آرثر ف. واتكينز

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان آرثر فيفيان واتكينز (18 ديسمبر 1886 - 1 سبتمبر 1973) سيناتورًا جمهوريًا عن ولاية يوتا الأمريكية ، شغل منصب السيناتور لولايتين من عام 1947 إلى عام 1959. اشتهر بدعمه لإنهاء الاعتراف الفيدرالي بالقبائل الأمريكية الأصلية ، انطلاقًا من اعتقاده بضرورة دمجها وإلغاء جميع حقوقها المنصوص عليها في المعاهدات. في عام 1954، ترأس لجنة واتكينز التي أدت إلى توبيخ السيناتور جوزيف مكارثي ، الذي كان قد وجّه اتهامات واسعة النطاق بتغلغل الشيوعيين في الحكومة والجماعات الفنية. صوّت واتكينز لصالح قانون الحقوق المدنية لعام 1957. [ 1 ] 

سيرة

وُلد واتكينز في ميدواي، مقاطعة واساتش، يوتا، لوالديه آرثر واتكينز (1864-1959) وإميلي أديليا جيربر (1864-1947). كان أكبر إخوته الستة. [ 2 ] التحق بجامعة بريغهام يونغ (BYU) من عام 1903 إلى عام 1906، ثم بجامعة نيويورك (NYU) من عام 1909 إلى عام 1910. تخرج من كلية الحقوق بجامعة كولومبيا عام 1912، وعاد إلى يوتا. هناك، رُخِّص له بممارسة المحاماة في العام نفسه، وبدأ العمل في فيرنال، يوتا . [ 3 ]

أسس واتكينز صحيفة أسبوعية في مقاطعة يوتا عام 1914 بعنوان "صوت شارون"، والتي أصبحت فيما بعد صحيفة "أوريم-جنيف تايمز". وفي العام نفسه، عُيّن واتكينز مساعدًا للمدعي العام لمقاطعة سولت ليك . ومن عام 1919 إلى عام 1925، أدار مزرعة مساحتها 600 فدان (2.4  كيلومتر مربع ) بالقرب من ليهي . [ 4 ]

شغل واتكينز منصب قاضي المقاطعة في الدائرة القضائية الرابعة لولاية يوتا من عام 1928 إلى عام 1933، وخسر منصبه في الانتخابات الرئاسية التي فاز فيها الحزب الديمقراطي بقيادة روزفلت عام 1932. [ 4 ] في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، شغل منصب مدير جمعية مستخدمي مياه نهر بروفو ومدير غرفة تجارة أوريم. [ 5 ] بعد أن ترشح دون جدوى عن الحزب الجمهوري لعضوية الكونغرس الخامس والسبعين عام 1936، انتُخب واتكينز عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي عن الحزب الجمهوري عام 1946، وأُعيد انتخابه عام 1952. وشغل هذا المنصب من 3 يناير 1947 إلى 3 يناير 1959. [ 4 ]

الحياة الشخصية

كان واتكينز عضوًا مدى الحياة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، واستجاب لدعوته التبشيرية عام 1907، حيث ذهب إلى بعثات تبشيرية في نيويورك ونيوجيرسي. [ 4 ] في عام 1929، انتقل إلى مجتمع واساتش فرونت بالقرب من أوريم، واختير رئيسًا عند إنشاء وتد شارون في ولاية يوتا من قبل كنيسة LDS. [ 6 ] شغل واتكينز هذا المنصب حتى غادره لينتقل إلى واشنطن العاصمة كعضو في مجلس الشيوخ عام 1946. [ 7 ] طمس التزامه الديني والتزامه بالعقائد الحدود بين الواجبات المدنية والدينية، [ 8 ] كما يتضح من مراسلاته مع السلطات العامة للكنيسة بتاريخ 13 أبريل 1954:

كلما تعمقتُ في قضية الهنود الحمر، ازددتُ اقتناعًا بأننا ارتكبنا أخطاءً فادحة في الماضي. يبدو لي أن الوقت قد حان لتصحيح بعض هذه الأخطاء ومساعدة الهنود الحمر على الاعتماد على أنفسهم والتحول إلى شعبٍ أبيضٍ فاضلٍ كما تنبأ كتاب مورمون. بالطبع، أدرك أن إنجيل يسوع المسيح سيكون الدافع الرئيسي، لكن من الصعب تعليم الإنجيل وهم لا يفهمون اللغة الإنجليزية ولم يتلقوا أي تدريب على رعاية أنفسهم. ينبغي أن يكون الإنجيل حافزًا قويًا، وأنا أتوق وأدعو الله أن يأتي اليوم الذي يقبله فيه الهنود الحمر بأعدادٍ غفيرة.

