مأمور شخصي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

Scale of justice
جزء من سلسلة عن
القانون الكنسي للكنيسة
الكاثوليكية
Ius vigens (القانون الحالي)
Legal history
Jus antiquum (c. 33-1140)

Jus novum (c. 1140-1563)

Jus novissimum (c. 1563-1918)

Jus codicis (1918-present)

Other

Eastern law
Liturgical law
Latin Church
Sacramental law

Sacraments

Sacramentals

Sacred places

Sacred times

Matrimonial law
Supreme authority, particular
churches, and canonical structures
Supreme authority of the Church

Supra-diocesan/eparchal structures

Particular churches

Juridic persons

Jurisprudence

Philosophy, theology, and fundamental theory of Catholic canon law

Temporal goods (property)
Law of persons

Clerics

Office


Juridic and physical persons


Associations of the faithful


Consecrated life
Canonical documents
Penal law
Procedural law
Pars statica (tribunals & ministers/parties)

Pars dynamica (trial procedure)

Canonization

Election of the Roman Pontiff

Legal practice and scholarship

Academic degrees

Journals and Professional Societies

Faculties of canon law

Canonists

Law of consecrated life

Institute of consecrated life

Society of apostolic life

icon Catholicism portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on the
Anglican realignment
Churches
Associations
Related churches
People
Issues
Related topics
  • v
  • t
  • e

إن الهيئة الشخصية العادية للأنجليكانيين السابقين ، [1] [2] والمختصرة باسم الهيئة الشخصية العادية أو الهيئة الأنجليكانية العادية ، [3] [4] هي هيكل قانوني داخل الكنيسة الكاثوليكية تم إنشاؤه من أجل تمكين "مجموعات الأنجليكانيين " [5] والميثوديين [ 6 ] من الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية مع الحفاظ على عناصر تراثهم الليتورجي والروحي.

تم إنشاء هذه الهيئات وفقًا للدستور الرسولي Anglicanorum coetibus الصادر في 4 نوفمبر 2009 [7] [8] [9] [10] وقواعده التكميلية، [11] وهي تعادل قانونيًا الأبرشية ، [ 12] "كنيسة معينة توجد فيها ومنها الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة"، [13] ولكن يمكن إنشاؤها في نفس المنطقة التي توجد فيها الأبرشيات الأخرى "بسبب طقوس المؤمنين أو بعض الأسباب المماثلة". [13]

تم إنشاء ثلاث هيئات شخصية عادية بين عامي 2011 و2012:

اسم

"الرتبة الشخصية" هو المصطلح المستخدم لكل من الرتب الثلاث الموجودة في المرسوم الذي أنشأها: الرتبة الشخصية لسيدة والسينغهام ، [14] والرتبة الشخصية لكرسي القديس بطرس [15] والرتبة الشخصية لسيدة الصليب الجنوبي . وهو أيضًا الاسم الجماعي المعطى للرتب الثلاث في الكتاب السنوي الرسمي للكرسي الرسولي [16] وهو الاسم الذي يستخدمه الرتب الشخصية أنفسهم. [17] [18] [19]

"المجالس الكنسية للأنجليكانيين السابقين" هو مصطلح يستخدمه أحيانًا المجالس الكنسية نفسها، [20] [21] من قبل مصادر الأخبار (ولكن ليس الوثائق الرسمية) للكرسي الرسولي [22] والمؤتمرات الأسقفية. [23] ومع ذلك، لا يعني هذا المصطلح أن عضوية المجالس الكنسية تتألف حصريًا من الأنجليكانيين السابقين. قال رئيس المجالس الكنسية في أمريكا الشمالية أن "المجالس الكنسية للأنجليكانيين السابقين يجب أن تكون جسرًا للوحدة المسيحية وقوة للمسكونية الحقيقية" ويجب على الأعضاء "بناء وإعادة بناء علاقاتنا مع الإخوة الذين بقوا في الكنيسة الأنجليكانية". [24]

غالبًا ما تستخدم الصحف مصطلح "الرهبان الأنجليكانيون"، مثل صحيفة كنيسة إنجلترا [25] وصحيفة الكاثوليك الكندية [26] . كما تستخدمه أيضًا المجتمعات التي تنتمي إلى الرهبان. [27] [28] [29] [30] لا يعني الاسم أن أعضاء الرهبان ما زالوا أنجليكانيين. في حين أن أولئك الذين كانوا أنجليكانيين "يجلبون معهم، إلى الشركة الكاملة للكنيسة الكاثوليكية بكل تنوعها وثراء طقوسها وتقاليدها الليتورجية، جوانب من تراثهم وثقافتهم الأنجليكانية التي تتوافق مع الإيمان الكاثوليكي"، فهم أعضاء في الكنيسة اللاتينية حصريًا في شركة مع الكنيسة الكاثوليكية ولا توجد هيئات أخرى. [31]

تاريخ

خلفية

كان الدستور الرسولي بمثابة استجابة من الكرسي الرسولي للطلبات الواردة من الكنائس الأنجليكانية المستمرة ، وخاصة شركة الأنجليكان التقليدية ؛ ومن الأقسام الأنجليكانية الكاثوليكية لشركة الأنجليكان ، مثل تلك التي تشارك في Forward in Faith ، [32] وداخل الكنيسة الكاثوليكية، من رعايا الاستخدام الأنجليكاني التي كانت موجودة منذ أوائل الثمانينيات عندما منح البابا يوحنا بولس الثاني ، بناءً على طلب مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ، التدبير الرعوي الذي يسمح بإنشاء رعايا داخل أبرشيات الكنيسة اللاتينية الإقليمية في الولايات المتحدة، حيث يتم الاحتفال بالطقوس الدينية في شكل معتمد من التقاليد الأنجليكانية ومع رجال دين متزوجين يتألفون من كهنة أنجليكان سابقين رُسموا في الكنيسة الكاثوليكية عند الانضمام إليها. كان العديد من هؤلاء الكاثوليك الأنجليكانيين قد تركوا الكنيسة الأسقفية بسبب رسامة النساء وخاصة الأسقفية، ومراجعة الطقوس، والتغييرات في تعاليمها الأخلاقية. وقد أدت هذه التغييرات التي تجلت أيضًا في تكريس رجل مثلي الجنس شريك كأسقف ومباركة الأزواج من نفس الجنس إلى إثارة توترات خطيرة داخل العالم الأنجليكاني المركب، كما قال الكاردينال والتر كاسبر في عام 2009، مما أدى إلى الطلبات التي كان الدستور الرسولي استجابة لها. [33] أثارت المناقشات التي أدت إلى منح الحكم الرعوي لعام 1980 بعض الأفكار التي أثمرت في قرار عام 2009. كان أحدها إنشاء هيكل للأنجليكان السابقين مشابه للرتبة العسكرية ، وهي فكرة لم يتم التصرف فيها بعد ذلك بسبب العدد الصغير من الأنجليكان المشاركين في ذلك الوقت. [34]

في أكتوبر 2007، قدمت الطائفة الأنجليكانية التقليدية إلى الكرسي الرسولي التماسًا للاتحاد الكامل في شكل شركة (أي كجسم، وليس مجرد أفراد) مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. [35] تأسست هذه المجموعة العالمية، تحت رئيس أساقفة واحد، من الكنائس ذات التقاليد الأنجليكانية ولكنها خارج الشركة مع مقر كانتربري، في عام 1991. وقد تم تشكيلها حول عدد من القضايا، بما في ذلك المراجعات الليتورجية ، ورسامة النساء والمثليين جنسياً كقساوسة، وإقرار المثلية الجنسية وأهمية التقاليد .

في 5 يوليو 2008، رد الكاردينال ويليام ليفادا ، رئيس مجمع العقيدة والإيمان ، على الطلب الرسمي بـ "الاتحاد الكامل والشركة والأسرار" مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية [36]، حيث قدم تأكيدًا مكتوبًا بأن مجمع العقيدة والإيمان يولي اهتمامًا جادًا لاحتمال "الوحدة الشركة" الذي أثير في ذلك الطلب. [37] وبالتالي أصبح الطلب أساسًا للقرار الذي أعلنه ليفادا في 20 أكتوبر 2009، بإصدار الدستور الرسولي. [38]

الإعلان والتنفيذ

تم الإعلان عن قرار إنشاء رؤساء كهنة شخصيين للانجليكانيين الذين ينضمون إلى الكنيسة الكاثوليكية في 20 أكتوبر 2009 في مؤتمرات صحفية متزامنة عقدها ليفادا في روما [39] [40] ورئيس أساقفة كانتربري ، روان ويليامز ، ورئيس أساقفة وستمنستر ، فينسنت نيكولز ، في لندن. [41] [42] [43] [44] [45]

في التاسع من نوفمبر 2009، صدر الدستور الرسولي الذي أقر إدخال نظام الرهبنة الشخصية للأنجليكانيين السابقين، إلى جانب القواعد التكميلية للأنظمة، مما يسمح للأنجليكانيين السابقين بالدخول في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية مع الحفاظ على عناصر التراث الروحي والطقوسي الأنجليكاني المميز. وقد تم وضع الترتيبات اللازمة لرسامة رجال الدين الأنجليكانيين السابقين المتزوجين كقساوسة كاثوليك، ولكن لأسباب تاريخية ومسكونية لم يكن من الممكن رسامة الرجال المتزوجين كأساقفة. وبالتالي، يمكن للرجل العادي، الذي يتم تعيينه عادةً من بين رجال الدين الأنجليكانيين السابقين، أن يكون إما كاهنًا أو أسقفًا. وكان من المقرر إعداد الإكليريكيين في نظام الرهبنة جنبًا إلى جنب مع الإكليريكيين الكاثوليك الآخرين، على الرغم من أن نظام الرهبنة قد ينشئ بيتًا للتكوين لمعالجة الاحتياجات الخاصة للتكوين في التراث الأنجليكاني. [45] [46] [47]

في ديسمبر 2009، رد ليفادا على كل من أساقفة الطائفة الأنجليكانية التقليدية الذين وقعوا على عريضة أكتوبر 2007 للاتحاد المؤسسي مع الكنيسة الكاثوليكية، وذكر أن مجمع عقيدة الإيمان قد أكمل دراسته الطويلة والمفصلة بهدف توفير نموذج مناسب وقابل للتطبيق للوحدة العضوية لمجموعتهم "وغيرها من المجموعات المماثلة". ثم أجرت الطائفة الأنجليكانية التقليدية مناقشات مع تلك المجموعات الأخرى ومع ممثلي المؤتمرات الأسقفية الكاثوليكية وخططت لإعطاء رد رسمي بعد اجتماع أساقفتها في عيد الفصح 2010. [48]

القبول من قبل بعض الجماعات الأنجليكانية

وسرعان ما تقدم عدد من الجماعات الأنجليكانية بطلب إلى مجمع العقيدة والإيمان لقبولهم في مناصبهم كأعضاء في هيئة الكهنة.

