نافاراتناس

يشير مصطلح "نافاراتنا" ( بالسنسكريتية : dvigu नवरत्न ، نافاراتنا ، النطق السنسكريتي: [ nɐʋɐrɐt̪nɐ ] ، وتعني " الجواهر التسع ") إلى مجموعة متميزة من تسعة أفراد متعلمين وفاضلين، زيّنوا البلاط الملكي (سابها) لبعض الملوك (بهوباتي) البارزين في بهاراتافارشا . وقد حظي هؤلاء النافاراتنا بالتبجيل لكفاءتهم التي لا مثيل لها في مختلف العلوم (شاسترا)، والفنون (كالا)، وفنون الحكم ( نيتي ). كل راتنا تجسد التميز في مجال معين - سواء كان كافيا (الشعر)، سانغيتا (الموسيقى)، جيوتيشا (علم الفلك)، فايدياشاسترا (الطب)، تاركا (المنطق)، أو دارماشاسترا (القانون والأخلاق).

على الرغم من أن مفهوم نافاراتنا معروف في المقام الأول من خلال التقاليد البورانية والإتيهاسية ، إلا أنه يرمز إلى المثل الأعلى للملك كراعٍ للمعرفة والفنون . وترتبط أشهر مجالس نافاراتنا تقليديًا بفيكراماديتيا ملك أوجين ، وأكبر ملك الإمبراطورية المغولية ، وكريشناشاندرا روي ملك ناديا .

يُحتفى في الروايات التقليدية ببلاط فيكراماديتيا ، الحاكم الأسطوري لأوجين ، لما ضمه من تسعة علماء بارزين، يُعرفون مجتمعين باسم نافاراتنا . وقد حُفظت أسماؤهم في أعمال مثل كتاب "جيوتيرفيدابهارانا" ، المنسوب إلى كاليداسا ، على الرغم من أن صحة النص محل جدل بين العلماء.

جسّدت هذه الراتنا ذروة الحياة الفكرية الهندية الكلاسيكية، حيث يمثل كل منها إتقانًا لفرع معين من الشاسترا أو الكالا أو النيتي . ومن بين الأسماء الأكثر شيوعًا:

• كاليداسا – أستاذ الكافيا (الشعر) والناتيا (الدراما)
• فاراهاميهيرا – مرجع في علم الفلك والتنجيم ( جيوتيشا )
• Dhanvantari – شخصية موقرة في vaidyaśāstra (الطب)
• Amarasiṃha – معجمي معروف بـ Amarakosha
• شانكو – خبير في العلوم المعمارية ( شيلباشاسترا )
• غاتاكاربارا - شاعر الشعر الموجز
• فيتالا بهاتا – معروف بذكائه ونصائحه السياسية
• كشاباناكا – فيلسوف وحكيم مرتبط بـ ( المنطق)
• Vararuci – النحوي المرتبط بـ vyākaraṇa

يذكر تقليد شائع آخر عالم الفلك براهمغوبتا والساحر فايتاليكا، بدلاً من غاتاخارابارا وفيتالا بهاتا، من بين العلماء التسعة. ^{[ 1 ]}

تعكس هذه النفراتنا رؤية مثالية للحاكم باعتباره راعيًا للمعرفة والحكمة ، ويدعم الدارما من خلال مشورة الحكماء المتشبعين بالمعرفة والفن. ^{[ 2 ]}

مع ذلك، فإنّ كتاب "جيوتيرفيد-أبهارانا" هو تزوير أدبي يعود تاريخه إلى فترة لاحقة لتاريخ كاليداسا، ^{[ 2 ]} وربما نُسب إليه بهدف نشره على نطاق واسع. ^{[ 3 ]} يُؤرّخ فاسوديف فيشنو ميراشي العمل إلى القرن الثاني عشر، ويشير إلى أنه لا يمكن أن يكون كاليداسا قد ألّفه لاحتوائه على أخطاء نحوية. ^{[ 4 ]} وقد حدّد باحثون آخرون تاريخ النصّ بتواريخ مختلفة، منها القرن الثالث عشر ( سودهاكارا ديفيدي )، والقرن السادس عشر ( آرثر بيريديل كيث )، والقرن الثامن عشر ( يوهان هندريك كاسبار كيرن ). ^{[ 3 ]}

لا يوجد ذكر لمثل هذه "النفاراتنا" في الأدبيات السابقة. ويصف دينشاندرا سيركار هذا التقليد بأنه "عديم القيمة تمامًا للأغراض التاريخية". ^{[ 5 ]}