— آرثر ف. واتكينز [ 9 ]

أثناء خدمته كمبشر في نيويورك، التقى واتكينز بأندريا ريتش. وتزوجا في مدينة سولت ليك في 18 يونيو 1913، وأنجبا ستة أطفال. بعد وفاة زوجته الأولى، في 1 مارس 1972، تزوج واتكينز من دوروثي إيفا واتكينز في مدينة سولت ليك. وبعد زواجهما، انتقلا إلى أوريم. [ 4 ]

مجلس الشيوخ

مشروع حوض ويبر

بدأ التخطيط لمشروع حوض ويبر عام ١٩٤٢، لكنه توقف خلال سنوات الحرب. بعد انتخاب واتكينز لعضوية مجلس الشيوخ عام ١٩٤٦، ومع تزايد الطلب على المياه البلدية والحاجة إلى ري الأراضي الزراعية، بدأ بالضغط لإعادة سنّ تشريع يدعم خطة التطوير. أُجريت دراسات في يناير ١٩٤٨، أسفرت عن تقرير صدر في يوليو ١٩٤٩ يوصي بإنشاء خزان لتخزين المياه الفائضة من نهري أوجدن وويبر، والتي يمكن استخدامها لاحقًا في ري الأراضي الزراعية.

في 29 أغسطس/آب 1949، أقرّ الكونغرس الأمريكي المشروع (63 Stat. 677) [ 10 ] ، مُخوّلاً وزير الداخلية الأمريكي ، من خلال مكتب الاستصلاح ، "بناء وتشغيل وصيانة الخزانات، وشبكات الري والصرف، ومحطات توليد الطاقة، وخطوط النقل في المنطقة". كما أجاز إنشاء منظمة للحفاظ على البيئة داخل ولاية يوتا لجمع الضرائب وجعل المشروع مكتفياً ذاتياً. [ 11 ] وفي 9 يوليو/تموز 1952، تمّ تخصيص أول اعتماد مالي لأعمال البناء. [ 10 ] وفي عام 1969، تكريماً لواتكينز لمساهمته في إنجاز المشروع، أُعيد تسمية سد ويلارد إلى سد آرثر ف. واتكينز . [ 12 ]

الشؤون الهندية

عُيّن واتكينز رئيسًا للجنة الفرعية للشؤون الهندية التابعة للجنة الداخلية بمجلس الشيوخ عام 1947، بعد فترة وجيزة من انتخابه لعضوية مجلس الشيوخ. [ 13 ] ورغم أن معتقداته المورمونية بشأن الأمريكيين الأصليين (انظر اللامانيين ) قد استشهد بها الكثيرون كأساس لسياسة إنهاء وجود الهنود التي انتهجها واتكينز، [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] إلا أنه تأثر أيضًا ليس فقط بطفولته التي قضاها في الغرب على أطراف محمية يونتا وأوراي ، [ 18 ] [ 19 ] بل أيضًا بحركات ثقافية مختلفة في ذلك الوقت. وقد دفعت "ثقافة التوافق " -الضغط المستمر على الاستقرار والعيش بشكل طبيعي، والخوف من "الخطر الشيوعي الملحد"- التي ميزت أمريكا في خمسينيات القرن العشرين، المجتمع ككل إلى التمتع بالشعور الأمريكي بالحرية، وكذلك المسؤولية. [ 20 ] [ 21 ]

تتجلى هذه القيم بوضوح فيما أسماه واتكينز سياسته، "تحرير الهنود من الوصاية"، مساوياً إياها بإعلان تحرير العبيد الذي حررهم خلال الحرب الأهلية. [ 22 ] كان واتكينز القوة الدافعة وراء إنهاء الوصاية. فقد منحه منصبه كرئيس للجنة الفرعية لشؤون الهنود في مجلس الشيوخ الأمريكي نفوذاً هائلاً لتحديد مسار السياسة الفيدرالية تجاه الهنود، وعزز نفوذه من خلال مشرعين آخرين من الغرب. [ 23 ] [ 24 ] وبينما قد يكون للانتماء الحزبي دور في ذلك، إلا أن الموقع الجغرافي ربما كان دافعاً أقوى بكثير من الانتماء الحزبي. فقد تركزت أكبر تجمعات السكان الأصليين والأراضي الفيدرالية في الولايات الغربية، وكذلك الحدائق الوطنية ومشاريع السدود. [ 23 ] [ 25 ]

في البداية، التقى واتكينز بالنائب الجمهوري عن ولاية وايومنغ، ويليام هـ. هاريسون، وأورم لويس، الجمهوري عن ولاية أريزونا ومساعد وزير الداخلية ، لوضع استراتيجية في 27 فبراير 1953. [ 26 ] ثم عُقدت محادثات لاحقة مع النائب الجمهوري عن ولاية ساوث داكوتا ، إي واي بيري ، والسيناتور الديمقراطي عن ولاية نيفادا، باتريك ماكاران ، [ 25 ] والسيناتور الجمهوري عن ولاية ساوث داكوتا ، كارل إي. مونت ، والسيناتور الجمهوري عن ولاية نورث داكوتا، ويليام لانغر ، [ 27 ] والسيناتور الديمقراطي عن ولاية واشنطن، هنري إم. جاكسون . [ 28 ] وبعد سلسلة من المشاورات، وُضعت السياسة التي تصورها واتكينز على أربعة مبادئ أساسية:

