أرساسيس الأول ملك بارثيا
أرساسيس الأول ( باليونانية القديمة : Ἀρσάκης ، بالبارثية : 𐭀𐭓𐭔𐭊 ، بالحروف اللاتينية : Aršak ) كان أول ملك لبارثيا ، حكم من عام 247 قبل الميلاد إلى عام 217 قبل الميلاد، وهو مؤسس سلالة أرساسيد التي سُميت باسمه . بصفته زعيم البارني ، إحدى قبائل اتحاد الداهي الثلاث ، أسس أرساسيس سلالته في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد عندما غزا ولاية بارثيا (التي تتقاسمها اليوم تركمانستان وإيران ) من أندراغوراس ، الذي ثار على الإمبراطورية السلوقية . أمضى أرساسيس ما تبقى من حكمه في توطيد سلطته في المنطقة، ونجح في إيقاف مساعي السلوقيين لاستعادة بارثيا. وبفضل إنجازاته، أصبح شخصيةً محبوبةً بين ملوك أرساسيس، الذين استخدموا اسمه كلقبٍ ملكي. عند وفاته، كان أرساسيس قد وضع أسس دولةٍ قوية، [ 1 ] والتي ستتحول لاحقًا إلى إمبراطوريةٍ تحت حكم ابن أخيه، ميثريداتس الأول ، الذي اتخذ لقب ملك الملوك ، وهو لقبٌ ملكيٌّ قديمٌ في الشرق الأدنى . [ 2 ] وخلفه ابنه أرساسيس الثاني .
المصادر الأدبية شحيحة للغاية فيما يتعلق بأرساسيس، وتقتصر على روايات يونانية ورومانية متناقضة كُتبت بعد قرون من وفاته. ونتيجة لذلك، فإن فترة حكمه غير معروفة إلا بشكل ضئيل. حتى أن وجوده نفسه كان موضع شك من قبل الباحثين المعاصرين، إلى أن أكدت دراسات جديدة واكتشافات أثرية هويته في ستينيات القرن العشرين.
اسم
أرساسيس هواللاتينيللاسماليوناني أرساكيس ( Ἀρσάκης )، وهو بدوره مشتق منالبارثي أرساك (بالبارثية: 𐭀𐭓𐭔𐭊 ) . وهوتصغيرللاسمالإيراني القديم راشان ، الذي يعني "بطل". وقد استخدم هذا الاسم أيضاً بعض حكامالإمبراطورية الأخمينيةالفارسية، بمن فيهمأرتحشستا الثاني( حكم من 404إلى358 قبل الميلاد)، الذي اعتبره الأرساسيونسلفهم. [ 3 ]
خلفية

تتباين المصادر التاريخية المتعلقة بحياة أرساسيس تبايناً كبيراً. يُعرف عنه في الغالب من المصادر اليونانية والرومانية، الذين كانوا معادين له ولسلالته بسبب الحروب الرومانية البارثية اللاحقة . [ 4 ] في التاريخ الإيراني ، يُنسب نسبه إلى عدة شخصيات أسطورية، مثل كونه سليلًا لكاي كواد ، أو كاي أراش، أو دارا بن هماي، أو أراش ، البطل الرامي. ويعود ارتباط أرساسيس بأراش إلى تشابه اسميهما، وإلى نقش صورته على عملات أرساسيس وهو يصوره كرامٍ. [ 5 ] ووفقًا للمؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس ، كان أرساسيس قاطع طريق من أصل وضيع، غزا بارثيا واحتلها ، وقتل حاكمها أندراغوراس ، الذي كان قد أعلن استقلاله مؤخرًا عن الإمبراطورية السلوقية الهلنستية . [ 6 ]
النظرية الأكثر قبولًا هي نظرية الجغرافي اليوناني سترابو : [ 7 ] [ 5 ] [ 8 ] فبحسب رأيه، كان أرساسيس زعيمًا سكيثيًا ، أصبح قائدًا لقبيلة بارني ، إحدى القبائل الثلاث المنضوية تحت لواء اتحاد داهي في آسيا الوسطى . [ 9 ] اعتمد الداهيون في قوتهم كليًا على الخيول، ما منحهم قوةً شديدة الحركة، قادرة على التراجع جنوب بحر آرال عند تعرضهم للخطر. [ 10 ] ولهذا السبب، واجهت الإمبراطوريات الأخرى صعوبات في محاولاتها للسيطرة عليهم. [ 10 ] يقدم بعض المؤرخين، مثل هاشم كاظمي ومصطفى دهب بهلوان، فرضية بديلة مفادها أن أرساسيس كان بارثيًا أصيلًا. [ 11 ]