المقاومة من قبل بعض الجماعات الأنجليكانية

في سبتمبر 2010، تحت قيادة بعض أساقفة كنيسة إنجلترا ، تأسست جمعية القديس ويلفريد والقديسة هيلدا نيابة عن الكاثوليك الأنجلو-كاثوليك الذين ينجذبون إلى الكنيسة الرومانية والذين لا يقبلون خدمة البابا "كما تمارس حاليًا". [56]

غاية

إن هيكل الهيئة الإدارية يسمح للأنجليكانيين بالدخول في شركة كاملة مع البابا مع الحفاظ على درجة معينة من الهوية الجماعية والاستقلال عن الأبرشيات الجغرافية للكاثوليك الآخرين في الكنيسة اللاتينية والحفاظ على عناصر مميزة من "تراثهم اللاهوتي والروحي والطقوسي" الأنجليكاني. [57] تدمج الهيئات الإدارية هذه المجموعات بطرق "للحفاظ على التقاليد الليتورجية والروحية والرعوية للشركة الأنجليكانية داخل الكنيسة الكاثوليكية، كهدية ثمينة تغذي إيمان أعضاء الهيئة الإدارية وككنز يجب مشاركته"، [31] [58] [59] مع كونهم أيضًا أعضاء في الكنيسة اللاتينية ويقبلون تعاليم الكنيسة الكاثوليكية بشكل كامل. [31] [32] [60]

كانت الرتب الرهبانية الشخصية مخصصة في الأصل للطوائف الأنجليكانية السابقة ورجال الدين الذين يسعون إلى التحول إلى الكاثوليكية، مما يمكنهم من الاحتفاظ بالعديد من جوانب طقوسهم وتقاليدهم الأنجليكانية. [61] وفقًا لذلك، يحدد الرتب الرهبانية هويتهم الثقافية على أنهم أنجليكانيون، ولكنهم كاثوليك من الناحية اللاهوتية والكنسية. ومع ذلك، فإن العضوية في الرتب الرهبانية لا تقتصر حصريًا على الأنجليكانيين السابقين.

التراث الأنجليكاني

في رسالة في سبتمبر 2013، أوضح رئيس الأساقفة فينسنت نيكولز، رئيس مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز، أنه من خلال الهيكل القانوني للرتبة الكهنوتية، "يمكن للأنجليكانيين الراغبين في الدخول في الشركة الكاملة للكنيسة الكاثوليكية، حاملين معهم بعض التقاليد وجمال التراث الأنجليكاني الذي نشأوا فيه، أن يفعلوا ذلك". [62] [63]

تتميز طقوس الرهبان بمراجعة الطقوس الأنجليكانية التي وافق عليها الكرسي الرسولي لاستخدامها. وفي حين يُسمح أيضًا للرهبان بالطقوس الرومانية، فإن كتاب القداس الإلهي الرسمي الخاص بهم تم تعديله من كتاب العبادة الإلهية الذي كانت تستخدمه رعايا الولايات المتحدة بالفعل قبل تأسيس الرهبان. [64]

وقد أشاد الكاردينال سارة بطقوس الأسقفية: "من المؤكد أن الثقافات والمسيحيين الآخرين يجلبون معهم مواهب إلى الكنيسة - إن طقوس الأسقفية الأنجليكانية التي هي الآن في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية هي مثال جميل على ذلك". [65]

تتضمن بعض عناصر التراث الأنجليكاني المتضمنة ضمن كاريزما الأساقفة ما يلي: [66]

  • دعوة إلى الإيمان والتقوى المجتمعية
  • جمعية خيرية إنجيلية
  • العجزية الانجليزية
  • التبجيل والجمال في العبادة
  • الموسيقى وغناء الترانيم الجماعية
  • الوعظ بالإنجيل
  • التقليد اللاهوتي الانجليزي

الأعضاء المحتملين

الأنجليكان

من خلال الرهبانيات، "يستطيع الأنجليكانيون الذين يرغبون في الدخول في الشركة الكاملة للكنيسة الكاثوليكية، حاملين معهم بعض التقاليد وجمال التراث الأنجليكاني الذي نشأوا فيه، أن يفعلوا ذلك". [67] ومع ذلك، فإن الأنجليكانيين الذين ينضمون إلى الكنيسة الكاثوليكية ليسوا ملزمين بأن يصبحوا أعضاء في الرهبانيات ويمكنهم اختيار الانتماء إلى الأبرشية اللاتينية التي يقيمون فيها. [9] [31] وفي أي من الشكلين، يتم قبولهم من خلال اعتراف فردي بالإيمان. عادة ما تشمل طقوس الاستقبال أيضًا سر التثبيت والقربان المقدس. [11]

يُسمح للأنجليكانيين الذين ينضمون إلى الأبرشيات اللاتينية المحلية، إما قبل [68] أو بعد [69] إنشاء هيئة رهبانية، بالانضمام إلى هيئة رهبانية. يُعد المونسنيور جيفري ستينسون مثالاً لشخص أصبح أولاً عضوًا في أبرشية لاتينية قبل أن يصبح لاحقًا عضوًا في هيئة رهبانية.

غير الأنجليكانيين

إن العضوية العادية كمدخل إلى الشركة الكاملة مع الكنيسة الكاثوليكية لا تقتصر فقط على أعضاء الكنائس في الطائفة الأنجليكانية. فقد ذكرت الوثيقة التأسيسية للرعاة الشخصيين أن أعضاءهم سيكونون إما أشخاصًا "ينتمون في الأصل إلى الطائفة الأنجليكانية وهم الآن في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية" (الأنجليكان السابقون) أو أولئك "الذين يتلقون أسرار البدء ضمن اختصاص الرهبنة العادية". [70] ( أسرار البدء هي المعمودية والتثبيت والقربان المقدس . [71] ) وعلاوة على ذلك، وسع الرهبان الشخصيون معنى كلمة "أنجليكاني" في هذا السياق ليشمل أعضاء أي "كنيسة بروتستانتية مرتبطة بكنيسة إنجلترا، مثل الكنيسة اللوثرية أو الميثودية " في بريطانيا العظمى [72] أو إلى أي شخص كان "أنجليكانيًا أو أسقفيًا أو ميثوديًا أو [ ميثوديًا أسودًا ]" في الولايات المتحدة . [69] لذلك، فإن العديد من الأفراد الذين لم يكونوا رسميًا جزءًا من كنيسة في الطائفة الأنجليكانية قد يصبحون كاثوليك من خلال هيئة أسقفية، تمامًا كما قد يفعلون من خلال أي رعية أبرشية .

وأضافت القواعد التكميلية التي صدرت في نفس الوقت أن "أولئك الذين تلقوا جميع أسرار التنشئة خارج الرهبانية ليسوا مؤهلين عادة للعضوية"، لكنها أشارت إلى أنه استثناءً، يمكن لـ "أعضاء الأسرة المنتمين إلى الرهبانية" أن يصبحوا أعضاء أيضًا. [11] وبالتالي فإن هؤلاء الأشخاص، الذين لا ينتمون إلى أي من الفئتين الأخريين من الأعضاء، هم فئة ثالثة.

وقد وردت نفس الفئات الثلاث من الأعضاء في مرسوم إنشاء الهيئة الشخصية لكرسي القديس بطرس: "وهي تشمل المؤمنين من كل فئة وحالة من حالات الحياة، الذين كانوا ينتمون في الأصل إلى الطائفة الأنجليكانية، وهم الآن في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية، أو الذين تلقوا أسرار البدء ضمن اختصاص الهيئة الشخصية نفسها، أو الذين تم قبولهم فيها لأنهم جزء من عائلة تنتمي إلى الهيئة الشخصية". [73]

أوضح تعديل عام 2013 للقواعد التي تحكم الرهبان الشخصيين أن عضوية الرهبان الشخصيين مفتوحة لأولئك الكاثوليك بالمعمودية ولكنهم لم يتلقوا كلا من سرين آخرين من أسرار البدء، إذا أعادهم التبشير من قبل الرهبان الشخصيين إلى إيمان وممارسة الكنيسة الكاثوليكية. [74] [75] على الرغم من افتقارهم إلى الخلفية الأنجليكانية، فإنهم يكتسبون عضوية الرهبان الشخصيين من خلال تلقي بعض أسرار البدء داخلها. لا يمكن للكاثوليك الآخرين "لدوافع ذاتية بحتة أو تفضيل شخصي" التسجيل في الرهبان الشخصيين. [76] [77] ومع ذلك، يجوز لجميع الكاثوليك حضور وتلقي القربان المقدس بانتظام في خدمات الرهبان الشخصيين، كما هو الحال في أي رعية كاثوليكية لاتينية أو شرقية. [78]

إذا كانت العضوية عن طريق تلقي أسرار البدء داخل هيئة كهنوتية مفتوحة ليس فقط للكاثوليك المذكورين في تعديل عام 2013 ولكن أيضًا للآخرين الذين ليس لديهم خلفية أنجليكانية - وهو أمر لم يصدر بشأنه بيان صريح - فيمكن لأي شخص لم يتلق بعد جميع أسرار البدء الثلاثة الانضمام. وهذا يشمل غير المسيحيين، وأولئك الذين، في نظر الكنيسة الكاثوليكية، ليس لديهم معمودية صالحة [79] (مثل المورمون)، [80] وأولئك الذين، مرة أخرى في نظر الكنيسة الكاثوليكية، لديهم معمودية صالحة ولكن ليس لديهم تثبيت أو قربان مقدس صالح. [81] يُنظر إلى البروتستانت بشكل عام على أنهم يفتقرون إلى التثبيت الصحيح، ولكن الكنائس الشرقية وبعض الكنائس الغربية، مثل بعض الكنائس الكاثوليكية القديمة والكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية ، يُعترف بها على أنها تمتلك أسرارًا صالحة. [81]

يمكن لكهنة الكنيسة اللاتينية استقبال المسيحيين الشرقيين، الذين لا ينتمون إلى الكنيسة اللاتينية بل إلى الكنيسة الكاثوليكية الشرقية الخاصة الموازية للتقاليد التي دخلها المتحول. لكي يتم نسبهم إلى الكنيسة اللاتينية (على سبيل المثال إذا كان الشخص ينوي الانضمام إلى الرهبانية)، أو إلى كنيسة كاثوليكية شرقية مستقلة غير الكنيسة التي تنتمي إلى نفس تقاليد الكنيسة الشرقية غير الكاثوليكية التي ينتمي إليها المسيحي ، فقد يكون إذن الكرسي الرسولي ضروريًا، على الرغم من أنه قد يحدث أيضًا بإذن من الرهبان الشرقيين واللاتينيين المعنيين الذين لديهم السلطة القضائية. [82] لا يتم استبعاد الكهنة من الرهبانية الشخصية من هذه السلطة: "يمكن قبول أي شخص ليس كاثوليكيًا بالفعل في الكنيسة الكاثوليكية من خلال الرهبانية". [83]

التنمية الإقليمية

بريطانيا العظمى

شعارات الأسقف الشخصي لسيدة والسينغهام

في أكتوبر 2010، صوت مجلس الكنيسة الرعوية في سانت بيترز في فولكستون على الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. تم قبول حوالي نصف الرعية، بما في ذلك كاهنهم، في الرهبانية التي تأسست آنذاك في 9 مارس 2011. [84] [85]

في 8 نوفمبر 2010، أعلن ثلاثة أساقفة عاملين واثنان متقاعدان من كنيسة إنجلترا عن نياتهم الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وكان الأساقفة العاملون هم الزائرون الأسقفيون الإقليميون أندرو بيرنهام من إبسفليت، وكيث نيوتن من ريتشبورو، إلى جانب الأسقف المساعد جون بروديرست من فولهام، وقد أعلنوا جميعًا نياتهم الاستقالة من المناصب التي شغلوها اعتبارًا من 31 ديسمبر 2010. [86] وكان الأساقفة المتقاعدون هم إدوين بارنز ، سابقًا من ريتشبورو، وديفيد سيلك ، سابقًا من بالارات في أستراليا ومساعد أسقف فخري في أبرشية إكستر.

أعلن رئيس أساقفة كانتربري، روان ويليامز، أنه قبل بأسف استقالة الأسقفين بيرنهام ونيوتن. كما أكد آلان هوبس ، وهو أسقف مساعد في أبرشية وستمنستر، ترحيبًا حارًا من مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز لأولئك الذين يرغبون في أن يكونوا جزءًا من هيئة أسقفية. [87] وفي رسالة رعوية بشأن استقالته من منصب أسقف ريتشبورو، أكد نيوتن أنه لم يفعل ذلك "لأسباب سلبية حول المشاكل في كنيسة إنجلترا ولكن لأسباب إيجابية استجابة لصلاة ربنا في الليلة السابقة لوفاته، [أن] يكونوا جميعًا واحدًا " . [88] [ بحاجة لمصدر أفضل ] قالت روث جليديل ، مراسلة الشؤون الدينية في صحيفة التايمز ، إن الإعلان قد يدفع "المئات، وربما الآلاف" من الوزراء العلمانيين إلى اتباع مثال الأساقفة. وأضافت: "إنه أمر بالغ الأهمية لأنه يعني أن النظام العادي - الذي كان عدد غير قليل من الناس يقولون إنه قد لا ينجح - يمكن أن يكون قوة يجب حسابها". [87]

في 19 نوفمبر 2010، أعلن مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز أن العمل جارٍ بهدف إنشاء هيئة رهبانية في يناير 2011. كما ذكر أن الأساقفة الأنجليكان الخمسة سوف يتلقون رسامة الشماسية والكهنوت الكاثوليكي في نفس الوقت تقريبًا وسيساعدون بعد ذلك في استقبال الأنجليكان الآخرين ربما في الأسبوع المقدس ، يليه خلال عيد الفصح رسامة الشماسية والرسامة الكهنوتية حول عيد العنصرة لأولئك رجال الدين الأنجليكان السابقين الذين كانت طلباتهم للرسامة قد قبلتها جماعة عقيدة الإيمان. [89] [90]

في الأول من يناير 2011، تم قبول بروديرست وبيرنهام ونيوتن وزوجاتهم (باستثناء زوجة بيرنهام) وثلاث راهبات أنجليكانيات سابقات من دير في والسينجهام في الكنيسة الكاثوليكية. [91] [ بحاجة لمصدر أفضل ] تم تعيين الرجال الثلاثة شماسًا كاثوليكيًا في 13 يناير وكهنوتًا في 15 يناير. تم إنشاء أول منصب رسمي للأنجليكان السابقين، منصب رسمي لسيدة والسينجهام، في 15 يناير 2011، [92] مع تعيين كيث نيوتن كأول منصب رسمي. [93] [ بحاجة لمصدر أفضل ] في عيد الفصح 2011، انضم حوالي 900 من العلمانيين وحوالي 60 من رجال الدين الأنجليكانيين السابقين (العديد منهم متقاعدون من الخدمة الفعلية) إلى الكنيسة الكاثوليكية كأعضاء في منصب رسمي. [94]

في عام 2014، اعترف المونسنيور كيث نيوتن، الأسقف العادي، بأن هيئة الرهبان لم تنمو بالقدر المأمول. ولم تثر بعد اهتمامًا واسع النطاق بين رجال الدين الأنجليكان، الذين لم يرحبوا بها. ولإحياء الاهتمام بين أنصار العقيدة المسيحية التقليدية الأنجليكانية، اقترح نيوتن أن يقوم أعضاء هيئة الرهبان "بإيصال رسالتنا بشكل أكثر اكتمالاً وبمزيد من القوة والحماس". [95]

في عام 2019، رد رئيس أساقفة كانتربري جاستن ويلبي على انشقاق الكهنة الأنجليكان إلى روما بهذه الطريقة قائلاً: "ومن يهتم؟" ​​وأنه لا يمانع في مغادرة الناس للانضمام إلى طوائف أخرى طالما أنهم "تلاميذ مخلصون للمسيح". [96]

الولايات المتحدة وكندا

شعارات الكرسي الرسولي الخاص لبطريركية القديس بطرس

في الأول من يناير 2012، تم إنشاء هيئة الرهبنة للولايات المتحدة باسم هيئة الرهبنة الشخصية لكرسي القديس بطرس . تم تعيين جيفري ن. ستينسون ، وهو أسقف سابق للكنيسة الأسقفية، كأول هيئة رهبانية عادية. [97] في ديسمبر 2012، مُنحت هيئة الرهبنة ولاية قضائية موسعة على كندا من خلال عمادة القديس يوحنا المعمدان الكندية التي تم إنشاؤها حديثًا . تم تعيين لي كينون، أول كاهن رهبانية عادية يتم تعيينه للخدمة في كندا، كأول عميد.

عينت جماعة العقيدة والإيمان الكاردينال دونالد ويرل ، رئيس أساقفة واشنطن ، مندوبًا لها لتنفيذ نظام الرهبنة في الولايات المتحدة. كما ترأس ويرل لجنة اتصال مكونة من ثلاثة أساقفة من مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة لتنفيذ نظام الرهبنة.

كما عينت جماعة العقيدة والإيمان توماس كولينز، رئيس أساقفة تورنتو ، مندوبًا لها لتنفيذ نظام الكهنوت في كندا. كما ترأس كولينز لجنة اتصال بين أساقفة المؤتمر الكندي للأساقفة الكاثوليك .

في نوفمبر 2010، استضافت أبرشية سيدة الكفارة في سان أنطونيو، تكساس، [98] أول أبرشية للاستخدام الأنجليكاني بموجب التدبير الرعوي ، ندوة بعنوان "أن نصبح واحدًا" لبناء العلاقات ونشر المعلومات حول إمكانية إنشاء منصب أسقفي شخصي في الولايات المتحدة. وقد حضر الندوة عدد كبير من الأطراف المهتمة من الولايات المتحدة وكندا. في مارس 2011، عُقد مؤتمر مماثل في ميسيسوجا، أونتاريو، للمهتمين من جميع أنحاء كندا. احتفل كريستوفر فيليبس، أحد المتحدثين الضيوف في المؤتمر، بأول قداس للاستخدام الأنجليكاني في تاريخ كندا في سانت جوزيف ستريتسفيل لعيد البشارة.

في رسالة رعوية مؤرخة 30 نوفمبر 2010 من جون هيبورث ، رئيس أساقفة الطائفة الأنجليكانية التقليدية، ذكر أنه من المتوقع صدور إعلانات مماثلة لتلك الخاصة بإنجلترا وويلز وأستراليا قريبًا فيما يتعلق بكندا والولايات المتحدة. كما ذكر أن روبرت ميرسر ، الأسقف المتقاعد المقيم في إنجلترا والذي كان أسقف ماتابيليلاند الأنجليكاني ثم أسقفًا في الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في كندا ( كنيسة أنجليكانية مستمرة )، كان ينوي الانضمام إلى هيئة الأساقفة في إنجلترا وويلز. [99]

ومع ذلك، تراجعت أغلب كنائس الأنجليكانية "المستمرة" في أمريكا (TAC) عن الانضمام إلى هيئة الرهبان. ومن بين رعايا الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا، قبلت كنيسة القديس برنابا في أوماها، نبراسكا، عرض الكرسي الرسولي وأصبحت جزءًا من هيئة الرهبان. ولم تكن سوى ثلاث رعايا من الكنيسة الأسقفية (الطائفة الأنجليكانية) [ أيهما؟ ] مهتمة، واثنتان [ أيهما؟ ] من هذه الرعايا تورطتا في دعاوى قضائية بملايين الدولارات بشأن ممتلكات كنيستهما. [100]

في مايو 2011، تم تعليق الاستعدادات لأعضاء الطائفة الأنجليكانية التقليدية في كندا للانضمام إلى هيئة الرهبان في ضوء التقارير التي تتحدث عن إعلانات كولينز التي تفيد بأن أولئك الذين يعتزمون الانضمام إلى هيئة الرهبان سيضطرون إلى إغلاق رعاياهم الأنجليكانية التقليدية وحضور رعية كاثوليكية لمدة تتراوح بين أربعة إلى ستة أشهر وأن الملفات التي قدمها رجال الدين المعنيون أظهرت أن تدريبهم غير كافٍ، مما يتطلب منهم حضور مدرسة دينية كاثوليكية لمدة غير محددة. نفى رئيس الأساقفة هذه التقارير. [101]

في أوائل يونيو 2011، وقبل التقرير الذي كان من المقرر أن يقدمه ويرل إلى مؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك بشأن الاهتمام بالانضمام إلى هيئة أسقفية، ورد أن أبرشية أسقفية تضم 100 عضو في بلادينسبورج بولاية ماريلاند أصبحت أول أبرشية في الولايات المتحدة تطلب قبولها في الكنيسة الكاثوليكية مع الاحتفاظ بجوانب من تقاليدها الأنجليكانية. [102] تشير روايات أخرى إلى أن كنيسة جبل الجلجثة في بالتيمور هي الأولى، وكنيسة بلادينسبورج هي الثانية. [103] [104]

في تقريره إلى مؤتمر الأساقفة، ذكر ويرل أن الكرسي الرسولي أبدى رغبته في إنشاء رتبة أسقفية في الولايات المتحدة قبل نهاية عام 2011. [105] وفي الاجتماع التالي لمؤتمر الأساقفة، في 15 نوفمبر، أعلن أنه بموافقة البابا بنديكتوس السادس عشر، سيكون الأول من يناير 2012 هو تاريخ إنشاء الرتبة الأسقفية الجديدة للأنجليكان السابقين في الولايات المتحدة. [106] وقال إنه من بين 67 التماسًا قدمها رجال الدين الأنجليكان في الولايات المتحدة للرسامة كقساوسة كاثوليك، تلقى 35 منهم بالفعل رفض الكرسي الرسولي وسيتم فحصها محليًا للقبول المحتمل. وقال أيضًا إن جماعتين أنجليكانيتين دخلتا بالفعل في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية، واحدة في أبرشية فورت وورث ، والأخرى في أبرشية واشنطن .