  • 1. إلغاء القوانين التي تعامل الأمريكيين الأصليين بشكل مختلف عن الأمريكيين الآخرين؛
  • 2. تفكيك مكتب شؤون الهنود، وإسناد مسؤولية شؤونهم إلى القبائل نفسها، أو إذا لزم الأمر نقل بعض واجباته إلى وكالات اتحادية وولائية أخرى؛
  • 3. إنهاء الإشراف الفيدرالي على الأفراد الهنود؛ و
  • 4. إنهاء مسؤوليات الوصاية الفيدرالية على القبائل الهندية ومواردها. [ 29 ]

في أوائل يونيو/حزيران 1953، قدّم السيناتور جاكسون مشروع قانون إنهاء القبائل في مجلس الشيوخ، وقدّمه النائب هاريسون في مجلس النواب. وجاءت اللحظة الحاسمة لتشريع واتكينز في الأول من أغسطس/آب 1953، مع إقرار القرار المشترك رقم 108 في مجلس النواب ، والذي جعل إنهاء القبائل سياسةً مستمرةً للحكومة الفيدرالية، وحدّد القبائل الثلاث عشرة الأولى المستهدفة. لم يُنهِ إقرار القرار، في حد ذاته، وجود أي قبيلة، ولكنه نصّ على أنه سيتم سنّ تشريعات، على أساس كل قبيلة على حدة، لصالح القبائل التي تُعتبر قادرةً على إعالة نفسها. [ 30 ]

تصرف واتكينز وزملاؤه المشرعون انطلاقاً من اعتقادهم بضرورة "حل مشكلة الهنود" نهائياً، ورأوا أن دمج القبائل في الثقافة السائدة هو أفضل أمل لهم في البقاء. كانت هذه مشكلة ملحة، تُكبّد الحكومة أموالاً طائلة في وقتٍ كانت فيه مثقلة بديون الحرب، وبدا أن الوسيلة تبرر الغاية المنشودة. [ 31 ]

في ذلك الوقت، عارضت العديد من القبائل الهندية هذه السياسة المقترحة؛ ففي خاتمة روايتها " حارس الليل" ، تقتبس لويز إردريش من رسائل جدها، باتريك غورنو، الذي شغل منصب رئيس اللجنة الاستشارية لقبيلة تيرتل ماونتن باند تشيبيوا. وتكتب إردريش أنه في ذروة ضعف الهنود، تصدى وفد هذه اللجنة للسياسة، وكان أول قبيلة هندية "تخوض دفاعًا شرسًا وتنتصر". [ 32 ] واستعادت قبيلة مينوميني، بقيادة آدا دير، الاعتراف الفيدرالي، وهي تفاصيل وردت في مذكراتها "إحداث فرق: نضالي من أجل حقوق السكان الأصليين والعدالة الاجتماعية" . [ 33 ]

بحلول عام 1954، أصبحت هذه السياسة موضع تساؤل أيضاً في مؤتمر لعلماء الاجتماع، ولا سيما علماء الأنثروبولوجيا، الذين خلصوا إلى أن فكرة "اندماج الأمريكيين الأصليين في مجرى الحياة الأمريكية الطبيعي أمر لا مفر منه، وأن القبائل والمجتمعات الهندية ستختفي" لا أساس لها على الإطلاق. [ 34 ]

رغم أن التشريع كان من المفترض أن يمنح القبائل فرصة المشاركة والحصول على موافقتها، إلا أن العديد منها شعر بضغط للموافقة. فعلى سبيل المثال، تلقت قبيلة مينوميني مخصصات مالية قدرها 8.5  مليون دولار عام 1951 لتسوية دعوى سوء إدارة مكتب شؤون الهنود، ولكن طُلب منها، مقابل الحصول على هذه الأموال، وضع خطة لإنهاء العلاقة مع الحكومة. [ 35 ] وعندما تحدث واتكينز مع قبائل كلاماث ، استحضر بركة الله عند إنهاء العلاقة [ 36 ] ، وإذا لم يكن ذلك حافزًا كافيًا، فقد كانت الخيارات الثلاثة المقترحة تهدف بوضوح إلى إنهاء علاقات القبائل مع الحكومة: 1) الانسحاب من القبيلة وقبول تسوية نقدية مقابل أي حصة مستحقة لهم من أصول القبيلة؛ 2) البقاء في القبيلة والمساعدة في تشكيل جمعية قبلية لإدارة مسؤوليات الأمانة بدلًا من الحكومة الفيدرالية؛ أو 3) رفض التسوية النقدية، وفي هذه الحالة ستعين الحكومة وصيًا لإدارة الأصول المتبقية للقبيلة. [ 37 ] حتى أن قبيلة أوسيدج في أوكلاهوما أُبلغت من قبل مفوض شؤون الهنود، ديلون إس. ماير ، بالاستعداد لإنهاء خدماتها ودفع الضرائب لأن "أفضل دولة في العالم" تحتاج إلى دعم مالي من جميع المواطنين لمحاربة الشيوعيين في كوريا الشمالية. [ 38 ]

