منطقة الأميش في ولاية أوهايو

تُعدّ منطقة أوهايو الأميشية ، والمعروفة أيضًا باسم منطقة الأميش ، ثاني أكبر تجمع للأميش ( مجموعة من الهولنديين البنسلفانيين )، حيث بلغ عدد أعضائها في عام 2023 ما يقدر بنحو 84,065 عضوًا وفقًا لمركز يونغ للدراسات الأنابابتستية والتقوية في كلية إليزابيث تاون. ^{[ 2 ]}

تتركز أكبر مستوطنة للأميش في ولاية أوهايو حول مقاطعة هولمز ، وفي عام 2023، بلغ عدد أفرادها ما يقدر بنحو 39,525 طفلاً وبالغاً، وهو ثاني أكبر تجمع للأميش في العالم، وأعلى كثافة لهم في أي مقاطعة أمريكية. يشكل الأميش نصف سكان مقاطعة هولمز، إلى جانب أعضاء من طوائف مسيحية أخرى وثيقة الصلة بهم ، مثل المينونايت. ^{[ 3 ]} أما ثاني أكبر تجمع للأميش في أوهايو فيتركز حول مقاطعة جيوغا .

تُعد منطقة الأميش في ولاية أوهايو، داخل وحول مقاطعة هولمز، واحدة من أهم مناطق الجذب السياحي في الولاية ومحركاً رئيسياً لاقتصاد المنطقة.

تأسست بلدة مقاطعة هولمز عام 1808، وبلدة مقاطعة جيوغا عام 1886. ^{[ 4 ] : ​​139}

عند تأسيس مستوطنة مقاطعة هولمز، كانت هناك قرية واحدة على الأقل كبيرة الحجم للسكان الأصليين على الحافة الشمالية لما سيصبح لاحقًا مقاطعة هولمز، بالقرب من نهر كيلباك . سافر جاكوب ميلر وابناه، هنري وجاكوب، عام ١٨٠٨ من مقاطعة سومرست، بنسلفانيا، وبنوا كوخًا شمال شرق قرية شوغركريك الحالية في مقاطعة توسكارواس. قضى هنري الشتاء في أرضه، بينما عاد الآخران إلى بنسلفانيا لقضاء الشتاء. في العام التالي، عادت بقية العائلة، بمن فيهم ابن أخ ميلر، جوناس ستوتزمان، في عربة كونيستوغا تجرها ستة خيول، في رحلة استغرقت شهرًا. ^{[ ٥ ]} استقر آل ميلر في توسكارواس، وواصل ستوتزمان رحلته إلى منطقة قرية والنات كريك الحالية ، على بعد حوالي خمسة أميال غربًا، وبنى كوخًا على ضفاف النهر. ^{[ 5 ] [ 6 ] : 27 [ 7 ]} في عام 1810، انضمت ست عائلات، وفي عام 1811 انضمت عائلتان أخريان من مقاطعة سومرست، إلى مستوطنة والنت كريك. وفي عام 1818، خفضت الحكومة أسعار الأراضي من دولارين للفدان إلى 1.25 دولار، وبحلول عام 1835، ضمت مستوطنة مقاطعة هولمز مئتين وخمسين عائلة. ^{[ 6 ] : 27 [ 5 ]}

ابتداءً من ستينيات القرن التاسع عشر، انقسمت طائفة الأميش المحافظة، التي تركزت في مقاطعة هولمز وامتدت لتشمل مجتمعات الأميش في أمريكا الشمالية، إلى طائفتين: الأميش ذوو النظام القديم والأميش المينونايت، الذين اندمج معظمهم في مجتمعات المينونايت. ^{[ 4 ] : ​​42-43 [ 6 ] : 60} وخلال القرن العشرين، شهد مجتمع مقاطعة هولمز انقسامات متعددة إلى أكثر من ثلاثين جماعة مختلفة، مما أدى إلى ظهور العديد من الطوائف الجديدة، وبعضها أصبح في نهاية المطاف غير أميشي. ^{[ 4 ] : ​​146} وانفصلت طائفة شوارتزنتروبر الأميشية ، التي تُعتبر الأكثر محافظة بين طوائف الأميش، في العقد الثاني من القرن العشرين. ^{[ 4 ] : ​​148 [ 6 ] : 37} وانفصلت طائفة آندي ويفر في خمسينيات القرن العشرين. [ 6 ^{] : 37 وانفصلت طائفة} النظام الجديد الأميشية ، التي تُعتبر الأكثر انفتاحًا على التكنولوجيا، في ستينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ] : 148-149 [ 6 ] : 37}

في عام 2010، كان هناك أكثر من خمسين مستوطنة للأميش في ولاية أوهايو ^{[ 6 ] : 25 تجمعًا} و418 جماعة، وهو عدد يفوق أي ولاية أخرى. ^{[ 8 ] : 8 تُعدّ} مقاطعات أوهايو الريفية جذابة للأميش من النظام القديم، لأن السفر بالعربات التي تجرها الخيول يتطلب وجود الخدمات الأساسية، كالتسوق والبنوك والرعاية الطبية، على مسافة يمكن الوصول إليها بهذه الوسيلة، مما يحدّ من السفر إلى ما بين 10 و35 ميلاً يوميًا، تبعًا لعوامل مختلفة. ^{[ 4 ] : ​​130 [ 9 ] [ 1 ]} وصف الباحث جوزيف دونرماير من جامعة ولاية أوهايو ولاية أوهايو بأنها "المزيج الأمثل"، قائلاً: "لا يمكن أن تكون المنطقة ريفية للغاية. يجب أن تكون قريبة بما يكفي من مدينة تتوفر فيها الاحتياجات الأساسية." ^{[ 9 ]}

