أنطون شميد

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كان أنطون شميد (9 يناير 1900 - 13 أبريل 1942) مجندًا في الجيش النمساوي (الفيرماخت) أنقذ اليهود خلال المحرقة في ليتوانيا . كان شميد كاثوليكيًا متدينًا لكنه غير منخرط في السياسة، ويعمل كهربائيًا، وقد جُنّد في الجيش النمساوي المجري خلال الحرب العالمية الأولى ، ثم في الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية .

في أواخر أغسطس/آب 1941، عُيّن شميد مسؤولاً عن مكتب لإعادة الجنود الألمان العالقين إلى وحداتهم، وبدأ بمساعدة اليهود بعد أن طلب منه اثنان منهم التدخل. أخفى شميد اليهود في شقته، وحصل على تصاريح عمل لإنقاذهم من مذبحة بوناري ، ونقلهم في شاحنات تابعة للفيرماخت إلى أماكن أكثر أمانًا، وساعد المقاومة السرية في غيتو فيلنا . يُقدّر أنه أنقذ ما يصل إلى 300 يهودي قبل اعتقاله في يناير/كانون الثاني 1942. حُوكم شميد عسكريًا بتهمة حماية اليهود، وحُكم عليه بالإعدام، ونُفذ فيه الحكم رميًا بالرصاص في 13 أبريل/نيسان 1942.

بعد الحرب، كُرِّم شميد من قِبَل ياد فاشيم كأحد الصالحين بين الأمم لجهوده في مساعدة اليهود، واعتُبر رمزًا للألمان القلائل الذين تحدَّوا برنامج الإبادة الذي فرضته حكومتهم. كان استقباله متباينًا في ألمانيا والنمسا، حيث ظل يُنظر إليه كخائن لعقود. لم يُقام أول احتفال رسمي بذكراه في ألمانيا إلا في عام 2000، ولكنه يُحتفى به الآن كمثال للشجاعة المدنية يُقتدى به من قِبَل جنود الجيش الألماني .

وقت مبكر من الحياة

وُلد أنطون شميد في فيينا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، في 9 يناير 1900. كان والده خبازًا، وكان والداه من الكاثوليك الرومان المتدينين من نيكولسبورغ ، مورافيا (ميكولوف حاليًا، جمهورية التشيك ). عمّد والداه شميد وألحقاه بمدرسة ابتدائية كاثوليكية. بعد تخرجه، تدرّب على مهنة الكهرباء. [ 1 ]

تم تجنيد شميد في الجيش النمساوي المجري عام 1918 [ 1 ] ونجا من معارك ضارية خلال الانسحاب من إيطاليا في الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الأولى . عمل كهربائيًا وافتتح متجرًا صغيرًا لأجهزة الراديو في شارع كلوسترنويبورغر ، بريغيتناو ، فيينا، حيث وظّف يهوديين. يُزعم أنه كان مغرمًا بفتاة يهودية في شبابه. [ 2 ] [ 3 ] لم يكن شميد، المتزوج ولديه ابنة واحدة، [ 4 ] ينتمي إلى أي منظمة باستثناء الكنيسة الكاثوليكية . [ 2 ]

لا يُعرف الكثير عن حياة شميد قبل الحرب العالمية الثانية . [ 1 ] بعد ضم ألمانيا للنمسا عام 1938، قام شميد بإلقاء القبض على رجل كسر نافذة جار يهودي، وساعد بعض أصدقائه اليهود على الفرار إلى تشيكوسلوفاكيا المجاورة . [ 2 ] [ 3 ] بعد اندلاع الحرب إثر الغزو الألماني لبولندا في سبتمبر 1939، تم تجنيده في الجيش الألماني ، لكن لم يكن من المتوقع أن يخدم في الخطوط الأمامية بسبب صغر سنه. ووفقًا للمؤرخ الألماني فولفرام فيت ، كان شميد "مدنيًا يرتدي الزي العسكري" ولم يلتزم بالثقافة العسكرية. [ 5 ] [ 6 ]

يصفه ويت بأنه إنساني غير أيديولوجي، وأن معارضته للنازية نابعةٌ من احترامه للحياة البشرية. ووفقًا لهيرمان أدلر ، أحد اليهود الذين أنقذهم شميد، فقد كان "رقيبًا بسيطًا" و"رجلًا خجولًا اجتماعيًا في تفكيره وكلامه" لا يقرأ الصحف أو الكتب.

