أناكسيمينس أوف لامبساكوس

كان ^{أناكسيمينس} اللامبساكي ( باليونانية القديمة : Ἀναξιμένης ὁ Λαμψακηνός ؛ حوالي 380 - 320 قبل الميلاد ) خطيبًا ومؤرخًا يونانيًا . وكان أحد معلمي الإسكندر الأكبر ورافقه ^في حملاته ^. [ 1 ]​ 

كان والده يُدعى أريستوكليس ( باليونانية القديمة : Ἀριστοκλῆς ). ^{[ 1 ]} وكان ابن أخته (ابن أخته) يُدعى أيضًا أناكسيمينس، وكان مؤرخًا. ^{[ 2 ]}

كان أناكسيمينس تلميذًا لديوجين الكلبي ^{[ 1 ]} وزولوس ^{[ 3 ]} ، ومثل أستاذه، ألّف كتابًا عن هوميروس . وبصفته خطيبًا، كان معارضًا شرسًا لإيسقراط ومدرسته. ^{[ 4 ]} ويُعتبر عمومًا مؤلف كتاب " خطابة الإسكندر" ، وهو كتاب في فن الخطابة مُدرج ضمن المجموعة التقليدية لأعمال أرسطو . ويبدو أن كوينتيليان يشير إلى هذا العمل باسم أناكسيمينس في كتابه " مؤسسة الخطابة" 3.4.9 ، كما أقرّ بذلك عالم اللغة الإيطالي في عصر النهضة بييرو فيتوري . إلا أن هذه النسبة محل خلاف بين بعض الباحثين.

تشير فرضية هيلين لإيسقراط إلى أن أناكسيمينس قد كتب أيضًا كتابًا عن هيلين ، "مع أنه أقرب إلى خطاب دفاعي ( أبولوجيا ) منه إلى مدح "، وتخلص إلى أنه "الرجل الذي كتب عن هيلين" الذي يشير إليه إيسقراط (إيسقراط، هيلين 14). وقد طرح جيب احتمال أن يكون هذا العمل قد وصل إلينا في صورة مدح هيلين المنسوب إلى جورجياس : "يبدو من المحتمل أن يكون أناكسيمينس هو المؤلف الحقيقي للعمل المنسوب إلى جورجياس". ^{[ 5 ]}

بحسب باوسانياس ( 6.18.6 )، كان أناكسيمينس "أول من مارس فن الخطابة الارتجالية ". كما عمل كاتبًا للخطابات ، إذ كتب الخطاب الذي قاضى فيه فريني وفقًا لديودوروس بيريجيتس (كما نقله أثينايوس XIII.591e ). وقد تمثل المقاطع "الأخلاقية" المحفوظة في كتاب ستوبايوس " فلوريليجيوم " "كتابًا فلسفيًا ما". ^{[ 6 ]}

بالنسبة الى سودا ، لم يخترع أي خطيب قبل أناكسيمينيس خطابات مرتجلة. ^{[ 1 ]}

كتب أناكسيمينس تاريخًا لليونان في اثني عشر كتابًا، امتد من أصول الآلهة إلى وفاة إيبامينونداس في معركة مانتينيا ( هيلينيكا ، باليونانية القديمة : Πρῶται ἱστορίαι )، وتاريخًا لفيليب المقدوني ( فيليبيكا ). كان أناكسيمينس من المقربين للإسكندر الأكبر ، الذي رافقه في حملاته الفارسية، ^{[ 4 ]} وكتب عملًا تاريخيًا ثالثًا عن الإسكندر (مع ذلك، يشكك باوسانياس 6.18.6 في نسبته إلى قصيدة ملحمية عن الإسكندر). كان أناكسيمينس واحدًا من ثمانية مؤرخين بارزين أُدرجوا في المجموعة التاريخية الإسكندريّة .