عندما اقترح واتكينز إنهاء وضع قبيلة بايوت الهندية في يوتا ، على الرغم من عدم استيفائها لمعايير "الاستعداد" المحددة للسياسة، لم يتضمن الاقتراح أي حماية لحقوق القبيلة في المعادن. ولم يُضف إلى مشروع قانون الإنهاء حمايةً لنفطهم إلا الغضب الشعبي إزاء فقدان هذه الحقوق. [ 39 ] كان الاعتقاد السائد أن حقوق سكان ألاسكا الأصليين في غابة تونغاس الوطنية قد تم التضحية بها لصالح مصالح شركات الأخشاب. [ 40 ] ورأى المستوطنون والسياسيون في ولاية أوريغون أن إنهاء وضع قبيلتي سيليتز وغراند روند في غرب الولاية وسيلةً لتحرير الموارد الطبيعية للقبائل، كوسيلة مجانية لتحسين الاقتصادات المحلية. [ 41 ]

حتى قبل خسارة واتكينز في محاولته لإعادة انتخابه، كانت السياسات التي انتهجها تُثبت آثارها الكارثية على السكان الأصليين، كما كان متوقعًا. فقد حُرمت القبائل من خدمات التعليم والرعاية الصحية والإسكان والصرف الصحي ومصادر المرافق العامة والموارد ذات الصلة. وتسبب هذا الفصل المباشر في تدهور أوضاع القبائل، بما في ذلك الفقر، وإدمان الكحول، وارتفاع معدلات الانتحار، وتدني التحصيل الدراسي، وتفكك الأسر، وسوء المساكن، وارتفاع معدلات التسرب من المدارس، والاتجار بالنساء الأصليات لأغراض الدعارة، وارتفاع أعدادهن في المؤسسات العقابية، وزيادة وفيات الرضع، وانخفاض متوسط ​​العمر المتوقع، وفقدان الهوية. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] إضافةً إلى ذلك، كان عصر التوافق الاجتماعي ينتقل إلى الستينيات، مصحوبًا بدعوات للتغيير الاجتماعي وتزايد الوعي بحقوق الأقليات [ 46 ] ووضع المرأة.

قانون اللاجئين لعام 1953

كانت الهجرة قضيةً بالغة الأهمية قبيل انتخابات عام ١٩٥٢. وقد وُجّهت انتقاداتٌ لقانون ماكاران-والتر ، الذي أقرّته إدارة الرئيس هاري ترومان ، ليس فقط داخليًا، بل في جميع أنحاء أوروبا، باعتباره سياسةً تُكرّس التمييز العنصري والديني الممنهج، وتُعيق الهجرة استنادًا إلى العداء وعدم الثقة بالأجانب، والخوف المتفشي من الشيوعية ، ومزاعم أمنية لا أساس لها. ومع انتخاب دوايت د. أيزنهاور ، وبدلًا من محاولة تعديل قانون ماكاران، اتُخذ قرارٌ بتقديم مشروع قانون إغاثة طارئة، يُنظر إليه كبرنامج مؤقت. [ ٤٧ ] وفي ٢٢ أبريل/نيسان ١٩٥٣، قدّم أيزنهاور عرضًا أمام الكونغرس يُحدّد فيه معاييره الرئيسية لمشروع قانون اللاجئين: كفالة من مواطنٍ ذي مصداقية، تُثبت أن اللاجئ لديه وظيفة وسكن، ولن يصبح تحت وصاية الدولة؛ وإثبات قبول عودة اللاجئ إلى بلده الأصلي؛ وتقديم معلوماتٍ كاملة عن خلفيته خلال العامين الماضيين. وبناءً على هذه المعلومات، أكد أيزنهاور على أنه لن يتم التمييز على أساس العرق أو الدين أو الأصل لمنع إصدار التأشيرات، وأن الأولوية ستُعطى للاجئين الذين يمتلكون مهارات مطلوبة في الولايات المتحدة أو الذين هم من أفراد عائلات مواطنين أمريكيين. [ 48 ]

في 31 مايو/أيار 1953، [ 48 ] قدّم السيناتور واتكينز، بصفته رئيس اللجنة الفرعية للهجرة في مجلس الشيوخ [ 49 ] ، مشروع قانون إغاثة اللاجئين ، والذي استند إلى حد كبير إلى اقتراح وتوصيات أيزنهاور. [ 50 ] تمثّل العنصران الأساسيان في مشروع القانون في تمييز حصص اللاجئين عن حصص التأشيرات، وتعريف مصطلحات "لاجئ" (شخص يواجه اضطهادًا ويقيم في دولة غير شيوعية)، و"هارب" (شخص يواجه اضطهادًا ويقيم حاليًا في مجتمع أو دولة أو منطقة يسيطر عليها الشيوعيون)، و"مُهجّر" (لاجئ من أصل ألماني تم ترحيله من دولة أو منطقة خاضعة للسيطرة السوفيتية). وشملت جلسات الاستماع في الكونغرس بشأن مشروع القانون ممثلين عن منظمات كاثوليكية ويهودية وبروتستانتية، ولكن لم يكن هناك إجماع بينهم حول ما إذا كان ينبغي الموافقة على مشروع القانون أو رفضه. [ 47 ]

تم إقرار مشروع القانون في 7 أغسطس 1953؛ [ 51 ] وقد تعرض لانتقادات بسبب استبعاده للعديد من اللاجئين المرغوب فيهم، واستبعاد أصحاب العمل أو الجمعيات من كفالة اللاجئين، والبيروقراطية المفرطة المتعلقة بالحصول على التصاريح الأمنية، والفشل العام في جلب اللاجئين اليائسين بما يقارب الحصص المصرح بها؛ [ 50 ] وسُمح له بالانتهاء في 31 ديسمبر 1956. [ 48 ]

لجنة واتكينز

في أوائل عام 1950، عندما بدأ السيناتور الجمهوري جوزيف مكارثي من ولاية ويسكونسن حملاته التطهيرية ضد الشيوعيين، وجد دعمًا كبيرًا من عامة الشعب وزملائه. ولكن بحلول عام 1952، ساهمت بعض هجماته في هزيمة خصومه الديمقراطيين، بل وأدت إلى انتقادات من بعض أعضاء حزبه نفسه لانتهاكه قواعد اللياقة المطلوبة من المسؤول العام. وبحلول عام 1953، ومع اكتساح الجمهوريين للبيت الأبيض والمجالس التشريعية، تحولت هجماته إلى اعتداء على حزبه نفسه. [ 52 ] في 22 أبريل 1954، بدأ مكارثي جلسات استماع للتحقيق في أمن الجيش الأمريكي. وفي بث تلفزيوني وطني، مارس مكارثي ضغوطًا على الشهود، وتجاهل الأعراف، وخالف الإجراءات البرلمانية، [ 53 ] وحوّل الرأي العام ضده وضد الحكومة. [ 52 ]

في 11 يونيو 1954، قدّم السيناتور الجمهوري رالف فلاندرز من ولاية فيرمونت مشروع قانون لعزل مكارثي من جميع مناصب رئاسته. كان هناك العديد من أعضاء مجلس الشيوخ ممن اعتقدوا بضرورة تقليص صلاحيات مكارثي، لكن لم يكن هناك إجماع واضح حول ما إذا كان عزله من هذه المناصب مبررًا نظرًا لقواعد الأقدمية والبروتوكول المتبع. [ 54 ] وبعد أن اقتنع فلاندرز، بناءً على نصيحة زملائه، بأن التوبيخ سيكون أسهل، قدّم في 30 يوليو 1954 قرارًا يدعو إلى توبيخ مكارثي، مشيرًا إلى أن سلوكه "يتعارض مع تقاليد مجلس الشيوخ" ويسيء إلى سمعة المجلس بأكمله. [ 53 ] وأضاف : "لم تكن انتهاكاته للآداب، أو القواعد، أو حتى القوانين في بعض الأحيان، هي الأمر المقلق"، بل نمط سلوكه العام. وفي نهاية المطاف، أُضيفت "لائحة اتهام" تتضمن 46 تهمة إلى قرار التوبيخ. [ 54 ]

قبل مكارثي، لم تُسجّل سوى خمس حالات توبيخ في تاريخ مجلس الشيوخ، لكن سلوكه بلغ حدًا فاحشًا استدعى اتخاذ إجراء. عيّن نائب الرئيس ريتشارد نيكسون لجنةً مشتركةً بين الحزبين، برئاسة واتكينز، لمراجعة الأمر وتحديد ما إذا كان التوبيخ مُبررًا. في 5 أغسطس/آب 1954، أُعلنت أسماء أعضاء اللجنة: آرثر واتكينز (جمهوري من ولاية يوتا)، وفرانك كارلسون (جمهوري من ولاية كانساس)، وفرانسيس كيس (جمهوري من ولاية داكوتا الجنوبية)، وإدوين جونسون (ديمقراطي من ولاية كولورادو)، وجون ستينيس (ديمقراطي من ولاية ميسيسيبي)، وسام إرفين (ديمقراطي من ولاية كارولاينا الشمالية). وقد اختار ويليام نولاند ، زعيم الأغلبية، وليندون جونسون ، زعيم الأقلية، أعضاء مجلس الشيوخ بعناية فائقة، لأنهم كانوا رجالًا ملتزمين بالقواعد ، ويحظون باحترام زملائهم في مجلس الشيوخ، ولم يكونوا ليبراليين ولا مُلاحقين للإعلام ، ولم يكونوا مُرشحين للرئاسة. [ 55 ] بدأوا الاجتماع في 31 أغسطس 1954، لما سيستغرق شهرين من جلسات الاستماع. [ 54 ]