عمليات الإنقاذ في فيلنيوس

متعاون ليتواني مع سجناء يهود، يوليو 1941

في البداية، تمركز في بولندا وبيلاروسيا. [ 7 ] في أواخر أغسطس/آب 1941، بعد غزو الاتحاد السوفيتي ، نُقل إلى كتيبة لاندسفير 898 في فيلنيوس ، التي كانت آنذاك جزءًا من منطقة الاحتلال الألماني رايخسكوميساريات أوستلاند . أُعيد تعيين شميد في مكتب يُدعى فيلدكوماندانتر 814، الذي كان أفراده مكلفين بجمع الجنود الألمان الذين انفصلوا عن وحداتهم وإعادة توزيعهم. [ 8 ] [ 9 ] [ 7 ] على الرغم من أن الرقيب شميد استجوب الجنود بصرامة، إلا أنه تعاطف معهم - إذ كان العديد منهم يعانون بالفعل من الإرهاق القتالي - وتجنب توجيه تهم إليهم بموجب القانون العسكري الألماني، مثل الفرار من الخدمة أو الجبن في مواجهة العدو، الأمر الذي كان سيؤدي إلى محاكمتهم عسكريًا وعقوبة الإعدام . [ 10 ]

خلال الأسبوع الأول من سبتمبر/أيلول عام ١٩٤١ وحده، جُمع ٣٧٠٠ يهودي من فيلنيوس وقُتلوا، معظمهم في حفر بوناري للقتل خارج المدينة. كان بإمكان شميد رؤية نقطة التجميع من نافذته وشهد مشاهد وحشية بالغة. أول يهودي ساعده كان ماكس سالينجر، وهو يهودي بولندي من بييلسكو بيالا يجيد البولندية والألمانية؛ على الأرجح أن سالينجر هو من تواصل مع شميد. أعطى شميد سالينجر دفتر رواتب الجندي ماكس هوبيرت، وهو جندي من الفيرماخت قُتل، ووظفه ككاتب في المكتب. نجا سالينجر من الحرب. [ ١١ ] [ ٨ ]

كانت اليهودية الثانية التي أنقذها شميد امرأة يهودية ليتوانية تبلغ من العمر 23 عامًا تُدعى لويزا إيمايتسايت. تمكنت إيمايتسايت من الإفلات من حملات الاعتقال في أحد الأيام، لكنها أُلقي القبض عليها خارج الحي اليهودي بعد حظر التجول، وهو ما كان يُعاقب عليه بالإعدام. وبينما كانت تختبئ في مدخل أحد المباني، رأت شميد يمرّ، فتوسلت إليه طلبًا للمساعدة. أخفاها شميد في شقته مؤقتًا، ثم وظّفها لاحقًا في مكتبه، حيث أفادتها معرفتها بعدة لغات ومهاراتها في الاختزال. وقد حمى تصريح عملها حياتها، ونجت هي الأخرى من الحرب. [ 10 ] تُظهر هذه الأمثلة أن شميد لم يكن ينوي مساعدة اليهود، بل إن دوافعه في عمليات الإنقاذ كانت استجابةً لنداءاتهم طلبًا للمساعدة. [ 9 ]

أريد أن أروي لكم كيف حدث كل هذا. قام الجيش الليتواني بتجميع عدد كبير من اليهود في مرج خارج المدينة وأطلق النار عليهم، وكان عددهم في كل مرة يتراوح بين ألفين وثلاثة آلاف شخص. وفي طريقهم، قتلوا الأطفال برميهم على الأشجار، وغير ذلك مما يمكن تخيله.

— أنطون شميد في رسالة إلى عائلته، 9 أبريل 1942 [ أ ]

كجزء من سياسة الفيرماخت في الاستغلال الاقتصادي للأراضي المحتلة ، أُضيف قسمٌ للنجارة والتنجيد، أشرف عليه شميد. ونظرًا لنقص العمال الليتوانيين المهرة الراغبين في العمل، تم توظيف العديد من اليهود. [ 8 ] [ 13 ] وفي أكتوبر/تشرين الأول 1941، أُلغيت العديد من التصاريح بهدف قتل العديد من اليهود في الحي اليهودي.