يذكر ديديموس أن العمل المنقول باعتباره الخطاب الحادي عشر لديموستين ( ضد رسالة فيليب ) موجود بصيغة مطابقة تقريبًا في الكتاب السابع من كتاب أناكسيمينس " فيليبيكا "، ويعتبره العديد من الباحثين عملًا تاريخيًا من تأليف أناكسيمينس. ^{[ 7 ]} أما رسالة فيليب (الخطاب الثاني عشر) التي يبدو أن الخطاب الحادي عشر يرد عليها، فقد تكون أيضًا من تأليف أناكسيمينس، أو قد تكون رسالة أصلية من فيليبس، ربما كُتبت بمساعدة مستشاريه. ^{[ 7 ]} ويمكن رفض نظرية فيلهلم نيتشه الأكثر طموحًا، التي نسبت إلى أناكسيمينس جزءًا أكبر من أعمال ديموستين (الخطابات من 10 إلى 13 و25، والرسائل من 1 إلى 4، والمقدمات). ^{[ 8 ]}

كان أناكسيمينس معادياً لثيوبومبوس ، الذي سعى إلى تشويه سمعته من خلال محاكاة ساخرة تشهيرية بعنوان " تريكارانوس "، نُشرت بأسلوب ثيوبومبوس وتحت اسمه، وهاجم فيها أثينا وإسبرطة وطيبة. ^{[ 6 ]} كتب باوسانياس: " لقد قلد أسلوب ثيوبومبوس بدقة متناهية، ونقش اسمه على الكتاب وأرسله إلى المدن. ورغم أن أناكسيمينس كان مؤلف الرسالة، إلا أن كراهية ثيوبومبوس انتشرت في جميع أنحاء اليونان. " ^{[ 9 ]}

ينتقد بلوتارخ أناكسيمينيس، مع ثيوبومبوس وإيفوروس ، بسبب "التأثيرات البلاغية والفترات الكبرى " التي قدمها هؤلاء المؤرخون بشكل غير معقول للرجال في خضم ظروف ساحة المعركة الملحة ( Praecepta gerendae reipublicae 803b ).

كان أهل لامبساكوس موالين للفرس، أو يُشتبه في ذلك، فغضب الإسكندر غضبًا شديدًا وهددهم بإلحاق أذىً بالغ بهم. فأرسلوا أناكسيمينس ليتوسط لهم. عرف الإسكندر سبب مجيئه، وأقسم بالآلهة أنه سيفعل عكس ما سيطلبه، فقال أناكسيمينس: «أرجوك يا جلالة الملك، افعل هذا من أجلي: استعبد نساء وأطفال لامبساكوس، وأحرق معابدهم، وسوِّ المدينة بالأرض». لم يكن لدى الإسكندر مفر من هذه الحيلة الماكرة، ولأنه كان ملتزمًا بقسمه، فقد عفا عن أهل لامبساكوس على مضض. ^{[ 1 ] [ 10 ]}

قام أهل لامبساكوس بنصب تمثال له في أولمبيا باليونان . ^{[ 11 ]}

• فن البلاغة
  • حرره إيمانويل بيكر ، أكسفورد 1837 ( متوفر على الإنترنت )
  • Anaximenis ars rhetorica ، L. Spengel (ed.)، Leipzig، Vergsbureau، 1847.
  • Rhetores Graeci ، L. Spengel (ed.)، Lipsiae، sumptibus et typis BG Teubneri، 1853، المجلد. 1 ص 169-242 .
  • حرره مانفريد فورمان ، مكتبة تيوبنيريانا ، لايبزيغ، 1966، الطبعة الثانية. 2000، ردمك 3-598-71983-3
  • حرره بيير شيرون، مجموعة بوديه ، مع ترجمة فرنسية، باريس، 2002، رقم ISBN 2-251-00498-X
  • ترجمة مجهولة المصدر، لندن، 1686 ( عبر الإنترنت )
  • ترجمة إي إس فورستر، أكسفورد، 1924 ( متوفر على الإنترنت ، بدءًا من الصفحة  231 )
• شظايا
  • كارل مولر، ملحق لطبعة ديدو لعام 1846 من كتاب أريان ، أناباسيس وإنديكا ( متوفر على الإنترنت )
  • فيليكس جاكوبي ، Die Fragmente der griechischen Historiker ، no. 72، مع التعليق باللغة الألمانية
  • لودفيج راديرماخر ، أرتيوم سكريبتور ، فيينا، 1951، الصفحات  200-202 (مقاطع بلاغية فقط، بالإضافة إلى كتاب فيلوديموس ريتوريكا ، الذي يمثل ثلاثة من المقاطع التسعة المطبوعة)

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سميث، ويليام ، محرر (1870). "أناكسيمينس". قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية .