أرنولد ج. توينبي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كان أرنولد جوزيف توينبي ( 14 أبريل 1889 - 22 أكتوبر 1975 ) مؤرخًا إنجليزيًا، وفيلسوفًا تاريخيًا ، ومؤلفًا للعديد من الكتب، وأستاذًا باحثًا في التاريخ الدولي في كلية لندن للاقتصاد وكلية كينجز كوليدج لندن . من عام 1918 إلى عام 1950، اعتُبر توينبي من أبرز المتخصصين في الشؤون الدولية ؛ [ 6 ] ومن عام 1929 إلى عام 1956 شغل منصب مدير الدراسات في تشاتام هاوس ، [ 7 ] حيث أنتج أيضًا 34 مجلدًا من " مسح الشؤون الدولية "، وهو مرجع أساسي للمتخصصين في الشؤون الدولية في بريطانيا. [ 8 ] [ 9 ]

اشتهر بكتابه "دراسة في التاريخ" المكون من 12 مجلداً (1934-1961). وبفضل إنتاجه الغزير من الأوراق والمقالات والخطابات والعروض التقديمية والعديد من الكتب المترجمة إلى لغات عديدة، حظي توينبي بشهرة واسعة ونوقشت أعماله على نطاق واسع في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.

سيرة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد توينبي في 14 أبريل 1889 في لندن ، إنجلترا، لوالده هاري فالبي توينبي (1861-1941)، سكرتير جمعية تنظيم الأعمال الخيرية ، وزوجته سارة إديث مارشال (1859-1939). حصلت والدته على ما يعادل درجة البكالوريوس في التاريخ الإنجليزي من جامعة كامبريدج، في وقت كان فيه التعليم العالي للنساء نادرًا وقبل السماح لهن بالتخرج من الجامعة، [ 10 ] وكانت شقيقته جوسلين توينبي عالمة آثار ومؤرخة فنية. كان أرنولد توينبي حفيد جوزيف توينبي ، ابن شقيق الاقتصادي أرنولد توينبي (1852-1883) من القرن التاسع عشر ، وينحدر من سلالة مثقفين بريطانيين بارزين لعدة أجيال.

بعد فوزه بمنحة دراسية، تلقى تعليمه في كلية وينشستر ، وهي مدرسة داخلية مستقلة للبنين فقط في وينشستر، هامبشاير. من عام 1907 إلى عام 1911، وبعد فوزه بمنحة دراسية إلى جامعة أكسفورد، درس الأدب الإنساني (أي الكلاسيكيات ) في كلية باليول، أكسفورد . [ 11 ] في بداية دراسته الجامعية، تعرض والده لانهيار عصبي ودخل مصحة نفسية ، مما تسبب في صعوبات مالية للعائلة. [ 10 ] مع ذلك، حصل توينبي على مرتبة الشرف الأولى في الدراسات المتوسطة والعليا ، وتخرج بدرجة بكالوريوس في الآداب . [ 10 ] من عام 1911 إلى عام 1912، قام بجولة في إيطاليا واليونان لدراسة المناظر الطبيعية الكلاسيكية، ويؤكد أنه "لم يكن يعرفها من قبل إلا من خلال الكتب". [ 10 ]

حياة مهنية

في عام ١٩١٢، وبعد عودته من رحلاته، انتُخب توينبي زميلًا في جامعته الأم، كلية باليول، أكسفورد، وعُيّن مُدرّسًا للتاريخ القديم. [ ١٠ ] [ ١٢ ] وعلى غير المألوف بالنسبة لعالم كلاسيكي بريطاني في ذلك الوقت، شملت اهتماماته الحضارة اليونانية والرومانية، وامتدت من اليونان في العصر البرونزي إلى الإمبراطورية البيزنطية . [ ١٠ ] كما جمع بين الدراسات الأدبية الكلاسيكية التقليدية وعلم الآثار الكلاسيكي الناشئ . [ ١٠ ]

مؤتمر باريس للسلام

عمل كمندوب في مؤتمر باريس للسلام عام 1919، حيث ساهم في صياغة معاهدة سيفر . [ 10 ] وكان حاضراً في الاجتماع الذي عُقد في فندق ماجستيك عندما اقترح ليونيل كورتيس إنشاء معهد للشؤون الدولية، مما أدى إلى إنشاء تشاتام هاوس في لندن ومجلس العلاقات الخارجية في نيويورك.

مؤرخ ومدير دراسات

في عام 1925، أصبح أستاذاً باحثاً في التاريخ الدولي في كلية لندن للاقتصاد . [ 12 ] وفي عام 1929، أصبح مديراً للدراسات في المعهد الملكي للشؤون الدولية ( تشاتام هاوس )، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1956. [ 7 ] وانتُخب زميلاً في الأكاديمية البريطانية (FBA) عام 1937. [ 12 ] وانتُخب عضواً دولياً في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1941، وعضواً فخرياً دولياً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1949. [ 13 ]