تضم مقاطعة هولمز أعلى كثافة سكانية للأميش في العالم، حيث شكلوا في عام 2020 ما يقارب نصف السكان، وهي أكبر تجمع للأميش بين جميع الطوائف. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وبإضافة جميع المجتمعات، تحتل ولاية أوهايو المرتبة الثانية عالميًا من حيث عدد الأميش من النظام القديم ، حيث بلغ عددهم في عام 2023 ما يقدر بنحو 84,065 عضوًا، بعد ولاية بنسلفانيا التي بلغ عدد أعضائها 88,850 عضوًا، وفقًا لمركز يونغ لدراسات الأنابابتست والتقوية في كلية إليزابيث تاون. ^{[ 12 ]}

مقاطعة هولمز

تتركز أكبر مستوطنة في ولاية أوهايو حول مقاطعة هولمز ، وفي عام 2021، بلغ عدد سكانها ما يقدر بنحو 37,770 طفلاً وبالغاً، لتكون ثاني أكبر مستوطنة في العالم بعد مقاطعة لانكستر بولاية بنسلفانيا التي يبلغ عدد سكانها 41,000 نسمة. ^{[ 13 ]} تضم مستوطنة مقاطعة هولمز العديد من الطوائف أو الجماعات ^{[ 4 ] : ​​142 [ 14 ] : 6} ، وتُعدّ الأكثر كثافة وتنوعاً وتعقيداً بين مستوطنات الأميش في العالم. ^{[ 6 ]} وتضم المستوطنة إحدى عشرة طائفة أميش منفصلة. ^{[ 6 ] : 35} وشكّلت أربع طوائف، هي طائفة الأميش الجديدة، وطائفة الأميش القديمة، وجماعة آندي ويفر ، وجماعة شوارتزنتروبر ، حوالي 97% من المناطق الكنسية في المستوطنة حتى عام 2010، وكانت طائفة الأميش القديمة هي الأكبر. ^{[ 6 ] : 17-18} تضم طائفة سوارتزنتروبر الأميش ثلاث مجموعات منفصلة: سوارتزنتروبر-آندي ويفر (وهي غير مرتبطة بمجموعة آندي ويفر)، وسوارتزنتروبر-موز ميلر، وسوارتزنتروبر-جو تروير، وتعتبر كل منها نفسها السوارتزنتروبر الحقيقية. ^{[ 6 ] : 43} وتشمل مجموعات الأميش الأخرى ستوتزمان-تروير، والرومان، وأولد أوردر توبي، ونيو أوردر توبي ، ونيو أوردر كريستيان فيلوشيب. ^{[ 6 ] : 36} وتوجد عدة جماعات أخرى من الأنابابتست في المنطقة، بما في ذلك بيتشي أميش ، والإخوة ، والمينونايت . ^{[ 6 ] : 32}

تمتدّ المستوطنة إلى مقاطعات آشلاند ، وكوشوكتون ، وستارك ، وتوسكارواس ، ووين المجاورة . ^{[ 9 ]} وتضمّ مقاطعة هولمز أعلى نسبة من الأميش بين جميع مقاطعات الولايات المتحدة؛ ^{[ 9 ] [ 15 ]} حيث يشكّل الأميش نصف سكان المقاطعة. ^{[ 16 ]} في المقابل، يمثّل الأميش في مقاطعة لانكستر بولاية بنسلفانيا حوالي 7% من سكان المقاطعة. ^{[ 13 ] [ 17 ]}

من المتوقع أن تصبح مقاطعة هولمز أول مقاطعة في الولايات المتحدة ذات أغلبية من الأميش. ^{[ 18 ]} يتميز الأميش عمومًا بارتفاع معدلات المواليد؛ ففي عام 2012 في مقاطعة هولمز، سجلت المجموعات الأكثر محافظة أعلى معدلات المواليد وأعلى معدلات استمرار الشباب الذين قرروا الانضمام إلى طائفة الأميش. ^{[ 4 ] : ​​162-163}

مقاطعة جيوغا

تتركز ثاني أكبر مستوطنة في ولاية أوهايو حول مقاطعة جيوغا، حيث بلغ عدد أعضائها في عام 2021 ما يقدر بنحو 19420 عضواً، وهي رابع أكبر مستوطنة في العالم. ^{[ 13 ]}

المقاطعات حسب النسبة المئوية

البيانات من عام 2010 وفقًا لـ"رابطة أرشيفات بيانات الأديان" (ARDA) ^{[ 19 ]} ، ومن عام 2020 وفقًا لتقرير "تعداد الأديان في الولايات المتحدة" ^{[ 20 ] [ 21 ]} . تُعرض البيانات فقط لطائفة الأميش ذات النظام القديم، وتستثني الجماعات ذات الصلة مثل كنائس بيتشي أميش-مينونايت، ومارانثا أميش-مينونايت، والأميش-مينونايت، والمينونايت عمومًا.