لم يُمنح مكتب شميد، الذي كان يضم آنذاك 150 عاملاً يهودياً، سوى 15 تصريحاً، شملت 60 يهودياً بمن فيهم حاملو هذه التصاريح وأفراد أسرهم. [ 14 ] أطلق اليهود على هذه التصاريح اسم "وثائق النجاة من الموت" لأنها كانت تمنع عادةً الشرطة وقوات الأمن الخاصة النازية من اعتقال حامليها وقتلهم. [ 8 ]

توسّل 90 يهوديًا آخر إلى شميد أن ينقلهم في شاحنات تابعة للفيرماخت إلى بلدة ليدا القريبة في بيلاروسيا، حيث اعتقدوا أنهم سيكونون أكثر أمانًا. استجاب شميد لطلبهم، وأنقذهم مؤقتًا من الموت في بوناري، وقام بعدة رحلات إلى ليدا برفقة يهود آخرين. [ 14 ] لاحقًا، تمكّن شميد من الحصول على المزيد من هذه التصاريح المنقذة للحياة، وفي نهاية المطاف وظّف 103 يهود في وظائف مختلفة. [ 8 ] [ 15 ] ووفقًا للشهادات، عامل شميد عماله - من اليهود وأسرى الحرب السوفيت [ 16 ] - معاملة إنسانية، بل وتمكّن من إنقاذ بعض الذين نُقلوا إلى سجن لوكيشكيس للإعدام. [ 8 ]

منذ نوفمبر 1941 وحتى اعتقاله في يناير، أخفى شميد هيرمان أدلر، وهو عضو في المقاومة اليهودية من مواليد براتيسلافا، وزوجته أنيتا، مستخدمًا أوراقًا مزورة في شقته في فيلنيوس. [ 17 ] [ 18 ] [ 14 ] عرّف أدلر شميد على شخصيات بارزة في حركة مقاومة غيتو فيلنا، من بينهم مردخاي تيننباوم ، قائد انتفاضة غيتو بياليستوك عام 1943 ، وشايكا غروسمان . استُخدمت شقة شميد كمكان اجتماع للمقاومة اليهودية؛ وخلال اجتماع عُقد ليلة رأس السنة عام 1941، منح تيننباوم شميد عضوية فخرية في منظمة فيلنا الصهيونية.

وضع شميد وأدلر وتيننباوم خطة لإنقاذ اليهود من غيتو فيلنا بنقلهم إلى بياليستوك وليدا وغرودنو ، التي اعتُبرت أكثر أمانًا. وبذريعة نقل العمال اليهود الضروريين إلى الأماكن التي تشتد الحاجة إليهم فيها، نقل نحو 300 يهودي من فيلنا. ورغم أن شميد قدّم المساعدة لحركة المقاومة اليهودية حيثما استطاع، إلا أن المقاومة في غيتو فيلنا لم تكن تملك أسلحة في ذلك الوقت، لذا لم يُقدّم شميد أي مساعدة للمتمردين اليهود المسلحين. [ 19 ] [ 20 ]

كلنا سنموت. ولكن إذا كان بإمكاني الاختيار بين الموت كقاتل أو كمساعد، فسأختار الموت كمساعد.

— أنطون شميد في بيان لهيرمان أدلر [ 21 ]

بسبب مساعدته لحركة المقاومة اليهودية، أُلقي القبض على شميد في نهاية يناير/كانون الثاني 1942 وسُجن في سجن ستيفانسكا في فيلنيوس. [ 22 ] [ 23 ] حُكم عليه بالإعدام في 25 فبراير/شباط ونُفذ فيه الحكم في 13 أبريل/نيسان. لم يبقَ من سجلات المحاكمة شيء، لذا لا يزال الباحثون غير متأكدين من هوية من وشى به أو التهم الموجهة إليه تحديدًا. [ 8 ] [ 23 ] [ 24 ] في رسالته الأخيرة إلى عائلته، كتب شميد: "لقد تصرفتُ كإنسان، ولم أكن أرغب في إيذاء أحد". [ 12 ] كان شميد واحدًا من ثلاثة جنود فقط من الفيرماخت أُعدموا لمساعدتهم اليهود. [ 25 ] بحلول صيف عام 1942، لم يعد مكتبه يوظف أي يهودي. [ 8 ] من غير المعروف عدد اليهود الذين تمكن من إنقاذهم، [ 8 ] ولكن تم تقدير العدد بشكل مختلف بـ 250 [ 26 ] أو 300. [ 1 ]