الحياة الشخصية

تزوج للمرة الأولى من روزاليند موراي (1890-1967)، ابنة جيلبرت موراي ، عام 1913؛ وأنجبا ثلاثة أبناء، كان فيليب توينبي ثانيهم. وكان ابنهما لورانس (مواليد 1922) رسامًا، وتزوج من جين كونستانس أسكويث، حفيدة رئيس الوزراء إتش إتش أسكويث . [ 14 ] انفصل أرنولد وروزاليند عام 1946؛ ثم تزوج توينبي من مساعدته البحثية، فيرونيكا إم بولتر (1893-1980)، في العام نفسه. [ 8 ] توفي في 22 أكتوبر 1975، عن عمر يناهز 86 عامًا. [ 15 ]

آراء حول تسوية السلام بعد الحرب العالمية الأولى والوضع الجيوسياسي

في كتابه "الجنسية والحرب" الصادر عام ١٩١٥ ، جادل توينبي بأن أي تسوية سلمية محتملة لما بعد الحرب يجب أن تستند إلى مبدأ الجنسية . [ ١٦ ] وفي الفصل الرابع من كتابه "أوروبا الجديدة: مقالات في إعادة الإعمار" الصادر عام ١٩١٦ ، عارض توينبي مبدأ "الحدود الطبيعية" المنافس. [ ١٧ ] وشجع توينبي على استخدام الاستفتاءات الشعبية لتوزيع الأراضي المتنازع عليها، [ ١٧ ] وهي فكرة تحققت من خلال استخدام الاستفتاءات الشعبية في فترة ما بعد الحرب. [ ١٨ ] [ ١٩ ]

في كتابه "القومية والحرب" الصادر عام 1915 ، قدم توينبي مقترحات وتوقعات مفصلة لمستقبل دول مختلفة، أوروبية وغير أوروبية. فعلى سبيل المثال، دعا إلى بولندا تتمتع بالحكم الذاتي في إطار نظام فيدرالي مع روسيا، [ 20 ] وإلى احتفاظ الإمبراطورية النمساوية المجرية بالسيادة على أراضي التشيك وسلوفاكيا، [ 21 ] وإلى تخلي النمسا-المجر عن غاليسيا وترانسيلفانيا وبوكوفينا ، [ 22 ] وإلى استقلال البوسنة وكرواتيا وسلوفينيا ، [ 21 ] وإلى تقسيم بيسارابيا بين روسيا ورومانيا واستخدامهما المشترك لميناء أوديسا ، [ 23 ] وإلى استحواذ روسيا على منغوليا الخارجية وحوض تاريم في آسيا الوسطى ، [ 24 ] وعلى البنطس والولايات الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية ، [ 25 ] وإلى حكومة مركزية قوية ومستقلة في بلاد فارس. [ 26 ] وتقسيم روسيا وبريطانيا لأفغانستان . [ 27 ] [ 28 ]

التأثير الأكاديمي والثقافي

ملخص سومرفيل لكتاب توينبي العظيم " دراسة في التاريخ"
توينبي على الغلاف الأمامي لمجلة تايم، 17 مارس 1947

يقول مايكل لانغ إنه خلال معظم القرن العشرين،

ربما كان توينبي أكثر العلماء الأحياء قراءةً وترجمةً ومناقشةً في العالم. كان إنتاجه غزيرًا، إذ ضمّ مئات الكتب والكتيبات والمقالات. تُرجمت عشرات منها إلى ثلاثين لغة مختلفة... ويُشكّل رد الفعل النقدي تجاه توينبي تاريخًا فكريًا حقيقيًا لمنتصف القرن: إذ نجد قائمة طويلة بأهم مؤرخي تلك الفترة، مثل بيرد وبروديل وكولينجوود وغيرهم . [ 29 ]

يمكن مقارنة منهج توينبي بالمنهج الذي استخدمه أوزوالد شبنغلر في كتابه "انحطاط الغرب" . إلا أنه رفض وجهة نظر شبنغلر الحتمية القائلة بأن الحضارات تنهض وتسقط وفقًا لدورة طبيعية وحتمية.

في أشهر أعماله، "دراسة في التاريخ" ، الذي نُشر بين عامي 1934 و1961، [ 30 ] توينبي

درس صعود وسقوط 26 حضارة على مدار التاريخ البشري، وخلص إلى أنها نهضت من خلال الاستجابة الناجحة للتحديات تحت قيادة أقليات مبدعة مؤلفة من قادة النخبة. [ 31 ]

حققت دراسة التاريخ نجاحًا تجاريًا وأكاديميًا باهرًا. ففي الولايات المتحدة وحدها، بيع أكثر من 7000 نسخة من الطبعة المكونة من عشرة مجلدات بحلول عام 1955. كما بيع أكثر من 300 ألف نسخة من النسخة المختصرة المكونة من مجلد واحد، والتي أعدها ديفيد تشرشل سومرفيل عام 1947 ، في الولايات المتحدة. وظهر توينبي على غلاف مجلة تايم عام 1947، مع مقال وصف عمله بأنه "أكثر أعمال النظرية التاريخية إثارة للجدل التي كُتبت في إنجلترا منذ كتاب رأس المال لكارل ماركس ". [ 32 ] وأصبح معلقًا منتظمًا في هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) حول العداء السائد آنذاك بين الشرق والغرب، وحول وجهات النظر غير الغربية للعالم الغربي. [ 33 ] [ 34 ]

