أشلي مونتاجو

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان مونتاج فرانسيس آشلي-مونتاجو (ولد باسم إسرائيل إهرنبرغ ؛ 28 يونيو 1905 - 26 نوفمبر 1999) عالم أنثروبولوجيا بريطانيًا أمريكيًا ، ساهم في نشر دراسة مواضيع مثل العرق والجنس وعلاقتهما بالسياسة والتنمية. [ 1 ] وكان المقرر في عام 1950 لبيان اليونسكو بشأن العرق . 

في شبابه، غيّر اسمه من إهرنبرغ إلى "مونتاجو فرانسيس آشلي-مونتاجو". وبعد انتقاله إلى الولايات المتحدة، استخدم اسم "آشلي مونتاجو".

حصل مونتاغو على الجنسية الأمريكية عام 1940، ودرّس وألقى محاضرات في جامعات هارفارد وبرينستون وروتجرز وجامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا وجامعة نيويورك . [ 2 ] بعد إجباره على ترك منصبه في جامعة روتجرز عقب جلسات استماع مكارثي، أعاد مونتاغو تقديم نفسه كشخصية فكرية عامة في الخمسينيات والستينيات، حيث ظهر بانتظام في البرامج التلفزيونية وكتب في المجلات والصحف. ألّف أكثر من 60 كتابًا طوال حياته. وفي عام 1995، منحته الجمعية الإنسانية الأمريكية لقب إنساني العام.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد مونتاغو، واسمه الأصلي إسرائيل إهرنبرغ، في 28 يونيو 1905 في لندن، إنجلترا . نشأ في منطقة إيست إند بلندن . كان يتذكر تعرضه المتكرر للإساءات المعادية للسامية عندما كان يخرج من حيه اليهودي . التحق مونتاغو بمدرسة سنترال فاونديشن للبنين . [ 3 ] وقد نما لديه اهتمام بعلم التشريح في سن مبكرة، وفي صغره صادق عالم التشريح والأنثروبولوجيا الاسكتلندي آرثر كيث، الذي درس على يديه بشكل غير رسمي.

في عام ١٩٢٢، التحق بجامعة لندن وهو في السابعة عشرة من عمره ، حيث حصل على دبلوم في علم النفس بعد دراسته على يد كارل بيرسون وتشارلز سبيرمان، وحضوره دورات في علم الإنسان مع غرافتون إليوت سميث وتشارلز غابرييل سيليغمان . كما درس في كلية لندن للاقتصاد ، حيث أصبح من أوائل طلاب برونيسواف مالينوفسكي . في عام ١٩٣١، هاجر إلى الولايات المتحدة. في ذلك الوقت، كتب رسالة يُعرّف فيها بنفسه إلى عالم الأنثروبولوجيا بجامعة هارفارد، إرنست هوتون ، مدعيًا أنه "تلقى تعليمه في كامبريدج وأكسفورد ولندن وفلورنسا وكولومبيا"، وأنه حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه. [ ٤ ] في الواقع، لم يكن مونتاغو قد تخرج من كامبريدج أو أكسفورد، ولم يكن قد حصل على درجة الدكتوراه بعد. [ 4 ] درّس علم التشريح لطلاب طب الأسنان في الولايات المتحدة، [ 4 ] وحصل على درجة الدكتوراه عام 1936، عندما قدّم أطروحة في جامعة كولومبيا بعنوان "النشأة بين السكان الأصليين الأستراليين: دراسة لمعتقدات الإنجاب لدى القبائل الأصلية في أستراليا"، والتي أشرفت عليها عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية روث بنديكت . أصبح أستاذاً للأنثروبولوجيا في جامعة روتجرز ، وعمل هناك من عام 1949 حتى عام 1955. [ 5 ]

حياة مهنية

خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، نشر مونتاغو سلسلة من الأعمال التي تشكك في صحة مفهوم العرق كمفهوم بيولوجي، بما في ذلك "بيان اليونسكو بشأن العرق" ، وكتابه الشهير " أخطر خرافة للإنسان: مغالطة العرق" . وقد عارض بشدة أعمال كارلتون إس. كون ، ومصطلح "العرق" نفسه. وفي عام ١٩٥٢، ألقى، بالاشتراك مع ويليام فوغت ، أول محاضرة تذكارية لألفريد كورزيبسكي ، مُدشنًا بذلك سلسلة المحاضرات.

