أكيلانديسواري

أخيلانديشواري ( بالسنسكريتية : अकिलाण्डेश्वरी ) هو أحد الأشكال الرئيسية للإلهة الهندوسية آدي باراشاكتي . إنها تحظى بالاحترام باعتبارها تجسيدًا لبارفاتي . مسكن أخيلانديشواري الشهير هو معبد جامبوكيسوارار في ثيروفانايكافال . كما أنها تحظى بالتبجيل الجماعي مع الآلهة ميناكشي وكاماكشي ، وتشكل ثالوث تريشاكتي، أقوى الآلهة في الشاكتيزم. ينقسم اسم الإلهة باللغة التاميلية إلى ثلاثة مكونات அகில ஆண்ட ஈஸ்வரி . كلمة "أخيلا" تعني الكون، و"أندا" تعني الحاكمة، و"إيشواري" تعني الأم الإلهية. لذلك، تُعرف الإلهة، الأم الإلهية التي تحكم الكون بأسره، باسم "أخيلانديشواري". أخيلانديشواري هي الإلهة الرئيسية في معبد جامبوكيشوارار في ثيروفانايكافال، إلى جانب زوجها جامبوكيشوارار، وهو أحد تجليات شيفا .

ذات مرة، سخرت بارفاتي من عبادة شيفا من أجل خير العالم. أراد شيفا إدانة فعلها، فأمرها بالنزول إلى الأرض من جبل كيلاش (مقر شيفا) للتأمل. استجابت بارفاتي لرغبة شيفا، وظهرت في هيئة أخيلانديشواري، فوجدت غابة جامبو لتؤدي عبادتها. صنعت لينغامًا من ماء نهر كافيري (المعروف أيضًا بنهر بوني) تحت شجرة فين نافال (الشجرة الموجودة أعلى جبل جامبو)، وبدأت عبادتها. يُعرف هذا اللينغام باسم آبو لينغام (لينغام الماء). ^{[ 1 ]} ظهر شيفا أخيرًا أمام أخيلانديشواري وعلمها شيفا غنانا. تلقت أخيلانديشواري دروسها (أوباديسا) وهي متجهة نحو الشرق من شيفا، الذي كان واقفًا متجهًا نحو الغرب. لهذا السبب، وحتى اليوم، خلال طقوس أوتشي كالا بوجا (حوالي الظهر)، يرتدي كاهن معبد أخيلانديشواري زي امرأة، ويتوجه إلى قدس أقداس جامبوكيشوارا شيفا، ويؤدي الصلوات والطقوس الدينية لشيفا وكامادهينو ( إلهة البقرة). يُعتقد أن أخيلانديشواري تتجسد في صورة كاهنة لتعبد شيفا وبقرة المعبد كامادهينو. يُعد معبد ثيروفانايكوفيل أحد المعابد التي تُعبد فيها أخيلانديشواري كإحدى تجليات آدي باراشاكتي .

تُحيط أسطورة أخرى بمعبد جامبوكيشوارار. كان اثنان من أتباع شيفا، وهما ماليافان وبوشبادانتا، يتشاجران باستمرار لأسباب مختلفة. خلال أحد شجاراتهما، لعن ماليافان بوشبادانتا ليتحول إلى فيل، بينما لعن الأخير ماليافان ليتحول إلى عنكبوت في حياتهما القادمة. وصل الفيل والعنكبوت إلى ثيروفانايكوفيل، ووجدا آبو لينغام تحت شجرة فين نافال في غابة جامبو. وهكذا، بدأ الحيوانان عبادة شيفا. جمع الفيل الماء من نهر كافيري القريب، وأدى طقوس التطهير (أبهيشيكام) للينغام. بنى العنكبوت شبكة لحماية اللينغام من الغبار والأوراق الجافة وأشعة الشمس المباشرة. في أحد الأيام، رأى الفيل الشبكة فوق اللينغام، فظن أن عليه غبارًا، فمزقها. ثم جمع الماء مرة أخرى وأدى طقوس التطهير مجددًا. واستمر هذا الحال كل يوم. في أحد الأيام، غضبت العنكبوتة بسبب تدمير شباكها بالكامل، فزحفت إلى خرطوم الفيل وعضته حتى الموت. ماتت العنكبوتة أثناء فعلتها. تأثر شيفا بشدة بإخلاص الاثنين، فظهر ومنح الفيل والعنكبوتة (الموكشا)، اللذين كانا من مرافقيه في حياتهما السابقة، التحرر (الموكشا) .