مقاطعة	المؤيدون (2010)	المؤيدون (2020)	التغيير 2010-20	2010 %	٢٠٢٠​
هولمز	17,654	19793	12.1%	41.67%	44.76%
جيوغا	8537	9549	11.8%	9.14%	10.01%
واين	9283	9130	1.6%	8.10%	7.81%
كوشوكتون	1760	2533	43.9%	4.77%	6.92%
نوكس	2111	2843	34.7%	3.46%	4.53%
أشتابولا	2203	3725	69.1%	2.17%	3.82%
أشلاند	1661	1877	13.0%	3.13%	3.58%
مونرو	542	475	12.3%	3.70%	3.55%
كارول	614	937	52.6%	2.13%	3.51%
هاردين	939	1051	11.9%	2.93%	3.42%
الغد	590	1175	99.2%	1.69%	3.36%
توسكارواس	2370	3128	32.0%	2.56%	3.35%
النبيل	0	434		0.00%	3.07%
غاليا	733	875	19.4%	2.37%	3.00%
هاريسون	305	429	40.7%	1.92%	2.96%
جاكسون	339	875	158.1%	1.02%	2.68%
ترامبول	3864	5044	30.5%	1.84%	2.50%
غيرنسي	552	806	46.0%	1.38%	2.10%
آدامز	471	501	6.4%	1.65%	1.82%
لوجان	640	738	15.3%	1.39%	1.60%
فينتون	120	194	61.7%	0.89%	1.52%
المرتفعات	269	570	111.9%	0.62%	1.32%
مورغان	95	91	4.2%	0.63%	0.66%
ميغز	92	136	47.8%	0.39%	0.61%
رمح	97	150	54.6%	0.34%	0.55%
موسكينغوم	293	449	53.2%	0.34%	0.52%
بيري	50	169	238.0%	0.17%	0.48%
كولومبيانا	0	435		0.00%	0.43%
بورتاج	387	619	59.9%	0.24%	0.38%
ميرسر	95	153	61.0%	0.23%	0.36%
التحدي	124	137	10.5%	0.32%	0.36%
المدينة المنورة	616	571	7.3%	0.36%	0.31%
ريتشلاند	313	343	9.6%	0.25%	0.27%
فان ويرت	0	70		0.00%	0.24%
بلمونت	95	122	28.4%	0.13%	0.18%
هورون	103	108	4.9%	0.17%	0.18%
بيك أواي	53	97	83.0%	0.09%	0.17%
ستارك	447	602	34.7%	0.12%	0.16%
ويليامز	63	61	3.2%	0.16%	0.16%
ماريون	60	96	60.0%	0.09%	0.15%
بريبل	0	62		0.00%	0.15%
واشنطن	0	85		0.00%	0.14%
أثينا	0	80		0.00%	0.13%
لعق	38	210	452.6%	0.02%	0.12%
هوكينج	17	25	47.0%	0.06%	0.09%
سياتو	0	62		0.00%	0.08%
فيرفيلد	127	110	13.3%	0.09%	0.07%
روس	103	31	69.9%	0.13%	0.04%
المجموع	58,825	71,756	22.0%	0.48%	0.61%

في ولاية أوهايو عام ١٩٩٨، كان عدد المصلين النموذجيين ٢٥ عائلة، وكانوا يجتمعون كل أسبوعين في منزل عائلة مختلفة. ^{[ ٢٢ ]} تُقدم وجبة طعام بعد الصلاة التي تستغرق حوالي ٤ ساعات. ^{[ ٧ ] [ ٢٣ ]} تُرتل الترانيم من كتاب "أوسبوند" ، وهو أقدم كتاب ترانيم لا يزال يُستخدم حتى اليوم. ^{[ ٧ ]}

يُعدّ الزراعة مصدر دخل تقليديًا لمعظم الأميش في أوهايو، وتُمثّل الحياة الزراعية التقليدية محورًا أساسيًا في حياة معظمهم. ^{[ 1 ]} في المناطق الجنوبية الشرقية من مقاطعة هولمز، كان قطع الأشجار مصدر دخل تقليديًا. ^{[ 24 ]} في عام 2010، أفاد ما يقرب من 17% من رؤساء أسر الأميش في مقاطعة هولمز و7% في مقاطعة جيوغا أن مهنتهم الأساسية هي الزراعة. ^{[ 4 ] : ​​282} في عام 2003، أسّست مجموعة من قادة الأميش في مقاطعة هولمز "مزارع الحقول الخضراء"، وهي شركة تعاونية لتجارة الجملة للمنتجات الزراعية العضوية، وتقتصر عضويتها على من يستخدمون العربات التي تجرها الخيول. ^{[ 4 ] : ​​286}

منذ أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، أصبحت تربية الأغنام أكثر شيوعًا نظرًا لأن أراضي مقاطعة هولمز في معظمها تُعدّ أفضل للرعي من الزراعة، والأغنام حيوانات راعية ماهرة لا تحتاج إلى كميات كبيرة من الأعلاف باهظة الثمن كالأبقار. ^{[ 24 ]} كما أن تربية الأغنام قد تكون أكثر ربحية في مساحات أصغر من تربية الماشية الأكبر حجمًا. ^{[ 24 ]} في وقت مبكر من تسعينيات القرن الماضي، تبنى مزارعو الأميش أساليب الزراعة العضوية؛ لم تكن هناك مزارع ألبان عضوية معتمدة في أوهايو عام 1997، ولكن في غضون بضع سنوات، تجاوز عددها المئة، 90% منها مملوكة إما لطائفة المينونايت أو الأميش. ^{[ 4 ] : ​​286}