كتب مونتاغو مقدمة وقائمة مراجع طبعة عام 1955 من كتاب المساعدة المتبادلة: عامل من عوامل التطور لبيتر كروبوتكين ، والذي أعيد طبعه في عام 2005.

بسبب الخلافات المتعلقة بمشاركته في "بيان اليونسكو بشأن العرق"، أصبح مونتاغو هدفًا للمعادين للشيوعية ، ولعدم حصوله على التثبيت الوظيفي ، طُرد من جامعة روتجرز، ووجد أن جميع السبل الأكاديمية الأخرى مسدودة. [ 4 ] تقاعد من مسيرته الأكاديمية عام 1955 وانتقل إلى برينستون، نيو جيرسي، لمواصلة كتاباته الشعبية وظهوره العلني. أصبح ضيفًا معروفًا في برنامج "ذا تونايت شو" لجوني كارسون . وقدّم للجمهور دراساته العديدة المنشورة حول العلاقة الوثيقة بين الأم والرضيع. أثرت الآثار الإنسانية للمس في دراساته حول القرود التي تربت في عزلة والعنف المرضي لدى البالغين، وهو موضوع فيلمه الوثائقي " روك أ باي بيبي " (1970) الذي أنتجته مجلة تايم-لايف. وفي عام 1970 أيضًا، أقام مونتاغو في فندق نورث شور إن، الذي كان آخر عام لتشغيله قبل هدمه في خريف ذلك العام. كان فندق نورث شور يقع ضمن أراضي مؤسسة تشوتوكوا الشهيرة عالميًا، في مقاطعة تشوتوكوا، نيويورك. وتشتهر المؤسسة بكونها ملتقى للفلسفة والأنثروبولوجيا والأوبرا والفنون. كما كان توماس إديسون يمتلك منزلًا صيفيًا هناك.

في أواخر حياته، عارضت مونتاغو بشدة تعديل الأعضاء التناسلية وتشويه الأطفال، بما في ذلك الختان . وفي عام 1994، كتب جيمس بريسكوت قرار آشلي مونتاغو لإنهاء تشويه الأعضاء التناسلية للأطفال في جميع أنحاء العالم: التماس إلى محكمة العدل الدولية في لاهاي ، والذي سُمي تكريماً لمونتاغو، التي كانت من بين الموقعين الأصليين عليه. [ 6 ]

كان مونتاغو ناقداً بارزاً لنظرية الخلق . وقد قام بتحرير كتاب "العلم والخلق" ، وهو عبارة عن مجموعة مقالات كتبها العديد من الكتاب، بمن فيهم إسحاق أسيموف ، [ 7 ] والتي فندت حجج الخلقيين. [ 8 ]

تم كتابة سيرة ذاتية لمونتاغو بعد وفاته بعنوان " الحب يشكل العظام " من قبل عالمة الأنثروبولوجيا سوزان سبيرلينغ ونُشرت في عام 2005.