إحياء الذكرى والإرث

النمسا

بحسب أرملة شميد، وصف العديد من جيرانها زوجها الراحل بالخائن، وقام أحدهم بتحطيم نوافذ منزلها. [ 27 ] [ 28 ] لم تعترف النمسا بشميد كضحية للنازية إلا في أواخر الخمسينيات، مما حرم أرملته وابنته من الدعم المالي الذي كانا يستحقانه. [ 28 ] مع ذلك، سافر سالينجر إلى فيينا بعد الحرب وأخبر ستيفاني شميد بما فعله زوجها، وحاول دعمها ماليًا. [ 3 ]

في عام ١٩٦٥، حصل سيمون فيزنتال على عنوان ستيفاني شميد من صديق في تل أبيب. رتب مركز سيمون فيزنتال سفر شميد إلى فيلنيوس مع ابنتها وزوجها رغم قيود السفر الشيوعية، وموّل شاهد قبر جديد نُقش عليه: "هنا يرقد رجلٌ رأى أن مساعدة الآخرين أهم من الحياة". [ ٢٧ ] في ١١ ديسمبر ١٩٩٠، نُصبت لوحة تذكارية خارج منزله في فيينا، وكشف عنها رئيس البلدية هيلموت زيلك . سُمّي شارع في فيينا باسمه في مارس ٢٠٠٣، [ ٢٩ ] ووصفته صحيفة كوريير بأنه " أوسكار شيندلر النمسا ". [ ٣ ]

في يناير 2020، تم تغيير اسم ثكنات روساور إلى ثكنات برنارديس شميد. [ 30 ]

إسرائيل

خلال الدقائق المعدودة التي استغرقها كوفنر ليروي قصة المساعدة التي قدمها رقيب ألماني، ساد الصمت قاعة المحكمة؛ وكأن الحضور قرروا تلقائيًا الوقوف دقيقتين حدادًا على روح أنطون شميد. وفي هاتين الدقيقتين، اللتين كانتا بمثابة وميض نور مفاجئ وسط ظلام دامس لا يُخترق، برزت فكرة واحدة بوضوح لا لبس فيه، لا تقبل الشك: كم كان الوضع سيختلف تمامًا اليوم في هذه القاعة، وفي إسرائيل، وفي ألمانيا، وفي أوروبا بأسرها، وربما في جميع دول العالم، لو رُويت المزيد من هذه القصص.

نُقل تقرير عن اجتماع شميد مع أعضاء المقاومة اليهودية ليلة رأس السنة الجديدة بواسطة الساعي اليهودي لونكا كوزيبرودزكا إلى غيتو وارسو، وحُفظ في أرشيف رينغلبلوم . وقد وُصف شميد آنذاك بأنه أحد " الصالحين بين الأمم " (khasidei umót ha'olám). [ 32 ]

أول رواية منشورة عن إنقاذ شميد وردت في القصيدة النثرية "أغاني من مدينة الموت" ( Gesänge aus der Stadt des Todes )، التي نشرها هيرمان أدلر عام ١٩٤٥ في سويسرا، والذي خصص الفصل الثامن لشميد. ذكر أدلر أن اليهود في الحي اليهودي كانوا يصلّون صلاة الكاديش من أجل شميد. ووفقًا لشوبس، يصف أدلر أنشطة شميد الإنقاذية "بأسلوب أسطوري". [ ١٧ ] [ ٢٩ ] وقد وردت شهادات عنه من تيننباوم وإسحاق زوكرمان في مخطوطات النار . [ ٣٣ ]