يُكمّل العديد من الأميش دخلهم الزراعي ببيع منتجات يدوية الصنع، مثل المكانس والسلال والألحفة والمنتجات الجلدية والأعمال الخشبية وغيرها من المنتجات الحرفية، التي تُباع من منازلهم أو في متاجر محلية. ^{[ 1 ] [ 25 ]} يمتلك بعضهم أو يعملون في شركات محلية مرتبطة باستخدام الخشب، مثل النجارة وصناعة الأثاث وإنتاج المنصات الخشبية أو تجارة الأخشاب بالجملة أو التجزئة. ^{[ 15 ] [ 26 ] [ 27 ]} اعتبارًا من عام 2010، كانت ثلاث من أكبر الشركات غير الأميشية التي توظف الأميش هي شركة واين دالتون لتصنيع أبواب المرآب، وشركة كيم للأخشاب، وشركة ويفر للجلود. ^{[ 6 ] : 10}

في الأول من أبريل/نيسان 2020، وخلال فترة نقص معدات الوقاية الشخصية بسبب جائحة كوفيد-19 ، طلبت عيادة كليفلاند من أعضاء مستوطنة مقاطعة هولمز خياطة كمامات لموظفيها وزوارها. ^{[ 28 ]} نظم رجلا الأعمال المحليان جون ميلر وآبي تروير فعالية خياطة جماعية، وهو مصطلح يستخدمه الأميش للدلالة على العمل الجماعي. ^{[ 28 ]} كانت العديد من خياطات الأميش قد توقفن عن العمل بسبب إغلاقات الجائحة، ولأن الأميش لا يتقدمون بطلبات للحصول على إعانات اجتماعية، فقد ساعد هذا العمل في إعالة أسرهن. ^{[ 28 ]}

اتجهت شركات محلية أخرى إلى تصنيع واقيات الوجه، وفواصل المستشفيات الميدانية، وأردية مقاومة للسوائل، وأغطية الأحذية، وغيرها من المنتجات. ^{[ 28 ]} وبحلول 9 أبريل، كانت عيادة كليفلاند تتلقى 10000 كمامة يوميًا، بينما كانت إحدى الشركات المحلية تنتج 100000 واقٍ للوجه يوميًا. ^{[ 28 ]}

السياحة

بدأت الجهود الرامية إلى الترويج لمجتمع مقاطعة هولمز كوجهة سياحية في خمسينيات القرن الماضي. ^{[ 29 ] : 26} يزور مقاطعة هولمز ما يقارب أربعة ملايين سائح سنويًا اعتبارًا من عام 2012؛ وقُدِّر الأثر الاقتصادي المباشر آنذاك بنحو 154 مليون دولار سنويًا. ^{[ 29 ] : 26} وتُعدّ السياحة الأميشية جزءًا ^{رئيسيًا} من اقتصاد مقاطعة هولمز. ^{[ 4 ] : ​​392 [ 6 ] : 30,177}

ازداد الاهتمام بجماعة الأميش بعد عرض المسرحية الموسيقية " Plain and Fancy" على مسارح برودواي عام ١٩٥٥. ^{[ ٤ ] : ٥٣} وبحلول ستينيات القرن العشرين، أصبحت جولات الحافلات السياحية في مقاطعة هولمز متاحة. ^{[ ٤ ] : ٥٣} وتتمتع بلدات ميلرزبرغ ( عاصمة المقاطعة )، وبرلين ، ووالنت كريك ، وتشارم في مقاطعة هولمز، وسوغركريك الواقعة على الجانب الآخر من حدود المقاطعة في مقاطعة توسكارواس ، بصناعة سياحية مزدهرة. ^{[ ٣٠ ]} وفي عام ٢٠١٧، كانت مقاطعة هولمز ثاني أكثر الوجهات السياحية شعبية في ولاية أوهايو. ^{[ ٣١ ]}

المراكز السياحية

تتركز السياحة الأميشية في ولاية أوهايو حول بلدتي برلين ووالنت كريك في مقاطعة هولمز، وفي سوغاركريك ، الواقعة على الجانب الآخر من الحدود في مقاطعة توسكارواس، وتقع جميعها على طول الطريق السريع الأمريكي رقم 30. ^{[ 29 ] : 43-44}

ابتداءً من تسعينيات القرن الماضي، سعى قادة الأعمال إلى تطوير مدينة والنت كريك لتصبح مدينة ذات طابع أمريكي-فيكتوري، وهو ما وصفته سوزان ترولينجر من جامعة دايتون بأنه "محير" نظرًا للتناقض الصارخ بين الزخرفة الفيكتورية المفرطة وبساطة حياة الأميش. ^{[ 29 ] : 49-50} وتشمل الشركات السياحية عادةً "أماكن استراحة" مثل صالات الفنادق أو الشرفات المحيطة بالمتاجر والمجهزة بكراسي هزازة أو غيرها من المقاعد، مما يعزز الشعور بوفرة الوقت. ^{[ 29 ] : 57} وتخلص ترولينجر إلى أن الطابع الفيكتوري والتركيز على أماكن الاستراحة يستغلان جاذبية الحنين إلى حياة أبسط وأكثر وفرة بالوقت، وهو ما يشترك فيه مع الأميش. ^{[ 29 ] : 51-60} وتربط مواقف السيارات الكبيرة والأرصفة المنطقة التجارية، التي تتوزع على ستة مربعات سكنية متصلة بأرصفة واسعة، مما يعزز الشعور بوتيرة حياة أبطأ ونمط حياة يعتمد على المشي. ^{[ 29 ] : 59} تُعرض الأعلام الأمريكية وغيرها من الزخارف ذات الطابع الوطني بشكل شائع في المساحات الخارجية والداخلية على حد سواء، وهو ما يجده ترولينجر مثيرًا للاهتمام عند مقارنته بالأميش، الذين يرفضون ترديد قسم الولاء ولا يرفعون الأعلام في مدارسهم ومنازلهم. ^{[ 29 ] : 70}

يزور برلين، التي يبلغ عدد سكانها الدائم 685 نسمة، عددٌ من السياح يفوق أي مدينة أخرى في منطقة الأميش بولاية أوهايو. ^{[ 29 ] : 83} وكانت برلين أول مدينة في أوهايو تُسوّق للأميش للسياح. ^{[ 29 ] : 83} وتتميز منطقة الأعمال في برلين باتساعها، حيث تضم، اعتبارًا من عام 2012، أكثر من 40 متجرًا و10 فنادق والعديد من المطاعم الكبيرة والصغيرة. ^{[ 29 ] : 85} وتصف ترولينجر هندستها المعمارية وعروضها بأنها "انتقائية" ولكنها متأثرة بشكل كبير بالحدود الأمريكية وفترة الخمسينيات ، وتشير إلى أنها، مثل مدينة والنت كريك، تُعيدنا إلى الماضي. ^{[ 29 ] : 88، 106} وتجادل ترولينجر بأن موضوع الحدود في برلين يُقدّم قصة أناس مسالمين يتركون المدن المزدحمة وراءهم من أجل بناء حياة أفضل لأنفسهم ولعائلاتهم. ^{[ 29 ] : 94}

تعود جذور تاريخ سوغركريك إلى صناعة الجبن. وصل المهاجرون السويسريون في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، واستخدموا حليب مزارع الألبان الأميشية لصنع الجبن، وفي خمسينيات القرن العشرين أسسوا مهرجان أوهايو السويسري السنوي؛ وقد أدى نجاح المهرجانات المبكرة كعامل جذب سياحي إلى قيام قادة الأعمال المحليين بتحويل المدينة إلى قرية سويسرية بدءًا من عام 1965. ^{[ 29 ] : 117-119.} وبحلول أوائل سبعينيات القرن العشرين، بدأت أولى الشركات السياحية بالافتتاح، حيث لم تكن صناعة السياحة في سوغركريك تتمحور حول الأميش فحسب، بل أيضًا حول قطار ركاب يعمل بمحرك بخاري تديره شركة سكة حديد أوهايو المركزية، والذي كان يسير بين سوغركريك وبالتيك حتى عام 2004. ومنذ توقف القطار عن العمل، تراجعت السياحة في سوغركريك. ^{[ 29 ] : 118-120} يفترض ترولينجر أنه على عكس والنت كريك وبرلين، اللتين تدعمان حنينًا يطمئن السياح بأن ما يحنون إليه لا يزال موجودًا في أمريكا، وبالتالي فهو حنين أمل، فإن الطابع السويسري لسوغركريك يُلهم حنينًا إلى شيءٍ ولى إلى الأبد - أي فترة كانت فيها الولايات المتحدة دولة ذات أغلبية بيضاء - وبالتالي فهو لا يُطمئن. ^{[ 29 ] : 134-135، 142}

السياح وتجربة السياحة

بحسب ترولينجر، فإن تجربة السياحة في مجتمع الأميش مصممة استراتيجياً لجذب فئة محددة من الجمهور. ^{[ 29 ] : 141} وتصف ترولينجر السياح النموذجيين في مجتمع الأميش بأنهم "مجموعة متجانسة نسبياً": أمريكيون بيض، من الطبقة العاملة أو المتوسطة، تتراوح أعمارهم بين منتصف العمر وسن التقاعد، يزورون المنطقة برفقة أزواجهم أو أزواج آخرين، ويصلون بسيارات دفع رباعي أو شاحنات صغيرة أمريكية الصنع حديثة الطراز، وغالباً ما يرتدون قمصاناً عليها أعلام أمريكية أو شعارات فرق رياضية أو شعارات هارلي ديفيدسون. ^{[ 29 ] : 28-29} وتخلص ترولينجر إلى أن السائح العادي "متوسط ​​الدخل، متوسط ​​التعليم، وذو آراء محافظة إلى حد ما". ^{[ 29 ] : 28-29}

تُفترض ترولينجر أن السياحة في منطقة الأميش تُطمئن الزوار بأن نمطًا من الحياة الأمريكية التقليدية لا يزال قائمًا حتى خلال فترات التغير الاجتماعي السريع وبعدها. ^{[ 29 ] : 21، 33-43، 50-55.} وتشير إلى أن أكبر المطاعم السياحية تُقدم وجبات مطبوخة من الصفر "على طريقة العائلة"، حيث تُقدم جميع الأطعمة في أطباق مشتركة يملأها كل شخص بنفسه، وتُعاد تعبئة الأطباق حتى يشبع الجميع، ولا يوجد على الطاولة أي شيء جاهز، وهو ما تقول إنه "يُعيد إحياء ذكرى ثقافية للعائلة" ومشاركة وجبة منزلية الصنع. ^{[ 29 ] : 54-57.} أما أكثر أفراد الأميش ظهورًا في منطقة الأميش فهم عادةً الشابات اللواتي يُحضّرن الطعام أو يُقدّمنه أو يبعنه؛ أو يتسوقن برفقة أطفالهن الصغار؛ أو الرجال الذين يعملون في النجارة أو الزراعة أو قيادة العربات . ^{[ 29 ] : 79، 105} يجادل ترولينجر، عند النظر إلى كل ذلك مجتمعًا، بأن تجربة السياحة في منطقة الأميش، وخاصة في والنت كريك وبرلين، تُطمئن السائح بأنه "لا يزال من الممكن العيش بوتيرة مريحة، وأن يكون لديه وضوح بشأن معنى أن يكون رجلاً أو امرأة، وأن يشعر بالوطنية". ^{[ 29 ] : 79}

