حجر المذبح

حجر المذبح هو قطعة من الحجر الطبيعي تحتوي على رفات مقدسة في تجويف، ويُستخدم كجزء أساسي من المذبح لإقامة القداس في الكنيسة الكاثوليكية . وكان يُشترط تكريسه من قِبل أسقف يتبع نفس الطقوس . ^{[ 1 ]} وفي الطقوس البيزنطية ، يؤدي حجر الأنتيمينسيون ، الذي يُباركه الأسقف ويوقعه، وظيفة مماثلة.

على عكس الممارسة اليهودية المتمثلة في بناء المذابح من عدة أحجار، ^{[ ملاحظة 1 ]} كانت المذابح المسيحية الأولى مصنوعة من الخشب ومصممة على شكل طاولات منزلية عادية، وهي ممارسة استمرت حتى العصور الوسطى. ومع ذلك، أدى تفضيل المواد الأكثر متانة إلى إصدار قوانين كنسية في الغرب ضد المذابح الخشبية، ولكن ليس في الشرق. كانت أقدم المذابح الحجرية عبارة عن قبور الشهداء، حيث كانت تُقام عليها أحيانًا الصلوات، إما على لوح حجري يحيط بالقبر أو على هيكل موضوع فوقه. عندما بُنيت أولى الكنائس المسيحية المصممة خصيصًا، وُضع مذبح الكنيسة مباشرة فوق قبر الشهيد، كما هو الحال في كاتدرائية القديس بطرس وكاتدرائية القديس بولس خارج الأسوار . ^{[ 2 ]}

قبل انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ، لم يكن يُسمح لكهنة الكنيسة اللاتينية بإقامة القداس إلا على مذبح مُكرّس بشكل صحيح. وكان هذا التكريس يتم على يد أسقف، ويتضمن استخدام "الماء الغريغوري" المبارك (ماء مُضاف إليه النبيذ والملح والرماد)، ^{[ 3 ]} بالإضافة إلى مسحات وطقوس خاصة.

وُضِعت رفات من الدرجة الأولى لاثنين على الأقل من القديسين ، أحدهما شهيد على الأقل ، في تجويف في المذبح ثم أُغلِق، وهي ممارسة تهدف إلى استحضار استخدام قبور الشهداء كمكان للاحتفال بالإفخارستيا خلال اضطهادات الكنيسة في القرون من الأول إلى الرابع. كما احتوى التجويف على وثائق مختومة تتعلق بتكريس المذبح.

كان سطح المذبح، أو ما يُعرف بـ"المينسا"، قطعةً واحدةً من الحجر الطبيعي (غالبًا الرخام). وكان لا بد من تثبيت دعاماته على المينسا. فإذا انقطع هذا الاتصال لاحقًا، ولو للحظة (كأن يُرفع السطح لسبب ما)، يفقد المذبح تقديسه. وكان لكل مذبح "لقب" أو "تيتولوس" باللاتينية . وقد يكون هذا اللقب هو الثالوث الأقدس أو أحد أقانيمه؛ أو لقبًا أو سرًا من أسرار حياة المسيح ( المسيح الراعي الصالح ؛ الصليب المقدس )؛ أو مريم العذراء بأحد ألقابها (أم المسيح؛ سيدة المشورة الصالحة)؛ أو قديسًا مُعلنًا .

كان لا بد أن يحمل المذبح الرئيسي للكنيسة نفس اسم الكنيسة نفسها، فعلى سبيل المثال، توجد العديد من "المذابح الجانبية" في كاتدرائية القديس باتريك في نيويورك ، لكن "المذبح الرئيسي" في المنتصف مُكرّس للقديس باتريك . ويعكس هذا فكرة أن المذبح هو العنصر الأساسي، وأن الكنيسة بُنيت خصيصًا لاحتوائه، على عكس بناء الكنيسة وتزويدها ببساطة بمذبح كجزء من أثاثها.

من الواضح أن هذه اللوائح كانت ستجعل إقامة القداس مستحيلة في أي مكان آخر غير داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ولتوفير ملاءمتها لظروف أخرى - كقساوسة مختلف الوحدات، من العسكرية إلى الكشفية ، وللكهنة المسافرين بمفردهم، وللمبشرين، أو لإقامة قداسات كبيرة في الهواء الطلق خلال رحلات الحج - استُخدمت مذابح متنقلة، تُعرف شعبياً باسم "أحجار المذبح".