خصصت الهيئة الإدارية مبنى مستشاريتها في الأول من فبراير 2015، خلف كنيستها الرئيسية، كنيسة سيدة والسينغهام في هيوستن، تكساس، وفي ذلك الوقت احتفلت أيضًا بنشر كتاب القداس الإلهي الجديد لاستخدامه في عبادتها العامة. [107] [108]

في 24 نوفمبر 2015، أعلن الكرسي الرسولي أن الأب ستيفن جيه لوبيز سيكون أول أسقف للرتبة الشخصية لكرسي القديس بطرس . [109] [110] [111] وبتولي هذه المسؤولية، خلف المونسنيور جيفري إن ستينسون ، وهو أسقف أسقفي سابق عينه البابا بنديكتوس السادس عشر في منصب " العادي " في عام 2012. [110] كان تعيين لوبيز بمثابة المرة الأولى التي يتم فيها تعيين أسقف كاثوليكي روماني في أي من الرتب الثلاث في العالم التي أقيمت للأنجليكانيين السابقين. [110] في 2 فبراير 2016، تم تكريس لوبيز أسقفًا في هيوستن وتولى تعيينه كرئيس للرتبة الشخصية. [111]

أستراليا واليابان

شعارات الكرسي الرسولي الخاص لسيدة الصليب الجنوبي

في نهاية نوفمبر 2010، قال بيتر إليوت، وهو أسقف مساعد في ملبورن، أستراليا ، [112] إن الأساقفة الأستراليين يعتزمون اتباع مثال إنجلترا وويلز حتى يمكن إنشاء أسقفية "صغيرة جدًا" في البداية في ذلك البلد، مع تعيين كنائس محددة لاستخدامها، بحلول عيد العنصرة 2011. تم تعيين إليوت، وهو رجل علماني أنجليكاني سابق، كمندوب عن مجمع عقيدة الإيمان ووسيط مع مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأستراليين . وتوقع أنه بمجرد إنشائه، ستجذب الأسقفية الأسترالية المقترحة "عددًا أكبر بكثير من الناس". [113] تم تشكيل لجنة تنفيذية للأسقفية الأسترالية في منتصف ديسمبر 2010.

أقيم مهرجان وطني أسترالي للرهبنة العادية في فبراير 2011 في كوميرا في كوينزلاند . [114] استضاف المؤتمر إليوت ورئيس الأساقفة جون هيبورث من الكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية في أستراليا .

حضر المؤتمر أشخاص من الكنيسة الكاثوليكية، بالإضافة إلى أعضاء من الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا ، والكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية في أستراليا ، وكنيسة مضيق توريس والكنيسة الكاثوليكية الأوكرانية ، بالإضافة إلى بعض رجال الدين الأنجليكان الذين يرغبون في أن يكونوا جزءًا من هيئة الأساقفة. وعقدت لجنة التنفيذ اجتماعها الافتتاحي بعد المؤتمر.

كان الإجماع في المهرجان هو أنه يمكن تحقيق الوحدة مع الحفاظ على التراث الأنجليكاني المميز للكنائس. [115] قال إليوت إن العضوية في الرهبانية من قبل الأشخاص المهتمين يتم السعي إليها من خلال طلب رسمي مكتوب. سيحتاج جميع رجال الدين الذين ينتقلون إلى الرهبانية إلى كاهن كاثوليكي كراعٍ ورسامة داخل الكنيسة الكاثوليكية.

في مناقشة إذاعية في 20 فبراير 2011، قال هيبورث إن حوالي 800 شخص من كنيسته، الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في أستراليا، ملتزمون بالانضمام إلى هيئة الرهبان العاديين وأنه يعتقد أنه بمجرد تنفيذها، ستنمو بقوة. كما تمت مناقشة إمكانية انضمام كنيسة مضيق توريس (حوالي 9000 شخص) في البرنامج الإذاعي. [116]

قرر مؤتمر ومجمع كنيسة توريس ستريت، الذي عقد في الفترة من 3 إلى 5 يونيو 2011، بالإجماع قبول فكرة تحول الكنيسة إلى هيئة كاثوليكية عادية وتحديد تاريخ مستهدف في الأحد الأول من زمن المجيء في عام 2011 لتنفيذ ذلك بعد معرفة عدد أعضائها الراغبين في الانضمام إلى الهيئة العادية. [117]

وفي خطابه في يوم إعلامي للرعية في ملبورن في الحادي عشر من يونيو/حزيران 2011، قال إليوت إن من المتوقع إنشاء الرعية الأسترالية في عام 2012. كما أكد أن عريضة كنيسة مضيق توريس قد أُرسلت إلى روما. [118]

ومع ذلك، لم يكن من الممكن أن يصبح هيبورث، وهو قس كاثوليكي سابق تزوج مرتين، أسقفًا مكرسًا للرتبة المقترحة. [119] وذكر بيان صادر عن هيئة أساقفة TAC في أعقاب اجتماع في جوهانسبرغ في مارس 2012 أن الهيئة صوتت على البقاء أنجليكانية، على الرغم من جهود هيبورث.

كما أعلن مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأستراليين في 11 مايو 2012، [120] أنشأت جماعة عقيدة الإيمان منصب الأسقف الشخصي لسيدة الصليب الجنوبي في 15 يونيو 2012. تم تعيين هاري إنتويستل البالغ من العمر 72 عامًا ، والذي كان أسقفًا إقليميًا غربيًا (مقره في بيرث، غرب أستراليا ) للكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية في أستراليا، أول أسقف عادي وتمت رسامته كاهنًا في الكنيسة الكاثوليكية في نفس اليوم. [121]

منذ إنشائها، نمت الجماعة لتشمل اثنتي عشرة جماعة أسترالية في كوينزلاند وفيكتوريا وأستراليا الغربية وجنوب أستراليا ونيو ساوث ويلز . [122] في فبراير 2015، تم استقبال جماعة من الكنيسة الأنجليكانية التقليدية في اليابان كجماعة رهبانية للقديس أوغسطينوس في كانتربري ، وهي أول جماعة رهبانية في آسيا . [123] وانضمت جماعة أخرى في ميهارا، هيروشيما [1] منذ ذلك الحين. [124]

طبيعة الحكام

"تنشئ جماعة العقيدة والإيمان ، بالتشاور مع المؤتمر الأسقفي المعني، رؤساء أبرشيات شخصيين للأنجليكانيين السابقين ضمن منطقة المؤتمر الأسقفي. وقد يكون هناك أكثر من رئيس أبرشية شخصي، محدد جغرافيًا أو غير ذلك، ضمن أراضي نفس المؤتمر الأسقفي. كل رئيس أبرشية، يتألف من مؤمنين علمانيين ورجال دين وأعضاء في معاهد دينية تنتمي في الأصل إلى الطائفة الأنجليكانية وهي الآن في شراكة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية، يمكن مقارنته قانونيًا بأبرشية . رئيس كل رئيس أبرشية، والذي قد يكون إما أسقفًا أو كاهنًا، يتم اختياره على أساس مجموعة من الأسماء التي يقدمها المجلس الحاكم للرئيس الأبرشي، [125] يعادل قانونيًا أسقفًا أبرشيًا وعضوًا بحكم منصبه في المؤتمر الأسقفي المعني. [126]

يجب أن يكون لدى الهيئة الإدارية مجلس إدارة يتألف من ستة كهنة على الأقل ويرأسه الكاهن العادي، [85] الذي يمارس الوظائف المشتركة لمجلس القساوسة ومجلس المستشارين في الأبرشية. [127] يجب أن يكون لدى كل هيئة إدارية أيضًا مجلس مالي [128] ومجلس رعوي لأداء نفس الوظائف التي تقوم بها الهيئات المعنية في الأبرشية. [129] يجوز للهيئة الإدارية أيضًا إنشاء محكمتها الخاصة لمعالجة قضايا الزواج وغيرها، على الرغم من أن المحاكم الأبرشية المحلية تحتفظ بالاختصاص إذا لم تنشئ الهيئة الإدارية محكمة خاصة بها. [130]

لا يمكن للأسقف أن يكون أسقفًا إذا كان متزوجًا أو لديه أطفال معالون. [131] في هذه الحالة، بينما لا يتمتع بالرتب المقدسة الأسقفية ، وخاصة سلطة السيامة للشماسية والكهنوت والأسقفية، فإنه يتمتع بسلطات وامتيازات الأساقفة الآخرين الذين يعادلون قانونيًا الأساقفة الأبرشيين، مثل الأساقفة الإقليميين . إنه هو الذي يصدر رسائل إرسالية يقبل المرشحين للرتب المقدسة، بعد الحصول أولاً على موافقة المجلس الحاكم. [132] بصفته أسقفًا عاديًا، يجوز له شخصيًا تثبيت هؤلاء المرشحين في الوزارات التمهيدية للقارئ والمعاون . ومثله كمثل غيره من نظراء الأساقفة الأبرشيين، فهو عضو كامل العضوية في المؤتمر الأسقفي ويمكنه استخدام رموز أسقفية معينة ، مثل التاج، والصولجان، والخاتم ، والصليب الصدري، والزوكيتو، وثوب الجوقة مع الكاسوك الأرجواني.

