ماهاديفي
ماهاديفي ( بالسنسكريتية : महादेवी ، IAST : Mahādevī )، وتُعرف أيضًا باسم ماهامايا وآدي باراشاكتي ، [ 3 ] هي الإلهة العليا في الهندوسية . [ 4 ] [ 5 ] وفقًا لطائفة شاكتا ، التي تتمحور حول الإلهة ، فإن جميع الآلهة الهندوسية هي تجليات لهذه الإلهة العظيمة، التي تُعتبر الحقيقة المطلقة أو بارا براهمان . [ 6 ] في نصوص شاكتا، تُذكر ماهاديفي باسم مولابراكريتي (الإلهة البدئية)، ولها خمسة أشكال أساسية - بارفاتي ، ولاكشمي ، وساراسفاتي ، وغاياتري ، ورادا ، والمعروفة مجتمعة باسم بانشابراكريتي . إلى جانب ذلك، تُعتبر الإلهتان تريبورا سونداري ودورغا أيضًا من بين الإلهات اللاتي يُنسبن إلى ماهاديفي. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
الألقاب والصفات
تُعرف ماهاديفي بأسماء عديدة في النصوص الهندوسية، منها مولابراكرتي (التي هي المادة البدئية) وماهامايا (التي تتجاوز المايا). [ 10 ]
يصف كلٌّ من ديفي بهاغافاتا بورانا ولاليتا ساهاسراناما العديد من ألقاب ماهاديفي، والتي تشمل صفاتها الإلهية والمدمرة. [ 10 ] في ديفي بهاغافاتا بورانا، تُوصف بأنها "أم الكل"، و"قوة الحياة في جميع الكائنات"، و"هي المعرفة العليا". [ 10 ] كما يصفها لاليتا ساهاسراناما بأنها فيشفاديكا ("التي تتجاوز الكون")، وسارفاغا ("التي في كل مكان")، وفيشفاداريني ("التي تدعم الكون")، وراكساساغني ("التي تقتل الشياطين")، وبهايرافي ("الرهيبة")، وسامهاريني ("التي تدمر"). [ 10 ] تم وصف سمات ماهاديفي المدمرة بشكل أكبر في ترنيمة تسمى أرياستافا، حيث تُوصف بأنها كالاراتري ("ليلة الموت") ونيشتا ("التي هي الموت"). [ 10 ]
في الحلقة الأولى من ديفي ماهاتميا ، يُشار إلى ماهاديفي باسم ماهامايا، أي التي تتحكم في المايا. [ 11 ]
التمثيل الكتابي
الفيدا
تُسمّي الفيدا العديد من أشكال الآلهة مثل ديفي (القوة)، وبريثفي (الأرض)، وأديتي (النظام الأخلاقي الكوني)، وفاتش (الصوت)، ونيريتي (الدمار)، وراتري ( الليل)، وأرانياني (الغابة). كما ذُكرت في الريجفيدا آلهة الكرم مثل دينسانا، وراكا، وبورامدهي، وباريندي، وبهاراتي، وماهي، من بين آلهة أخرى . [ 12 ]
تُعدّ ترنيمة ديفيسوكتا من الريجفيدا (10.125.1 إلى 10.125.8) من بين أكثر الترانيم دراسةً، إذ تُعلن أن الحقيقة المطلقة هي إلهة. [ 13 ] [ 14 ]
لقد خلقتُ جميع العوالم بإرادتي دون أن يُلهمني أي كائن أعلى، وأسكن فيها. أملأ الأرض والسماء، وجميع المخلوقات بعظمتي، وأسكن فيها كوعي أبدي لا متناهٍ.