بحسب ترولينجر، ينظر بعض الأميش إلى السياح كفرصة "لمشاركة شهادتهم المسيحية من خلال حياتهم المشتركة وممارساتهم اليومية المختلفة بشكل واضح". ^{[ 29 ] : xiv} وقد أبدى البعض "تعاطفًا" مع السياح، الذين كانت حياتهم اليومية مليئة بالضغوط، والذين سحرهم نمط الحياة الأبطأ والأبسط للأميش. ^{[ 29 ] : xiv}

طريق أميش كانتري بايو واي

طريق أميش كانتري باي واي هو طريق ذو مناظر خلابة في ولاية أوهايو ، تم تصنيفه عام 1998، ويمتد لمسافة 264 كيلومترًا (164 ميلًا) عبر العديد من مجتمعات الأميش في مقاطعة هولمز. ^{[ 32 ]} يركز الطريق على الطرق الفرعية ذات المناظر الخلابة للأراضي الزراعية المتموجة وتجمعات منازل الأميش ومزارعهم ومشاريعهم المنزلية. ^{[ 33 ]} 

يُعدّ مركز تراث الأميش والمينونايت متحفًا يقع في شرق مقاطعة هولمز، في مدينة برلين بولاية أوهايو. ^{[ 34 ]} افتُتح المركز عام 1981 باسم مركز معلومات المينونايت. وبحلول عام 1989، انتقل إلى مبناه الحالي الذي شُيّد ليضمّ بانوراما بيهالت ومكتبة. أُعيد تسمية المركز عام 2002 ليعكس رسالته كمركز ثقافي. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

بهال

لوحة "بهالت" (Behalt )، التي تعني "الحفظ أو التذكر"، هي لوحة بانورامية ضخمة (3.0 م × 80.8 م) للفنان هاينز غاوغل، معروضة في المتحف. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 34 ]} ووفقًا لصحيفة كولومبوس ديسباتش، فقد أُطلق عليها اسم "كنيسة سيستين الأميش والمينونايت". ^{[ 38 ]} وتصفها الباحثة الأنابابتستية سوزان بيسيكر-ماست بأنها "محاولة لتجاوز اقتصاد السياحة في مقاطعة هولمز من خلال تقديم خطاب تحويلي لزوارها". ^{[ 40 ]} استغرق رسم اللوحة 14 عامًا، واكتملت في عام 1992. ^{[ 41 ] [ 42 ]} وهي واحدة من أربع لوحات بانورامية موجودة في الولايات المتحدة، وواحدة من 16 لوحة فقط في العالم؛ وتُعد "بهالت" اللوحة البانورامية الوحيدة التي رسمها فنان واحد. ^{[ 41 ] [ 34 ]} يتناول هذا العمل تطور حركة تجديد العماد منذ زمن يسوع وحتى تسعينيات القرن العشرين، ويصور ما يقارب 1200 شخصية توراتية وتاريخية. ^{[ 43 ] [ 41 ]}      

لا يرفض الأميش الرعاية الطبية، لكن يتزايد عدد الرافضين للتطعيم؛ ففي أوائل العقد الثاني من الألفية، أفاد 14% من الأميش في أوهايو أن أطفالهم غير مطعمين، بينما بلغت هذه النسبة 59% في عام 2021. ^{[ 44 ]} وفي عام 2014، شهدت مقاطعتا هولمز ونوكس تفشيًا للحصبة بعد عودة رجال من المجتمع من رحلة تبشيرية لبناء منازل في الفلبين . ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

تُسجّل مقاطعة هولمز أدنى معدلات التطعيم ضد كوفيد-19 في الولاية، حيث لم تتجاوز نسبة الأميش الذين تلقوا التطعيم 1% بحلول أبريل 2021. ^{[ 16 ]} وعندما أصبحت لقاحات كوفيد-19 متاحة، سجّلت المقاطعة أدنى معدلات التطعيم بين مقاطعات أوهايو البالغ عددها 88 مقاطعة، ومن بين الأدنى على مستوى البلاد. ^{[ 48 ]} وفي 13 فبراير 2022، لم تتجاوز نسبة سكان المقاطعة الذين تلقوا التطعيم 20%، مقارنةً بنحو 60% على مستوى الولاية. ^{[ 49 ]}

تُعد مقاطعة هولمز الأقل تأميناً صحياً في ولاية أوهايو، حيث لا يستخدم الأميش عادةً التأمين الصحي التجاري، بل يساهمون بدلاً من ذلك في صندوق مجتمعي. ^{[ 18 ]}

يميل الأميش إلى أن يكونوا محافظين ويصوتوا وفقًا لذلك. ^{[ 15 ]} تتأثر نتائج التصويت في مقاطعة هولمز بشأن القضايا المهمة للأميش، مثل تلك المتعلقة بالمدارس وبيع الكحول، بتصويتهم. ^{[ 15 ]} في بعض بلدات مقاطعة هولمز، تُغلق جميع المحلات التجارية، باستثناء محطات الوقود، أيام الأحد (انظر: السبتية ). ^{[ 15 ]} العديد من بلدات مقاطعة هولمز خالية من الكحول .

