أنطوان ديستوت دي تراسي

كان أنطوان لويس كلود ديستو، كونت دي تراسي ( بالفرنسية: [ dɛstyt də tʁasi ] ؛ 20 يوليو 1754 - 9 مارس 1836) أرستقراطيًا وفيلسوفًا فرنسيًا من عصر التنوير، وهو من صاغ مصطلح " الأيديولوجيا " وكان المنظر الرئيسي للأيديولوجيين .

وُلد في باريس ابن الجندي المرموق كلود ديستوت . تعود أصول عائلته إلى اسكتلندا، وتحديدًا إلى والتر ستوت، الذي رافق إيرلي بوكان ودوغلاس إلى بلاط فرنسا عام 1420، وارتقى أفراد عائلته لاحقًا إلى رتبة كونتات تريسي. تلقى تعليمه في المنزل وفي جامعة ستراسبورغ ، حيث اشتهر بمهارته الرياضية. انضم إلى الجيش، وعندما اندلعت الثورة الفرنسية، شارك بفعالية في الجمعية الإقليمية لبوربونيه. انتُخب نائبًا عن طبقة النبلاء في مجلس طبقات الأمة ، وجلس إلى جانب صديقه، الماركيز دي لافاييت . في ربيع عام 1792، رُقّي إلى رتبة مارشال دي كامب، قائدًا لسلاح الفرسان في جيش الشمال، ولكن مع تزايد نفوذ المتطرفين، أخذ إجازة مفتوحة واستقر في أوتوي ، حيث كرّس نفسه مع كوندورسيه وكابانيس للدراسات العلمية. ^{[ 1 ]} في ظل عهد الإرهاب ، تم اعتقاله وسجنه لمدة عام تقريبًا، درس خلالها إتيان بونو دي كوندياك وجون لوك ، وتخلى عن العلوم الطبيعية لصالح الفلسفة. ^{[ 1 ]}

في عام ١٧٩٥، عُيّن زميلًا في معهد فرنسا عند تأسيسه. ^{[ ٢ ]} وبناءً على اقتراح كابانيس، أُدرج اسمه في قسم العلوم الأخلاقية والسياسية. وسرعان ما بدأ يلفت الأنظار بمذكراته التي كان يقرأها أمام زملائه، وهي أوراق شكّلت المسودة الأولى لعمله الشامل في علم الأيديولوجيا ، بعنوان " عناصر الأيديولوجيا ". وقد عرّف الأيديولوجيا بأنها "علم الأفكار". وضمّت جمعية "الأيديولوجيين" في أوتوي، إلى جانب كابانيس وتريسي، قسطنطين فرانسوا دي شاسيبوف، كونت دي فولني، ودومينيك جوزيف غارات ، الأستاذ في المعهد الوطني. ^{[ ١ ]} وكان، مع بعض هؤلاء الزملاء، عضوًا في الجمعية الثقافية "الأخوات التسع" . في عام 1802، تزوجت ابنته، إيميلي ديستوت دي تراسي، من جورج واشنطن دي لافاييت ، ابن الماركيز دي لافاييت . ^{[ 3 ]} وفي عام 1806، انتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية في فيلادلفيا . ^{[ 4 ]}

في ظل الإمبراطورية ، كان تريسي عضوًا في مجلس الشيوخ، لكنه لم يشارك كثيرًا في مداولاته. وفي عهد عودة الملكية ، أصبح نبيلًا فرنسيًا ، لكنه احتج على الانقسام الرجعي للحكومة وبقي في صفوف المعارضة. في عام 1808، انتُخب عضوًا في الأكاديمية الفرنسية خلفًا لكابان، وفي عام 1832 عُيّن أيضًا عضوًا في أكاديمية العلوم الأخلاقية عند إعادة تنظيمها. لم يحضر مؤتمراتها إلا مرة واحدة، نظرًا لتقدمه في السن وخيبة أمله من الإخفاق النسبي لعمله. كان ديستوت دي تريسي أحد أبرز دعاة الليبرالية خلال الثورة وبعدها. توفي في باريس . ^{[ 1 ]}

كان ديستوت دي تراسي آخر ممثل بارز للمدرسة الحسية التي أسسها كوندياك في فرنسا بناءً على تفسير أحادي الجانب للوك. وانطلاقًا من اتفاقه التام مع الآراء المادية لكابان، دفع دي تراسي بالمبادئ الحسية لكوندياك إلى أقصى حدودها. فبينما انصب اهتمام كابان في الغالب على الجانب الفيزيولوجي للإنسان، انصب اهتمام تراسي على الجوانب "الأيديولوجية" التي تم تحديدها حديثًا آنذاك، في مقابل الجوانب "النفسية" للإنسانية. وقد صرّح بصراحة أن مفهومه الأساسي للأيديولوجيا يجب تصنيفه على أنه "جزء من علم الحيوان" (علم الأحياء). أما الملكات الأربع التي يقسم إليها دي تراسي الحياة الواعية - الإدراك والذاكرة والحكم والإرادة - فهي جميعها أنواع من الإحساس. فالإدراك هو إحساس ناتج عن تأثير حالي على الأطراف الخارجية للأعصاب؛ والذاكرة هي إحساس ناتج في غياب الإثارة الحالية عن طريق استعدادات الأعصاب التي هي نتيجة لتجارب سابقة. الحكم هو إدراك العلاقات بين الأحاسيس، وهو بحد ذاته نوع من أنواع الإحساس، لأنه إذا كنا مدركين للأحاسيس، فلا بد أن نكون مدركين أيضاً للعلاقات بينها؛ والإرادة هي التي يربطها بشعور الرغبة، وبالتالي فهي تُعتبر نوعاً من أنواع الإحساس. ^{[ 1 ]}