كان الداهيون قد سكنوا في الأصل بين نهر سيحون في القرن الرابع قبل الميلاد، لكنهم انتقلوا تدريجيًا جنوبًا، ربما في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. [ 12 ] هاجروا أولًا جنوب شرقًا إلى باكتريا، لكنهم أُجبروا على الرحيل، ونتيجة لذلك غيروا مسارهم غربًا. [ 12 ] بدأوا تدريجيًا بالاستقرار في بارثيا، وهي منطقة في الجزء الجنوبي الشرقي من بحر قزوين ، والتي كانت تُطابق تقريبًا محافظة خراسان الإيرانية الحالية وجنوب تركمانستان . [ 13 ] [ 14 ] كانت المنطقة آنذاك تحت حكم السلوقيين. [ 13 ] بحلول عام 282/281 قبل الميلاد، كانت بارثيا تحت تأثير كبير من البارنيين. [ 13 ] لم يكن البارنيون وحدهم من هاجروا إلى بارثيا، إذ كانت المنطقة تستقبل باستمرار موجات جديدة من المهاجرين الإيرانيين من الشمال. [ 15 ]
كان البارنيون قبيلة إيرانية شرقية، مارست الوثنية الإيرانية . [ 16 ] وبحلول منتصف القرن الثالث قبل الميلاد، اندمجوا في الثقافة البارثية المحلية؛ فاعتمدوا اللغة البارثية، وهي لغة إيرانية شمالية غربية ، وأصبحوا من أتباع الزرادشتية ، حتى أنهم أطلقوا على أنفسهم أسماء زرادشتية، مثل والد أرساسيس، فريابيتس، الذي اشتُق اسمه من الكلمة الأفيستية *فريا بيتا ("محب الأب"). [ 5 ] [ 16 ] [ 17 ] [ أ ] من المحتمل أن أرساسيس نفسه وُلد ونشأ في بارثيا، متحدثًا اللغة البارثية. [ 20 ] ووفقًا للمؤرخ الفرنسي جيروم غاسلان، فمن الممكن أن يكون أرساسيس قد قضى معظم حياته في الأراضي السلوقية، وربما كان ينتمي إلى النخبة المحلية في بارثيا. [ 13 ]
كثيراً ما خدم الداهيون كرماة سهام على ظهور الخيل في جيوش الحكام اليونانيين، بدءاً من الإسكندر الأكبر المقدوني ( حكم من 336 إلى 323 قبل الميلاد ) وصولاً إلى أنطيوخوس الثالث الكبير السلوقي ( حكم من 222 إلى 187 قبل الميلاد ). وهذا يشير إلى أن أرساسيس، الذي وُصف بأنه "جندي متمرس" في السجلات الكلاسيكية، ربما يكون قد خدم كمرتزق تحت إمرة الحكام السلوقيين أو ولايتهم. [ 21 ]
رين

الانضمام والحروب
في حوالي عام 250 قبل الميلاد، استولى أرساسيس وأتباعه من البارنيين على أستاوين ، الواقعة بالقرب من وادي أتريك . [ 7 ] وبعد بضع سنوات، ربما في حوالي عام 247 قبل الميلاد، تُوِّج أرساسيس ملكًا في أساك ، المدينة التي أسسها، والتي كانت بمثابة المقبرة الملكية الأرساسيدية. [ 22 ] ويُفترض عمومًا أن تتويجه في أساك يُشير إلى بداية السلالة الأرساسيدية. [ 23 ] وفي حوالي عام 245 قبل الميلاد، أعلن أندراغوراس ، حاكم مقاطعة بارثيا السلوقية، استقلاله عن الملك السلوقي سلوقس الثاني كالينيكوس ( حكم من 246 إلى 225 قبل الميلاد )، وجعل من ولايته مملكة مستقلة. [ 23 ] بعد انفصال بارثيا عن الإمبراطورية السلوقية وما نتج عنه من فقدان الدعم العسكري السلوقي، واجه أندراغوراس صعوبة في الحفاظ على حدوده، وفي حوالي عام 238 قبل الميلاد - تحت قيادة أرساسيس وشقيقه تيريداتس الأول [ 8 ] [ 24 ] غزا البارنيون بارثيا واستولوا على أستابيني (أستاوا) من أندراغوراس، وهي المنطقة الشمالية من تلك الإقليم، وعاصمتها الإدارية كوتشان . [ 25 ]