بعد الاستماع إلى رأي الأسقف الأبرشي المحلي، يجوز للأسقف العادي، بموافقة المجلس الحاكم والكرسي الرسولي، إنشاء "عمادات"، يشرف على كل منها "مندوب"، تشمل رعايا متعددة من الرهبنة. [132] يجوز للأسقف العادي أيضًا إنشاء وإلغاء الرعايا وبيوت التكوين والموافقة على برامج التكوين بموافقة المجلس الحاكم. [132]

مثل الأساقفة الأبرشيين، يجب على الأسقف العادي أن يقوم بزيارة إلى روما كل خمس سنوات. خلال هذه الزيارة، يقدم الأسقف العادي تقريرًا عن حالة منصبه إلى البابا من خلال مجمع العقيدة والإيمان وبالتشاور مع مجمع الأساقفة ومجمع تبشير الشعوب . [47] [133]

في 9 أبريل 2019، أصدر مجمع عقيدة الإيمان تحديثًا للقواعد التكميلية التي تحكم الرؤساء الشخصيين. وتمت الموافقة على القواعد الجديدة في 19 مارس 2019. [134]

الاستخدام الأنجليكاني (العبادة الإلهية)

يستخدم الأساقفة الطقوس الأنجليكانية المعدلة المعروفة باسم الاستخدام الأنجليكاني ولديهم صلاحيات كاملة للاحتفال بالقربان المقدس والأسرار الأخرى، وصلاة الساعات وغيرها من الوظائف الليتورجية وفقًا للكتب الليتورجية الخاصة بالتقاليد الأنجليكانية، في المراجعات التي وافق عليها الكرسي الرسولي، وذلك للحفاظ على التقاليد الليتورجية والروحية والرعوية الأنجليكانية. لا تستبعد هذه الصلاحيات الاحتفالات الليتورجية وفقًا للطقوس الرومانية . [135]

إن القواعد التكميلية تتصور بوضوح تعاونًا رعويًا كبيرًا بين رجال الدين في رعايا الأسقفية الشخصية ورجال الدين في الأبرشيات التي سيقعون فيها. [136] كما تمنح القواعد التكميلية على وجه التحديد صلاحيات لراعي الرعية الجغرافية التي تضم رعية أسقفية شخصية ضمن حدودها لتقديم الخدمات الليتورجية والرعوية بما يتفق مع احتياجات جماعة رعية الأسقفية التي ليس لديها نائب رعوي معين في حالة وفاة راعيها أو عجزه أو غيابه غير المتوقع. [137]

في البداية، اتبعت طقوس الأسقفية الاستخدام الأنجليكاني كما هو موجود في كتاب العبادة الإلهية لرعايا التدبير الرعوي ، متضمنًا "اللغة المقدسة لكتاب الصلاة المشتركة... والعديد من عناصر كتاب القداس الإنجليزي". [24] ومع ذلك، في زمن المجيء عام 2013، اعتمدت الأسقفيات الثلاث ترتيبًا جديدًا للقداس ، وافق عليه مجمع عقيدة الإيمان ومجمع العبادة الإلهية ، والذي "قرر العنوان العام" العبادة الإلهية "للتدبير الليتورجي بأكمله للأسقفيات الشخصية، على الرغم من أنه لا يزال من الممكن استخدام مصطلح" الاستخدام الرعوي "كاختصار". [138]

المعاهد الدينية الأنجليكانية

إن الدستور الرسولي يوفر إطاراً قانونياً يمكن من خلاله لأي جماعة دينية أنجليكانية أن تنضم إلى الكنيسة الكاثوليكية كمجموعة: "يمكن أيضاً وضع مؤسسات الحياة المكرسة التي نشأت في الشركة الأنجليكانية ودخلت في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية تحت ولايته القضائية (العادي) بموافقة متبادلة". [139] كما يمكن للعادي أن ينشئ جمعيات جديدة للحياة الرسولية ومؤسسات للحياة المكرسة بإذن من الكرسي الرسولي.

رجل دين أنجليكاني سابق متزوج ويحكم على العزوبة

لا تعترف الكنيسة الكاثوليكية بصحة الرسامة الأنجليكانية (انظر Apostolicae curae )، لذا يجب على جميع الذين رُسموا في شركة الأنجليكان أن يتلقوا الرسامة في الكنيسة الكاثوليكية لمواصلة خدمتهم. يؤكد الدستور الرسولي من حيث المبدأ على انضباط العزوبة الإكليريكية لرجال الدين في الكنيسة اللاتينية ، لكنه يسمح برسامة رجال الدين الأنجليكانيين السابقين المتزوجين في رتبتي الشماس والقس في خدمة الرهبانية: "أولئك الذين خدموا كشمامسة أو قساوسة أو أساقفة أنجليكانيين، [...] قد يقبلهم الأسقف كمرشحين للرسامة المقدسة في الكنيسة الكاثوليكية". [140] "مع مراعاة التقاليد والممارسات الكنسية الأنجليكانية، يجوز للأسقف أن يقدم إلى الأب الأقدس [البابا] طلبًا لقبول الرجال المتزوجين في هيئة الكهنة في الرهبانية". [141] يتم قبول هذا الطلب على أساس كل حالة على حدة، [142] ليس كأمر طبيعي ولكن كاستثناء: " يجب مراعاة القواعد المنصوص عليها في الرسالة العامة للبابا بولس السادس Sacerdotalis caelibatus ، رقم 42 وفي البيان الصادر في يونيو ." [143]

"على أساس معايير موضوعية يحددها العادي بالتشاور مع المؤتمر الأسقفي ويوافق عليها الكرسي الرسولي، يجوز للعادي أن يطلب من البابا، على أساس كل حالة على حدة، قبول الرجال المتزوجين في الكهنوت كإخلال بالقانون 277 §1 من قانون 1983 القانوني الكنسي ، [144] ولكن القاعدة العامة هي أن العادي سوف يقبل الرجال العزاب فقط. [145] لا يجوز رسامة أي رجل متزوج أسقفًا.

أحكام خاصة بالأساقفة الأنجليكانيين السابقين

إن رسامة الرجال المتزوجين للأسقفية مستبعدة في التقليد الكاثوليكي، ولكن القواعد التكميلية للدستور الرسولي تتضمن أحكاماً تأخذ في الاعتبار وضع الأساقفة الأنجليكانيين السابقين المتزوجين.

  • يجوز ترسيم أسقف أنجليكاني سابق متزوج كاهنًا، بنفس الطريقة التي يتم بها ترسيم كاهن أنجليكاني سابق متزوج. [146]
  • يجوز تعيين أسقف أنجليكاني سابق كقسيس عادي وبالتالي يمارس الحكم الكنسي المعادل لحكم الأسقف. وإذا كان متزوجًا، فسيتم ترسيمه كاهنًا. [147] القسيس العادي هو، بحكم منصبه ، عضو كامل في المؤتمر الأسقفي بغض النظر عن درجة الكهنوت التي رُسم لها. [148]
  • يجوز للأسقف العادي أن يستعين بأسقف أنجليكاني سابق وهو عضو في هيئة الأسقف العادي للمساعدة في إدارته. [149] ويمكن أن يشمل هذا الحكم دورًا مشابهًا لدور الأسقف المساعد داخل الأبرشية أو بصفته "المندوب" المسؤول عن "عمادة".
  • يمكن دعوة أي أسقف أنجليكاني سابق وهو عضو في هيئة أسقفية للمشاركة في اجتماعات المؤتمر الأسقفي ، مع وضع الأسقف المتقاعد. [150]
  • بالإضافة إلى ذلك، يجوز للأسقف الأنجليكاني السابق الذي لم يُرسم أسقفًا في الكنيسة الكاثوليكية أن يحصل على إذن باستخدام الشارات الأسقفية. [151] وهذا له سابقة في الكنيسة الكاثوليكية مع حالات رؤساء الأديرة ورئيسات الدير غير المرسومين.

وبشكل عام، توفر هذه الأحكام قدراً كبيراً من المرونة للحفاظ على كرامة المنصب والفرصة لقيادة رعوية مماثلة للأساقفة الأنجليكانيين السابقين الذين لا يحق لهم أن يتقلدوا منصب الأسقفية في الكنيسة الكاثوليكية. ولاحظ أن "أبرشية" أنجليكانية سابقة بها أسقف متزوج قد تظل في الواقع على حالها باعتبارها "أبرشية عادية" حيث يعمل أسقفها السابق، الذي رُسم كاهناً ولكن حصل على الإذن بارتداء شارات الأسقفية، كـ"أبرشية عادية".

مؤسسات مماثلة

إن الرتب العسكرية التي يتصورها الدستور الرسولي تشبه الرتب العسكرية في الرعاية الرعوية لأعضاء القوات المسلحة من حيث أن العضوية تكون على أساس شخصي وليس إقليمي؛ ولكنها تختلف في العديد من الجوانب، كما يمكن أن نرى من خلال مقارنة Anglicanorum coetibus مع الدستور الرسولي Spirituali militum cura بتاريخ 21 أبريل 1986 والذي أعاد البابا يوحنا بولس الثاني بموجبه هيكلة الرتب العسكرية، والتي كانت تسمى سابقًا بالنيابة العسكرية. [152] على سبيل المثال، يجب أن يرأس الرتب العسكرية أسقف وتفتقر إلى هياكل مثل "المجلس الحاكم" للرتب العسكرية للأنجليكانيين السابقين. [8] [39] [153]

تختلف الهيئات الرهبانية الشخصية للانجليكانيين السابقين أيضًا عن الهيئات الأسقفية الشخصية (الوحيدة الموجودة حاليًا هي أوبس داي )، [154] والتي، وفقًا للقانون الكنسي، "تتكون من الشمامسة والكهنة من رجال الدين العلمانيين "، [155] الذين يمكن للناس العاديين تكريس أنفسهم لأعمالهم الرسولية من خلال اتفاقيات مع الهيئة الأسقفية. [155] دون ذكر أعضاء المعاهد الدينية . [156] الفرق الرئيسي بين "الهيئة الأسقفية الشخصية" و"الهيئة الأسقفية الشخصية" هو أن الهيئات الأسقفية (سواء الشخصية أو العسكرية) قد تنشئ رعايا، وأولئك الذين يسجلون أنفسهم في السجل المناسب يصبحون فعليًا عابرين في أبرشيتهم الجغرافية (لا عضوية تراكمية). [157]

تمتد عضوية هيئة الرهبان الشخصية للأنجليكانيين السابقين إلى "المؤمنين العلمانيين ورجال الدين وأعضاء معاهد الحياة المكرسة وجمعيات الحياة الرسولية، الذين ينتمون في الأصل إلى الطائفة الأنجليكانية وهم الآن في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية، أو أولئك الذين يتلقون أسرار البدء ضمن اختصاص هيئة الرهبان الشخصية". [158]

إن الرتب الثماني للمؤمنين من الطقوس الشرقية ، والتي تم إدراجها في Annuario Pontificio جنبًا إلى جنب مع الرتب الرسولية السبع عشرة ، [159] تسبق مباشرة الرتب الخاصة بالأنجليكان السابقين. [160] من الرتب الخاصة بالمؤمنين من الطقوس الشرقية، أربعة (في الأرجنتين والبرازيل وفرنسا وبولندا) مخصصة بشكل عام لجميع الكاثوليك الشرقيين الذين يفتقرون إلى كاهن من طقوسهم الخاصة مع اختصاص قضائي للبلد المعين والذين عُهد إليهم بالتالي برعاية رئيس أساقفة لاتيني في البلد. الرتبة الموجودة في النمسا مخصصة للكاثوليك المنتمين إلى أي من الكنائس الأربع عشرة الخاصة التي تستخدم الطقوس البيزنطية . أما الرتب الثلاث الأخرى ( في أوروبا الشرقية واليونان ورومانيا ) فهي مخصصة لأعضاء الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية . كانت مثل هذه الرتب موجودة منذ قرن من الزمان، حيث تم تقديمها من خلال الرسالة الرسولية Officium supremi Apostolatus بتاريخ 15 يوليو 1912.

