البابوية الأنجليكانية

البابوية الأنجليكانية ، أو ما يُعرف أيضًا بالبابوية الأنجلو-أمريكية ، هي فرع من الكاثوليكية الأنجلو-أمريكية ، حيث يُظهر أتباعها تأثرًا كبيرًا بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، بل وانتماءً واضحًا لها . وقد عُرف هذا الموقف تاريخيًا بالبابوية الأنجليكانية ؛ أما مصطلح " البابوية الأنجلو- أمريكية" فهو مصطلح أمريكي مُستحدث ، ويبدو أنه لم يظهر في المطبوعات قبل تسعينيات القرن العشرين. وقد اقترح البابويون الأنجليكان أن "السبيل الوحيد لتحويل إنجلترا إلى الكاثوليكية هو من خلال طقوس "الكنيسة الإنجليزية المتحدة "". ^{[ 1 ]} وقد دأب البابويون الأنجليكان تاريخيًا على ممارسة صلاة المسبحة الوردية الدومينيكانية ، إلى جانب طقوس مريمية أخرى، وموكب عيد جسد المسيح ، بالإضافة إلى حفظ القربان المقدس ومباركته . ^{[ 2 ]}

تعود أصول "الأنجليكانية البابوية"، كما كانت تُسمى آنذاك، إلى كتابات سبنسر جونز، قس مورتون-إن-مارش ، ولويس تي. واتسون، وهو أمريكي أصبح راهبًا فرنسيسكانيًا أنجليكانيًا. وقد نشط الرجلان في مطلع القرن العشرين. ومن الشخصيات المهمة الأخرى في الحركة المبكرة اللورد هاليفاكس ، الذي ظل متفائلًا أكثر من غيره بشأن احتمالية إعادة التوحيد مع روما. ^{[ 3 ]}

ومن بين المنضمين اللاحقين لهذا التقليد هنري فاينز كلينتون ، ودوم غريغوري ديكس، وهيو روس ويليامسون .

كانت بعض الجماعات الدينية الأنجليكانية تابعة للبابوية الأنجليكانية، ومن أبرزها البينديكتين في دير ناشدوم التابع لديكس ، الذين استخدموا القداس الروماني وكتاب الصلوات الرهبانية باللغة اللاتينية.

يعتبر البابويون الأنجليكان البابا الزعيم الأرضي للكنيسة المسيحية . وهم يقبلون عمومًا جميع المجامع المسكونية المعترف بها من قبل الكنيسة الكاثوليكية، بما في ذلك مجمع ترينت والمجمع الفاتيكاني الأول ، إلى جانب جميع التعريفات اللاحقة للعقيدة تقريبًا، بما في ذلك انتقال مريم العذراء بجسدها إلى السماء وحبلها بلا دنس . وهناك بابويون أنجليكانيون على صلة بكنيسة إنجلترا يرفضون المجمع الفاتيكاني الثاني للأسباب نفسها التي تدفع العديد من الكاثوليك التقليديين إلى رفضه؛ وترفض الجماعات التي تؤمن بشغور الكرسي البابوي ، على وجه الخصوص، المجمع الفاتيكاني الثاني.

ينظر معظم الأنجلو-كاثوليك إلى الإصلاح الإنجليزي باعتباره رفضًا من كنيسة إنجلترا لسلطة البابا. وكانوا ينظرون عادةً إلى رئيس الأساقفة توماس كرانمر على أنه مترجم أكثر منه لاهوتي، ورأوا أن القداس الوارد في كتاب الصلاة العامة الأول هو القداس باللغة الإنجليزية. ^{[ 4 ]} من جهة أخرى، ينظر الأنجلو-بابويون إلى كنيسة إنجلترا على أنها مقاطعتان تابعتان للكنيسة الكاثوليكية اللاتينية ( مقاطعة كانتربري ومقاطعة يورك ) تم فصلهما قسرًا عن بقية الكنيسة بموجب قانون صادر عن التاج الإنجليزي. وفي دفاعه عن الرهبنة الأنجليكانية، يتحدث غريغوري ديكس عن استخدام كرانمر ورفاقه لسلطة الدولة الإنجليزية لفرض آرائهم على الكنيسة من خلال قانون برلماني. ولذلك، يعتبر الأنجليكان البابويون كتاب الصلاة العامة مجرد عرف، ويعتقدون أنه من المشروع استخدام القداس الروماني وكتاب الصلوات في عباداتهم.

على غرار العديد من الأنجلو-كاثوليك، يستخدم البابويون الأنجليكان المسبحة الوردية ، وبركة القربان المقدس ، وغيرها من الطقوس الكاثوليكية. وقد اعتبر البعض توماس كرانمر هرطقيًا، وكتاب صلاته الثاني تعبيرًا عن مذهب زوينجليان (كما فعل غريغوري ديكس في كُتيبه "قال كرانمر ولم يتأخر"). وقد عملوا بنشاط من أجل إعادة توحيد كنيسة إنجلترا مع الكرسي الرسولي ، باعتباره الهدف المنطقي لحركة أكسفورد . وفي عام 1908، بدأوا "أسبوع الصلاة من أجل وحدة الكنيسة"، وهو مقدمة لـ" أسبوع الصلاة من أجل الوحدة المسيحية " الأكثر شمولًا .

أسس البابويون الأنجليكان العديد من المنظمات، منها الرابطة الكاثوليكية وجمعية تعزيز الوحدة الكاثوليكية (SPCU) التي نشرت مجلة "ذا بايلوت" . كما تولوا زمام القيادة في العديد من المنظمات الأنجلو-كاثوليكية العامة، مثل جماعة البشارة. ومن بين الجماعات البابوية الأنجليكانية الأخرى جماعة الدم الثمين. يلتزم كهنة هذه الجماعة بتلاوة القداس الروماني الحديث للساعات ، وبممارسة العفة وفقًا للطقوس اللاتينية. وقد نشرت جمعية القديسين بطرس وبولس، التي لم تعد موجودة، كتاب القداس الأنجليكاني .

في خمسينيات القرن العشرين، نشرت جمعية المسيح الكاهن الأبدي، التي تأسست لطلاب الكهنوت الأنجليكانيين في القوات المسلحة، مجلة بعنوان "الصخرة" ، كانت مؤيدة بشدة للكنيسة الكاثوليكية. ولم يتبق منها سوى نسخ قليلة لأنها كانت عبارة عن أوراق مطبوعة بتقنية الاستنساخ .

في 9 نوفمبر 2009، أصدر البابا بنديكت السادس عشر الدستور الرسولي "أنجليكانوروم كويتيبوس "، الذي يسمح بإنشاء أبرشيات شخصية تُمكّن رجال الدين الأنجليكان والمؤمنين من إعادة التوحد مع الكنيسة الكاثوليكية مع الحفاظ على عناصر "التراث الأنجليكاني المميز". ^{[ 6 ]}

تأسست أول أبرشية أنجليكانية، والمعروفة باسم الأبرشية الشخصية لسيدة والسينغهام ، في 15 يناير 2011 في المملكة المتحدة؛ وقد استقطبت أعدادًا كبيرة من البابويين الأنجليكان، والكاثوليك الأنجلو، ورجال الدين الأنجليكان المعارضين لكنيسة إنجلترا ، بمن فيهم أربعة أساقفة من كنيسة إنجلترا ( جوناثان مايكل غودال ، ومايكل جيمس نذير علي ، وجون ويليام غودارد ، وبيتر روبرت فورستر ). ^{[ 7 ]} أما الأبرشية الأنجليكانية الثانية، والمعروفة باسم الأبرشية الشخصية لكرسي القديس بطرس ، فقد تأسست في 1 يناير 2012 في الولايات المتحدة. ^{[ 8 ]} وشكّلت الرعايا الأنجليكانية القائمة بالفعل في الولايات المتحدة، والتي يعود تاريخها إلى ثمانينيات القرن الماضي، جزءًا من أول أبرشية أنجليكانية أمريكية. ^{[ ٩ ]} كانت هذه الرعايا بالفعل على صلة وثيقة بروما وتستخدم طقوسًا أنجليكانية معدلة معتمدة من الكرسي الرسولي. وانضمت إليها جماعات ورعايا أخرى من الأساقفة وبعض الأنجليكان الآخرين. وفي ١٥ يونيو ٢٠١٢، أُنشئت أبرشية أنجليكانية ثالثة، تُعرف باسم الأبرشية الشخصية لسيدة الصليب الجنوبي ، في أستراليا. ^{[ ١٠ ]}

تراجع نفوذ البابويين الأنجليكان بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. وبما أن الكثير من أيديولوجيتهم تركزت حول الحفاظ على الطقوس اللاتينية، فقد كافحوا لتعديل أهدافهم بعد الإصلاح الليتورجي في الكنيسة الرومانية.

كانت بداية رسامة النساء في الفترة من سبعينيات إلى تسعينيات القرن العشرين بمثابة الضربة القاضية للحركة . إن قرار رسامة النساء في غياب أي قرار مماثل اتخذته روما يعني أنه اعتبارًا من عام 2025، فإن إمكانية توحيد كانتربري وروما، التي كانت تُعتبر في السابق احتمالًا واردًا، قد أصبحت مستحيلة في المستقبل المنظور. ^{[ 3 ]}

• دير ناشدوم
• دير القديس غريغوري، ثري ريفرز

• غريغوري ديكس، مسألة الرتب الأنجليكانية ، دار داكر للنشر، 1944. ص  31-32.
• بيتر ف. أنسون، الدعوة إلى الدير ، لندن SPCK، 1955، ص  183-192، 462-466، 547-548.
• بيتر ف. أنسون. أزياء في أثاث الكنائس 1840-1940 ، دار فيث برس، 1960، الفصول XXIX، XXX.
• هيو روس ويليامسون، الحديقة المسورة ، ماكميلان، 1957، الفصول العاشر، الرابع عشر - السادس عشر.
• مايكل يلتون . البابوية الأنجليكانية . دار كانتربري للنشر، نورويتش، 2005. رقم ISBN 1-85311-655-6.

• الرابطة الكاثوليكية ، وهي منظمة أنجلو-بابوية مقرها في إنجلترا
• عقيدة مجمع ترينت مع الشروحات (1954)
• وثائق تاريخية تتعلق بجمعية القديسين بطرس وبولس ، وهي دار نشر أنجلو-بابوية برزت في السنوات الأولى من النهضة الكاثوليكية، من مشروع كانتربري
• كتاب القداس البسيط (1920) هو تعبير طقسي عن الأنجلو-بابوية