أدلى آبا كوفنر ، العضو السابق في مقاومة غيتو فيلنا، بشهادته عن شميد في محاكمة مجرم الحرب النازي أدولف أيخمان . ومن شميد سمع كوفنر لأول مرة عن أيخمان؛ إذ أخبره شميد أنه سمع شائعة مفادها أن "هناك كلبًا يُدعى أيخمان وهو من يُدبّر كل شيء". وأكد كوفنر أن شميد قدّم مساعدته بإخلاص، دون أن يقبل أي مقابل. [ 29 ] في عام 1964، منح ياد فاشيم ، النصب التذكاري الإسرائيلي الرسمي للهولوكوست، شميد لقب "الصالحين بين الأمم" لجهوده في إنقاذ أرواح اليهود خلال الهولوكوست. [ 34 ] سافرت أرملته إلى القدس لحضور الحفل وغرست شجرة في حديقة الصالحين . [ 35 ] [ 32 ] كان شميد من أوائل الألمان أو النمساويين الذين نالوا هذا التكريم. [ 36 ] وصف العديد من اليهود، بمن فيهم سيمون فيزنتال ، شميد بأنه "يشبه القديس". [ 36 ]

ألمانيا

أقام الجيش الألماني (البوندسفير) أول احتفال رسمي لتكريم جندي ألماني خاطر بحياته لإنقاذ اليهود خلال المحرقة في 8 مايو/أيار 2000، حيث أعاد تسمية قاعدة عسكرية في ريندسبورغ إلى " ثكنة الرقيب شميد " تكريمًا لشجاعته. حلّ اسم شميد محل اسم الجنرال غونتر رودل ، وهو ضابط ألماني حارب في الحربين العالميتين وشغل منصب قاضٍ فخري في محاكم الشعب النازية ، التي أصدرت أحكامًا موجزة بإعدام آلاف الأشخاص في أعقاب مؤامرة 20 يوليو/تموز لاغتيال أدولف هتلر . [ 37 ] [ 38 ] [ 35 ] ومع ذلك، كشفت أبحاث لاحقة أن رودل أشرف على محاكمة واحدة فقط، وأنه دافع عن تبرئة المتهم. [ 39 ] مثّل تغيير الاسم تحولاً جذرياً في المواقف الألمانية تجاه دور الفيرماخت في الحرب، والذي تزامن مع افتتاح معرض مثير للجدل يركز على جرائم الفيرماخت . [ 37 ] [ 38 ] [ 35 ]

بدعوة من وزير الدفاع الألماني رودولف شاربينغ ، حضر الرئيس النمساوي هاينز فيشر حفل تسمية الثكنات بصفته رئيسًا للمجلس الوطني النمساوي في ريندسبورغ. أشاد شاربينغ بشجاعة شميد وبسالته، مؤكدًا أنه مثال يُحتذى به للجندي الألماني المعاصر. وفي إشارة إلى حساسية عصيان السلطات النازية آنذاك في ألمانيا، أضاف: "لسنا أحرارًا في اختيار تاريخنا، لكن بإمكاننا اختيار الأمثلة التي نستلهمها منه". اعترض القائد على إزالة اسم رودل ورفض الحضور. [ 38 ] [ 27 ] كتب المؤرخ الأمريكي فريتز شتيرن أن تكريم شميد "يعزز روحنا الديمقراطية" ويرفض مواقف ما بعد الحرب التي كانت تعتبر المقاومة الألمانية من المحرمات. [ 40 ] أُغلقت الثكنات في عام 2010. [ 41 ] في 22 يونيو 2016، سُميت ثكنات الجيش الألماني في بلانكنبورغ (هارز) باسم شميد. [ 42 ]

بحسب شوبس، يُعدّ شميد "على الأرجح الأبرز" بين جميع مُنقذي الفيرماخت في فيلنيوس، لأنه لم يقتصر دوره على مساعدة اللاجئين اليهود فحسب، بل ساهم أيضًا في تعزيز المقاومة اليهودية. وقد عمل مُنقذون آخرون من الفيرماخت ، مثل الرائد كارل بلاج ، ضمن النظام لإنقاذ اليهود. [ 2 ] وصف فولفرام فيت شميد بأنه "إحدى الجواهر الثمينة المدفونة تحت ركام الأنقاض" [ ب ] في تاريخ ألمانيا النازية، نظرًا لقلة الألمان المستعدين للمخاطرة بحياتهم لمساعدة اليهود. ويرى فيت أن شميد يحمل "رسالة إنسانية شجاعة" [ ج ] يمكن أن تكون نبراسًا لألمانيا في حاضرها ومستقبلها. [ 23 ] وقد نُشرت سيرة شميد في منشور صادر عن كانتون لوسيرن، يُركز على الأشخاص الذين أظهروا شجاعة مدنية . [ 1 ]