قسمت لجنة واتكينز التهم الست والأربعين إلى خمس فئات: ازدراء مجلس الشيوخ أو إحدى لجانه؛ تحريض الموظفين الفيدراليين على مخالفة القانون؛ استلام وثائق سرية من ملفات السلطة التنفيذية؛ إساءة معاملة زملاء في مجلس الشيوخ؛ وإساءة معاملة أفراد عسكريين. منع واتكينز كاميرات التلفزيون ووسائل الإعلام من حضور جلسات الاستماع، وأصر على التزام مكارثي ببروتوكول مجلس الشيوخ. عندما مثل مكارثي أمام اللجنة وبدأ بمضايقة أعضائها، طرده واتكينز من الإجراءات. رُفضت معظم التهم إما لأنها تندرج ضمن أفعال تم التسامح معها لفترة طويلة، أو لأنها اعتُبرت قادرة على الحد من تحقيقات مجلس الشيوخ في المستقبل. [ 56 ] التهمتان اللتان قرروا توجيههما إليه في نهاية المطاف تتعلقان بتخلفه عن حضور جلسات اللجنة الفرعية المعنية بالقواعد والإدارة، التي استدعته للإدلاء بشهادته في عامي 1951 و1952، وإساءته إلى العميد رالف دبليو زويكر آنذاك في جلسات استماع الجيش عام 1954. وقد أُسقطت تهمة زويكر لاحقًا، وأُضيفت تهمة أخرى تتعلق بتصريحاته حول لجنة واتكينز نفسها. [ 53 ] بُذلت محاولة أخيرة قبل عرض التهم على مجلس الشيوخ بكامل هيئته للحصول على اعتذار من مكارثي، لكنه رفض. [ 57 ]

البندان اللذان صوّت عليهما مجلس الشيوخ في نهاية المطاف هما:

  • (1) رفضه المثول أمام اللجنة الفرعية المعنية بالامتيازات والانتخابات للإجابة على أسئلة تتعلق بشخصيته، وعرقلته العامة لعمل اللجنة أثناء تحقيقها معه في عامي 1951 و1952؛
  • (2) اتهامه لثلاثة أعضاء من اللجنة المختارة بـ "الخداع المتعمد" و"الاحتيال" لعدم تنحيهم؛ وتصريحه للصحافة في 4 نوفمبر 1954 بأن جلسة مجلس الشيوخ الخاصة التي كان من المقرر أن تبدأ في 8 نوفمبر 1954 كانت "حفلة إعدام"... [ 58 ]

في الثاني من ديسمبر عام ١٩٥٤، صوّت مجلس الشيوخ على إدانة مكارثي في ​​كلا التهمتين بأغلبية ٦٧ صوتًا مقابل ٢٢. [ ٥٣ ] صوّت الديمقراطيون الحاضرون بالإجماع، بينما انقسم الجمهوريون حول ما إذا كان ينبغي ترجيح الإدانة. لم يكن جون إف. كينيدي ، الذي كان يخضع لجراحة في الظهر في المستشفى، حاضرًا أثناء التصويت، ولم يُبدِ رأيه تحديدًا بشأن كيفية تصويته. [ ٥٩ ]

بعد مجلس الشيوخ

كان خطاب مكارثي المعادي للشيوعية لا يزال رائجًا بين ناخبي ولاية يوتا، وقد أثّر على محاولة واتكينز إعادة انتخابه عام 1958. انتهز حاكم ولاية يوتا السابق ، جيه براكن لي، الفرصة لمنافسة واتكينز على ترشيح مجلس الشيوخ. ورغم فوز واتكينز في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري ، ترشّح لي كمستقل في الانتخابات العامة. تسبب هذا في انقسام أصوات الجمهوريين، مما سمح للديمقراطي فرانك إي موس بالفوز بالمقعد. [ 4 ] واصل لي مسيرته المهنية الطويلة كرئيس لبلدية مدينة سولت ليك . شغل موس منصبًا في مجلس الشيوخ لثلاث دورات، وخسر أمام الجمهوري أورين هاتش عام 1976.

بعد هزيمته، عُيّن واتكينز مستشارًا لوزير الداخلية فريد سيتون ، لكنه استقال عام 1960 ليقبل تعيينًا من أيزنهاور في لجنة مطالبات الهنود ، حيث أصبح رئيسًا لها ثم رئيسًا للجنة. وفي عام 1967، تقاعد واتكينز ليكتب مذكراته، وفي عام 1969 نشر كتابًا بعنوان " حبل كافٍ" ، والذي فصّل فيه عمل لجنة واتكينز وإدانة جوزيف مكارثي. [ 2 ]

موت

توفي واتكينز في أوريم، يوتا ، في الأول من سبتمبر عام 1973، ودُفن في مقبرة إيستلون ميموريال هيلز، أوريم، مقاطعة يوتا، يوتا، في الثالث من سبتمبر عام 1973. [ 4 ]