الأوبانيشاد
الأوبانيشاد الشاكتية هي مجموعة من الأوبانيشاد الثانوية في الهندوسية، وترتبط بعقيدة الشاكتية . يوجد ثمانية أوبانيشاد شاكتا ضمن مختارات موكتيكا التي تضم 108 أوبانيشاد . [ 17 ] تتميز الأوبانيشاد الشاكتية بتأكيدها على الأنوثة وتبجيلها باعتبارها العليا، والسبب الأول ، والمفاهيم الميتافيزيقية في الهندوسية المعروفة باسم براهمان وأتمان (الروح). [ 18 ] [ 19 ]
شاكتا بورانا
بحسب ديفي بهاغافاتا بورانا، تُوصف ماهاديفي في هيئة بوفانيشواري . ويذكر النص أن شيفا عبد الإلهة وتأمل فيها لآلاف السنين مستخدمًا تعويذة البذرة " هريم" . تُوصف الإلهة بأنها تمتلك جانبي بارا براهمان : نيرغونا (بلا شكل) وساغونا (بشكل). في هيئتها ساغونا ، تُمجّد باعتبارها أم الكون، وتسكن أعلى مقام يُسمى مانيدفيبا. تُوصف جميع الآلهة والإلهات الأخرى بأشكالها المختلفة. في ديفي ماهاتميا ، يُشيد التريمورتي وأنصاف الآلهة بالإلهة. [ 20 ]
في الجزء الثالث من شريمد ديفي بهاغافاتام ، تخاطب ديفي التريمورتي ، موضحةً أنه لا فرق بينها وبين بوروشا (الذات العليا)، وأن تصور الازدواجية خطأ. [ 21 ]
في ديفي غيتا من ديفي بهاغافاتام، يُشار إلى أن بارفاتي ، قبل تجسدها، ظهرت لملك الهيمالايا وكشفت له عن معرفة إلهية أزلية. شرحت له، بكلمات الفيدا ، أنها بلا بداية ولا نهاية. هي الحقيقة الأزلية الوحيدة. الكون بأسره من خلقها. هي المنتصرة الوحيدة وتجلي النصر نفسه. هي إلهة ظاهرة وغير ظاهرة ومتعالية. ثم أظهرت له هيئتها التي نادراً ما تُرى: ساتيالوكا في جبهتها؛ الكون المخلوق شعرها؛ الشمس والقمر عيناها؛ في أذنيها الجهات الأربع ؛ الفيدا كلماتها؛ الموت والعاطفة والانفعال أسنانها؛ مايا تجلت في ابتسامتها. [ 22 ] الإلهة بارفاتي، بصفتها كوشماندا ، تلد الكون في صورة بيضة كونية تتجلى في صورة الكون. في نهاية المطاف، فإن آدي شاكتي نفسها هي الطاقة التي لا تزال موجودة حتى بعد تدمير الكون وقبل خلقه. [ 9 ]
بحسب كتاب تريبورا راهاسيا ، لم تكن سوى ماهاديفي موجودة في هيئتها تريبورا سونداري قبل بدء الكون. ويُفترض أنها هي من خلقت التريمورتي، وبدأت في خلق الكون. [ 25 ]
شيفا بورانا
يذكر شيفا بورانا أن آدي باراشاكتي تجسدت في صورة مادية باسم باراما براكريتي من النصف الأيسر لشيفا (بارابراهمان) عند بدء الكون. وينص لينغا بورانا على أن آدي شاكتي تُسهم في تطور الحياة في كل كون من خلال اتحاد كل شيفا وبارفاتي في جميع الأكوان. [ 26 ] [ 27 ]
إنها وحدها، باراميسفاري ذات الصفات الثلاث، تخلق الكون؛ هي وحدها التي تحافظ عليه وهي وحدها التي تدمره في الوقت المناسب.
- جلشاستري، شيفا بورانا (أوماسامهيتا)، الفصل 45، الآية 49
أسجد أمام مايا العظيمة، النوم اليوغي، أوما، ساتي، كالاراتري، ماهاراتري، موهاراتري، الأعظم من الأعظم، أم الآلهة الثلاثة، الأبدية، مانحة ثمار رغبات المتعبدين العزيزة، حامية الآلهة ومحيط الرحمة.
