الجيب

يُعتقد أن الجيب هي نفسها مدينة جبعون الكنعانية والإسرائيلية القديمة (من العبرية التوراتية: gēb بمعنى "حفرة، خندق، حفرة"). ^{[ 7 ] [ 8 ]} أول من حدد الجيب علميًا بجبعون القديمة هو إدوارد روبنسون عام 1838. ^{[ 9 ] [ 10 ]} أكدت الحفريات الأثرية التي قادها جيمس بريتشارد في أعوام 1956 و1957 و1959 هذا التحديد باكتشاف " مقابض جرار الجيب "، وهي 56 مقبض جرار منقوشة بالاسم السامي gb'n . ^{[ 9 ]} يعود تاريخ النقوش إلى السنوات الأخيرة من مملكة يهوذا، وقد تمت مقارنتها بقوائم الأنساب في سفر أخبار الأيام . وبينما تتضمن النقوش العديد من أسماء بنيامين ، فإنها تتضمن أيضًا أسماء غير إسرائيلية ، مما يدل على اختلاط السكان المحليين. ^{[ 9 ]}

ازدهرت جبعون خلال أواخر العصر الحديدي الثاني ، عندما كانت المدينة تتمتع بتحصينات قوية، ومصنع نبيذ، ونظام مائي متطور. وقد تم اكتشاف مقبرة معقدة من نفس الفترة شرق التل مباشرة. ^{[ 11 ]}

تم اكتشاف قطع فخارية وعملات معدنية من العصر الهلنستي المتأخر والعصر الحشموني ، والتي يعود تاريخها إلى عهدي أنطيوخوس الثالث ويوحنا هيركانوس، في الموقع. ^{[ 11 ]}

يعود تاريخ مبنى مقبب لا يزال قائماً في وسط الجيب إلى الفترة ما بين منتصف القرن الخامس ومنتصف القرن الثامن الميلادي. ^{[ 12 ]} وقد وُصف المبنى سابقاً بأنه كنيسة ^{[ 13 ]} من العصر الصليبي ، حيث بلغ طول المصلى الإجمالي 40 قدماً من الشرق إلى الغرب، و22 قدماً من الشمال إلى الجنوب. ويبدو أن المحاريب قد بُنيت . وكان يحتوي على ثلاثة أروقة مقوسة، وفي الجدران الجانبية أبواب صغيرة ذات عتبات . ^{[ 14 ]} وقد استبعد د. برينغل احتمال أن يكون هذا المبنى كنيسة سابقة، واقترح بدلاً من ذلك أنه مبنى قصر أموي ، أو ربما يعود تاريخه إلى العصر العباسي . ^{[ 15 ]}

في عام 1152، خلال العصر الصليبي ، مُنح بالدوين من تورناي، وهو أحد إخوان كنيسة القيامة ، منصبًا كنسيًا يتعلق بـ juxta Gabeon . ^{[ 16 ]}

في عام 1187، وبعد سقوط القدس، توقف السلطان الأيوبي صلاح الدين في الجيب، قبل أن يكمل طريقه إلى بيت نوبا . ^{[ 17 ]} وقد وصف الجغرافي ياقوت الحموي القرية في عام 1225 بأنها تضم ​​حصنين متجاورين. ^{[ 18 ]}

بحلول خمسينيات القرن السادس عشر الميلادي، أصبحت عائدات الزراعة في الجيب تابعة لأوقاف السلطان المملوكي إنال ( حكم من 1453 إلى 1461) في مصر . مع ذلك، كانت ثلاث قبائل من بدو الحتيم مرتبطة بالقرية. وفي خمسينيات القرن السادس عشر الميلادي، خُصصت الضرائب التي دفعوها، بالإضافة إلى الرسوم التي كانت تُدفع عادةً للجيش، لأوقاف السلطان حصكي إمارت في القدس. ^{[ 19 ]} وفي سجلات الضرائب لعام 1596 ، وردت القرية باسم "جيب" ، الواقعة في ناحية جبل القدس التابعة للواء القدس . وبلغ عدد سكانها 103 أسر، ^{[ 20 ]} وهو عدد كبير بما يكفي لتقسيمها إلى أربعة أرباع. ^{[ 21 ]} دفع القرويون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة وشراب العنب أو دبس السكر، بالإضافة إلى إيرادات عرضية من الماعز وخلايا النحل؛ بإجمالي 16060 أكجة . ^{[ 22 ]}

في عام ١٨٣٨، وصفها إدوارد روبنسون بأنها قرية متوسطة الحجم، بمنازلها المتراصة بشكل غير منتظم وغير متناسق. وأشار كذلك إلى أن "مبنى ضخمًا واحدًا لا يزال قائمًا، ربما كان قلعة أو برجًا حصينًا. غرفها السفلية مقببة بأقواس مستديرة من الحجارة المنحوتة والمثبتة بدقة متناهية. الحجارة الخارجية كبيرة، والمظهر العام يوحي بالقدم." ^{[ ١٠ ]} كما ذُكر أن الجيب قرية مسلمة ، تابعة لمنطقة القدس . ^{[ ٢٣ ]}

في عام 1863، وجد فيكتور غيران أن عدد سكان الجيب يبلغ 500 نسمة، ^{[ 24 ]} بينما وجدت قائمة قرى عثمانية تعود إلى حوالي عام 1870 أن عدد سكان القرية يبلغ 219 نسمة، موزعين على 65 منزلاً، مع العلم أن هذا العدد يشمل الرجال فقط. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في عام ١٨٨٣، وصفت هيئة المسح الجيولوجي لفلسطين الغربية ( PEF ) الموقع بأنه "يقع على قمة تل يرتفع ٣٠٠ قدم فوق الوادي. يحده من الجنوب سهل ضيق، ومن الشرق وادٍ مفتوح، بينما يمتد سهل منبسط من الشمال والغرب. وبذلك، يتميز التل بعزلته وموقعه الاستراتيجي. تغطي المنازل الجزء الشمالي من التل. القرية متوسطة الحجم، ومنازلها مبنية من الحجر، مع برج مركزي، وتوجد أساسات ضخمة بين المباني الحديثة. في الشرق، أسفل القرية بقليل، وتحت قمة التل، يوجد نبع ينبع من كهف. أسفله توجد بقايا خزان مياه كبير. توجد ينابيع عديدة في الجنوب والغرب، وكهوف في الجانب الجنوبي من التل. تُزرع أشجار الزيتون والتين والإجاص والتفاح والعنب حول القرية وفي السهل؛ كما توجد حقول ذرة واسعة في الأراضي المنخفضة." ^{[ ٢٧ ]}

في عام 1896، قُدِّر عدد سكان إيدشيب بحوالي 567 شخصًا. ^{[ 28 ]}

في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان جيب 465 نسمة، جميعهم مسلمون، ^{[ 29 ]} وارتفع هذا العدد في تعداد عام 1931 إلى 643 نسمة، ولا يزالون جميعهم مسلمون، في 153 منزلاً. ^{[ 30 ]}

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، لاحظت غريس ماري كروفوت كيف كانت نساء الجيب وكفر اللباد يصنعن الفخار (بدون دولاب )، والذي يشبه إلى حد كبير الفخار المصنوع في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. ^{[ 31 ]}

في إحصاءات عام 1945 ، بلغ عدد سكان الجيب 830 مسلماً، ^{[ 32 ]} وبلغت مساحتها الإجمالية 8205 دونم . ^{[ 33 ]} خُصص منها 1132 دونماً للزراعة والأراضي المروية، و4754 دونماً للحبوب، ^{[ 34 ]} بينما كانت 57 دونماً مناطق مبنية. ^{[ 35 ]}

في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة لعام 1949، أصبحت الجيب تحت الحكم الأردني .

في عام 1961، بلغ عدد سكان جيب 1123 نسمة. ^{[ 36 ]}

منذ حرب الأيام الستة عام 1967 ، تخضع مدينة الجيب للاحتلال الإسرائيلي . وبلغ عدد سكانها في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية 1173 نسمة، منهم 27 نسمة من أصل إسرائيلي. ^{[ 37 ]}

منذ عام 1967، صادرت إسرائيل 26.6% من أراضي الجيب لإقامة مستوطنات إسرائيلية حضرية كبيرة هي جفون (1978)، وجيفعون هحاداشا (1980)، وجيفعات زئيف (1982). ^{[ 38 ]}

بموجب اتفاقية أوسلو الثانية لعام 1995 ، تم تصنيف 7.5% من إجمالي مساحة القرية على أنها المنطقة ب ، وأصبحت النسبة المتبقية البالغة 92.5% المنطقة ج ، تحت السيطرة الإسرائيلية الكاملة. ^{[ 38 ]}