مراجع

  1. ↑ "HR. 6127. قانون الحقوق المدنية لعام 1957" . GovTrack.us .
  2. 1 2 "آرثر فيفيان واتكينز" . Utah.gov. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .
  3. ↑ "واتكينز، آرثر فيفيان، (1886-1973)" . الدليل البيوغرافي لكونغرس الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 "آرثر ف. واتكينز وقانون العواقب غير المقصودة" . مدرسة بريغام يونغ الثانوية . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 .
  5. ↑ ميتكالف، ر. وارين (2002). إرث الإنهاء : الهنود المهمشون في يوتا . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 26-27 . ISBN   0-8032-3201-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2014 .
  6. ↑ ميتكالف (2002)، ص 26
  7. ↑ "سيرة هنري ديكسون تايلور الذاتية" . مطبعة جامعة بريغام يونغ. 1980. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 .
  8. ↑ ميتكالف (2002)، ص 26-36
  9. ↑ غراتان-أيلو، ص 281
  10. 1 2 "مشروع حوض ويبر" . وزارة الداخلية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 .
  11. ↑ "قضية منطقة ويبر باسين لحفظ المياه ضد غايلي" . Justia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2015 .
  12. ↑ ماكيون، كريستوفر ج. (2001). "مشروع حوض ويبر" (ملف PDF) . مكتب الاستصلاح. ص 24. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 . 
  13. ↑ ميتكالف (2002)، ص 7
  14. ↑ غراتان-أيلو، كارولين. "السيناتور آرثر ف. واتكينز وإنهاء وجود هنود بايوته الجنوبيين في يوتا" (ملف PDF) . مجلة يوتا التاريخية الفصلية. ص 269. تاريخ الاطلاع: 26 ديسمبر 2014 . 
  15. ↑ بارمان، دونالد ل. (1994). الهنود والغرب الأمريكي في القرن العشرين (محرر ). بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص 134-135 . ISBN   0-253-34289-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2014 .
  16. ↑ ميتكالف (2002)، الصفحات 26-37
  17. ↑ بيروف، نيكولاس سي. (2006). طبول مينوميني : إنهاء القبيلة وإعادة بنائها، 1954-1974 (طبعة غلاف ورقي ). نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 7. ISBN    0-8061-3777-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2014 .
  18. ↑ ميتكالف (2002)، ص 7
  19. ↑ فوكس، جيفري كارل (2006). الآراء السياسية في العصر الحديث . لينكولن: ليكسينغتون بوكس. ص 161. ISBN  0-7391-0612-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2014 .
  20. ↑ "الامتثال لما بعد الحرب وبذور المعارضة في الخمسينيات" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2014 .
  21. ↑ جلازر، ديفيد ريسمان مع ناثان؛ جيتلين، ريويل ديني؛ مع مقدمة بقلم تود (2000). الحشد الوحيد : دراسة للشخصية الأمريكية المتغيرة (طبعة مختصرة ومنقحة ). نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ص 8. ISBN    0300088655.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  22. ↑ كريمر ، رينيه آن (2005). المال، واللون، والاستعمار: سياسات الاعتراف القبلي . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 20. ISBN  0-8061-3671-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2014 .
  23. 1 2 وندر، جون ر.، محرر. (1996). الدستورية والأمريكيون الأصليون، 1903-1968 . نيويورك: دار غارلاند للنشر. ص 213-214 . ISBN  0-8153-2486-3.
  24. ↑ بيروف (2006)، الصفحات 61-63
  25. 1 2 لويس، ديفيد جين (2009). إنهاء اتحاد قبائل غراند روند في ولاية أوريغون: السياسة، المجتمع، الهوية . UMI: ProQuest LLC. الصفحات 171-174 . ISBN  9781109119725.
  26. ^ عجب (1996، ص = 213-214
  27. ↑ غراتان-أيلو، ص 269
  28. ↑ ويكس، فيليب (2014). "لقد قطعوا لنا وعودًا كثيرة": تجربة الهنود الأمريكيين من عام 1524 إلى الوقت الحاضر . جون وايلي وأولاده. ص 199. ISBN  9781118822821تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .
  29. ↑ ميتكالف (2002)، الصفحات 37-77
  30. ↑ ويكس، ص 200
  31. ↑ غراتان-أيلو، ص 283
  32. ↑ إردريش، لويز (2020). حارس الليل . لندن: كورسير. ص 443-447 . ISBN  9781472155344.
  33. ↑ دير، آدا (2019). إحداث فرق: نضالي من أجل حقوق السكان الأصليين والعدالة الاجتماعية . جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806164274.
  34. ↑ سبايسر، [بقلم] إدوارد هـ. (1969). تاريخ موجز للهنود الحمر في الولايات المتحدة . نيويورك: شركة فان نوستراند رينهولد. الصفحات 249-250 . ISBN  0442001010.
  35. ↑ بيروف (2006)، الصفحات 54-55
  36. ↑ كليمنتس، كريس. "الإنهاء الفيدرالي وآثاره على أرض وثقافة وهوية قبيلة كلاماث الهندية" . قسم التاريخ، جامعة روتجرز (مارس 2009): 32. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2014 .
  37. ↑ كليمنتس (2009)، الصفحات 27-28
  38. ↑ فيليب، كينيث ر. (1999). إعادة النظر في الإنهاء: الهنود الأمريكيون على درب تقرير المصير، 1933-1953 ( طبعة 2002). مطبعة جامعة نبراسكا. ص 159. ISBN   0-8032-3723-5.
  39. ^ جراتان أييلو، ص 273-276
  40. ↑ كوجر، توماس و. (2001). المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين: سنوات التأسيس . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 59-62 . ISBN  9780803264144تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2014 .
  41. ↑ لويس، ديفيد جين. "إنهاء اتحاد قبائل غراند روند في ولاية أوريغون: السياسة، والمجتمع، والهوية" (ملف PDF) (مارس 2009). جامعة أوريغون: 222. تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2014 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  42. ↑ كليمنتس (2009)، الصفحات 47-62
  43. ↑ "تيلي هاردويك وآخرون ضد الولايات المتحدة وآخرون" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2014 .
  44. ↑ فينابلز، روبرت و. تاريخ الهنود الأمريكيين: خمسة قرون من الصراع والتعايش (دار نشر كلير لايت، 2004) ISBN 978-1-57416-076-5، ص 331
  45. ↑ ستورتيفانت، ويليام سي، محرر. (1988). دليل هنود أمريكا الشمالية: تاريخ العلاقات بين الهنود والبيض، المجلد 4. مؤسسة سميثسونيان. الصفحات 77-78 . ISBN  9780160045837تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2014 .
  46. ↑ بيروف (2006)، ص 7
  47. 1 2 "الهجرة" . الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي. الصفحات 63-72 . تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2014 . 
  48. 1 2 3 "فصل كورسي وقانون إغاثة اللاجئين" . CQ Almanac 1955. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2014 .
  49. ↑ "السيناتور واتكينز يقدم تقريراً إلى أيزنهاور حول وضع اللاجئين العرب" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2014 .
  50. 1 2 رورتي، جيمس (1 أكتوبر 1955). "وعدنا المكسور للاجئين: إلهة الحرية العابسة" . مجلة كومنتري . تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2014 .
  51. ↑ "قانون إغاثة اللاجئين لعام 1953" . تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2014 .
  52. 1 2 "قرار مجلس الشيوخ رقم 301: توبيخ السيناتور جوزيف مكارثي (1954)" . ourdocuments.gov . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .
  53. 1 2 3 4 "قضية لوم جوزيف مكارثي من ولاية ويسكونسن (1954)" . مجلس الشيوخ الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .
  54. 1 2 3 غريفيث، روبرت (1970). سياسة الخوف: جوزيف ر. مكارثي ومجلس الشيوخ . مطبعة جامعة ماساتشوستس . ص 277 وما يليها. ISBN  0-87023-555-9.
  55. ↑ أوشينسكي، ديفيد م. (2005). مؤامرة هائلة : عالم جو مكارثي . أكسفورد [ua]: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 470-477 . ISBN   978-0-19-515424-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2014 .
  56. ↑ أوشينسكي (2005)، الصفحات 477-480
  57. ↑ أوشينسكي (2005)، ص 488
  58. ↑ "نص قرار مجلس الشيوخ رقم 301: توبيخ السيناتور جوزيف مكارثي (1954)" . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .
  59. ↑ أوشينسكي (2005)، ص 33، 490