- جلشاستري، شيفا بورانا (أوماسامهيتا)، الفصل 45، الآيات 58-59
بورانات الفيشنافية
تُبجّل الإلهة لاكشمي في التقاليد الفيشنوية باعتبارها تجليًا لماهاديفي ، ويُشيد بها لامتلاكها ألف اسم وصفة. [ 28 ] تشير نصوص مختلفة، مثل غارودا بورانا ، وبهاغافاتا بورانا ، ولاكشمي تانترا، إلى لاكشمي كشكل من أشكال ماهاديفي. ووفقًا لديفدوت باتانايك ، "تُعبد لاكشمي باعتبارها مايا ، الوهم البهيج، والتعبير الحالم عن الألوهية الذي يجعل الحياة مفهومة، وبالتالي جديرة بالعيش. إنها شاكتي الحقيقية ، الطاقة، اللامحدودة والوفيرة". [ 29 ]
الأيقونات
تُصوَّر آدي باراشاكتي عمومًا كإلهة مجردة، لكن مظهرها موصوف في ديفي بهاغافاتا بورانا ، وكاليكا بورانا ، وماركانديا بورانا - ديفي ماهاتميا ، وبراماندا بورانا - لاليتا ساهاسراناما ، وتريبورا راهاسيا . ووفقًا لديفي بهاغافاتا بورانا، دعت الإلهة ذات مرة التريمورتي إلى مانيدفيبا . ويذكر النص أن التريمورتي رأوا الإلهة بوفانيشواري جالسة على عرش مرصع بالجواهر. كان وجهها يشع بنور ملايين النجوم، وكان جمالها السماوي عظيمًا لدرجة أن التريمورتي لم يستطيعوا النظر إليها. تحمل بوفانيشواري إيماءات أبهايا وفارادا مودرا، وباشا، وأنكوشا. [ 10 ]
بحسب تقاليد الشاكتية ، تُعتبر ماهاديفي الإلهة العليا، بينما يُعدّ كلٌّ من براهما وفيشنو وشيفا تابعين لها لا يستطيعون العمل بدون قوتها. ووفقًا لهذا الاعتقاد، فإن أي إله يُعبد هو في جوهره تعبير عن ماهاديفي. [ 9 ] ووفقًا لتقاليد سريكولا في الشاكتية، تُعتبر تريبورا سونداري أهم الماهافيديات، وهي أعلى تجليات ماهاديفي، كما أنها الإلهة الأساسية لسري فيديا . وتُصنّفها تريبورا أوبانيشاد على أنها شاكتي (الطاقة، القوة) العليا للكون. [ 30 ] وفي الفيشنافية ، تُعبد لاكشمي تقليديًا كإلهة ثانوية لزوجها فيشنو، وتمثل نعيم الحياة المستقرة والأسرية. أما في الشيفية ، فتُعتبر الإلهة بارفاتي التجسيد الكامل لماهاديفي. [ 10 ]
بصفتها بارفاتي ، فهي لطيفة وحنونة وتمثل الأمومة
بصفتها كالي ، فهي شرسة وغاضبة
الشكل الكوني لدورجا ، Adi Parashakti أو Mahadevi باعتبارها الإلهة العليا التي تشمل جميع الآلهة.
بانشا براكريتيس
بحسب ديفي بهاغافاتا بورانا ، تُعبد ماهاديفي في خمسة أشكال متميزة: دورغا (بارفاتي)، ولاكشمي، وساراسفاتي، وسافيتري (غاياتري)، ورادا. ويُشار إلى هذه الأشكال مجتمعة باسم بانشاديفيس أو بانشابراكريتيس، وتُعتبر أشكالاً من ماهاديفي. [ 3 ]
في النص نفسه، تُوصف دورغا (أو بارفاتي ) بأنها أم غانيشا وقرينة شيفا . ويُجلّها المُريدون باعتبارها قوة تُعلي شأن الدارما، وتمنح السعادة، وتُزيل الأحزان. [ 3 ]
تُوصف لاكشمي بأنها تجسد الثروة والجمال والرحمة والخير. ووفقًا للبورانا، فإنها تخدم فيشنو في فايكونثا ، وتُظهر الرخاء في البيوت. [ 3 ]
تُصوَّر ساراسفاتي على أنها إلهة العلم والمعرفة، فهي تمنح المخلصين الذكاء والمهارة الشعرية والعقل والمنطق. وتوصف بأنها مصدر الفنون الجميلة وجميع فروع المعرفة. [ 3 ]
تُعرف سافيتري (أو غاياتري) بأنها أم الفيدا الأربعة . ويصفها النص بأنها تمثل الحقيقة والوجود والنعيم، وتمنح الخلاص وتطهر العالم. [ 3 ]
يُقال إن رادها ، وهي الخامسة من بين البانشابراكريتي، ترأس البرانات الخمس . وتوصف بأنها فائقة الجمال وقرينة كريشنا . [ 3 ]
المهافيديا العشر
الماهافيديا هي عشرة آلهة تانترية ، أو مظاهر، للإلهة ماهاديفي، تُظهر طبيعتها وقدرتها على الظهور بأشكال مختلفة. كلمة ماهافيديا تعني "المعرفة العظيمة"، واللقب " داساماهافيديا " يعني "المعرفة العظيمة".يُستخدم مصطلح "المانترا العشر العظيمة" أيضًا للإشارة إليها. [ 31 ] وقد تم تحديد الماهافيديات كمجموعة منذ القرن العاشر الميلادي [ 31 ] ، وتشمل عادةً، بالترتيب، كالي ، وتارا ، وتريبورا سونداري ، وبوفانيشواري ، وتشيناماستا ، وبهايرافي ، ودهومفاتي ، وباغلاموخي ، وماتانجي ، وكامالا . [ 32 ] تُقارن نصوص مثل غوهيدتيغوهيا-تانترا ، وتودالا -تانترا ، وموندامالا -تانترا، الماهافيديات العشر بالأفاتارات العشر لفيشنو. ووفقًا للباحث ديفيد كينسلي، على الرغم من أن الماهافيديات تؤدي أدوارًا كونية أقل من أفاتارات فيشنو، إلا أن غرضها هو إظهار أن ماهاديفي، من خلال أشكالها المختلفة، تتغلغل في جميع جوانب الواقع. [ 32 ]
انظر أيضاً
- صوفيا - الحكمة المتعالية كمبدأ أنثوي
- الطاو - مفهوم فلسفي من شرق آسيا يمثل الحقيقة المطلقة.