يبني الأميش في أوهايو عادةً منازل واسعة من طابقين. تشمل أنماطها منزل "آي" ذو السقف الجملوني الجانبي، والذي يتكون عادةً من غرفة واحدة، ويكون متناظرًا من جميع الجوانب، ويضم شرفات ممتدة على طول الواجهة الأمامية والخلفية. ^{[ 29 ] : 50} أحيانًا يُضاف جناح خلفي إلى منزل "آي". ^{[ 29 ] : 50} أما النمط الثاني فهو منزل ذو واجهة جملونية من طابق ونصف أو طابقين . تتميز هذه المنازل بميل معتدل للأسقف، وعادةً ما تكون مغطاة بالخشب ومطلية باللون الأبيض. ^{[ 29 ] : 50}

في عام ١٩١٤، وقع أول صدام حول إلزامية الالتحاق بالمدارس حتى سن السادسة عشرة، وفقًا لقوانين الولاية، في مقاطعة جيوغا، عندما غُرِّم ثلاثة آباء من طائفة الأميش لعدم إرسالهم أبناءهم إلى المدرسة في الصف التاسع. ^{[ ٤ ] : ٢٥١-٢٥٢.} وفي عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وقعت صدامات مماثلة في ولايات أخرى، مما أدى إلى ازدياد عدد مدارس الأميش الخاصة، وقضية أمام المحكمة العليا قضت بأن إلزامية الالتحاق بالمدارس حتى سن السادسة عشرة تتعارض مع حرية ممارسة الشعائر الدينية لدى طائفة الأميش. ^{[ ٤ ] : ٢٥٤-٢٥٥.} العديد من مدارس الأميش هي في الأصل مدارس حكومية مكونة من غرفة واحدة، اشترتها المناطق الكنسية المحلية للأميش عندما دُمجت المدارس الحكومية في مجمعات تضم فصولًا دراسية متعددة. ^{[ ٥٠ ] : ١٠٩، ٢٠٧}

في عام 2010، كانت مدرسة فلات ريدج الابتدائية، وهي مدرسة حكومية تابعة لمنطقة مدارس إيست هولمز المحلية ، تضم طلابًا من طائفة الأميش بنسبة 100%. ^{[ 6 ] : 8} وفي عام 2009، كان في مقاطعة هولمز أكثر من 200 مدرسة أبرشية تابعة للأميش؛ وكان ما يقرب من نصف طلاب الأميش في المقاطعة مسجلين في المدارس الحكومية. ^{[ 6 ] : 142، 153} يحتفل الأميش بيوم 6 يناير، أو عيد الغطاس ، باعتباره "عيد الميلاد القديم"؛ وتبقى المدارس الحكومية مفتوحة، لكن طلاب الأميش معفون من الحضور، مما يعني أن بعض الفصول الدراسية، أو في حالة مدرسة فلات ريدج الابتدائية، مدارس بأكملها، تكون خالية. ^{[ 51 ]}

الكتب الدراسية

تُختار النصوص عادةً من بين النصوص التي تُقدمها عدة دور نشر، بما في ذلك شركة باثواي للنشر، وشركة غوردونفيل للطباعة، وشركة ستادي تايم، وهي دور نشر تابعة لطائفة الأميش المحافظة، أو شركة سكول إيد للنشر أو شركة رود آند ستاف، وهما دارا نشر تابعتان لطائفة المينونايت. ^{[ 50 ] : 112}

بعض دور النشر، مثل غوردونفيل، تعيد طباعة نصوص مثل " أساسيات الإملاء الإنجليزي" ، الذي نُشر لأول مرة عام 1919، للمدارس المحافظة للغاية. كما تُزوّد ​​بعضها مدارس شوارتزنتروبر بطبعات مُعاد طباعتها من الطبعات الأولى لسلسلة " قراءات ماكغوفي" . ^{[ 50 ] : 208-209.} تحظى سلسلة "ديك وجين" من خمسينيات القرن الماضي بتقدير بعض المدارس لتقديمها عالمًا غير مُرتبط بثقافة الأميش، ولكنه "لا يُعرّض الطلاب لمخاطر المجتمع الحديث". ^{[ 50 ] : 209-210.} وبالمثل، تستخدم سلسلة "الحساب العملي" لستراير-أبتون ، التي نُشرت لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي، مسائل لفظية لا تُمثّل الحياة المعاصرة. ^{[ 50 ] : 58، 210.} كما تُقدّر هذه النصوص لتركيزها على الحفظ عن ظهر قلب، وإتقان الأساسيات، واحترام السلطة، ولقلة التركيز نسبيًا على التعلّم القائم على المناقشة. ^{[ 50 ] : 210-211} يتجنب العديد من أتباع طائفة الأميش المحافظة إدخال الدين إلى المدارس، لاعتقادهم أن الآباء والزعماء الدينيين، لا المعلمين، هم من يجب أن يُدرّسوا الدين؛ وتميل هذه النصوص القديمة إلى أن تكون "أخلاقية... ولكنها محايدة دينياً". ^{[ 50 ] : 211} كما تُقدّر هذه النصوص القديمة لما توفره من استمرارية؛ إذ يتعلم الأطفال من الكتب المدرسية نفسها التي تعلم منها آباؤهم وأجدادهم. ^{[ 50 ] : 211}