بعد فترة وجيزة، استولى البارنيون على ما تبقى من بارثيا من أندراغوراس، وقتلوه في هذه العملية. ومع غزو المقاطعة، عُرف الأرساسيون باسم البارثيين في المصادر اليونانية والرومانية. [ 4 ] وقد شاع استخدام هذا المصطلح أيضًا من قِبل مؤلفين غربيين معاصرين، إلا أنه، وفقًا للمؤرخ المعاصر ستيفان ر. هاوزر، "ينبغي التخلي عنه لأنه يُعطي فكرة خاطئة عن طبقة حاكمة عرقية ضمن سكان متعددي الأعراق واللغات". [ 27 ] وسرعان ما غزا البارنيون مقاطعة هيركانيا المجاورة أيضًا. [ 28 ] وفي عام 228 قبل الميلاد، قام السلوقيون بقيادة سلوقس الثاني بحملة استعادة، والتي أثبتت أنها مُشكلة لأرساسيس، الذي كان في الوقت نفسه في حالة حرب مع الحاكم اليوناني البختري ديودوتوس الثاني ( حكم من 239 إلى 220 قبل الميلاد ). ولتجنب القتال على جبهتين، أبرم أرساسيس سريعًا معاهدة سلام مع ديودوتوس الثاني. [ 7 ]
مع ذلك، لم يتمكن من إيقاف الحملة السلوقية، واضطر لمغادرة بارثيا إلى آسيا الوسطى، حيث لجأ إلى الأباسياكيين . [ 29 ] لم يدم الغزو السلوقي طويلًا؛ فبسبب مشاكل في الأجزاء الغربية من الإمبراطورية السلوقية، اضطر سلوقس الثاني لمغادرة بارثيا، مما أتاح لأرساسيس فرصة استعادة أراضيه المفقودة، وربما توسيع نفوذه جنوبًا. [ 7 ] في الواقع، ربما كان انسحاب أرساسيس إلى الأباسياكيين خطوة استراتيجية، إذ لم يكن لدى سلوقس الثاني الموارد الكافية لمطاردته ولا الوقت الكافي لعقد معاهدة سلام. [ 30 ] كما عقد أرساسيس تحالفًا مع اليونانيين البختريين، [ 31 ] مما يؤكد على الأرجح وجود اتصال بين القوتين منذ زمن بعيد. [ 13 ] ووفقًا للمؤرخ الروماني جستن ، قام أرساسيس "بتأسيس حكومة بارثيا، وتجنيد الجنود، وبناء الحصون، وتعزيز مدنه". [ 28 ] بالإضافة إلى أساك، أسس أيضًا مدينة دارا في جبل زابورتينون، وهو موقع في بارثيا. [ 32 ] أما نيسا ، التي أسسها الأرساسيون أيضًا، فقد استُخدمت كمقر إقامة ملكي للأرساسيين حتى القرن الأول قبل الميلاد. [ 22 ]
خلافة
لفترة طويلة، ظلّ تسلسل خلافة أرساسيس، وإلى حدٍّ ما، وجوده التاريخي، غامضًا. وقد رسّخ جان فوي-فايان في عام 1725 الرواية التي لم تعد مقبولة، والتي تُشير إلى تأسيس سلالة الأرساسيد على يد أرساسيس وشقيقه تيريداتس، اللذين قادا البارنيين معًا في الثورة. واعتقد هو وأجيال من الباحثين أن تيريداتس خلف أرساسيس ملكًا على سلالة الأرساسيد بعد وفاته. [ 33 ] [ 34 ] وقد أدّى ذلك إلى ظهور بعض النظريات المختلفة، بما في ذلك نظرية تعتبر أرساسيس شخصية أسطورية، بينما تُنسب تأسيس الأرساسيد إلى تيريداتس. [ 35 ]
بين عامي 1957 و1962، نشر جوزيف وولسكي سلسلة مقالاتٍ تُعارض هذا الرأي، إذ اعتبر أرساسيس مؤسس سلالة الأرساسيين، وتيريداتس شخصيةً أسطورية. [ 36 ] وقد حظيت هذه النظرية بدعم معظم الباحثين، مع بعض الاختلافات الطفيفة، إلى أن تم تأكيدها باكتشاف شقفة فخارية في نيسا تحمل اسم أرساسيس. [ 37 ] علاوةً على ذلك، أدت البيانات النقدية والتحليلات الحديثة للمصادر إلى استنتاج مفاده أن شخصية تيريداتس خيالية بالفعل، وأن أرساسيس استمر في الحكم حتى وفاته عام 217 قبل الميلاد، حيث خلفه ابنه أرساسيس الثاني . [ 31 ]
العملات المعدنية

باختصار، شكّلت عملات أرساسيس النموذج الأولي لجميع العملات الأرساسيدية اللاحقة، على الرغم من خضوعها لبعض التغييرات. [ 38 ] ويضيف خداداد رضاخاني أن عملاته استوحت العديد من العناصر الأسلوبية من العملات السلوقية وإصدارات الساتراب الأخمينيين السابقة، ولكنه مع ذلك أدخل عليها العديد من الابتكارات التي ميّزتها عن عملات أسلافه. [ 39 ] ووفقًا لعلي رضا شابور شهبازي ، فإن أرساسيس على عملاته "تعمد الابتعاد عن العملات السلوقية للتأكيد على تطلعاته القومية والملكية"؛ [ 5 ] فقد استُبدلت صورة أبولو السلوقية التقليدية الجالس على السرة ممسكًا بقوس برامي سهام يُقلّد أرساسيس، [ ب ] جالسًا على كرسي (على غرار بعض الساتراب الأخمينيين، مثل داتاميس ) مرتديًا ملابس ساكايا وقبعة ناعمة تُعرف باسم الباشليك . [ 5 ]
تُشير بعض النقوش على عملات أرساسيس إلى لقب " كارني " (وهو ما يُقابله في اليونانية " أوتوكراتور " )، وهو لقب كان يحمله قادة عسكريون بارزون من الإمبراطورية الأخمينية، مثل كورش الأصغر . [ 5 ] [ د ] من خلال استخدام هذا اللقب، كان أرساسيس يُعلي من شأن نفسه على حساب منصب الحاكم، ولكنه في الوقت نفسه تجنّب استخدام اللقب الملكي " باسيلوس " (ملك)، الذي كان سيُشير إلى اتباعه للتقاليد الملكية السلوقية، التي رفضها. [ 43 ] من وجهة نظر إيرانية، كان لقب "باسيلوس" ذا أهمية ثانوية. [ 44 ]
يبدو أن أرساسيس استخدم مدينة نيسة التي أسسها كموقع لسك عملاته. [ 45 ] سُكّت عملات أرساسيس من الفضة والبرونز. [ 38 ] تُظهر دراخمات أرساسيس الفضية (التي أصبحت الفئة الرئيسية للأرساسيين) صورته الجانبية غير الملتحية على الوجه الأمامي، ناظرًا إلى اليمين، على غرار صور الملوك السلوقيين على العملات. [ 46 ] ووفقًا لفابريزيو سينيسي، فإن الرامي الجالس على الوجه الخلفي مُلتفت إلى اليسار. [ 47 ] نُقش النقش اليوناني ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ في سطرين عموديين على جانبي الدراخما ، على غرار العملات السلوقية. [ 48 ] بغض النظر عن هذه السمات، يشير سينيسي إلى أن عملات أرساسيس "يمكن التعرف عليها فورًا على أنها صادرة عن حاكم غير يوناني". [ 40 ] فعلى سبيل المثال، يرتدي أرساسيس القبعة الناعمة المدببة على وجه العملة، على غرار عملات العصر الأخميني، وكذلك الرامي على ظهر العملة الذي يرتدي زيًا إيرانيًا للفروسية. [ 40 ]
إرث
استمرت مكانة أرساسيس المرموقة طويلًا بعد وفاته. فقد ظلّت نارٌ دائمةٌ تُقام تكريمًا له محروسةً في مدينة عساك لأكثر من قرنين من وفاته، كما ذكر إيسيدور الكاراكسي . [ 49 ] وهذا يدلّ على الأهمية الدينية لإعلان الملك. [ 50 ] ويُرجّح أنها كانت بمثابة نار السلالة الأرساسية، ربما أُقيمت لتأكيد أحقيتهم في وراثة الإمبراطورية الأخمينية. [ 51 ] وبفضل إنجازاته، عُرف بـ"أبو الأمة"، وأصبح اسمه لقبًا ملكيًا استخدمه جميع ملوك الأرساسيس تقديرًا لإنجازاته. [ 31 ] [ 52 ] [ هـ ] كما ربط الاسم الأرساسيين بالحاكم الكياني الأسطوري كافي أرشان، الذي لا بدّ أن سلالته ما زالت حاضرةً في ذاكرة سكان شرق إيران، كالبارثيين والداهيين. [ 3 ] تم تقديم ادعاء وهمي لاحقًا من القرن الثاني قبل الميلاد فصاعدًا من قبل الأرساسيين، الذين صوروا أرساس على أنه سليل ملك الملوك الأخميني ، أرتحشستا الثاني. [ 53 ]