للمزيد من القراءة

  • غراتان-أيلو، كارولين. "السيناتور آرثر ف. واتكينز وإنهاء وجود هنود بايوت الجنوبيين في ولاية يوتا." مجلة يوتا التاريخية الفصلية 63.3 (1995): 268-283.
  • كلينغامان، ويليام موسوعة عصر مكارثي ، نيويورك  : حقائق في الملف، 1996 ISBN 0-8160-3097-9إنهاء واستعادة حقوق مينوميني
  • ميتكالف، ر. وارين. "آرثر ف. واتكينز وهنود يوتا: دراسة لسياسة الإنهاء الفيدرالية" (أطروحة دكتوراه، جامعة ولاية أريزونا؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1995. 9611697).

المصادر الأولية

  • جيبسون، جوزيف، وآرثر ف. واتكينز. "حوار مع آرثر ف. واتكينز". حوار: مجلة الفكر المورموني 3.4 (1968): 113-120. متوفر على الإنترنت
  • واتكينز، آرثر ف. "إنهاء الإشراف الفيدرالي: إزالة القيود المفروضة على ممتلكات الهنود وأشخاصهم." حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية 311.1 (1957): 47-55.
  • واتكينز، آرثر ف. "الحرب بأمر تنفيذي". المجلة السياسية الغربية الفصلية 4.4 (1951): 539-549.