بالنظر إلى تأثير فلسفته، يستحق دي تراسي، على الأقل، التقدير لتمييزه بين اللمس الفعال واللمس السلبي، وهو ما ساهم في نهاية المطاف في تطوير النظريات النفسية للإحساس العضلي. ويمكن مقارنة تفسيره لمفهوم الوجود الخارجي، باعتباره لا ينبع من الإحساس المحض، بل من تجربة الفعل من جهة والمقاومة من جهة أخرى، بأعمال ألكسندر بين وعلماء النفس اللاحقين. ^{[ 1 ]}

من أبرز أعماله كتاب " عناصر الأيديولوجيا" (1817-1818) المكون من خمسة مجلدات، والذي عُرض مجلده الأول بعنوان "الأيديولوجيا بتعريف دقيق"، والذي استكمل الحجج الواردة في دراسات سابقة؛ وهما " تعليق على فكر قوانين مونتسكيو" (1806) و "مقال في عبقرية مونتسكيو وأعماله" (1808). ^{[ 1 ]} أما المجلد الرابع من "عناصر الأيديولوجيا" فقد اعتبره المؤلف بمثابة مقدمة لقسم ثانٍ من العمل المخطط له والمكون من تسعة أجزاء ^{[ 6 ]} والذي أطلق عليه اسم " رسالة في الإرادة وآثارها ". ^{[ 7 ]} عند ترجمة الكتاب إلى اللغة الإنجليزية، أعاد المحرر توماس جيفرسون تسمية المجلد إلى "رسالة في الاقتصاد السياسي" مما أخفى جوانب عمل تريسي التي لم تكن تتعلق بالسياسة ولكن بأسئلة أكثر أساسية تتعلق بالإرادة وإمكانية فهم شروط تحديداتها.

طوّر تريسي استخدامًا دقيقًا للمنهج الاستنتاجي في النظرية الاجتماعية، ناظرًا إلى الاقتصاد من منظور الأفعال ( البراكسيولوجيا ) والتبادلات ( الكاتالاكتيكس ). ^{[ 8 ]} ويمكن ملاحظة تأثير تريسي في كل من أوروبا (وخاصةً على ستندال ، وأوغستين تييري ، وأوغست كونت ، وشارل دونوييه ) والولايات المتحدة، حيث تنافس النهج العام للمدرسة الليبرالية الفرنسية في الاقتصاد السياسي مع الاقتصاد السياسي الكلاسيكي البريطاني حتى نهاية القرن التاسع عشر، كما يتضح من أعمال وسمعة آرثر لاثام بيري وغيره. في كتاباته السياسية ^{[ 9 ]} ، رفض تريسي الملكية ، مفضلًا النظام الجمهوري الأمريكي. وقد أدى هذا التوجه الجمهوري ، فضلًا عن دعوته للعقلانية في الفلسفة ومبدأ عدم التدخل في السياسة الاقتصادية، إلى فقدانه حظوته لدى نابليون ، الذي حوّل مصطلح "الأيديولوجيا" الذي صاغه تريسي إلى مصطلح ازدرائي. اتبع كارل ماركس هذا النهج من الشتائم ليصف تريسي بأنه "مذهب برجوازي ذو دم سمكي". ^{[ 10 ]}

من جهة أخرى، كان توماس جيفرسون يُقدّر عمل ديستوت دي تراسي تقديرًا كبيرًا لدرجة أنه أعدّ مخطوطتين له للنشر في أمريكا. في مقدمة منشور عام ١٨١٧، كتب جيفرسون: "من خلال نشر مبادئ سليمة للاقتصاد السياسي، سيحمي هذا العمل الصناعة العامة من المؤسسات الطفيلية التي تلتهمها حاليًا." ^{[ ١١ ]} كان لانتقاد تراسي لمونتسكيو وتأييده للديمقراطية التمثيلية تأثيرٌ كبير على فكر جيفرسون. ^{[ ١٢ ]}

تأثر ستندال كثيراً بمبادئ التنوير التي طرحها تريسي، وكان يتردد بانتظام على صالون تريسي في عشرينيات القرن التاسع عشر، كما وصف ذلك في مذكراته "مذكرات أناني" . ^{[ 13 ]} ووفقاً لريتشارد ستيتس، فقد كان شخصية مهمة بالنسبة لليبراليين في عشرينيات القرن التاسع عشر:

أشار فرانكو فينتوري إلى أن التعليق "تردد صداه طوال فترة الثورات الليبرالية، من إسبانيا عام 1820 إلى روسيا عام 1825". وكتب مؤرخ أمريكي أن " الديسمبريين الروس ، إلى جانب العديد من الليبراليين الآخرين، والكاربوناريين ، والثوريين في عشرينيات القرن التاسع عشر، استخدموا هذا التعليق كمرجع سياسي لهم". وتذكر الديسمبري ميخائيل أورلوف أن دائرته اعتبرته "قمة الحكمة". ^{[ 14 ]}

• فيكتور ديستوت دي تريسي ابنه

• تاريخ الفلسفة، وخاصة ف. بيكافيه ، Les Idéologues chs. الخامس والسادس. (باريس، 1891)، وفلسفة بيران ( أكاديمية العلوم. مور. وآخرون ، 1889).
• هارت، ديفيد (2008). "تريسي، ديستوت دي (1754-1836)". في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . ص 509-510 . doi : 10.4135/9781412965811.n311 . ISBN  978-1412965804LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .​  

• رسالة في الاقتصاد السياسي . ترجمة جيفرسون لكتاب تريسي عناصر الإيديولوجية .