حكمت عائلة أرساسيس لأربعة قرون ونصف، حتى أطاحت بها الإمبراطورية الساسانية عام 224 ميلادي. وحتى بعد ذلك، استمر أحفاد أرساسيس في التمتع بنفوذ وسلطة كبيرين؛ فقد أنجبت إحدى البيوت السبعة العظيمة في إيران ، وهي بيت كارين ، العديد من الشخصيات البارزة في التاريخ الإيراني، مثل الوزير بزرجمهر في القرن السادس ، والأمير المتمرد مازيار في القرن التاسع ( حكم من 817 إلى 839 ). [ 54 ] كما لعب الأرساسيون دورًا هامًا في تاريخ القوقاز ؛ فقد حكمت فروع من سلالة أرساسيس إمارات أرمينيا وألبانيا القوقازية وشبه الجزيرة الأيبيرية . ووفقًا لبروكوبيوس ، حتى في أواخر القرن السادس، كانت الطبقة النبيلة الأرمنية لا تزال تتذكر تراثها الأرساسي وشخصية أرساسيس. [ 55 ]
شجرة العائلة
| ملك الملوك |
| ملِك | ||||||||||||
| الفريابيتس | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أرساسيس الأول ( حكم من 247 إلى 217 قبل الميلاد ) | مجهول | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أرساسيس الثاني ( حكم 217 – 191 ق.م ) | مجهول | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| برياباتيوس ( حكم من 191 إلى 176 قبل الميلاد ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| فراتس الأول ( حكم من 176 إلى 171 قبل الميلاد ) | ميثريداتس الأول ( حكم من 171 إلى 132 قبل الميلاد ) | أرتابانوس الأول ( حكم 127 – 124/3 ق.م ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ملحوظات
- يُعتقد عمومًا أن الأرساسيين كانوا من أتباع الزرادشتية ، إلا أن هذا الأمر غير واضح تقريبًا من الناحية الأثرية. [ 18 ] وقد جادل مؤرخون مثل ريتشارد فولتز وبارفانه بورشارياتي بأن الأرساسيين كانوا في الواقع من أتباع ميثرا، أي عابدي ميثرا . [ 19 ]
- ↑ وفقًا لفابريزيو سينيسي، ينقسم الباحثون حول هوية الرامي. يرى سينيسي أن الرامي قد يُمثل سلفًا "مؤلهًا" للأرساسيين، أو ببساطة الملك الأرساسي نفسه. ويشير سينيسي إلى أن: "الإجابة القاطعة صعبة، ولكن بما أن الصلة بأبولو السلوقي على السرة لا تزال غير واضحة في هذه المرحلة، نظرًا لأن الرامي البارثي جالس على كرسي، فربما ينبغي التأكيد على الروابط الأخمينية المذكورة سابقًا: فهذه الروابط من شأنها أن تُفسر وجود الرامي الجالس، ولقب "كارين"، والرأس الأمامي ذي القبعة الناعمة. إن محاولة الأرساسي الحي تمثيل نفسه كوريث للإمبراطورية الإيرانية القديمة لا تنفي بأي حال من الأحوال إمكانية خضوع ذكراه لاحقًا لنوع من التكريم الخاص، لكن طبيعة عبادة السلف الملكي الإيراني لا تزال محل إشكال". [ 40 ]
- ↑ تُكتب أيضًا krny أو karen . [ 41 ] [ 40 ] وفقًا لديفيد سيلوود، قد تكون هذه الكلمة الآرامية مشتقة من اسم العائلة "Karen" ، لكنه يضيف أنه في "الاستخدام الأخميني"، كانت تعادل οτρατηγόs ، وبالتالي "قريبة من معنانا المفترض للحاكم المطلق". [ 42 ]
