من النصوص السنسكريتية وأنظمة المعرفة. يعترف أبو الفضل بأنه لم يكن يعرف اللغة السنسكريتية، ويُعتقد أنه حصل على هذه المعلومات من خلال وسطاء، يُرجح أنهم من الجاينيين الذين كانوا يحظون بمكانة خاصة في بلاط أكبر.

في وصفه للهندوسية، يحاول أبو الفضل ربط كل شيء بشيء يمكن للمسلمين فهمه. كان العديد من المسلمين الأرثوذكس يعتقدون أن الهندوس مذنبون باثنين من أعظم الذنوب، وهما الشرك وعبادة الأصنام. ^{[ 7 ]}

فيما يتعلق بموضوع عبادة الأصنام، يقول أبو الفضل إن الرموز والصور التي يحملها الهندوس ليست أصناماً، وإنما هي موجودة فقط لمنع عقولهم من الشرود. ويكتب أن المطلوب هو عبادة الله فقط. ^{[ 8 ]}

يصف أبو الفضل أيضًا نظام الطبقات الاجتماعية لقرائه، فيذكر اسم كل طبقة ورتبتها وواجباتها. ثم ينتقل إلى وصف الطبقات الفرعية الست عشرة الناتجة عن التزاوج بين الطبقات الأربع الرئيسية. ^{[ 9 ]}

ثم يتحدث أبو الفضل عن الكارما، فيقول: "هذا نظام معرفي ذو طابع مذهل واستثنائي، يتفق عليه علماء الهند بالإجماع". ^{[ 9 ]} ويصنف الأفعال وما ينتج عنها في الحياة الآخرة إلى أربعة أنواع. أولًا، يذكر العديد من الطرق التي يمكن بها أن يُولد شخص من طبقة معينة في طبقة مختلفة في الحياة الأخرى، وبعض الطرق التي يمكن بها تغيير الجنس. ويصنف النوع الثاني على أنه الأمراض والعلل التي يُصاب بها الإنسان. أما النوع الثالث فهو الأفعال التي تُسبب عقم المرأة أو موت طفلها. ويتناول النوع الرابع المال والكرم، أو انعدامهما. ^{[ 10 ]}

يوجد كتاب عين أكبري حاليًا في قصر هزار دواري ، في ولاية البنغال الغربية .

تُعدّ " أكبر نامه" للشيخ إلهداد فيض سرهندي سيرةً معاصرةً أخرى للإمبراطور المغولي أكبر. هذا العمل ليس أصليًا في معظمه، بل هو في الأساس تجميعٌ من "طبقات أكبري" لخوجة نظام الدين أحمد، و" أكبر نامه " الأكثر شهرةً لأبي الفضل. العناصر الأصلية الوحيدة في هذا العمل هي بضعة أبيات وبعض القصص الشيقة. لا يُعرف الكثير عن كاتب " أكبر نامه" . كان والده، الملا علي شير سرهندي، عالمًا، وكان خواجة نظام الدين أحمد، كاتب " طبقات أكبري"، تلميذه. عاش في سرهند سركار في دلهي ساباه ، وكان يملك قريةً مُخصصةً للصيانة (أرضٌ تُمنحها الدولة للصيانة). رافق مُشغّله وراعيه، الشيخ فريد بخاري (الذي كان يشغل منصب بخشي الملك )، في مهامه المختلفة. أهم أعماله معجم "مدار الفاضل" ، الذي أنجزه عام ١٥٩٢. بدأ كتابة هذا المعجم في سن السادسة والثلاثين. وانتهى عمله عام ١٦٠٢، كما هو الحال مع أبي الفضل. يقدم لنا هذا العمل معلومات إضافية حول الخدمات التي قدمها الشيخ فريد البخاري، بالإضافة إلى معلومات قيّمة حول حصار أسيرغار والاستيلاء عليها. ^{[ ١١ ]}

• بيفريدج هنري . (مترجم) (1902-1939، طبعة معاد طباعتها 2010). أكبرنامه لأبي الفضل في ثلاثة مجلدات.
• تاريخ أكبر ، المجلدات 1-8 (أكبرنامه)، حرره وترجمه ويلر م. ثاكستون ، مكتبة مورتي الكلاسيكية للهند ، مطبعة جامعة هارفارد (2015-2022)
  • هذه ترجمة إنجليزية ونسخة فارسية.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أبو الفضل ". الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.   

• إيتون، ريتشارد (2018). "أكبر ناما" . الموسوعة الإيرانية .
• أوغورا، ساتوشي؛ سبيزيالي، فابريزيو (2024). "مقدمة: أبو الفضل والكتابة التاريخية الفارسية في المجتمع متعدد الثقافات في الهند المغولية". مجلة الدراسات الآسيوية والأفريقية . ملحق (3).
• سوزان سترونج: الرسم للإمبراطور المغولي. فن الكتاب 1560-1660. منشورات متحف فيكتوريا وألبرت، لندن 2002، ISBN 1-85177-358-4.

• فضل، أبوال (1877). أكبرنامه (فارسية) . الجمعية الآسيوية ، كلكتا.المجلد 1 ، المجلد 2 ، المجلدات من الأول إلى الثالث
• عين أكبري ، ترجمة إنجليزية للعقيد إتش إس جاريت . الجمعية الآسيوية في البنغال، كلكتا. 1948