لا يوجد دليل تاريخي يُثبت أن هؤلاء العلماء التسعة كانوا شخصيات معاصرة أو من تلاميذ الملك نفسه. ^{[ 4 ] [ 6 ]} يُعتقد أن فاراروتشي عاش في القرن الثالث أو الرابع الميلادي. أما فترة كاليداسا فهي محل جدل، لكن معظم المؤرخين يرجحون أنها تعود إلى القرن الخامس الميلادي. ومن المعروف أن فاراهاميهيرا عاش في القرن السادس الميلادي. كان دانفانتاري مؤلفًا لمعجم طبي ( نيغانتو )، لكن فترة حياته غير مؤكدة. ولا يمكن تحديد تاريخ أماراسيمها بدقة أيضًا، لكن معجمه يستند إلى أعمال دانفانتاري وكاليداسا؛ لذا، لا يمكن تحديد تاريخه في القرن الأول قبل الميلاد، وهو التاريخ الذي يُقال فيه أن فيكراماديتيا الأسطوري أسس التقويم الفيكرامي عام 57 قبل الميلاد. ولا يُعرف الكثير عن شانكو، وفيتالابهاتا، وكشاباناكا، وغاتاكاربارا. يُعرّف بعض الكتّاب الجينيين سيدهاسيناديفاكاراسوري بأنه كشاباناكا، لكن هذا الادعاء غير مقبول لدى المؤرخين. ^{[ 5 ]}

كاليداسا هو الشخصية الوحيدة التي ذُكر ارتباطها بفيكراماديتيا في أعمال أقدم من كتاب "جيوتيرفيدابهارانا" . يذكر كل من " كافياميمامسا " لراجاشيكارا (القرن العاشر)، و " شرنغارا براكاشا" لبوجا ( القرن الحادي عشر)، و "أوسيتيا -فيكارا-كاركا" لكشيميندرا (القرن الحادي عشر) أن فيكراماديتيا أرسل كاليداسا سفيرًا له إلى بلاد كونتال (التي يُعتقد أنها أوتارا كانادا الحالية ). وتُعدّ صحة هذه الروايات التاريخية موضع شك. ^{[ 5 ]}

بحسب الرواية الشائعة، كان في بلاط الإمبراطور المغولي أكبر تسعة مثقفين يُعرفون باسم نافاراتناس أو الجواهر التسع. وكما هو الحال مع فيكراماديتيا، لا أساس تاريخي لهذه الرواية. ووفقًا للمؤرخ جوفيند ساخارام سارديساي ، ربما يكون علماء الهندوس في بلاط شاه جهان أو دارا شيكوه - جاغاناثراي أو كافيندراشاريا - هم من بدأوا هذه الرواية. ^{[ 1 ]}

بما أن هذا التقليد غير دقيق تاريخياً، فإن أسماء الأحجار الكريمة التسعة تختلف بين المصادر. ومن بين الأسماء الواردة في قوائم مختلفة: ^{[ 1 ] [ 7 ]}

على سبيل المثال، هناك لوحة محفوظة في مكتبة لالا سري رامداس ( دلهي ) في الأربعينيات من القرن الماضي تصور الأشخاص التاليين على أنهم الجواهر التسعة: عبد الرحيم، طضر مال، مان سيحة، بيربال، ميان كوكولتاش، حكيم همام، أبو الحسن، وأبو الفضل، والفائز. ^{[ 7 ]}

كان كريشناشاندرا روي حاكمًا للبنغال، حكم من عام 1727 إلى عام 1772. ووفقًا للأسطورة، كان في بلاطه 9 علماء مشهورين، يُشار إليهم باسم "ناباراتنا" ( بالبنغالية : নবরত্ন ، بالحروف اللاتينية :  nôbôrôtnô ، وتعني حرفيًا " الجواهر التسع " ). وشمل هؤلاء

1. جوبال بهار ، ^{[ 8 ] [ 9 ]}
2. بهاراتشاندرا رايغوناكار، ^{[ 10 ]}
3. رامبراساد سين ، ^{[ 11 ]}
4. بانيسوار بيديالنكار، ^{[ 12 ]}
5. كريشنادانا راي، ^{[ 12 ]}
6. رام موهان غوسوامي، ^{[ 12 ]}
7. مادوسودانا نيايالانكار، ^{[ 12 ]}
8. جاغاناث تاركا بانشانان ^{[ 12 ]}
9. هاريرام تاركاسيدهانتا. ^{[ 12 ]}

كان لدى العديد من الأباطرة المشهورين في الهند حاشيتهم التي تحمل ألقابًا مماثلة. فعلى سبيل المثال، كان يُطلق على الأعضاء البارزين في بلاط كريشنا ديفارايا لقب أشتاديغاجاس ، أي العلماء الثمانية. وكان لدى لاكشمانا سينا، حاكم سلالة سينا ، بانشاراتنا (أي الجواهر الخمس، وهم: جوفاردانا، وشارانا، وجاياديفا (مؤلف غيتا جوفيندا )، وأوماباتي، ودهوي) في بلاطه. أما أشتا برادان ماندالا فكان اللقب الذي أُطلق على مجلس شيفاجي . ^{[ 13 ]}