- يشير رضاخاني إلى أن أقدم عملات أرساسيس تحمل نقشًا باسم ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ. ويُقال إن هذه العملات تحديدًا هي الشواهد الوحيدة على استخدام الأرساسيين لهذا اللقب. ويذكر رضاخاني أن ذلك قد يُشير إلى "خضوع مبدئي للسيادة السلوقية، إذ يوحي اللقب بأن أرساسيس الأول كان يعتبر نفسه الحاكم العسكري المُعيّن لبارثيا، وهو ما قد يُظهر أيضًا فهمه لذاته كخليفة لأندراغوراس ، حاكم بارثيا السلوقي المتمرد". وبناءً على المنطق نفسه، يُشير رضاخاني إلى أن "بعض العملات الصادرة من نيسا، بالإضافة إلى احتوائها على اسم أرساسيس باليونانية، تحمل أيضًا كلمة krny الآرامية ، وهو لقب عسكري أخميني لأرساسيس، ليحل محل أي ألقاب يونانية". [ 41 ]
- ↑ يشير رضاخاني إلى ما يلي: "على الرغم من أن جميع ملوك الأرساسيين كان لديهم أسماء شخصية موثقة في المصادر اليونانية الرومانية، وأحيانًا في اليوميات الفلكية البابلية، إلا أنهم استخدموا جميعًا لقب أرساسيس كاسم ملكي، يُفترض أنه تكريمًا لأرساسيس الأول، مع أن مؤسس هذه السلالة ربما كان اسمه الشخصي تيريداتس (بارثية *trd't)، مما يجعل أرساسيس اسمًا عشائريًا للسلالة. في الواقع، في ظل غياب المصادر السردية لتاريخ الأرساسيين، والأهمية التي تُعطى غالبًا للأدلة النقدية في إعادة بناء تاريخهم، فإن الاستخدام الشائع للقب أرساسيس يُشكل عائقًا خاصًا أمام فهمنا لتاريخ هذه السلالة." [ 41 ]
مراجع
- ↑ كيا 2016 ، ص. xxxiv.
- ^ دابروا 2012 ، ص. 179 ؛ شيبمان 1986 ، ص 525-536
- 1 2 Olbrycht 2021 ، ص. 253.
- 1 2 كيا 2016 ، ص. 171.
- 1 2 3 4 5 6 شهبازي 1986 ، ص 525.
- ↑ مارسيلينوس، 23. 6 .
- 1 2 3 4 دابروا 2012 ، ص. 168.
- 1 2 كورتيس 2007 ، ص. 7.
- ↑ سترابو، الحادي عشر، 9 .
- 1 2 Axworthy 2008 ، ص. 32.
- ↑ Kazemi & Dehpahlavan 2023 ، ص 1، 13، 15-19 ، يختلفون مع روايات أبولودوروس عن أرتميتا ، وجوستين ، وسترابو بأن أرساسيس الأول ينتمي إلى البارنيين الغزاة ، بل يتفقون مع أريان ، وكاسيوس ديو ، وزوسيموس بشأن الأصل البارثي الأصلي المفترض لأرساسيس الأول.
- 1 2 غاسلان 2016 ، ص. 3.
- 1 2 3 4 5 غاسلان 2016 ، ص. 4.
- ^ غدرات ديزاجي 2016 ، ص. 42.
- ↑ بورشارياتي 2008 ، ص 20.
- 1 2 بويس 1986 ، ص 540-541.
- ↑ ليكوك 1985 ، ص 151.
- ↑ هاوزر 2013 ، ص 743.
- ↑ فولتر 2013 ، ص 22.
- ↑ بويس 1984 ، ص 81.
- ↑ أولبريشت 2021 ، ص 165.
- 1 2 دابروا 2012 ، ص. 179-180.
- 1 2 شيبمان 1986 ، ص 525-536.
- ↑ بيفار 1983 ، ص 29.
- ↑ بيكرمان 1983 ، ص 19.
- ↑ هوفر 2009 ، ص 61.
- ↑ هاوزر 2013 ، ص 730.
- 1 2 جاستن، 41. 5 .
- ↑ شميت 1986 ، ص 151-152.
- ↑ غاسلان 2016 ، ص 5.
- 1 2 3 Dąbrowa 2012 ، ص. 169.
- ^ فايسكوبف 1993 ، ص 671-672.
- ↑ Foy-Vaillant 1725 ، ص. 1 وما بعدها..
- ↑ Wolski (1962 ، ص 139-142) ، للحصول على ملخص للتأريخ القديم منذ فوي-فايان.
- ↑ بيفار 1983 ، ص 29، 30.
- ↑ وولسكي (1959) وولسكي (1962 ، ص 145) . كانت الحجة الرئيسية للمؤلف هي أن جوستين قد أُسيء فهمه في الدراسات السابقة، والتي اعتمدت أيضًا بشكل كبير على أريان - وهو مؤرخ يوناني يتضمن عمله العديد من الأخطاء.
- ↑ بيفار 1983 ، ص 30.
- 1 2 رضاخاني 2013 ، ص. 766.
- ^ رزاخاني 2013 ، ص 766-767.
- 1 2 3 4 Sinisi 2012 ، ص 280.
- 1 2 3 رزاخاني 2013 ، ص. 767.
- ↑ سيلوود 1983 ، ص 280.
- ↑ أولبريشت 2021 ، ص 251.
- ↑ أولبريشت 2021 ، ص 252.
- ↑ كورتيس 2007 ، ص 8.
- ^ سينيسي 2012 ، ص 276 ، 279.
- ↑ سينيسي 2012 ، ص 279.
- ^ سينيسي 2012 ، ص 279-280.
- ^ إيزيدور الكاراكسي ، ص. 11.
- ↑ فراي 1984 ، ص 217.
- ↑ بويس 1986 ، ص 87.
- ↑ كيا 2016 ، ص 23.
- ↑ Dąbrowa 2012 ، ص 179.
- ↑ بورشرياتي 2017 .
- ↑ بورشارياتي 2008 ، ص 44.
فهرس
الأعمال القديمة
- إيزيدور من شاركس . محطات بارثيا .
- جاستن ، ملخص تاريخ فيليب لبومبيوس تروغوس.
- أميانوس مارسيلينوس ، الدقة جيستاي .
- سترابو ، جيوغرافيكا .
الأعمال الحديثة
- أكسورثي، مايكل (2008). تاريخ إيران: إمبراطورية العقل . نيويورك: بيسيك بوكس. ص 1-368 . ISBN 978-0-465-00888-9.
- بويس، ماري (1984). الزرادشتيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . دار النشر لعلم النفس. ص 1-252 . ISBN 9780415239028.
- فراي، ريتشارد نيلسون (1984). تاريخ إيران القديمة . سي إتش بيك. الصفحات 1-411 . ISBN 9783406093975.
خطأ شنيع.
- بيكرمان، إلياس ج. (1983). "العصر السلوقي" . في يارشاتر، إحسان (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: العصور السلوقية والبارثية والساسانية . المجلد 3 (1). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 3-20 . ISBN 0-521-20092-X.
- بيفار، أ.د.هـ. (1983). "التاريخ السياسي لإيران في عهد الأرساسيين" . في يارشاتر، إحسان (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: العصور السلوقية والبارثية والساسانية . المجلد 3 (1). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 21-99 . ISBN 0-521-20092-X.
- بويس، م. (1986). "Arsacids iv. الدين الأرساسيدي" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد. II/5: أرمينيا وإيران IV – الفن في إيران I. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 540 – 541. ISBN 978-0-71009-105-5.
- كورتيس، فيستا سرخوش (2007). "النهضة الإيرانية في العصر البارثي". في: كورتيس، فيستا سرخوش ؛ ستيوارت، سارة (محرران). عصر البارثيين: أفكار إيران . المجلد 2. لندن ونيويورك: آي بي توريس وشركاه المحدودة، بالتعاون مع معهد لندن للشرق الأوسط في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية والمتحف البريطاني. الصفحات 7-25 . ISBN 978-1-84511-406-0.
- دابروفا، إدوارد (2012). "الإمبراطورية الأرساسيدية". في: دارياي، توراج (محرر). دليل أكسفورد لتاريخ إيران . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-432 . ISBN 978-0-19-987575-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 1 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2019 .
- فولتر، ريتشارد (2013). أديان إيران: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . منشورات ون وورلد. ص 1-368 . ISBN 9781780743097.
- غاسلان، جيروم (2016). "بعض جوانب التاريخ السياسي: ملوك الأرساسيين الأوائل والسلوقيين". في: كورتيس، فيستا سرخوش؛ بندلتون، إليزابيث جيه؛ الرام، مايكل؛ دارياي، توراج (محررون). الإمبراطوريتان البارثية والساسانية المبكرة: التكيف والتوسع . دار أوكس بو للنشر. ISBN 9781785702082.
- غودرات ديزاجي، مهرداد (2016). "ملاحظات حول موقع مقاطعة بارثيا في العصر الساساني". في: كورتيس، فيستا سرخوش؛ بندلتون، إليزابيث جيه؛ الرام، مايكل؛ دارياي، توراج (محررون). الإمبراطوريتان البارثية والساسانية المبكرة: التكيف والتوسع . دار أوكس بو للنشر. ISBN 9781785702082.
- هاوزر، ستيفان ر. (2013). "الأرساسيون (الفرثيون)". في بوتس، دانيال ت. (محرر). دليل أكسفورد لإيران القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 728-751 . ISBN 9780190668662.
- كاظمي، هاشم؛ دهبهلوان، مصطفى (2023). "الأرساسيون البارثيون أم الأرساسيون السكيثيون؟ ظهور الأرساسيين بناءً على المصادر المكتوبة والأدلة الأثرية (المصادر والعقبات والتحديات)" . مجلة الدراسات الإيرانية (باللغة الفارسية). 13 (4): 1-22 . doi : 10.22059/jis.2023.350547.1167 . ISSN 2676-4601 . .
- كيا، مهرداد (2016). الإمبراطورية الفارسية: موسوعة تاريخية [ مجلدان ] . ABC-CLIO. رقم ISBN 978-1610693912.
- هوفر، أوليفر د. (2009).دليل العملات السورية: الإصدارات الملكية والمدنية، من القرن الرابع إلى القرن الأول قبل الميلاد [سلسلة دليل العملات اليونانية، المجلد 9] . لانكستر/لندن: مجموعة علم المسكوكات الكلاسيكية.
- ليكوك، ص. (1985). "أبارنا" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد. الثاني/٢: الأنثروبولوجيا – عرب محمد. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص. 151. ردمك 978-0-71009-102-4.
- أولبريشت، ماريك جان (2021). بارثيا الأرساكيدية المبكرة (حوالي 250-165 قبل الميلاد) . بريل. رقم ISBN 978-9004460751.
- أوفرتوم، نيكولاس ليو (2020). عهد السهام: صعود الإمبراطورية البارثية في الشرق الأوسط الهلنستي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190888329.
- بورشارياتي، بارفانه (2017). "كارين" . في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). مؤسسة Encyclopædia إيرانيكا.
- بورشرياتي، بروانه (2008). انحطاط وسقوط الإمبراطورية الساسانية: الاتحاد الساساني البارثي والفتح العربي لإيران . لندن ونيويورك: آي بي توريس. ISBN 978-1-84511-645-3.
- رضاخاني، خداداد (2013). "العملات الأرساسيدية والإليمية والفارسية". في بوتس، دانيال ت. (محرر). دليل أكسفورد لإيران القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0199733309.
- شيبمان، ك. (1986). "Arsacids الثاني. سلالة Arsacid " . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد. II/5: أرمينيا وإيران IV – الفن في إيران I. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 525 – 536. ISBN 978-0-71009-105-5.
- شميت، ر. (1986). "الأباسياكي" . في يارشاتر، إحسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد الثاني/2: الأنثروبولوجيا - عرب محمد. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 151-152 . ISBN 978-0-71009-102-4.
- سيلوود، ديفيد (1983). "العملات البارثية". في يارشاتر، إحسان (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: العصور السلوقية والبارثية والساسانية . المجلد 3 (1). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-20092-X.
- شهبازي، أ. ش. (1986). "الأرساسيون 1. الأصول" . في يارشاتر، إحسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد الثاني/5: أرمينيا وإيران 4- الفن في إيران 1. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 525. ISBN 978-0-71009-105-5.
- سينيسي، فابريزيو (2012). "عملات البارثيين". في ميتكالف، ويليام إي. (محرر). دليل أكسفورد للعملات اليونانية والرومانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195305746.
- فوي فايلان، جان (1725). Arsacidarum emperium، sive، Regum Parthorum historia : ad fidem numismatum accommodata . المجلد. 1. باريس.
- ويسكوبف، مايكل (1993). "دارا (مدينة)" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد. ٦/٦: داف (و) ودايرة – درعا. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 671 – 672. ISBN 978-1-56859-004-2.
- وولسكي ، جوزيف (أبريل 1959). “L’Historicité d’Arsace Ier”. التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte (بالفرنسية). 8 (2): 222-238 . جستور 4434614 .
- وولسكي ، جوزيف (أبريل 1962). "Arsace II et la Généalogie des Premiers Arsacides". التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte (بالفرنسية). 11 (2): 138- 145. جستور 4434737 .
- وفيات عام 217 قبل الميلاد
- ملوك بارثيا في القرن الثالث قبل الميلاد
- مواليد القرن الثالث قبل الميلاد
- الشعب الإيراني في القرن الثالث قبل الميلاد