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا لشوبس، لم يستطع شميد أن يقول إن الألمان مسؤولون عن المجازر بسبب الرقابة العسكرية. [ 12 ] نُشر النص الكامل للرسالة في بارتروب (2016 ، ص 352) وويت (2014 ، ص 79).
  2. ↑ الألمانية : zu den Goldkörnen gehört, die unter demgrossen Schutthaufen
  3. ↑ الألمانية : Botschaft der mutigen Menschlichkeit

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 Wette 2014 ، ص. 74.
  2. 1 2 3 4 سكوبس 2008 ، ص. 501.
  3. 1 2 3 4 كورير 2013 .
  4. ↑ جانروند 2013 ، ص. 1.
  5. ^ شويبس 2008 ، ص 501-502.
  6. ^ بارتروب 2016 ، ص 246-247.
  7. 1 2 Priemel 2008 ، ص. 391.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 شوبس 2008 ، ص. 502.
  9. 1 2 Wette 2014 ، ص. 75.
  10. 1 2 Wette 2014 ، ص. 76.
  11. ↑ Wette 2014 ، ص 75-76.
  12. 1 2 Schoeps 2008 ، ص. 503.
  13. ^ بريمل 2008 ، ص 391-392.
  14. 1 2 3 Wette 2014 ، ص. 77.
  15. ^ بريمل 2008 ، ص 392-393.
  16. ↑ Wette 2014 ، ص 76-77.
  17. 1 2 Wette 2007 ، ص. 281.
  18. ^ شويبس 2008 ، ص 503-504.
  19. ↑ Wette 2014 ، ص 77-78.
  20. ^ شوبس 2008 ، ص 502-503.
  21. ↑ Schoeps 2008 ، ص 507.
  22. ↑ لوستيجر 2000 .
  23. 1 2 3 Wette 2014 ، ص. 78.
  24. ↑ بريمل 2008 ، ص 402.
  25. ↑ تيم 2015 .
  26. ↑ بارتروب 2016 ، ص 247.
  27. 1 2 3 Schoeps 2008 ، ص. 505.
  28. 1 2 Jeanrond 2013 ، ص. 3.
  29. 1 2 3 Schoeps 2008 ، ص. 504.
  30. ^ "Eine Kaserne für zwei mutige Männer" . 29 يناير 2020.
  31. ^ ويت 2007 ، ص 279 – 280.
  32. 1 2 "الوعد. "نجمة داود الذهبية" | معالم بارزة | تكريم للصالحين بين الأمم" . ياد فاشيم . تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2018 .
  33. ↑ "أنطون شميد كما وصفه قادة المقاومة اليهودية" . ياد فاشيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2018 .
  34. ↑ "أنطون شميد" . ياد فاشيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2018 .
  35. 1 2 3 بارتروب 2016 ، ص 248.
  36. 1 2 Jeanrond 2013 ، ص. 4.
  37. 1 2 تورجوفنيك 2008 ، ص. 159.
  38. 1 2 3 كوهين 2000 .
  39. ↑ ويت 2007 ، ص 279.
  40. ^ شوبس 2008 ، ص 505-506.
  41. ^ "سبورينسوتشي/فيلدويبل شميد كاسيرن" . أوفينير كانال شليسفيغ هولشتاين (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2018 .
  42. ↑ شيدل 2016 .

مصادر الطباعة

مصادر الويب

للمزيد من القراءة

  • ويت، ولفرام (2013). Feldwebel Anton Schmid: ein Held der Humanität [ الرقيب أنطون شميد: بطل الإنسانية ] (بالألمانية). فرانكفورت أم ماين: س. فيشر. رقم ISBN 978-3-10-091209-1.
  • ويننجر ، مانفريد (2014). Die Banalität des Guten: Feldwebel Anton Schmid [ تفاهة الخير: الرقيب أنطون شميد ] (بالألمانية) (1.  الطبعة). تيودور كرامر جيسيلشافت. رقم ISBN 978-3-901602-56-6.