عمل

بيان بشأن العرق

كان مونتاغو أحد العلماء العشرة الذين دُعوا للعمل في لجنة تابعة لليونسكو تُعنى بقضايا العرق، والتي عُرفت لاحقًا باسم لجنة الخبراء المعنية بمشاكل العرق. [ 9 ] : 2 وكان الهدف الرئيسي للمنظمة هو المساهمة في السلام والأمن العالميين من خلال العلم والثقافة. [ 9 ] : 3 وقد أصدرت المجموعة سلسلة من البيانات حول العرق لنشر الوعي بأن البشر جميعًا ينتمون إلى نوع واحد، وأن "العرق" ليس مفهومًا بيولوجيًا صحيحًا. [ 9 ]شارك مونتاغو في تأليف هذه البيانات، ونشر لاحقاً كتاباً بعنوان "بيان حول العرق" ، يعرض فيه وجهات نظره الخاصة حول الموضوع بتفصيل أكبر.

جاء في أول بيان لليونسكو: "توصل العلماء إلى اتفاق عام على أن البشرية واحدة، وأن جميع البشر ينتمون إلى نفس النوع، الإنسان العاقل." [ 9 ] : 14. وقد صيغ البيان الأول بطريقة تُمكّن عامة الناس من فهم وجهة نظر العلماء. فقد صِيغَ البيان بحيث يفهمه حتى من ليس لديهم معرفة بالموضوع. "يتكون الإنسان العاقل من عدد من المجموعات السكانية، تختلف كل منها عن الأخرى." وهذا يعني أنه على الرغم من وجود تباين في التراث الجيني للأفراد، فإنهم جميعًا ينتمون إلى نوع متميز، ويجب معاملتهم على قدم المساواة. [ 9 ] : 7

ينص البيان الثاني على أنه نظرًا لتنوع التاريخ البشري وتعقيده، توجد العديد من التجمعات البشرية التي يصعب تصنيفها "عرقيًا". [ 9 ] : 142 ومع ذلك، يعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا أن البشرية تُصنف إلى ثلاثة أعراق بشرية رئيسية على الأقل. [ 9 ] : 143 ورغم الاعتقاد بوجود أعراق بشرية متعددة، إلا أنه لا يوجد ما يدعم فكرة تفوق عرق على آخر أو تفوق عرق على آخر. [ 9 ] : 143

يُقدّم البيان الثالث آراءً حول الجانب البيولوجي لمسألة العرق. [ 9 ] : 149 ويشرح أن المجموعات البشرية المختلفة انحدرت من أصل مشترك، وهذا هو سبب اختلافاتهم البيولوجية. [ 9 ] : 150 كما يتناول البيان الثالث بالتفصيل التطور البشري وأهميته لبقاء الإنسان العاقل ونموه. [ 9 ] : 151

ينص البيان الرابع على أن "جميع الناس يولدون أحرارًا متساوين في الكرامة والحقوق". [ 9 ] : 157 ويؤكد البيان الرابع أن العنصرية تعيق التنمية وتهدد السلام العالمي. "إن تقسيم الجنس البشري إلى 'أعراق' هو تقسيم اصطلاحي جزئيًا وتعسفي جزئيًا، ولا ينطوي على أي تسلسل هرمي على الإطلاق". [ 9 ] : 158

أخطر خرافة للإنسان: مغالطة العرق

كتب مونتاغو أحد مؤلفاته، " أخطر أسطورة للإنسان "، عام ١٩٤٢، حين كان يُنظر إلى العرق على أنه المحدد الرئيسي لشخصية الإنسان وذكائه. وقدّم مونتاغو نظرية فريدة من نوعها في عصره: "في علم الأحياء، يُعرَّف العرق بأنه تقسيم فرعي للأنواع يرث خصائص جسدية تميزه عن غيره من مجموعات النوع. وبهذا المعنى، توجد العديد من "الأعراق" البشرية. لكن هذا ليس المعنى الذي استخدمه العديد من علماء الأنثروبولوجيا ومصنفي الأعراق والعنصريين". وهو يُقرّ بوجود أعراق داخل البشرية من الناحية البيولوجية. ومع ذلك، فهو يعتقد أيضًا أنه لا يمكن تصنيف البشرية جمعاء. ويرجع جزء من منطقه إلى الأصل المختلط، الذي أدى إلى "تداخل" في الخصائص الجسدية. وبدلًا من الأعراق والأنواع الفرعية، يُفضّل مفهوم المجموعات العرقية المختلطة . كما تُؤكد كتاباته على تعقيد أصولنا، وترفض الادعاءات التي تدعم تفوق عرق على آخر.

يقول إن فكرة العرق نشأت في القرن الثامن عشر تقريبًا، وتطورت كنتيجة مباشرة للعبودية وتجارة الرقيق. وكنتيجة طبيعية للعبودية، انقسمت البشرية عرقيًا، وهو ما استمر وهيمن على الثقافة. وقد عزز الاختلاف الجسدي ترسيخ الأعراق والاختلافات الواضحة بين الأفراد. ويشير إلى داروين وغيره من العلماء الذين تناولوا هذا الموضوع في محاولتهم شرح مفهوم العرق للجميع. ويتطرق إلى المجتمع، وعلم الوراثة، وعلم النفس، والثقافة، والحرب، والديمقراطية، وعلم تحسين النسل، والعوامل الاجتماعية الأخرى التي ساهمت في ترسيخ فكرة العرق.

تمت مراجعة كتاب "أخطر أسطورة للإنسان" في طبعات جديدة ست مرات بواسطة مونتاجو، وكان آخرها في عام 1997 عندما كان عمره 92 عامًا، ولا يزال يُطبع بعد أكثر من 75 عامًا من نشره الأولي.

التفوق الطبيعي للمرأة

نُشر كتاب "التفوق الطبيعي للمرأة" في الأصل كمقال في مجلة عام 1952، وكان من أهم وثائق الموجة الثانية من الحركة النسوية ، والوحيد الذي كتبه رجل. وباستخدام خلفيته كعالم أنثروبولوجيا فيزيائية، يُشير مونتاغو إلى المزايا البيولوجية التي تتمتع بها إناث الجنس البشري للبقاء على المدى الطويل، وإلى ذكائهن العاطفي الفائق. وقد نُقّح الكتاب خمس مرات، ونُشرت طبعته الأخيرة قبيل وفاته عام 1999، ولا تزال تُطبع حتى اليوم.

الرجل الفيل

ربما كان أحد أقل أعمال مونتاجو أهمية هو الأكثر شهرة. فقد نُشرت سيرته الذاتية لرجل بريطاني مشوه من القرن التاسع عشر، يُدعى جوزيف ميريك ، والذي لُقب بـ "الرجل الفيل "، في عام 1971، وشكلت أساس فيلم عام 1980 الذي أخرجه ديفيد لينش .

الحياة الشخصية

تزوج مونتاغو من مارجوري بيكس عام 1931؛ وأنجب الزوجان ابنتين وابناً واحداً. توفي في برينستون، نيو جيرسي في 26 نوفمبر 1999. [ 10 ]

إرث

في عام 2008، عينت جامعة سيدني الأسترالية الدكتور ستيفن خوان "زميل آشلي مونتاجو للفهم العام للعلوم الإنسانية"، وهو منصب تم إنشاؤه خصيصًا لخوان [ 11 ] (الذي توفي في عام 2018).

  • مونتاغو هو كاتب ومخرج فيلم " عالم واحد أو لا شيء" . [ 12 ] تم إنتاج هذا الفيلم الوثائقي القصير عام 1946 من قبل اللجنة الوطنية للمعلومات الذرية، وهو يكشف مخاطر الأسلحة النووية ويجادل بأن التعاون الدولي والرقابة المناسبة على الطاقة الذرية هما السبيل الوحيد لتجنب الحرب وضمان استخدام هذه القوة لصالح البشرية.
  • تظهر لقطات لأشلي مونتاجو وهو يتحدث مع تشارلتون هيستون عن شخصيته في الفيلم كميزة إضافية في النسخة الخاصة من فيلم The Omega Man على أقراص DVD . [ 13 ]
  • تظهر لقطات أرشيفية له، من بين آخرين (بما في ذلك كارل ساجان )، في حلقة " جثسيماني " من مسلسل " ملفات إكس ".
  • إن مقولة "القانون الدولي موجود فقط في كتب القانون الدولي"، والتي تُنسب غالباً إلى ألبرت أينشتاين ، قد قالها مونتاغو لأينشتاين في الواقع . [ 12 ]

أعمال مختارة

مراجع

  1. ↑ راميريز، أنتوني (29 نوفمبر 1999). "نعي: آشلي مونتاجو، 94 عامًا، عالمة أنثروبولوجيا ومؤلفة مشهورة" . نيويورك تايمز .
  2. ↑ معهد آشلي مونتاجو، مؤرشف بتاريخ 23 يونيو 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ؛ رودريك جورني، طبيب، لوس أنجلوس
  3. ↑ «الخريجون» . مدرسة سنترال فاونديشن للبنين. 2013. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2015 .
  4. 1 2 3 4 ماركس، ج. (2008). "الفصل 14: "العرق عبر الفجوة المادية الثقافية في الأنثروبولوجيا الأمريكية". في كوكليك، هنريكا (محرر). تاريخ جديد للأنثروبولوجيا . مالدن، ماساتشوستس : بلاكويل. ISBN 978-0-470-76621-7.
  5. ↑ فارغا، لوري. "RC'04، SCILS'04" . جامعة روتجرز. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2017 .
  6. ↑ بريسكوت، جيمس و. (1997)، "قرار آشلي مونتاجو لإنهاء تشويه الأعضاء التناسلية للأطفال في جميع أنحاء العالم" ، في دينستون، جورج سي.؛ ميلوس، مارلين فاير (محرران)، التشويه الجنسي: مأساة إنسانية ، بوسطن، ماساتشوستس: سبرينغر الولايات المتحدة، ص 217-220 ، doi : 10.1007/978-1-4757-2679-4_23 ، ISBN  978-1-4757-2679-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2026
  7. ↑ لانغفورد، ديف (مارس 1986). "الكتلة الحرجة". وايت دوارف . العدد 75. ورشة الألعاب . ص 6.  
  8. ↑ نامبرز، رونالد ل. (1985). "الجدل حول الخلقية". إيزيس . 76 (3): 375-377 . doi : 10.1086/353881 . ISSN 0021-1753 . S2CID 147028905 .  
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 مونتاجو ، آشلي (1972). بيان حول العرق . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-501530-0.
  10. ↑ راميريز، أنتوني (29 نوفمبر 1999). "آشلي مونتاجو، 94 عامًا، عالمة أنثروبولوجيا ومؤلفة مشهورة" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2024.
  11. ↑ "الدكتور ستيفن خوان - السيرة الذاتية" . أرشيف أخبار جامعة كوينزلاند المركزية. جامعة كوينزلاند المركزية. 28 أغسطس 2008. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2024.
  12. 1 2 مونتاجو، آشلي (1985). "محادثات مع ألبرت أينشتاين" . مجلة ساينس دايجست (يوليو): 50-53 ، 75.
  13. ↑ "أوميغا مان"، في مجلة هاي ديف دايجست ، 27 نوفمبر 2007، http://bluray.highdefdigest.com/1063/omegaman.html
  14. ↑ غيل، فلويد سي. (يوليو 1958). "رف النجوم الخمسة في المجرة" . مجلة الخيال العلمي المجرة . ص 108. 
  15. ↑ ليونز، أندرو ب. (1996). "الفصل الأول: المسيرة التسعين للاعب الوسط آشلي مونتاغو". في رينولدز، لاري ت.؛ ليبرمان، ليونارد (محرران). العرق ومغامرات أخرى: مقالات تكريمًا لآشلي مونتاغو في عامه التسعين . روومان وليتلفيلد. ص 4. ISBN  9781882289356.

للمزيد من القراءة