كانت هذه الأحجار عادةً عبارة عن كتل من الرخام، غالبًا ما تكون أبعادها حوالي 15 سم × 23 سم وسُمكها 2.5 سم، تُكرّس كما ذُكر سابقًا. يستطيع الكاهن، باستخدام أدواته الميدانية، وضع هذا الحجر ببساطة على أي سطح متاح (باب صندوق السيارة، أو جذع شجرة) لإقامة القداس، أو يمكن تثبيته في إطار مسطح مُدمج في سطح مذبح خشبي. كانت العديد من المدارس الكاثوليكية الرومانية تمتلك مذبحًا خشبيًا كامل الحجم، منحوتًا بزخارف (والذي، لكونه من الخشب، لا يمكن تكريسه) في صالة الألعاب الرياضية أو قاعة المحاضرات، حيث يمكن إخراجه وتجهيزه للقداس، مع وضع حجر المذبح في مكان الجلوس.

لم يكن امتياز استخدام المذبح المتنقل يُمنح تلقائيًا لأي كاهن. كان الكرادلة والأساقفة يتمتعون عادةً بهذه الحقوق بموجب القانون الكنسي، ولكن كان على الكهنة الآخرين الحصول على إذن خاص - ومع ذلك، كان الحصول على هذا الإذن سهلاً وعلى نطاق واسع.

يُخصص قانون الكنيسة لعام 1983 فصلاً قصيراً من خمسة قوانين للمذابح الخاصة بالقداس. ^{[ 4 ]} وينص على ما يلي:

من المستحسن أن يكون هناك مذبح ثابت في كل كنيسة، ولكن مذبح ثابت أو مذبح متحرك في الأماكن الأخرى المخصصة للاحتفالات المقدسة (القانون 1235 §2).

وينص على ما يلي بشأن المواد المستخدمة:

القانون الكنسي ١٢٣٦ §١. وفقًا للممارسة التقليدية للكنيسة، يجب أن تكون طاولة المذبح الثابت من الحجر، بل من حجر طبيعي واحد. ومع ذلك، يجوز استخدام مادة أخرى جديرة بالثقة وصلبة، وذلك وفقًا لتقدير مجلس الأساقفة. أما الدعامات أو القاعدة، فيمكن صنعها من أي مادة.

§2. يمكن بناء المذبح المتحرك من أي مادة صلبة مناسبة للاستخدام الليتورجي.

وفيما يتعلق بآثار القديسين، يقول:

القانون 1237 §2. يجب الحفاظ على التقليد القديم المتمثل في وضع رفات الشهداء أو القديسين الآخرين تحت مذبح ثابت، وفقًا للمعايير الواردة في الكتب الليتورجية.

القواعد الواردة في نظام تكريس الكنيسة والمذبح هي:

من المناسب الحفاظ على تقليد القداس الروماني المتمثل في وضع رفات الشهداء أو القديسين الآخرين تحت المذبح. ومع ذلك، ينبغي ملاحظة ما يلي:

أ) ينبغي أن تكون الآثار المراد إيداعها بحجم يسمح بالتعرف عليها كأجزاء من أجساد بشرية. لذا، يجب تجنب وضع آثار صغيرة جدًا لأحد القديسين أو أكثر.

ب) يجب توخي أقصى درجات الحذر لتحديد ما إذا كانت الآثار المخصصة للدفن أصلية. من الأفضل تدشين المذبح بدون آثار من دفن آثار مشكوك في صحتها تحته.

ج) لا يجوز وضع صندوق الذخائر على المذبح أو في طاولة المذبح، بل تحت طاولة المذبح، بطريقة تتناسب مع تصميم المذبح. ^{[ 5 ]}

وينص نظام تكريس الكنيسة والمذبح أيضاً على ما يلي:

^{[ 6 ]} لا يجوز وضع رفات القديسين في قاعدة مذبح متحرك.

• حجر المذبح (ستونهنج)
• الأبعاد المضادة
• تابوت
• ثابيليثو

• "جامعة كريتون  :: ILAC  : تدشين المذبح الجديد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-03-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-12-2008 .