مقارنات مع الكنائس الكاثوليكية الشرقية

في حين أن الرهبان الشخصيين يحافظون على هوية جماعية معينة للأنجليكانيين المقبولين في الكنيسة الكاثوليكية، فإنهم قانونيًا داخل الكنيسة اللاتينية ويشتركون في نفس التركيز اللاهوتي وبهذه الطريقة يختلفون عن الكنائس الكاثوليكية الشرقية ، والتي هي كنائس خاصة مستقلة . [32]

إن الكنيسة اللاتينية، كقاعدة عامة، تقصر الرسامة على الكهنوت على الرجال العزاب - وكذلك على الشماسية باستثناء عندما، بقرار من المؤتمر الأسقفي، يجوز رسامته شماسًا للرجال المتزوجين "في سن أكثر نضوجًا" (35 عامًا على الأقل). [161] في هذا أيضًا تختلف الرتب الرسامية للأنجليكانيين السابقين عن تلك الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تكون فيها الكهنوت والشماسية مفتوحة للرجال المتزوجين وكذلك للعزاب. يجوز للكرسي الرسولي منح استثناءات للرتب الرسامية من القاعدة العامة على أساس كل حالة على حدة لرجال الدين الأنجليكانيين السابقين المتزوجين ولكن ليس للعلمانيين المتزوجين.

آفاق إنشاء هيئات شخصية عادية أخرى

في 30 أكتوبر 2012، قال الكاردينال كورت كوش ، رئيس المجلس البابوي لتعزيز الوحدة المسيحية ، في مقابلة أنه إذا أعرب اللوثريون عن رغبتهم في ترتيب مماثل للترتيبات الشخصية للأسقفية للأنجليكان السابقين، فسيتعين على الكنيسة الكاثوليكية التفكير في ذلك، ولكن يجب أن تأتي المبادرة من اللوثريين. [162] [163] علق رئيس الأساقفة جيرهارد لودفيج مولر ، رئيس مجمع عقيدة الإيمان ، في 11 يناير 2013 أنه في حين أن وضع اللوثريين يختلف عن وضع الأنجليكان، فإن الكرسي الرسولي قد يفكر في ترتيبات شخصية لأولئك الذين قد يرغبون في أن يصبحوا أعضاء في الكنيسة الكاثوليكية مع الاحتفاظ "بالتقاليد الشرعية التي طوروها". [164] أعرب الأمين العام للاتحاد اللوثري العالمي مارتن جونج عن قلقه إزاء هذه الفكرة، قائلاً إنها ستخلق المزيد من الصعوبات في الحوار المسكوني وتثبط التزام اللوثريين بالاحتفال في عام 2017 بالذكرى السنوية الخمسمائة للإصلاح البروتستانتي "بروح التفاهم والتعاون المسكوني". [165]