وهناك رواية أخرى. بعد خلق السماوات والأرض والسماء، خلق براهما امرأة (تُعرف أحيانًا باسم ساراسواتي ). لسوء الحظ، وقع براهما في حبها. وبسبب شهوته لها، لم يستطع براهما أداء واجبه على أكمل وجه. أرادت المرأة الفرار من براهما وحاولت الابتعاد، لكن رأسًا من رؤوس براهما كان ينبت أينما ذهبت. أصبح لبراهما الآن خمسة رؤوس. ذهبت المرأة إلى شيفا وطلبت مساعدته. وافق شيفا وذهب إلى براهما. اتخذ شيفا هيئة بهايرافا ، وألقى رمحه الثلاثي وقطع الرأس الخامس لبراهما، تاركًا أربعة رؤوس فقط. ندم براهما على أفعاله وقرر التوبة. تأثر شيفا وبارفاتي بشدة بتفانيه، فظهرا متنكرين في زي بارفاتي وشيفا على التوالي. عندما فتح براهما عينيه، لم يستطع التعرف عليهما وتمييزهما. طلب براهما لاحقًا التوبة، فوافق شيفا، وظهر هو وبارفاتي مجددًا بهيئتهما الحقيقية. ومنذ ذلك الحين، يُعاد تمثيل هذا الحدث في موكب يُلبس فيه تمثالا شيفا وبارفاتي، ويُحملان عبر الأجزاء الخمسة الخارجية (براكارا) للمعبد، ويُحتفل بهذا الحدث باسم بانشا براكارا فيزا.

وهناك أيضًا قصةٌ تُروى عن ظهور شيفا في هيئة قديس يُدعى فيبهوتي سيثار، حيث بنى جدارًا بناءً على رغبة الملك الذي كان يحكم المكان. ويُعتقد أن راما عبد شيفا هنا، ولذا، كدليل على ذلك، توجد بحيرة راما (راما تيرثام) في هذا الموقع. كما يُعتقد أن براهما وإندرا عبدا أخيلانديشواري هنا ، وأنشدا أناشيد دينية، منها...

• براهما كروتا أخيلانديشواري ستوترام
• إندرا كروتا أخيلانديشواري ستوترام . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

تم تثبيت أصنام (مولا مورتيس) الخاصة بجامبوكيسوارار ( شيفا ) وأخيلانديسواري مقابل بعضها البعض - تُعرف هذه المعابد باسم أوباديسا ستالامز . نظرًا لأن أخيلانديسواري كان مثل الطالب وكان جامبوكيسوارا مثل المعلم (المعلم) في هذا المعبد، فلا يوجد ثيروكاليانام (زواج) تم إجراؤه في هذا المعبد لجامبوكيسوارار وأخيلانديسواري، على عكس معابد شيفا الأخرى. الحرم المقدس ( garbhagriha ) للإلهة Akhilandeswari وحرم Prasanna Ganapathi على شكل تعويذة برانافا " أوم " بالخط التاميل. يُعتقد أن أخيلانديسواري كانت في الأصل إلهة غاضبة ( أوجرا ديفاتا ) على شكل فاراهي وكان المصلون يصلون لها فقط من خارج المعبد. لذا، خلال إحدى زيارات آدي شانكارا ، نصب تمثال براسانا غاناباتي مقابل قدس أقداسها مباشرةً، ووضع زوجًا من أقراط سري تشاكرا (أقراط) لتخفيف غضبها. امتصت نقوش سري تشاكرا على الأقراط قوة غضب الإلهة، وما زالت تحتفظ بها حتى يومنا هذا. إلى جانب النهار، حيث تُعرف باسم أخيلانديسواري، وبعد صلاة أرثاجاما في الليل، تعود لتصبح فاراهي . لا يجرؤ أحد على الدخول بعد إغلاق قدس أقداسها. حتى أن الكثيرين شاهدوا لمحة من فاراهي أثناء صلاة أرثاجاما. بل إن البعض سمعوا صوت فاراهي الهادر ليلًا. إلى جانب ذلك، تُصبح لاكشمي في الصباح، ودورغا عند الظهر، وساراسواتي في المساء، ثم فاراهي بعد صلاة أرثاجاما في التاسعة مساءً. أخيلانديسواري إلهة كريمة تُحقق أمانينا إذا توجهنا إليها بإخلاص ومحبة صادقين. يقع معبد جامبوكيشوارار في ثيروفانايكوفيل بالقرب من معبد سري رانغاناثاسوامي في سريرانغام ، وهو موطن الإله رانغاناثا . ولذلك ، يُعتقد أنه خلال شهر مارغازي التاميلي ، يرسل رانغاناثا أكاليل الزهور والمجوهرات والساري والهدايا إلى أخته أخيلانديسواري. ^{[ 2 ]}

يتولى شانكاراتشاريا معبد كانشي كاماكوتي بيثام تنظيف وإعادة تكريس أقراط سري تشاكرا . في سبعينيات القرن الماضي، أقام ماهابيريافا تشاندراشيكاريندرا ساراسواتي الثامن ، شانكاراتشاريا الثامن والستون، مراسم كومبها بهيشيكام في ضريح أخيلانديشواري. أما آخر عملية تنظيف للأقراط فقد قام بها فيجاييندرا ساراسواتي سواميغال ، شانكاراتشاريا السبعون، عام ٢٠٢٤. بحضور كبار كهنة المعبد، أُزيلت الأقراط من تمثال الإلهة أخيلانديشواري، وأُغلق ضريحها مؤقتًا بعد ترديد الترانيم الهندوسية اللازمة. وُجد أن الأقراط مُثبتة بحبل سميك ومتين للغاية، صُنع خصيصًا لتحمل وزنها الثقيل. في الصور المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي، يظهر أن نقش سري تشاكرا محفور فقط على الجزء السفلي من الأقراط، على عكس الاعتقاد السائد بأنه محفور على الجزء العلوي. تضمنت عملية التنظيف إزالة الأقراط، وفصل الأحجار الكريمة الصغيرة، وتلميع الإطار الذهبي (الذي اسودّ بسبب تراكم السخام الناتج عن طقوس الآرتي اليومية )، وإعادة تركيب الأحجار الكريمة بشكل صحيح. أُعيد تكريس الأقراط في المعبد بعد أسبوع وفقًا للنصوص الهندوسية وترديد الترانيم.

قام موثوسوامي ديكشيتار ، مؤلف موسيقى كارناتيك في القرن الثامن عشر ، بتأليف ثلاث أغنيات تكريماً لأخيلانديشواري، وتحديداً في معبد جامبوكيشوارار في ثيروفانايكافال.

في عام ٢٠١٢، قدّم المغنيان الشهيران بي . أوني كريشنان وهاريني أغاني عن آدي باراشاكتي من خلال ألبوم ديني بعنوان "أوم نافا شاكتي جايا جايا شاكتي" ، والذي تضمن أيضًا أغنية مخصصة للإلهة أكيلانديشواري. تحتوي هذه الأغنية على وصف لمعبد جامبوكيشوارار وتاريخه الكامل بأسلوب ساحر. ^{[ ٤ ]}