- الحقيقة المطلقة - أسمى الحقائق في مختلف الثقافات وأنظمة المعتقدات
مراجع
الاقتباسات
- ^ ناراياناناندا 1960 ، ص. 50.
- ↑ جونز، كونستانس؛ رايان، جيمس (2014). موسوعة الهندوسية . دار إنفوبيس للنشر. ص 399. ISBN 978-0816054589.
- 1 2 3 4 5 6 7 ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانا : قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . روبرتس - جامعة تورنتو. دلهي : موتيلال بانارسيداس. ص 217-219 . ISBN 978-0-8426-0822-0.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - ^ فانامالي (21 يوليو 2008). "3. ماهاديفي". شاكتي: عالم الأم الإلهية . سيمون وشوستر. رقم ISBN 978-1-59477-785-1.
- ↑ دلال، روشن (6 يناير 2019). الأوبانيشاد الـ 108: مقدمة . دار بنجوين راندوم هاوس إنديا الخاصة المحدودة. ISBN 978-93-5305-377-2.
- ↑ هاي، جيف (6 مارس 2009). أديان العالم . دار غرينهافن للنشر. ص 284. ISBN 978-0-7377-4627-3.
- ^ دلال، روشن (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . كتب البطريق الهند. ص. 221. ردمك 978-0-14-341421-6.
- ↑ بينتشمان، تريسي (21 يونيو 2001). البحث عن ماهاديفي: بناء هويات الإلهة الهندوسية العظيمة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 9. ISBN 978-0-7914-5007-9.
- 1 2 3 بونفوي 1993 ، ص 95.
- 1 2 3 4 5 6 7 كينسلي 1998 ، ص.
- ^ هاولي، جون ستراتون. وولف، دونا ماري (1998). ديفي: آلهة الهند . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص. 33. ردمك 978-81-208-1491-2.
- ↑ كينسلي، ديفيد (1988). الآلهة الهندوسية: رؤية الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية. مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 0-520-06339-2.
- ↑ ماكدانيال 2004 ، ص 90.
- ↑ براون 1998 ، ص 26.
- ↑ ماكدانيال 2004 ، ص 90؛ براون 1998 ، ص 26.
- ↑ انظر النص السنسكريتي الأصلي: ऋग्वेद: सूक्तं १०.१२५ ؛وللحصول على ترجمة إنجليزية بديلة، انظر: The Rig Veda/Mandala 10/Hymn 125 Ralph TH Griffith (مترجم)؛ لـ
- ↑ Deussen 1997 ، ص 556.
- ↑ ماكدانيال 2004 ، ص 89-90.
- ↑ بروكس 1990 ، ص 77-78.
- ↑ بينتشمان، تريسي (1994). صعود الإلهة في التقاليد الهندوسية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 179. ISBN 978-0791421123.
- ↑ براون، سي. ماكنزي (1990). انتصار الإلهة: النماذج الكنسية والرؤى اللاهوتية لـ"ديفي بهاغافاتا بورانا" . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 217-220 . ISBN 978-0791403631.
- ↑ "فهرس ديفي جيتا" . Sacred-texts.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2012 .
- ↑ فاسانتانانتا، نا إيراماكانتيران (1993). سري لاليتا ساهاسرانام: شرح ناما باللغة الإنجليزية مع نص باللغة السنسكريتية . ص 358.
- ↑ شاناكاراكاريا؛ تاباسياناندا. لاكميدارا (1987). Saundarya-lahari of Sri Sankaracarya: مع النص والترجمة، والملاحظات المستندة إلى تعليق Lakṣmīdhara . سري راماكريشنا الرياضيات. ص. 70. ردمك 9788171202447.
- ^ راو، تي بي لاكشمانا (2011). شري تريبورا راهاسيا (مهاتمية خاندا) . صندوق سري كايلاسامانيدويبا، بنغالورو. ص. 108.
- ↑ شاستري، جيه إل (1970). الترجمة الإنجليزية من تحرير جيه إل شاستري. شيفا بورانا (يتضمن مسردًا) – عبر مكتبة الحكمة.
- ^ شيفا ماهابورانا | جيتابرس جوراخبور
- ^ "لاكشمي ساهاسراناما ستوترام – هندوبيديا، الموسوعة الهندوسية" . www.hindupedia.com . تم الاسترجاع في 8 مايو 2022 .
- ↑ باتانايك، ديفدوت (2002). لاكشمي، إلهة الثروة والحظ: مقدمة . فاكيلز، فيفر وسيمونز. ISBN 978-81-8462-019-1.
- ↑ ماهاديفان 1975 ، ص 235.
- 1 2 فولستون، لين؛ أبوت، ستيوارت (2009). الآلهة الهندوسية: المعتقدات والممارسات . برايتون: ساسكس أكاديميك. ص 116-117 . ISBN 978-1-902210-43-8.
- 1 2 كينسلي، ديفيد (1997). رؤى تانترية للأنوثة الإلهية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 9، 21، 22. doi : 10.1525/9780520917729 . ISBN 978-0-520-91772-9.
المراجع
- بونفوا، إيف (1993). الأساطير الآسيوية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-06456-7.
- بروكس، دوغلاس رينفرو (1990). سر المدن الثلاث . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226075693.
- براون، تشيفر ماكنزي (1998). ديفي جيتا: أنشودة الإلهة: ترجمة وشرح وتعليق . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-3939-5.
- ديوسن، بول (1997). ستون الأوبنشاد من الفيدا . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-1467-7.
- كينسلي ، ديفيد (1998). الآلهة الهندوسية: رؤية المؤنث الإلهي في التقاليد الدينية الهندوسية . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0394-7.
- ماهاديفان، تمب (1975). الأوبنشاد: مختارات من 108 الأوبنشاد . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-1611-4.
- ماكدانيال، جون (9 يوليو 2004). تقديم الزهور، وإطعام الجماجم : عبادة الآلهة الشعبية في ولاية البنغال الغربية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-0-19-534713-5.
- ناراياناناندا، سوامي (1960). القوة البدائية في الإنسان: أو، طاقة الكونداليني . الهند: إن كي براساد. ISBN 978-0787306311.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
للمزيد من القراءة
- شيتغوبيكار، نيليما (2021). شاكتي: استكشاف الأنوثة الإلهية . دار نشر دي كيه الهند. رقم ISBN 978-9388372992.
- براون، سي. ماكنزي (1990). انتصار الإلهة: النماذج الكنسية والرؤى اللاهوتية لـ"ديفي بهاغافاتا بورانا" . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0791403648.
- براون، سي. ماكنزي (1998). ديفي غيتا: أنشودة الإلهة: ترجمة وشرح وتعليق . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0791439401.
- دلال، روشن (2010). أديان الهند: دليل موجز لتسعة أديان رئيسية . الهند: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0143415176.
- راجيسواري، دكتوراه في الطب (1989). أيقونات شاكتي . الهند: دار النشر الفكرية. رقم ISBN 978-8170760153.
- راو، إس كيه راماشاندارا (2012). Lalitaarchana-Chandrika، ترانيم لاليتا، شكل تريبوراسونداري . مسلسل لالا موراري لال شاريا الشرقي. دلهي: الكتب الإلهية. رقم ISBN 978-93-81218-45-7.
- أشكال لاكشمي
- إله واحد
- الآلهة الهندوسية
- أشكال بارفاتي