وقد تم اقتراح الهيكل التنظيمي أيضًا كخيار محتمل للكاثوليك العبرانيين الذين يسعون إلى استعادة حياتهم الجماعية ككنيسة يهودية. [166] [167]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ بيتر جون إليوت، تعليم صغير عن الرهبان الشخصيين للانجليكانيين السابقين (منشورات جيمس جولد هاوس، 2012 ISBN  978-1-92115413-3 )
  2. ^ "إقامة هيئات خاصة للأنجليكانيين السابقين" - ستيفن إي. كافاناغ، الأنجليكان والكنيسة الكاثوليكية الرومانية (إغناطيوس برس 2011 ISBN 978-1-58617499-6 ) 
  3. ^ ... نحن نتعلم أن نطلق عليهم اسم "الرهبان الأنجليكان" - أيدان نيكولز في كتاب أندرو بيرنهام، السماء والأرض في مساحة صغيرة (دار نشر كانتربري نورويتش 2010، رقم ISBN 978-1-84825-005-5 )، ص. xv 
  4. ^ "الأسقف ستيفن لوبيز من الأساقفة الأنجليكانيين لكرسي القديس بطرس..." "سباق الخيول العمودي". www.pillarcatholic.com . 11 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2021 .
  5. ^ ملاحظة: العنوان اللاتيني لـ Anglicanorum coetibus يعني "مجموعات الأنجليكان".
  6. ^ "قد ينفصل الميثوديون قريبًا - هل يصبح بعضهم كاثوليكيًا؟". www.ncregister.com . 18 يناير 2020 . تم الاسترجاع 1 أكتوبر 2024 .
  7. ^ في Annuario Pontificio، تم إدراج مثل هذه الهياكل تحت عنوان "الرتب الشخصية" متبوعة، بخط صغير، بـ "وفقًا للدستور الرسولي Anglicanorum coetibus ، 4 نوفمبر 2009" ( Annuario Pontificio 2012 ، Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ، ص 1034). 
  8. ^ من تأليف خوان إجناسيو أرييتا، "الرهبان الشخصيون" محفوظ في 14 أكتوبر 2011 على موقع واي باك مشين
  9. ^ من "إدواردو باورا، "الطقوس الكنسية الشخصية: الرتب الشخصية للمؤمنين من الطائفة الأنجليكانية"" (PDF) . pusc.it. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2018 .
  10. ^ "Anglicanorum coetibus Provider for Personal Ordinariates for Anglicans Entering into Full Communion with the Catholic Church (November 4, 2009) - BENEDICT XVI". www.vatican.va . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2018 .
  11. ^ abc "المعايير التكميلية للدستور الرسولي Anglicanorum coetibus". www.vatican.va . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2018 .
  12. ^ "Anglicanorum coetibus Provider for Personal Ordinariates for Anglicans Entering into Full Communion with the Catholic Church (November 4, 2009) - BENEDICT XVI". www.vatican.va . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2018 .
  13. ^ "قانون القانون الكنسي - IntraText". www.vatican.va . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2018 .
  14. ^ "مرسوم إقامة الرهبانية الشخصية لسيدة والسينغهام". www.vatican.va . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2018 .
  15. ^ "مرسوم إنشاء الكرسي الرسولي الشخصي لكرسي القديس بطرس، 1 يناير 2012". www.vatican.va . تم استرجاعه في 2 أبريل 2018 .
  16. ^ Annuario Pontificio 2013 ( Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 )، ص. 1034 
  17. ^ "Quo Vadis: ملاحظات من رئيس الأساقفة العاديين لكرسي القديس بطرس".
  18. ^ "الرتبة الشخصية لسيدة الصليب الجنوبي".
  19. ^ طقوس - الاستخدام الأنجليكاني محفوظ في 24 ديسمبر 2013 على موقع Wayback Machine
  20. ^ "أسئلة وأجوبة شخصية" محفوظ في 30 أغسطس 2015 على موقع Wayback Machine ، الموقع الإلكتروني للكرسي الشخصي لرئيس القديس بطرس.
  21. ^ "الموارد" أرشيف 20 ديسمبر 2013 على موقع Wayback Machine ، الموقع الإلكتروني للرهبنة الشخصية لسيدة الصليب الجنوبي.
  22. ^ "أولى النصوص الليتورجية لرؤساء الكهنة السابقين للأنجليكان" أرشيف 25 مارس 2017 على موقع واي باك مشين ، موقع شبكة أخبار الفاتيكان
  23. ^ "البابا يفتح باب الترشيحات للأسقفية الانجليكانية السابقة للكاثوليك المعمدين"، موقع وكالة الأنباء الكاثوليكية .
  24. ^ "يجب أن يكون الأساقفة جسرًا للوحدة المسيحية، كما يقول الأساقفة العاديون" أرشيف 20 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين ، الكنيسة الكاثوليكية في كولومبيا البريطانية ، 18 ديسمبر 2013.
  25. ^ "القادة يقولون إن الكنيسة الأنجليكانية آمنة" أرشيف 5 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، موقع صحيفة كنيسة إنجلترا .
  26. ^ "الآمال تتلاشى بالنسبة للكنيسة الأنجليكانية الكندية" أرشيف 19 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين ، موقع كاثوليك ريجيستر .
  27. ^ "رعية القديس توماس مور الكاثوليكية". مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2013 .
  28. ^ "الجمعية الأنجليكانية العادية لأوزاركس" محفوظ في 10 مايو 2015 على موقع Wayback Machine على موقع الويب الخاص بالجمعية الأنجليكانية العادية لكرسي القديس بطرس
  29. ^ "نشرة مجموعة جزيرة وايت وبورتسموث، مستضافة على موقع الرهبانية الشخصية لسيدة والسينغهام". ordinariate.org.uk . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2013 . تم الاسترجاع 2 أبريل 2018 .
  30. ^ مجتمع كوربوس كريستي، يتحدث، بين علامتي الاقتباس، عن "الرتبة الشخصية لكرسي القديس بطرس (الرتبة "الأنجليكانية")" محفوظ في 24 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين
  31. ^ abcd الأسقف الشخصي لسيدة والسينغهام: "الأسئلة الشائعة" محفوظ في 12 أبريل 2012 على موقع Wayback Machine
  32. ^ abc "'الكاثوليك الأنجليكانيون': الأسقف بيتر إليوت من ملبورن يصحح لي الخطأ". أخبار - مدونات التلغراف . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2010.
  33. ^ Elemedia SpA - Area Internet. "الأنجليكانيون والأرثوذكس. الكاردينال كاسبر بين المطرقة والسندان".
  34. ^ انظر تاريخ الرعاية الرعوية الذي قدمه القس جاك د. باركر في المقال " الرعاية الرعوية للروم الكاثوليك في الولايات المتحدة الأمريكية" المتوفر على موقع كنيسة القديسة مريم العذراء الكاثوليكية، أرلينجتون، تكساس.
  35. ^ "نص عريضة اللجنة الاستشارية الفنية إلى الكرسي الرسولي". The Anglo-Catholic . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2010.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  36. ^ الكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية في كندا أرشيف 6 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين
  37. ^ نسخة طبق الأصل من رسالة الكاردينال ليفادا محفوظ في 25 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين
  38. ^ سكوت ب. ريتشرت. "الاختلافات بين الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية". About.com Religion & Spirituality . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2011 . تم الاسترجاع في 23 مايو 2010 .
  39. ^ ab Richert, Scott P. "البابا بنديكتوس السادس عشر إلى الأنجليكان: عودوا إلى روما". About.com Catholicism . About.com. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2012. تم الاسترجاع في 8 مارس 2012 .
  40. ^ Catholic Online. "جسر فوق نهر التيبر المضطرب: الكرسي الرسولي يرحب بالمسيحيين الأنجليكان في الكنيسة الكاثوليكية". مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2011.
  41. ^ Elemedia SpA - منطقة الإنترنت. "اطرقوا، فيُفتح لكم. ما دام ذلك حسب التقليد".
  42. ^ "الفاتيكان يسعى إلى إقناع الأنجليكانيين بالانضمام إلى صفوفه". نيويورك تايمز . 21 أكتوبر 2009.
  43. ^ رياضات بوت (20 أكتوبر 2009). "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تستقبل الأنجليكان". الجارديان .
  44. ^ "BBC NEWS - المملكة المتحدة - روما تقرر قبول الأنجليكان". 20 أكتوبر 2009.
  45. ^ ملاحظة مجمع العقيدة والإيمان بشأن التعيينات الشخصية للأسقفية الأنجليكانية التي تدخل الكنيسة الكاثوليكية محفوظ في 24 أكتوبر 2009 على موقع واي باك مشين
  46. ^ نورمان دو، “الدستور الرسولي Anglicanorum coetibus: منظور قانوني أنجليكاني”، الصفحات من 4 إلى 8
  47. ^ ab Rhidian Jones, The Canon Law of the Roman Catholic Church and the Church of England (Continuum International Publishing Group 2011 ISBN 9780567616418 )، الملحق الرابع 
  48. ^ "بيان رئيس الأساقفة هيبورث بشأن الرد من الكرسي الرسولي". الأنجلو كاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2010.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  49. ^ ويذربي، ستيف (14 مارس 2010). "الأساقفة الأنجلو كاثوليك يصوتون لصالح روما". السجل الوطني الكاثوليكي. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2010. تم الاسترجاع في 8 مارس 2010 .
  50. ^ "نص عريضة مشتركة بين قانون الرعاية الميسرة والكنيسة الأنجليكانية لصالح الكنيسة الأرثوذكسية في الولايات المتحدة الأمريكية". The Anglo-Catholic . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2010.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  51. ^ العريضة المقدمة إلى مجمع العقيدة والإيمان أرشيف 21 أغسطس 2010 على موقع واي باك مشين
  52. ^ "رسائل رعوية | كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي". 19 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2013. اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2022 .
  53. ^ "نص عريضة ACCA من أجل إنشاء هيئة أساقفة أستراليين شخصيين". The Anglo-Catholic . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2010.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  54. ^ ستيف كافاناغ (13 مايو 2010). "الاستخدام الأنجليكاني للطقوس الرومانية".
  55. ^ "الكنيسة الأنجليكانية التقليدية" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 مارس 2012.
  56. ^ "مرحبًا بكم". الجمعية . تم الاسترجاع في 30 أبريل 2024 .
  57. ^ "التراث الأنجليكاني في الكنيسة الكاثوليكية". مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2013 .
  58. ^ "من المتوقع أن تستغرق روما خمس سنوات للموافقة على طقوس الأسقفية الشخصية" أرشيف 20 مارس 2012 على موقع واي باك مشين ، موقع كاثوليك هيرالد .
  59. ^ الدستور الرسولي، الجزء الثالث
  60. ^ نفس الحديث كما نُشر في النشرة الإخبارية لأبرشية كنيسة إنجلترا في سانت ماري العذراء، كينتون، بيترتايد 2010، ص. 12 محفوظ في 24 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين
  61. ^ "أسئلة وأجوبة شخصية" محفوظ في 30 أغسطس 2015 على موقع Wayback Machine ، الموقع الإلكتروني للكرسي الشخصي لرئيس القديس بطرس.
  62. ^ "رئيس الأساقفة يحث الكاثوليك على دعم الرهبانية" أرشيف 26 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين ، كاثوليك هيرالد ، 19 سبتمبر 2013.
  63. ^ "إلى جميع الرعايا في أبرشيات إنجلترا وويلز" أرشيف 30 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين ، الموقع الإلكتروني للرعية الشخصية لسيدة والسينغهام.
  64. ^ "الطقوس - الاستخدام الأنجليكاني" محفوظ في 24 ديسمبر 2013 على موقع Wayback Machine ، موقع الرهبانية الشخصية لسيدة والسينغهام.
  65. ^ "نحو تطبيق أصيل لقانون Sacrosanctum Concilium"، كلمة صاحب السيادة الكاردينال روبرت سارة، Sacra Liturgia UK 2016، لندن، إنجلترا، 5 يوليو 2016
  66. ^ كاريزما الأسقف
  67. ^ "CatholicHerald.co.uk » رئيس أساقفة يحث الكاثوليك على دعم منصب الأسقف". مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2013. تم استرجاعه في 25 ديسمبر 2013 .
  68. ^ "CatholicHerald.co.uk » All former Anglicans can join ordinariate, says bishop". مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2013 .
  69. ^ موقع ويب ordinate في أمريكا الشمالية محفوظ في 12 مايو 2015 على موقع Wayback Machine ، "يكون الشخص مؤهلاً للعضوية إذا كان هو أو زوجته أو أي فرد من أفراد أسرته من أتباع الكنيسة الأنجليكانية أو الأسقفية أو الميثودية أو كنيسة الأسقفية الأفريقية الميثودية أو كان كذلك في أي وقت مضى . وينطبق هذا حتى إذا أصبح الشخص أو زوجته كاثوليكيًا رومانيًا بالفعل"
  70. ^ Anglicanorum coetibus ، 1 §4
  71. ^ "تعليم الكنيسة الكاثوليكية - أسرار التنشئة المسيحية". www.vatican.va . تم الاسترجاع 2 أبريل 2018 .
  72. ^ "أبرشية سالفورد الكاثوليكية الرومانية". مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2013.
  73. ^ "مرسوم إنشاء الكرسي الرسولي الشخصي لكرسي القديس بطرس، 1 يناير 2012". www.vatican.va . تم استرجاعه في 2 أبريل 2018 .
  74. ^ القواعد التكميلية، المادة 5 الفقرة 2 كما تم تنقيحها في 31 مايو 2013 (راجع أندريا تورنيللي، "فرانسيس يجري تعديلاً رئيسياً يمنح الأساقفة دوراً مهماً في التبشير الجديد")
  75. ^ "البابا يقول إن الكاثوليك الذين يسعون للحصول على التأكيد يمكنهم الانضمام إلى الكنيسة الأنجليكانية". وكالة الأنباء الكاثوليكية .
  76. ^ "فهرس /news".
  77. ^ "تعديل الدستور الرسولي للمعايير التكميلية يؤكد على مهمة التبشير"، موقع الكرسي الشخصي للقديس بطرس.
  78. ^ قانون القانون الكنسي، القانون 1248، الفقرة 1، موقع الكرسي الرسولي.
  79. ^ أبرشية بالتيمور، "المعموديات والتثبيتات الصالحة/غير الصالحة" محفوظ في 28 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين
  80. ^ "الرد على صحة المعمودية التي يمنحها "المورمون"". www.vatican.va . تم الاسترجاع 2 أبريل 2018 .
  81. ^ أ ب جون هويلز، التعليم المسيحي والناموس: تعليق رعوي وقانوني للكنيسة في الولايات المتحدة (منشورات تدريب الليتورجيا، 1994)، ص 24
  82. ^ "استقبال مسيحي أرثوذكسي في الكنيسة الكاثوليكية" (PDF) . dcgary.org . مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع 2 أبريل 2018 .
  83. ^ (أبرشية سالفورد، "الأسقفية الشخصية لسيدة والسينغهام" أرشيف 27 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين
  84. ^ "مئات ينضمون رسميًا إلى الكنيسة الأنجليكانية". Independent Catholic News . 9 مارس 2011 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2012 .
  85. ^ ab Frymann, Abigail (23 أكتوبر 2010). "تبدأ الرحلة". The Tablet . تم الاسترجاع في 1 مارس 2012 .
  86. ^ أركو، آنا (8 نوفمبر 2010). "استقالة خمسة أساقفة أنجلو كاثوليك". هيرالد الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2019 .
  87. ^ "خمسة أساقفة أنجليكان ينضمون إلى الكنيسة الكاثوليكية". بي بي سي نيوز . 8 نوفمبر 2010. تم استرجاعه في 18 أغسطس 2019 .
  88. ^ "منطقة ريتشبورو الأسقفية". مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2010.
  89. ^ "بيان أساقفة المملكة المتحدة بشأن الأساقفة الأنجليكانيين". زينيت . 19 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2011. تم استرجاعه في 8 مارس 2012 .
  90. ^ "بيان أساقفة المملكة المتحدة بشأن الأساقفة الأنجليكانيين". زينيت - العالم كما نراه من روما . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2011.
  91. ^ فينيجان، شون. "التاريخ يُصنع". الأنجلو كاثوليكية (مدونة). مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2016.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  92. ^ "لندن: احتفالات الذكرى السنوية الأولى لتأسيس الأساقفة". Independent Catholic News . 10 يناير 2012 . تم الاسترجاع في 8 مارس 2012 .
  93. ^ "تعيين كيث نيوتن كأول أسقف عادي لـ "الأسقف الشخصي لسيدة والسينغهام" من قبل البابا بنديكتوس السادس عشر". CatholicEzine.com . Catholic Communications Network. 16 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2012 . تم الاسترجاع في 8 مارس 2012 .
  94. ^ "مزيد من الأنجليكانيين يعتزمون التحول إلى الكاثوليكية في عيد الفصح". بي بي سي نيوز . 21 أبريل 2011. تم استرجاعه في 17 يونيو 2011 .
  95. ^ "زعيم الكنيسة الأنجليكانية يعترف بتراجع الاهتمام". CatholicCulture.org . 17 أبريل 2014 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2019 .
  96. ^ "جاستن ويلبي: كاثوليكي أم بروتستانتي - من يهتم؟". مجلة The Spectator Australia . 26 يناير 2019 . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2022 .
  97. ^ "الانجليكانيون لديهم منزل في الولايات المتحدة في الكنيسة الكاثوليكية - USATODAY.com". USATODAY.COM .
  98. ^ ميلر، دوان ألكسندر (سبتمبر 2011). "Anglicanorum Coetibus وكنيسة سيدة الكفارة، الرعية المؤسسة للاستخدام الأنجليكاني في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية". التاريخ الأنجليكاني والأسقفي . 80 (3): 296-305 . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2012 .
  99. ^ بيان رعوي للبابا محفوظ في 10 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين
  100. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا (TAC) تنتخب أسقفًا مساعدًا | VirtueOnline – صوت الأنجليكانية الأرثوذكسية العالمية". www.virtueonline.org . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2019 .
  101. ^ "CatholicHerald.co.uk » Ordinariate talks stall in Canada". مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2011. تم الاسترجاع في 15 مايو 2011 .
  102. ^ ميشيل بورشتاين (6 يونيو 2011). "الكنيسة الأسقفية في بلادينسبورج تتحول إلى أبرشية كاثوليكية رومانية". واشنطن بوست .
  103. ^ الكنائس الأسقفية الأمريكية تكتسب زخمًا لتشكيل هيئة الأساقفة. 10 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2021 – عبر يوتيوب.
  104. ^ "كنيسة جبل الجلجثة، بالتيمور". The Anglo-Catholic . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2010.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  105. ^ "نص تقرير الكاردينال ويرل". The Anglo-Catholic . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2011.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  106. ^ "النص الكامل لخطاب الكاردينال ويرل إلى مؤتمر أساقفة الولايات المتحدة الكاثوليك - بوابة الأساقفة". بوابة الأساقفة . 15 نوفمبر 2011.
  107. ^ "افتتاح مبنى المستشارية الجديد". 19 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2015. اطلع عليه بتاريخ 3 فبراير 2015 .
  108. ^ "زيارة المستشارية الجديدة". 4 يوليو 2014. تم الاسترجاع 3 فبراير 2015 .
  109. ^ "الرهبنة الأمريكية تنتخب أول أسقف لها". هيرالد الكاثوليكية . 24 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2015. تم استرجاعه في 27 نوفمبر 2015 .
  110. ^ abc Harris, Elise (24 November 2015). "البابا يعين أول أسقف كاثوليكي للإشراف على منصب الأسقف الأنجليكاني". وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2015 .
  111. ^ ab Barned-Smith, St. John; Turner, Allan (24 November 2015). "من هيوستن، سيصل الأسقف الجديد إلى جميع أنحاء البلاد". هيوستن كرونيكل . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2015 .
  112. ^ Catholic Online. "الأسقف إليوت يشرح نظام الكنيسة الأنجليكانية: "متحدون في الشركة ولكن غير منغمسين"". مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2010.
  113. ^ "إقامة هيئة أسقفية في أستراليا بحلول عيد الفصح". زينيت - العالم كما يراه روما . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2010.
  114. ^ "بيان صحفي" (PDF) . au . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 2 أبريل 2018 .
  115. ^ “一瞬 で 勉強 に と り か か れ る 頑張 ら ず に 成 功 す る ブ ロ グ”. مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2012.
  116. ^ "الكنيسة الأنجليكانية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أستراليا". هيئة الإذاعة الأسترالية . 20 فبراير 2011.
  117. ^ "المؤتمر العادي – كنيسة مضيق توريس، تاك، أستراليا". au . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 2 أبريل 2018 .
  118. ^ "ترحاب كاثوليكي بالانجليكانيين". الأنجلو كاثوليك . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2011.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  119. ^ جون إل. ألين، "الفاتيكان يكشف عن خطة للترحيب بالانجليكانيين الساخطين" في المراسل الكاثوليكي الوطني
  120. ^ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأستراليين – بيان صحفي 11 مايو 2012
  121. ^ من القداس الشخصي لسيدة الصليب الجنوبي واسم القداس الأول، نشرة المكتب الصحفي للكرسي الرسولي، 15 يونيو 2012 محفوظ في 14 يناير 2013 على archive.today
  122. ^ "الجماعات العادية". مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2015. اطلع عليه بتاريخ 12 فبراير 2015 .
  123. ^ "المجتمع العادي للقديس أوغسطينوس في كانتربري" . تم استرجاعه في 12 فبراير 2015 .
  124. ^ "رسامة البابا في هيروشيما، اليابان". 12 يونيو 2016. تم استرجاعه في 12 أغسطس 2016 .
  125. ^ القواعد التكميلية، المادة 4 §1
  126. ^ القواعد التكميلية، المادة 2 §2
  127. ^ الدستور الرسولي، المادة 2، المادة 12، القواعد التكميلية.
  128. ^ الدستور الرسولي، العاشر، الفقرة 3
  129. ^ القواعد التكميلية، المادة 13
  130. ^ الدستور الرسولي، المادة 12
  131. ^ "تأسيس أول هيئة دينية أنجليكانية في بريطانيا". Catholic Culture.org . 15 يناير 2011 . تم استرجاعه في 8 مارس 2012 .
  132. ^ القواعد التكميلية، المادة 4، الفقرة 3
  133. ^ الدستور الرسولي، المادة الحادية عشرة
  134. ^ الفاتيكان يحدث المعايير الخاصة بالكهنة الأنجليكانيين، وكالة أنباء الفاتيكان، تم الوصول إليها في 11 أبريل 2019.
  135. ^ الدستور الرسولي، المادة الثالثة
  136. ^ القواعد التكميلية، المادة 8 والمادة 9
  137. ^ القواعد التكميلية، المادة 14، الفقرة 2
  138. ^ المجلس الأسقفي الشخصي لسيدة والسينغهام 20 مارس 2014، "كتاب طقسي جديد للمجلس الأسقفي الشخصي"
  139. ^ الدستور الرسولي، 7
  140. ^ الدستور الرسولي السادس §1
  141. ^ القواعد التكميلية، 6 §1؛ راجع الدستور الرسولي، 6 §2.
  142. ^ القواعد التكميلية، 6 §2
  143. ^ القواعد التكميلية، 6 §1. تنص الوثيقة الأولى التي تم الاستشهاد بها على ما يلي: "بينما يظل القانون الذي يفرض العزوبة الدائمة التي يختارها بحرية أولئك الذين يتم قبولهم في الكهنوت دون تغيير من ناحية، فمن ناحية أخرى، يجوز السماح بدراسة الظروف الخاصة للخدام المقدسين المتزوجين في الكنائس أو المجتمعات المسيحية الأخرى المنفصلة عن الشركة الكاثوليكية، وإمكانية قبول أولئك الذين يرغبون في الالتزام بكامل هذه الشركة والاستمرار في ممارسة الخدمة المقدسة في الوظائف الكهنوتية. ومع ذلك، يجب أن تكون الظروف بحيث لا تضر بالانضباط القائم فيما يتعلق بالعزوبة". أما القاعدة الثانية، والتي وردت في بيان صحفي صادر عن مؤتمر الكاثوليك في الولايات المتحدة في الثاني عشر من يناير/كانون الثاني 1982، فتنص على ما يلي: "إن الكرسي الرسولي، بقبول رجال الدين الأسقفيين السابقين المتزوجين في الكهنوت الكاثوليكي، قد حدد أن هذا الاستثناء من قاعدة العزوبة يُمنح لصالح هؤلاء الأفراد، ولا ينبغي فهمه على أنه يعني أي تغيير في قناعة الكنيسة بقيمة العزوبة الكهنوتية، والتي ستظل القاعدة للمرشحين المستقبليين للكهنوت من هذه المجموعة". وعلاوة على ذلك، فإن المادة 6 الفقرة 2 من القواعد التكميلية تستبعد ممارسة الخدمة المقدسة في الرتب الكهنوتية من قبل أولئك الذين رُسموا في الكنيسة الكاثوليكية وأصبحوا فيما بعد أنجليكان.
  144. ^ canon 277 §1, Code of Canon Law. Retrieved 2009-12-01.
  145. ^ الدستور الرسولي، VI §2؛ القواعد التكميلية، 6 §1
  146. ^ الدستور الرسولي، المادة السادسة، الفقرة 1
  147. ^ القواعد التكميلية، المادة 11، الفقرة 1
  148. ^ القواعد التكميلية، المادة 2، الفقرة 2
  149. ^ القواعد التكميلية، المادة 11 الفقرة 3
  150. ^ القواعد التكميلية، المادة 11، الفقرة 3
  151. ^ القواعد التكميلية، المادة 11 §4
  152. ^ النص الكامل متاح في Spirituali militum cura
  153. ^ تنفيذ Anglicanorum Coetibus في كندا محفوظ في 8 نوفمبر 2011 على موقع Wayback Machine
  154. ^ "Personal Prelatures cann. 294–297". Vatican.va . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2013 .
  155. ^ "قانون القانون الكنسي: النص - IntraText CT".
  156. ^ فيانا، أ. (2012). "الرؤساء الشخصيون والرؤساء الشخصيون. ملاحظات حول الحوار العقائدي". IUS Canonicum . 104 : 481–520. doi :10.15581/016.52.450. hdl : 10171/40011 . ISSN  0021-325X. S2CID  171377428.
  157. ^ ملاحظة من مجمع الأساقفة الكاثوليك حول الرهبان الشخصيين للانجليكانيين الذين يدخلون الكنيسة الكاثوليكية، 2009
  158. ^ الدستور الرسولي، الفصل الأول، الفقرة 4
  159. ^ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 )، ص 1029-1033 
  160. ^ أنواريو بونتيفيسيو 2012، ص. 1034
  161. ^ Motu Proprio Sacrum diaconatus ordinem
  162. ^ "التقدميون والتقليديون يعانون من نفس المرض". وكالة أنباء زينيت . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2012. استرجاع 30 أكتوبر 2012 .
  163. ^ "كاردينال الفاتيكان يفتح الباب أمام الأساقفة اللوثريين". catholiccultre.org . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2012 .
  164. ^ ""منصب أسقفي للوثريين؟"". catholiccultre.org . تم الاسترجاع في 14 يناير 2013 .
  165. ^ الأمين العام للاتحاد اللوثري العالمي حول هيئة أسقفية لوثرية داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية محفوظ في 25 يناير 2013 على موقع واي باك مشين
  166. ^ "الكنيسة اليهودية: نهج كاثوليكي لليهودية المسيحية بقلم أنطوان ليفي، OP – مجلة كيشر" . تم الاسترجاع في 30 مايو 2023 .
  167. ^ دكوستا، جافين ج. (أكتوبر 2019). العقائد الكاثوليكية حول الشعب اليهودي بعد مجمع الفاتيكان الثاني. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-883020-7.
  • الدستور الرسولي Anglicanorum coetibus
  • القواعد التكميلية للدستور الرسولي Anglicanorum coetibus
  • مذكرة مجمع العقيدة والإيمان أرشيف 28 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين
  • وثائق عن الرؤساء الشخصيين
  • جيانفرانكو جيرلاندا، "أهمية الدستور الرسولي" Anglicanorum coetibus محفوظ في 28 سبتمبر 2018 على موقع Wayback Machine
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Personal_ordinariate&oldid=1248783979"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate