جرافتون إليوت سميث

كان السير غرافتون إليوت سميث ( 15 أغسطس 1871 - 1 يناير 1937) عالم تشريح وعالم مصريات أستراليًا بريطانيًا ، ومؤيدًا لنظرية الانتشار الفائق في عصور ما قبل التاريخ . ^{[ 1 ]} آمن سميث بأن الابتكارات الثقافية تحدث مرة واحدة فقط، وأنها تنتشر جغرافيًا. وانطلاقًا من هذا، تتبع أصول العديد من الممارسات الثقافية والتقليدية في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك العالم الجديد، إلى أفكار اعتقد أنها أتت من مصر، وفي بعض الحالات من آسيا. وبصفته خبيرًا في تشريح الدماغ، كان من أوائل من درسوا المومياوات المصرية باستخدام تقنيات الأشعة. كما أبدى اهتمامًا بالأشباه البشرية المنقرضة، ودخل في جدل حول صحة أسطورة إنسان بيلتدون .

وُلد سميث في غرافتون، نيو ساوث ويلز، لوالده ستيفن شيلدريك سميث، الذي هاجر إلى أستراليا من لندن عام 1860، ووالدته ماري جين، واسمها قبل الزواج إيفانز. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة غرافتون العامة، حيث كان والده مديرًا لها. عندما انتقلت العائلة إلى سيدني عام 1883، التحق بمدرسة دارلينغتون العامة قبل انضمامه إلى مدرسة سيدني الثانوية للبنين . حضر دروسًا مسائية في علم وظائف الأعضاء على يد توماس أندرسون ستيوارت، وأبدى اهتمامًا مبكرًا بعلم الأحياء. في مذكراته، أشار سميث إلى أن ستيوارت قد عرض عليهما تلافيف الدماغ البشري، وأعلن أنه لا أحد يفهمها فهمًا كاملًا. عندها قرر سميث أن يسعى جاهدًا لفهمها. وبناءً على ذلك، التحق بجامعة سيدني لدراسة الطب عام 1888، وحصل على درجة الدكتوراه في الطب عام 1895، برسالةٍ حول الدماغ الأمامي للحيوانات البيوضة ^{[ 2 ]} ، وتطور لديه اهتمامٌ بتشريح الدماغ البشري. حصل على منحة جيمس كينج للسفر والتحق بكلية سانت جون، كامبريدج ، وتخرج بدرجة البكالوريوس في عام 1896. وبعد ذلك قام بفهرسة مجموعة الدماغ البشري في المتحف البريطاني . ^{[ 3 ]}

حصل سميث على وظيفة في كلية الطب بالقاهرة عام 1900 بناءً على اقتراح صديقه عالم الأنثروبولوجيا ألكسندر ماكاليستر. أصبح سميث مستشارًا أثريًا للمسح الأثري للنوبة في أعقاب خطط بناء سد أسوان الذي هدد بإغراق العديد من المواقع الأثرية. أجرى سميث دراسات على أدمغة المومياوات المصرية ، وكان من أوائل من استخدموا الأشعة السينية لدراسة المومياوات بطريقة غير مدمرة. ^{[ 4 ]} أبدى سميث اهتمامًا خاصًا بالأمراض التي ظهرت في الهياكل العظمية القديمة. لاحظ، على سبيل المثال، أن العديد من الجماجم المصرية كانت تعاني من ترقق في عظمي الجدارين، وهو أمر كان شائعًا بين الأرستقراطيين الأوروبيين في الماضي. افترض سميث أن هذا كان نتيجة ارتداء الشعر المستعار الثقيل أو أغطية الرأس. من عام 1909 إلى عام 1919، شغل منصب أستاذ التشريح في مانشستر ، ^{[ 5 ]} ومن عام 1919 إلى عام 1937، شغل كرسي التشريح في جامعة كوليدج لندن . انتُخب رئيسًا للجمعية التشريحية لبريطانيا العظمى وأيرلندا للفترة من عام 1924 إلى عام 1927. ^{[ 6 ]} وخلال الحرب العالمية الأولى، أبدى اهتمامًا بعلم الأعصاب المتعلق بصدمة القصف ، فزار المستشفيات العسكرية وعمل في المجلس الطبي العام البريطاني . ^{[ 7 ] [ 3 ]}

كان سميث أبرز المتخصصين في تطور الدماغ في عصره. ^{[ 8 ]} ولا تزال العديد من أفكاره حول تطور دماغ الرئيسيات تشكل جوهر الدراسات الحالية. وقد اقترح المراحل التالية للتطور:

1. حيوان حشري يتغذى على الحشرات ويعتمد بشكل أساسي على حاسة الشم، من نوع الزبابة القافزة
2. حيوانات يهيمن عليها البصر ولديها قشرة دماغية موسعة من نوع زبابة الشجر
3. ثدييات من نوع التارسير، تتميز بحدة البصر ومهارة يدوية عالية
4. القرود
5. أشباه البشر الذين يستخدمون أيديهم لصنع الأدوات واستخدامها

منح خديوي مصر ، عباس حلمي، سميث وسام الدرجة الثالثة من وسام العثمانية الإمبراطوري عام 1909. ^{[ 9 ]} أصبح زميلًا في الجمعية الملكية عام 1907، ^{[ 1 ]} وزميلًا في الكلية الملكية للأطباء ، وانتُخب عضوًا في جمعية مانشستر الأدبية والفلسفية في 4 أكتوبر 1910، ^{[ 10 ]} ورئيسًا للجمعية عام 1919، وحصل على صليب جوقة الشرف الفرنسية، ونال لقب فارس في قائمة تكريمات عيد الميلاد عام 1934. ^{[ 11 ]} في عام 1912، حصل على الميدالية الملكية للجمعية الملكية، وفي عام 1930 على الميدالية الذهبية الفخرية للكلية الملكية للجراحين ، وفي عام 1936 على ميدالية هكسلي التذكارية من المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . ^{[ 3 ]}

أيد كل من عالمي الأنثروبولوجيا البريطانيين آرثر كيث وغرافتون إليوت سميث الأصل الأوروبي للبشرية، في مقابل نماذج الأصل الآسيوي والأفريقي. ^{[ 12 ]} في العديد من مؤلفاته، جادل سميث بأن أوروبا هي مهد البشرية، مُحددًا عرقًا أوروبيًا متوسطيًا باعتباره سكان الموطن الأصلي للإنسان الحديث. كان مفهومه للمهد واسعًا، إذ ادعى أن العرق المتوسطي سكن بلاد الشام ومصر وغرب أوروبا، بما في ذلك الجزر البريطانية . وربط سميث هذا العرق بشكل خاص بحضارة مصر. عُرفت حجج سميث لاحقًا بنظرية الانتشار . ^{[ 13 ]} ووفقًا لسميث وويليام جيمس بيري ، كانت مصر مصدر جميع الابتكارات الثقافية والمصدر النهائي للحضارة الإنسانية . ^{[ 14 ]}

بحسب سميث، "لم ينتصب الإنسان تمامًا إلا بعد أن تطور دماغه بطريقة محددة للغاية مكنته من استخدام يديه". وقد عزز هذا المنطق الأصل الأوروبي للإنسان، وهو ما أيده سميث وكيث، حيث عُثر على معظم العينات ذات الأدمغة الكبيرة، مثل إنسان كرو-ماغنون، في أوروبا. ^{[ 15 ]}

فرط الانتشار

يبدو أن مصطلح " الانتشار المفرط " قد صاغه عالم الآثار البريطاني غلين دانيال في كتابه "فكرة ما قبل التاريخ " (1962) بقصدٍ فيه شيء من الانتقاص. كان المقصود منه تمثيل أقصى درجات الانتشار ، وهو موضوع شائع في علم الآثار في أوائل القرن العشرين، والذي تعرض بدوره للنقد. اعتقد سميث أن جميع الظواهر الضخمة، سواء في شمال غرب أوروبا أو الهند أو اليابان أو أمريكا الوسطى ، نشأت في مصر القديمة. "استقرت مجموعات صغيرة من الناس، تنتقل في الغالب عن طريق البحر، في أماكن معينة ، وهناك قلدوا بشكل بدائي الآثار المصرية لعصر الأهرامات ." (سميث 1911، ix). اعتقد سميث بانتشار مباشر إلى سوريا وكريت وشرق إفريقيا وجنوب الجزيرة العربية وسومر ، وتأثرت مناطق أخرى بانتشار ثانوي. ووفقًا لسميث، فإن ثقافة العصر الحجري الحديث في أوروبا مستمدة من مصر أيضًا. بل إنه فسر مومياء من إحدى جزر مضيق توريس على أنها دليل قاطع على التأثير المصري. ^{[ 16 ]} يُشار الآن إلى مفهوم الانتشار المفرط بمصطلحات أكثر حيادية (عند الإشارة إلى الأمريكتين) مثل الاتصال عبر المحيطات قبل كولومبوس .

فسّر سميث تفصيلاً صغيراً في نقش على لوحة كوبان ب على أنه فيل، وهو حيوان غير معروف في العالم الجديد. وكان ألفريد مودسلي قد وصف هذا التفصيل بأنه رسم مُنمّق لحيوان التابير. جادل سميث بأن النقش يُظهر فيلاً يعلوه سائسه. ثم أشار إلى العديد من السمات الآسيوية في المنحوتة في كتابه " الأفيال وعلماء الإثنولوجيا " (1924). ^{[ 17 ]}

مصر

تمتعت مصر بموقع جغرافي مميز مكّنها من التواصل مع غرب آسيا والبحر الأبيض المتوسط ، مع كونها بمنأى عن الغزوات . وأتاحت التربة الخصبة وفرة من وقت الفراغ، مما سمح بممارسة الفنون والحرف. اعتقد سميث أن الزراعة نشأت في مصر، ولم تنتشر إلى بلاد ما بين النهرين إلا لاحقًا. "في الواقع ، كان أوائل من زرعوا الأرض في مصر يضعون أسس ليس فقط الزراعة والري، بل جميع الفنون والحرف، والتنظيم الاجتماعي ، والمعتقدات الدينية التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الحضارة التي كانت تُبنى قبل ستين قرنًا، والتي انتشرت في العصور اللاحقة في جميع أنحاء العالم." (سميث، 1911، 6)

أدى الري الاصطناعي إلى التعاون ونشوء حكومة مركزية قائمة على المعرفة المهنية، وفقًا لقواعد مهندسي الري . واعتمد ازدهار الجميع على إدارة ناجحة وحكومة مركزية قوية (انظر فرضية كارل ويتفوغل الهيدروليكية). لاحقًا، أصبح كبير المهندسين ملكًا مقدسًا (انظر هنري فرانكفورت ) وإلهًا ( أوزيريس ) بعد وفاته. وشكّلت الطقوس والسحر نواة العلوم الأولى ، كعلم الأحياء والفيزياء . كما ساهم بناء المقابر في تطور فن العمارة .

ومن الاختراعات الأخرى للمصريين :

• النسيج
• تشكيل المعادن (الذهب والنحاس)
• تقويم
• السفن البحرية
• "فن الحلاقة"
• الشعر المستعار
• القبعات
• الوسائد

كان اختراع علم المعادن الأهم، إذ سرّع وتيرة الاختراعات، ووسّع آفاق المساعي البشرية، وحفّز تطور الفنون والحرف، وأيقظ الشجاعة وروح المغامرة. وأصبح البحث عن النحاس العامل الأهم في انتشار الحضارة عالميًا. استقرّ المنقبون في بلدان أجنبية، ونشروا الزراعة وعادات الدفن، وحتى دينهم.

في البداية، ظل سميث غامضاً بشأن أسباب انتشار النفوذ المصري إلى أماكن تفتقر إلى رواسب معدنية مثل بولينيزيا . ومع ذلك، في عام 1915، طرح ويليام جيمس بيري ، أستاذ الأديان المقارنة في جامعة مانشستر ، وجهة نظر مفادها أن "بناة الصروح الضخمة" كانوا يبحثون عن اللؤلؤ والأحجار الكريمة ، وهو ما تبناه سميث أيضاً.

لم يعتقد سميث أن انتشار الثقافة مرتبط بالضرورة بعرق معين، على عكس بعض أنصار نظرية الانتشار الثقافي، مثل المؤرخ الألماني غوستاف كوسينّا . فبينما رأى تقاربًا عرقيًا بين المصريين وأوائل المزارعين في جنوب أوروبا، كونهم جميعًا من "العرق الأسمر"، إلا أن انتشار الحضارة كان في الأساس انتشارًا للأفكار ، وليس للقبائل أو الشعوب.

ومع ذلك، في كتابه "المصريون القدماء وتأثيرهم على حضارة أوروبا" ، الذي كتبه عام 1911، يوضح بوضوح ارتفاعًا حادًا في "السمات الآسيوية (الأرمنية، الألبية، السلتية)" داخل الطبقة الأرستقراطية المصرية، وصولًا إلى مصر الفرعونية نفسها (من بين ظواهر ما قبل التاريخ الأخرى).

في أوائل عام 1923، كتب سميث سلسلة مقالات لصحيفة "ديلي تلغراف" حول اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون . تناولت تلك المقالات حالة المومياوات الملكية وغيرها التي عُثر عليها قبل عام 1922. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} وذكر سميث أن توت عنخ آمون "نجا بأعجوبة" من مصير "التقطيع إلى أشلاء" على أيدي اللصوص، كما حدث مع مومياء أمنحتب الثاني . ^{[ 19 ]}

تاريخ

في عصر الاستعمار ، أثبتت نظرية الانتشار المفرط جاذبيتها، حيث أظهرت كيف نشر المبشرون والمهندسون والمنقبون الحضارة في جميع أنحاء الأرض، كما اعتقدت الدول الاستعمارية أنها تفعل ذلك بنفسها.

في وقت لاحق، قدمت نظرية الانتشار المفرط تفسيراً بسيطاً لعملية التحول المعقدة إلى العصر الحجري الحديث، مما جعلها جذابة لعلماء الآثار الهواة في جميع أنحاء العالم. وقد استُخدمت هذه النظرية للحفاظ على نظرة أوروبية مركزية للتاريخ في مواجهة الأدلة المتزايدة على التطور المحلي المذهل، كما هو الحال في زيمبابوي ( زيمبابوي الكبرى )، وبولينيزيا ( جزيرة إيستر )، وميكرونيزيا ( نان مادول في جزيرة بونبي ).

الآن، يُعتقد على نطاق واسع أن المقابر الضخمة في بريطانيا وأيرلندا وفرنسا والبرتغال وهولندا والدنمارك وشمال ألمانيا وبولندا أقدم بكثير من الأهرامات المصرية ، وأن أهرامات أمريكا الوسطى أحدث عهداً وتعتبر ابتكارات ثقافية محلية.

هاجر والده من لندن إلى نيو ساوث ويلز . التحق بكلية للعمال تحت إشراف جون راسكن ، وأصبح لاحقًا مدرسًا ومديرًا لمدرسة في غرافتون ، نيو ساوث ويلز. شغل شقيقه الأكبر (ستيفن هـ. سميث) منصب مدير التعليم في نيو ساوث ويلز، بينما شغل شقيقه الأصغر (ستيوارت آرثر سميث) منصب أستاذ التشريح بالنيابة في جامعة سيدني. ^{[ 21 ]}

تزوج من كاثلين ماكريدي عام ١٩٠٢ قبيل انتقاله إلى القاهرة. وخلال إقامته في لندن، سكن في أماكن متفرقة منها هامبستيد، وشارع غاور، وحديقة ريجنت . وخلال تلك الفترة، توطدت صداقته مع دبليو إتش آر ريفرز .

توفي الابن الأصغر لسميث، ستيفن سميث، في حادث عام 1936. أمضى سميث عامه الأخير في دار رعاية المسنين في لندن.

توفي غرافتون سميث في يوم رأس السنة الجديدة الموافق 1 يناير 1937 في برودستيرز في كينت . ^{[ 22 ]}

تضم قائمة وارن داوسون لمؤلفات سميث 434 منشورًا. ومن أهمها:

• التقسيم الطبيعي لنصف الكرة المخية (1901).
• الأقسام الرئيسية للمخيخ لدى الثدييات (1902).
• المصريون القدماء وأصل الحضارة (لندن/نيويورك، هاربر وإخوانه 1911).
• كتالوج المومياوات الملكية في متحف القاهرة (القاهرة 1912).
• المومياوات المصرية (مع وارن ر. داوسون (نيويورك، 1924)
• هجرات الثقافة المبكرة (1915)
• حول أهمية التوزيع الجغرافي للتحنيط - دراسة لهجرات الشعوب وانتشار عادات ومعتقدات معينة (1916).
• تطور التنين (1919)
• (مع تي إتش بير ) صدمة القصف ودروسها (1917، الطبعة الثانية)
• توت عنخ آمون واكتشاف مقبرته (1923)
• تطور الإنسان: مقالات (1924، الطبعة الثانية 1927)
• التاريخ البشري (1930)
• انتشار الثقافة (لندن، واتس 1933)
• الأفيال وعلماء الإثنولوجيا (1924)
• سيرل، بيرسيفال (1949). "سميث، غرافتون إليوت" . قاموس السير الأسترالية . سيدني: أنغوس وروبرتسون .
• AP Elkin/NWG Macintosh, Grafton Elliot Smith, The Man and his Work (Sydney University Press 1974)
• دبليو آر داوسون، السير غرافتون إليوت سميث: سجل سيرة ذاتية من قبل زملائه (لندن، كيب 1938)

• سميث، غرافتون إليوت (19 يناير 1923أ). "مقبرة توت عنخ آمون". صحيفة ديلي تلغراف . الصفحات 9-10 . 
• سميث، غرافتون إليوت (23 يناير 1923ب). "مقبرة توت عنخ آمون". صحيفة ديلي تلغراف . ص  9.
• سميث، غرافتون إليوت (25 يناير 1923). "مقبرة توت عنخ آمون". صحيفة ديلي تلغراف . ص  9.

الوسائط المتعلقة بجرافتون إليوت سميث على ويكيميديا ​​كومنز

• أعمال من تأليف أو عن غرافتون إليوت سميث على ويكي مصدر
• أعمال غرافتون إليوت سميث في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن غرافتون إليوت سميث في أرشيف الإنترنت
• أعمال غرافتون إليوت سميث على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)