قامت دور نشر أخرى، مثل باثواي، بإنشاء نصوص مصممة خصيصًا للاستخدام في مدارس طائفة الأميش المحافظة، والتي تستخدم مزيجًا من القصص والمقالات المختارة المنشورة في أماكن أخرى وتلك المكتوبة خصيصًا لهذا الغرض. يحتوي كتاب باثواي للقراءة، بعنوان " تراثنا" ، والمخصص للصف الثامن ، على قصائد للونغفيلو وويتمان ، بالإضافة إلى قصص ديرك ويليمز ومذبحة هوخستيتلر . ^{[ 50 ] : 216+} لا تحتوي الرسوم التوضيحية في السلسلة على صور لأشخاص. رفضت بعض المجتمعات المحافظة كتب باثواي للقراءة باعتبارها تقدمية للغاية في نهجها ودينية ضمنيًا. ^{[ 50 ] : 218} لم يتم تنقيح كتب باثواي للقراءة، التي نُشر أولها عام 1968، حتى عام 2007. ^{[ 50 ] : 219}

تنشر دارا "School Aid" و"Study Time" أيضًا كتبًا مدرسية مصممة خصيصًا لهذا الغرض، بالإضافة إلى مواد تعليمية، وتقومان بتحديث النصوص دوريًا بناءً على ملاحظات المعلمين وأساليب التدريس الحديثة . ^{[ 50 ] : 219-223}

يقوم بعض المعلمين، وخاصة في مدارس شوارتزنتروبر، بإعداد موادهم التعليمية الخاصة، وطباعة نسخ متعددة منها لاستخدام الطلاب باستخدام أجهزة طباعة يدوية الصنع . ^{[ 50 ] : 252}

تُصدر صحيفة " ذا بادجت" ، وهي صحيفة مراسلات أسبوعية للأميش والمينونايت، في مختلف مجتمعات الأميش في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي بلدان أخرى، في سوغاركريك ، وهي جزء من مستوطنة مقاطعة هولمز. ^{[ 28 ]} تحتوي أعدادها على رسائل من "كاتبات"، غالباً من النساء، يُبلغن فيها عما يجري في منطقتهن الكنسية. ^{[ 6 ] : 102 [ 10 ] : 188} تُنشر الصحيفة باللغة الإنجليزية؛ في حين أن اللغة الأولى التي يتعلمها معظم الأميش من النظام القديم هي اللغة الهولندية البنسلفانية ، وهي لهجة من الألمانية، فإن العديد من كبار السن من الأميش لم يتعلموا قراءتها أو كتابتها. ^{[ 52 ] [ 23 ]} يُشير ويليام شرايبر إلى ميل العديد من المساهمات إلى استخدام عبارات ألمانية وكلمات ألمانية بين الحين والآخر. ^{[ 52 ]}

بدأت صحيفة "ذا بادجت" عام 1890 كصحيفة محلية لبلدة شوغركريك. ^{[ 10 ] : 189-190.} صدر العدد الأول، المكون من 14 صفحة، في 15 مايو 1890، بقلم جون سي. ميلر، المعروف باسم "جون بادجت". ^{[ 52 ]} بحلول عشرينيات القرن العشرين، كان معظم مراسلي الصحيفة من طائفة المينونايت، ولكن بحلول أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح معظمهم من طائفة الأميش المحافظة. ^{[ 10 ] : 189-190.} بحلول عام 1959، كانت الصحيفة تُوزع في 42 ولاية و10 دول أجنبية. ^{[ 52 ]}

في عام ٢٠٠٨، كانت الصحيفة تنشر حوالي ٣٠٠ رسالة أسبوعيًا، ويبلغ عدد مشتركيها ١٠٠٠٠ مشترك. ^{[ ١٠ ] : ١٨٢.} وفي عام ٢٠١٠، بلغ عدد صفحات كل عدد ٥٠ صفحة، وتضمنت في معظمها رسائل من مجتمعات الأميش حول العالم، وكان سعرها دولارًا واحدًا. ^{[ ١ ]} لا يتقاضى الكتّاب أجرًا، لكنهم يحصلون على مظاريف وطوابع بريدية؛ ^{[ ١٠ ] : ١٨٥.} تصل الرسائل المكتوبة بخط اليد إلى مكتب الصحيفة عبر البريد والفاكس. ^{[ ٥٣ ]} وصف ستيفن نولت صحيفة "ذا بادجت" ، إلى جانب صحيفة مراسلات أخرى للأميش تُدعى "دي بوتشافت" ، بأنهما وسيلتان مهمتان لخلق شعور بالانتماء للمجتمع. ^{[ ١٠ ] : ١٨٣-١٨٥}

تُعدّ " سجلات الجيميندي" نشرة إخبارية نصف شهرية تُنشر في بالتيك، أوهايو ، وتخدم مجتمع الأميش في أوهايو. ^{[ 4 ] : ​​156 [ 54 ]}

تنشر مطبعة كارلايل بالقرب من والنت كريك دليل الأميش في أوهايو مرة كل خمس سنوات؛ وبحلول عام 2010، بلغ عدد صفحاته 900 صفحة، ويتضمن بيانات المواليد والوفيات والزواج والمهن لجميع أفراد طائفة الأميش باستثناء طائفة شوارتزنتروبر. ^{[ 6 ] : 9}

في عام ١٩٩٥، أنشأ عدد من قادة طائفة الأميش المحافظة منظمة غير ربحية لمساعدة الأزواج الشباب في شراء منزلهم الأول. وبحلول عام ٢٠١٠، بلغ رصيد الصندوق ٨٠ مليون دولار، ولم يشهد أي حالة حجز عقاري؛ إذ تقتصر القروض على شراء العقارات لكسب الرزق وليس للصيد. ^{[ ٦ ] : ١٠٣}

• مجتمع بيرغولز ، وهو فرع من مجتمع الأميش في مقاطعة هولمز