تبنى بعض الباحثين، مثل إرنست روبرت كورتيوس ، نظرية توينبي الشاملة كنموذجٍ مرجعي في فترة ما بعد الحرب. وفي الصفحات الأولى من دراسته الخاصة بالأدب اللاتيني في العصور الوسطى ، كتب كورتيوس:

كيف تنشأ الثقافات، والكيانات التاريخية التي تُشكّل وسائطها، وكيف تنمو وتتلاشى؟ لا سبيل للإجابة عن هذه الأسئلة إلا من خلال دراسة مورفولوجية مقارنة ذات إجراءات دقيقة. وقد تولى أرنولد ج. توينبي هذه المهمة. [ 35 ]

بعد عام 1960، تلاشت أفكار توينبي في الأوساط الأكاديمية والثقافة الشعبية على حد سواء. ونادرًا ما يُستشهد بأعماله اليوم. [ 36 ] [ 37 ] وبشكل عام، قال المؤرخون إنه كان يميل إلى الأساطير والرموز والدين على البيانات الواقعية. وجادل منتقدوه بأن استنتاجاته أقرب إلى استنتاجات رجل دين مسيحي منها إلى استنتاجات مؤرخ. [ 38 ] وفي مقالته التي نُشرت عام 2011 في مجلة التاريخ بعنوان "العولمة والتاريخ العالمي عند توينبي"، كتب المؤرخ مايكل لانغ:

ينظر العديد من مؤرخي العالم اليوم إلى أرنولد ج. توينبي على أنه عمٌّ محرج في حفلة منزلية. يحصل على تعريفٍ ضروري بحكم مكانته في شجرة العائلة، لكن سرعان ما يتم تجاهله لصالح أصدقاء وأقارب آخرين. [ 39 ]

لا يزال بعض مؤرخي العصور الكلاسيكية يستشهدون بأعمال توينبي لأن "تدريبه وخبرته الأعمق تكمن في عالم العصور الكلاسيكية القديمة". [ 40 ] كما تتجلى جذوره في الأدب الكلاسيكي من خلال أوجه التشابه بين منهجه ومنهج مؤرخين كلاسيكيين مثل هيرودوت وثوسيديدس . [ 41 ] أما التاريخ المقارن ، الذي غالبًا ما تُصنف أعماله ضمنه ، فقد شهد ركودًا. [ 42 ]

يُشكر توينبي في قسم الشكر والتقدير من كتاب مارك لين " التسرع في الحكم " (1966)، الذي ينتقد التفسير الرسمي لاغتيال جون إف. كينيدي ، لكونه "لطيفًا بما يكفي لقراءة المخطوطة وتقديم اقتراحات" للكتاب. [ 43 ] وقد أيّد توينبي منظمة لين، " لجنة المواطنين للتحقيق" ، حيث ظهر تأييده في إعلان للمنظمة. [ 44 ]

النفوذ السياسي في السياسة الخارجية

أثناء كتابة الدراسة، أنتج توينبي العديد من الأعمال الأصغر حجماً، وشغل منصب مدير الدراسات في المعهد الملكي للشؤون الدولية، تشاتام هاوس (من عام 1929 إلى عام 1956). [ 45 ] كما احتفظ بمنصبه في كلية لندن للاقتصاد حتى تقاعده عام 1956. [ 31 ]

وزارة الخارجية ومؤتمر باريس للسلام 1919

عمل توينبي في قسم الاستخبارات السياسية بوزارة الخارجية البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى، وشغل منصب مندوب في مؤتمر باريس للسلام عام 1919.

تشاتام هاوس

أرنولد توينبي في تشاتام هاوس

شغل منصب مدير الدراسات في تشاتام هاوس من عام 1929 إلى عام 1956. [ 46 ] شارك توينبي في تحرير المسح السنوي للشؤون الدولية الصادر عن المعهد الملكي للشؤون الدولية، مع مساعدته البحثية فيرونيكا إم. بولتر، من عام 1922 إلى عام 1956. وقد أصبح هذا المسح مرجعًا أساسيًا للمتخصصين في الشؤون الدولية في بريطانيا. [ 47 ] [ 48 ]

خدمة تشاتام هاوس للصحافة الأجنبية والبحوث المتعلقة بالحرب العالمية الثانية

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، تمّ تطبيق اللامركزية في المعهد لأسباب أمنية، حيث انتقل العديد من الموظفين إلى كلية باليول في أكسفورد من المباني الرئيسية لتشاتام هاوس في ساحة سانت جيمس . وهناك، عملت خدمة الصحافة الأجنبية والبحوث التابعة للمعهد بشكل وثيق مع وزارة الخارجية لتوفير المعلومات الاستخباراتية، كما كرّست أبحاثها لدعم المجهود الحربي تحت رئاسة والدورف أستور . [ 49 ]

كانت المهمة الرسمية لمعهد تشاتام هاوس لقسم الصحافة والإعلام في كلية باليول كما يلي: 1. مراجعة الصحافة في الخارج. 2. إعداد مذكرات، بناءً على طلب وزارة الخارجية والقسم والإدارات الأخرى، تتضمن الخلفية التاريخية والسياسية لأي وضع مطلوب معلومات عنه. 3. تقديم معلومات حول نقاط محددة مطلوبة (فيما يتعلق بكل دولة). [ 50 ] وقد قدم القسم تقارير متنوعة عن الصحافة الأجنبية، والخلفية التاريخية والسياسية للعدو، ومواضيع أخرى متنوعة.

عمل العديد من المؤرخين البارزين في الجمعية الملكية لتاريخ أكسفورد تحت إدارة أرنولد ج. توينبي، وبمشاركة ليونيل كورتيس (ممثلاً لرئيس الجمعية) في أكسفورد حتى عام 1941، حين تولى إيفيسون ماك آدم المنصب خلفاً لكورتيس. وكان هناك أربعة نواب للمدير، وهم: ألفريد زيمرن ، وجورج ن. كلارك ، وهربرت ج. باتون ، وتشارلز ك. ويبستر ، بالإضافة إلى عدد من الخبراء في أقسامها التسعة عشر. [ 51 ]

تم نقل مكتب أبحاث الأمن البحري (FRBS) مع توينبي وفريقه بالكامل إلى وزارة الخارجية في الفترة من 1943 إلى 1946. [ 52 ]

لقاء هتلر

أثناء زيارته لبرلين عام ١٩٣٦ لإلقاء كلمة أمام نقابة المحامين، دُعي توينبي إلى مقابلة خاصة مع أدولف هتلر بناءً على طلب هتلر. [ ٥٣ ] خلال المقابلة، التي عُقدت قبل يوم من إلقاء توينبي لمحاضرته، أكد هتلر على هدفه التوسعي المحدود المتمثل في بناء أمة ألمانية أعظم، ورغبته في تفاهم بريطانيا وتعاونها مع ألمانيا النازية. [ ٥٤ ] كما أشار هتلر إلى إمكانية أن تكون ألمانيا حليفًا لبريطانيا في منطقة آسيا والمحيط الهادئ في حال استعادة ألمانيا لإمبراطوريتها الاستعمارية في المحيط الهادئ. [ ٥٥ ] اعتقد توينبي أن هتلر كان صادقًا، وأيّد رسالته في مذكرة سرية موجهة إلى رئيس الوزراء البريطاني ووزير الخارجية. [ ٥٦ ]

ألقى توينبي محاضرته باللغة الإنجليزية، لكن نسخًا منها وُزِّعت باللغة الألمانية من قِبَل مسؤولين نازيين، ولاقت استحسانًا كبيرًا من جمهوره في برلين الذين قدّروا نبرتها التصالحية. [ 55 ] وأخبر تريسي فيليبس ، وهو دبلوماسي بريطاني كان متمركزًا في برلين آنذاك، توينبي لاحقًا بأنها "كانت موضوعًا ساخنًا للنقاش في كل مكان". [ 55 ] وفي بريطانيا، شعر بعض زملاء توينبي بالاستياء من محاولاته لإدارة العلاقات الأنجلو-ألمانية. [ 55 ]

روسيا

انزعج توينبي من الثورة الروسية، إذ كان ينظر إلى روسيا كمجتمع غير غربي، وإلى الثورة كتهديد للمجتمع الغربي. [ 57 ] في عام 1952، جادل بأن الاتحاد السوفيتي كان ضحية عدوان غربي. وصوّر الحرب الباردة على أنها منافسة دينية وضعت بدعة مادية ماركسية في مواجهة التراث المسيحي الروحي للغرب، الذي سبق أن رفضه الغرب العلماني بتهور. وأثار ذلك جدلاً حاداً، وسرعان ما هاجمت افتتاحية في صحيفة التايمز توينبي لتعامله مع الشيوعية كـ"قوة روحية". [ 58 ]

الولايات المتحدة

في كتابه "أمريكا والثورة العالمية" الصادر عام ١٩٦٢، جادل توينبي بأن الولايات المتحدة شهدت تحولاً جذرياً من كونها "ملهمة وقائدة" الثورة العالمية إلى طليعة "حركة عالمية مناهضة للثورة". ويؤكد أن أمريكا، بإعطائها الأولوية للدفاع عن ثروتها الصناعية غير المسبوقة و"مصالحها الخاصة"، قد تخلت عن مهمتها التي بدأت عام ١٧٧٥ لتتبنى دوراً يُذكّر بروما الإمبراطورية أو رجل الدولة المحافظ مترنيخ، أي دعم الأقلية الثرية ضد الأغلبية الفقيرة. ويخلص توينبي إلى أنه بينما لا تزال "الطلقة الأمريكية" تُثير الحماس الثوري في جميع أنحاء العالم، أصبحت الولايات المتحدة "محرجة ومنزعجة" من إرثها، وتجد نفسها الآن مثقلة نفسياً بمهمة دفاعية كئيبة تتمثل في دعم عدم المساواة العالمية في مواجهة القوى نفسها التي أطلقتها في الأصل. [ ٥٩ ]

اليونان وتركيا وكرسي كورايس لتاريخ اليونان الحديثة والبيزنطية

زار توينبي اليونان في نوفمبر 1911. ووفقًا لريتشارد كلوغ ، فقد أبدى توينبي سرًا ليس مجرد كراهية، بل كراهية عميقة لسكان الأراضي اليونانية المعاصرين، وهو شعور نما بشدة وسرعة كبيرتين، بعد أيام قليلة من زيارته، حيث اصطدمت رؤيته المثالية لليونان القديمة بالواقع اليوناني الحديث. [ 60 ]

مع بداية الحرب العالمية الأولى ، تبيّن أن توينبي غير لائق للخدمة العسكرية بسبب إصابته بالزحار بعد عودته من اليونان. [ 10 ] في عام 1915، بدأ العمل في قسم الاستخبارات بوزارة الخارجية البريطانية . عمل تحت إشراف الفيكونت برايس للتحقيق في الفظائع العثمانية ضد الأرمن ، كما كتب عددًا من المنشورات المؤيدة للحلفاء . [ 10 ]

لم يكن رونالد بوروز ، وهو من أشدّ المعجبين باليونان ، على دراية بمشاعر توينبي المعادية لليونان في وقت سابق ، وفي عام 1919، أيّد تعيين توينبي في كرسي كورايس لتاريخ اليونان الحديثة والبيزنطية في كلية كينجز، جامعة لندن ، [ 61 ] على الرغم من تحذير توينبي نفسه من أن "هذا الكرسي يجب أن يشغله شخص أكثر نشاطًا في حب اليونان مما كان يعتقد هو نفسه". [ 60 ]

في عامي 1921 و1922، عمل مراسلاً لصحيفة مانشستر غارديان خلال الحرب اليونانية التركية ، وهي تجربة أسفرت عن نشر كتابه " المسألة الغربية في اليونان وتركيا" . [ 62 ] عبّر توينبي في كتابه عن تعاطفه مع تركيا ومعاداته لليونان. [ 63 ] واعتُبر الكتاب فاحشاً لدرجة أجبرت توينبي على الاستقالة من منصبه الأكاديمي كرئيس كرسي كورايس. بعد رسالة نشرها توينبي في صحيفة التايمز بتاريخ 3 يناير 1924، أصبحت ميوله المؤيدة لتركيا معروفة على نطاق واسع. [ 64 ]

في عصره، اكتسبت منشورات توينبي سمعة سيئة في بريطانيا؛ إذ اتُهمت بأنها "رواية تبريرية أحادية الجانب تُحابي وجهة النظر التركية". [ 65 ] حتى ديفيد لويد جورج أعرب عن أسفه لتحوّل توينبي إلى "مؤيد للأتراك" و"تخليه عن موقف غلادستون ". [ 65 ] وكان روبرت ويليام سيتون واتسون أكثر قسوة، مشيرًا إلى أنه "في ذروة الأزمة التي واجهها الشعب اليوناني - والتي ربما كانت، دون مبالغة، الأكثر حسمًا منذ عهد زركسيس - انغمس توينبي في حملة دعائية عنيفة لصالح الأتراك". [ 66 ] وكتب جورج ويليام ريندل أن توينبي كان "مشهورًا بكراهيته الشديدة لليونان، ودفاعه الحماسي عن الأتراك، وافتقاره التام للتوازن والحكمة في أي مسألة تتعلق بالصراع اليوناني التركي". [ 67 ]

في عصرنا الحالي، يشير بيني موريس ودرور زئيفي إلى أن توينبي لعب دورًا " محايدًا " في الصراع. وينتقدان محاولته " للمساواة الأخلاقية " باعتبارها زائفة ومشكوك فيها ومبالغ فيها ضد اليونانيين. [ 67 ] ويذكران أيضًا أن توينبي، مثل مارك لامبرت بريستول ، وصف عدة مجازر مزعومة للأتراك على يد اليونانيين لم يكن شاهد عيان عليها، بل تقبلها كحقيقة بعد أن "تلقاها" من قادة أتراك. [ 67 ] وكتب ريتشارد كلوغ أيضًا أن توينبي كان مدفوعًا بـ" النزعة الميشيلية "، [ 68 ] مضيفًا أنه على الرغم من أن اليونانيين لم يفرضوا أي قيود على أسفار توينبي، إلا أن الأتراك تعمدوا إبعاده عن المواقع التي يُشتبه في وقوع مجازر فيها. [ 60 ] كما ادعى توينبي في البداية زورًا أن اليونانيين أحرقوا سميرنا ، على الرغم من أنه تراجع لاحقًا وقبل المسؤولية التركية. [ 68 ]

كانت ميول توينبي سيئة للغاية لدرجة أن والدته، وهي امرأة متعلمة تعليماً عالياً، عاتبته عليها. [ 68 ] إضافةً إلى ذلك، ووفقاً لديفيد س. كاتز ، "عندما أشرك إي. إم. فورستر (1879-1970) توينبي، عن حماقة، في خطة لترجمة أعمال الشاعر المصري اليوناني قسطنطين كفافيس (1863-1933) إلى الإنجليزية، توقف المشروع تماماً". [ 64 ]

قبرص

في عام 1923، أيّد توينبي الوحدة بين اليونان وقبرص، وكذلك تنازل إيطاليا عن جزر دوديكانيس لليونان، انطلاقاً من مبدأ أن جميع الجزر ذات أغلبية يونانية. [ 69 ] وفي عام 1931، أعاد تأكيد هذا الرأي. [ 70 ]

في عام 1966، كتب توينبي أنه "ليس مؤيداً للأتراك ولا مؤيداً لليونان" في هذا الموضوع، وعلى أساس أن قبرص يونانية بنسبة 82% وأتراك بنسبة 18% فقط، أيد الوحدة بين اليونان وقبرص، ولكن مع تقديم "تعويض" لتركيا في المقابل، مثل إعادة تشكيل الحدود اليونانية التركية في تراقيا . [ 71 ]

الشرق الأوسط

أظهر موقفه خلال الحرب العالمية الأولى تعاطفًا أقل مع القضية العربية، واتخذ منحىً مؤيدًا للصهيونية. أجرى توينبي بحثًا حول الصهيونية عام ١٩١٥ في قسم المعلومات بوزارة الخارجية، وفي عام ١٩١٧ نشر مذكرة مع زميله لويس نامير تدعم الحقوق السياسية الحصرية لليهود في فلسطين العثمانية . [ ٧٢ ] وأعرب عن دعمه للهجرة اليهودية إلى فلسطين ، التي اعتقد أنها "بدأت تستعيد ازدهارها القديم" نتيجة لذلك. [ ٧٣ ] ويرى المؤرخ إشعيا فريدمان أن توينبي تأثر بالوفد الفلسطيني العربي الذي زار لندن عام ١٩٢٢. [ ٧٢ ]

وعد بلفور. المكتبة البريطانية

تكشف كتاباته اللاحقة عن تغير نظرته إلى الموضوع، وبحلول أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، كان قد ابتعد عن المفهوم الصهيوني آخذًا في الاعتبار حق الفلسطينيين العرب في الوجود. وأكد توينبي أن الشعب اليهودي لا يملك أي مطالبات تاريخية أو قانونية بفلسطين، مصرحًا بأن "حقوق الإنسان للسكان العرب في منازلهم وممتلكاتهم تسمو على جميع الحقوق الأخرى في حال تعارض المطالبات". واعترف توينبي بأن لليهود، "باعتبارهم الممثلين الوحيدين الباقين على قيد الحياة لأي من سكان فلسطين قبل العرب، مطالبة إضافية بوطن قومي في فلسطين"، لكنه مع ذلك شعر بأن وعد بلفور قد ضمن صحة هذه المطالبة "فقط بقدر ما يمكن تنفيذها دون المساس بحقوق ومصالح السكان العرب الأصليين في فلسطين". [ 74 ]

على الرغم من أن هذا لم يكن الرأي الرسمي لمعهد تشاتام هاوس الذي ناقش آراءً عديدة حول الوضع المتطور آنذاك، [ 75 ] فقد عُرف توينبي، باعترافه، بأنه "المتحدث الغربي باسم القضية العربية". [ 72 ] استمرت آراء توينبي التي عبّر عنها في خمسينيات القرن الماضي في معارضة قيام دولة يهودية، ويعود ذلك جزئيًا إلى قلقه من أن ذلك سيزيد من خطر نشوب صراع في الشرق الأوسط بين اليهود والعرب، وقد يؤدي إلى مواجهة نووية. وقد تعارضت آراء توينبي، في مقالته المنشورة في مجلة "جويش كوارترلي ريفيو " بعنوان "الحقوق اليهودية في فلسطين"، [ 76 ] مع آراء المحرر، المؤرخ وعالم التلمود سليمان زيتلين ، الذي كتب رده الخاص في العدد نفسه بعنوان "الحقوق اليهودية في أرض إسرائيل (فلسطين)". [ 77 ]

ومع ذلك، ونتيجة لمناظرة توينبي في يناير 1961 مع يعقوب هرتسوغ ، السفير الإسرائيلي لدى كندا، خفف توينبي من حدة موقفه ودعا إسرائيل، التي كانت قد تأسست آنذاك، إلى القيام بمهمتها الخاصة المتمثلة في "المساهمة في الجهود العالمية لمنع اندلاع حرب نووية". [ 72 ] [ 78 ]

نقد

على الرغم من أن توينبي شارك في تأليف أوراق بحثية مع علماء يهود وكلفهم بكتابة مقالات، وأدرج أصدقاء يهودًا من بين أولئك الذين أشاد بهم في كتابه " المعارف" ، [ 79 ] إلا أن آراء توينبي حول اليهودية وسياسة الشرق الأوسط أثارت مزاعم معاداة السامية. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] يستند خطاب سفير إسرائيل لدى الولايات المتحدة، أبا إيبان ، عام 1955، بعنوان "هرطقة توينبي" ، [ 80 ] [ 83 ] على سبيل المثال، في اتهامه بمعاداة السامية، من بين أمور أخرى، إلى التصوير السلبي المزعوم لليهودية في كتابه "دراسة في التاريخ" ، [ 80 ] واستخدام توينبي المتكرر لصفة " يهودي " لوصف حوادث "الوحشية المفرطة" حتى في الحالات التي لم يكن اليهود متورطين فيها، كما في اضطهاد القوط للمسيحيين ، [ 80 ] وإشارة توينبي إلى الوجود اليهودي في فلسطين وقت نشر "دراسة في التاريخ " باعتباره مجرد "بقايا متحجرة"، [ 84 ] وتصويره لليهودية على أنها متعصبة ومحلية، وأنها لم تساهم في تقدم الحضارة إلا كمهد للمسيحية، [ 80 ] ورأيه بأن الصهيونية تُسيء إلى التقوى اليهودية بمحاولتها التأثير العودة إلى الشرق الأوسط عبر وسائل علمانية بدلاً من إسنادها إلى مسيح موعود إلهياً، [ 80 ] وبعض المقاطع المقلقة في مؤلفات توينبي ، مثل مقطع في المجلد 8 من دراسة التاريخ كتب فيه توينبي أن "في يوم القيامة، قد لا تكون أخطر جريمة تُنسب إلى الاشتراكيين الوطنيين الألمان هي إبادتهم لأغلبية اليهود الغربيين، بل تسببهم في تعثر البقية الباقية من اليهود". [ 85 ]

حوار مع ديساكو إيكيدا

في عامي 1971 و1973، التقى توينبي ودايساكو إيكيدا ، رئيس منظمة سوكا غاكاي الدولية ، وتبادلا الرسائل . وقد جُمعت حواراتهما لاحقًا ونُشرت في كتاب بعنوان " اختر الحياة" . كانت شهرته تتنامى في اليابان قبل وقت طويل من تواصل إيكيدا معه. كان توينبي يُولي الثقافة والتاريخ اليابانيين اهتمامًا بالغًا، وكان متشائمًا بشأن مصير الحضارة الغربية. أبدى اهتمامًا حقيقيًا بالأديان، كالشنتو، وخاصة البوذية... وشهدت أواخر الستينيات ظهور شخصيات روحية بارزة في حركة "العصر الجديد"، مثل باكمنستر فولر والمهاريشي ماهيش يوغي. ويشير المؤرخ لويس تيرنر إلى أن توينبي كان قد بدأ يلعب دورًا محوريًا في اليابان، سواءً تواصل معه إيكيدا أم لا. [ 86 ] في عام 1984، كتبت حفيدته بولي توينبي مقالاً في صحيفة الغارديان عزت فيه علاقة جدها الراحل بإيكيدا إلى كبر سنه وضعفه وطبيعته التي تتسم بالثقة المفرطة. [ 87 ]

التحدي والاستجابة

قدّم توينبي التاريخ باعتباره صعود وسقوط الحضارات، لا تاريخ الدول القومية أو الجماعات العرقية. وقد حدّد الحضارات وفقًا لمعايير ثقافية لا وطنية. وهكذا، عُوملت "الحضارة الغربية"، التي تضم جميع الأمم التي وُجدت في أوروبا الغربية منذ انهيار الإمبراطورية الرومانية، كوحدة متكاملة، وفُصلت عن كلٍّ من الحضارة "الأرثوذكسية" في روسيا والبلقان، وعن الحضارة اليونانية الرومانية التي سبقتها.

بعد تحديد الحضارات كوحدات مستقلة، عرض توينبي تاريخ كل حضارة من منظور التحدي والاستجابة، وهي عملية اقترحها كقانون علمي للتاريخ. نشأت الحضارات استجابةً لمجموعة من التحديات الجسيمة، عندما ابتكرت "أقليات مبدعة" حلولًا جديدة أعادت توجيه مجتمعاتها بأكملها. كانت التحديات والاستجابات مادية، كما في حالة السومريين الذين استغلوا مستنقعات جنوب العراق الوعرة بتنظيم سكان العصر الحجري الحديث في مجتمع قادر على تنفيذ مشاريع ري واسعة النطاق؛ أو اجتماعية، كما في حالة الكنيسة الكاثوليكية التي حلت فوضى أوروبا ما بعد الرومان بضم الممالك الجرمانية الجديدة إلى جماعة دينية واحدة. عندما استجابت الحضارات للتحديات، نمت؛ لكنها تفككت عندما توقف قادتها عن الاستجابة بشكل إبداعي، وانزلقوا إلى القومية والعسكرة واستبداد أقلية مستبدة. وفقًا لملاحظة المحرر في إحدى طبعات كتاب توينبي " دراسة في التاريخ"، كان توينبي يعتقد أن المجتمعات تموت دائمًا بسبب الانتحار أو القتل وليس لأسباب طبيعية؛ وغالبًا ما يكون السبب الأول هو السبب. [ 88 ] يرى أن نمو الحضارات وانحطاطها عملية روحية، ويكتب أن "الإنسان لا يحقق الحضارة نتيجة لموهبة بيولوجية متفوقة أو بيئة جغرافية أفضل، بل كرد فعل على تحدٍ في وضع صعب بشكل خاص يحفزه على بذل جهد غير مسبوق من قبل". [ 89 ] [ 90 ]

مؤسسة جائزة توينبي

تأسست مؤسسة جائزة توينبي، التي سُميت تيمناً بأرنولد ج. توينبي، عام 1987 بهدف المساهمة في تطوير العلوم الاجتماعية ، انطلاقاً من منظور تاريخي واسع للمجتمع البشري والمشاكل الإنسانية والاجتماعية. وإلى جانب منح جائزة توينبي، ترعى المؤسسة المشاركة الأكاديمية في التاريخ العالمي من خلال رعاية جلسات في الاجتماع السنوي للجمعية التاريخية الأمريكية ، والمؤتمرات الدولية، ومجلة الدراسات العالمية الجديدة ، ومنتدى التاريخ العالمي. [ 91 ]

جائزة توينبي هي جائزة فخرية تُمنح لعلماء الاجتماع تقديرًا لإسهاماتهم الأكاديمية والعامة البارزة في خدمة الإنسانية. تُمنح حاليًا كل عامين للأعمال التي تُسهم إسهامًا كبيرًا في دراسة التاريخ العالمي. ومن بين الحائزين عليها: ريموند آرون ، واللورد كينيث كلارك ، والسير رالف داريندورف ، وناتالي زيمون ديفيس ، وألبرت هيرشمان ، وجورج كينان ، وبروس مازليش، وجيه آر ماكنيل ، وويليام ماكنيل، وجان بول سارتر ، وآرثر شليزنجر الابن ، وباربرا وارد ، وليدي جاكسون ، والسير برايان أوركهارت ، ومايكل أداس ، وكريستوفر بايلي ، ويورغن أوسترهامل [ 92 ] ، وسونيل أمريث [ 93 ] .

أعمال توينبي

  • الفظائع الأرمنية : إبادة أمة، مع خطاب ألقاه اللورد برايس في مجلس اللوردات (هودر وستوكتون 1915)
  • الجنسية والحرب (دينت 1915)
  • أوروبا الجديدة: بعض المقالات في إعادة البناء، مع مقدمة بقلم إيرل كرومر (دينت 1915)
  • مساهم في كتاب " البلقان: تاريخ بلغاريا، صربيا، اليونان، رومانيا، تركيا "، من تأليف مطبعة كلارندون، أكسفورد، 1915، الصفحات 163-250 ، عبر أرشيف الإنترنت . 
  • وجهة النظر البريطانية حول المسألة الأوكرانية (الاتحاد الأوكراني في الولايات المتحدة، نيويورك، 1916)
  • محرر، معاملة الأرمن في الإمبراطورية العثمانية ، 1915-1916: وثائق قدمها الفيكونت برايس إلى الفيكونت غراي من فالودون، مع مقدمة بقلم الفيكونت برايس (هودر وستوكتون ومكتب القرطاسية التابع لجلالة الملك، 1916).
  • تدمير بولندا: دراسة في الكفاءة الألمانية (1916)
  • عمليات الترحيل البلجيكية، مع بيان من الفيكونت برايس (تي. فيشر أنوين 1917)
  • الإرهاب الألماني في بلجيكا: سجل تاريخي (هودر وستوكتون 1917)
  • الإرهاب الألماني في فرنسا: سجل تاريخي (هودر وستوكتون 1917)
  • تركيا: الماضي والمستقبل (هودر وستوكتون 1917)
  • المسألة الغربية في اليونان وتركيا: دراسة في اتصال الحضارات (كونستابل 1922)
  • مقدمة وترجمات، الحضارة اليونانية والشخصية: الكشف الذاتي للمجتمع اليوناني القديم (دينت 1924)
  • مقدمة وترجمات، الفكر التاريخي اليوناني من هوميروس إلى عصر هيراكليوس، مع قطعتين مترجمتين حديثًا بواسطة جيلبرت موراي (دينت 1924)
  • مساهم في كتاب "الأراضي غير العربية للإمبراطورية العثمانية منذ هدنة 30 أكتوبر 1918" ، في كتاب "تاريخ مؤتمر السلام في باريس" ، المجلد السادس، من تحرير إتش دبليو في تمبرلي (مطبعة جامعة أكسفورد برعاية المعهد البريطاني للشؤون الدولية 1924).
  • العالم بعد مؤتمر السلام، خاتمة لكتاب "تاريخ مؤتمر السلام في باريس" ومقدمة لكتاب "مسح الشؤون الدولية، 1920-1923" (منشورات جامعة أكسفورد برعاية المعهد البريطاني للشؤون الدولية، 1925). نُشر الكتاب بشكل منفصل، لكن توينبي يذكر أنه "كُتب في الأصل كمقدمة لمسح الشؤون الدولية في الفترة 1920-1923، وكان من المقرر نشره كجزء من المجلد نفسه".
  • مع كينيث ب. كيركوود ، تركيا (بين 1926، ضمن سلسلة الأمم الحديثة التي حررها هال فيشر )
  • سلوك العلاقات الخارجية للإمبراطورية البريطانية منذ تسوية السلام (مطبعة جامعة أكسفورد برعاية المعهد الملكي للشؤون الدولية 1928)
  • رحلة إلى الصين، أو الأشياء التي تُرى (كونستابل 1931)
  • محرر، العلاقات مع دول الكومنولث البريطانية، وقائع المؤتمر غير الرسمي الأول في تورنتو، 11-21 سبتمبر 1933 ، مع مقدمة بقلم روبرت ل. بوردن (مطبعة جامعة أكسفورد تحت الرعاية المشتركة للمعهد الملكي للشؤون الدولية والمعهد الكندي للشؤون الدولية 1934).
  • دراسة في التاريخ
    • المجلد الأول: مقدمة؛ نشأة الحضارات
    • المجلد الثاني: نشأة الحضارات
    • المجلد الثالث: نمو الحضارات
(مطبعة جامعة أكسفورد 1934)
  • محرر، بالاشتراك مع جيه إيه كيه طومسون ، مقالات تكريماً لجيلبرت موراي (جورج ألين وأونوين 1936)
  • دراسة في التاريخ
    • المجلد الرابع: انهيار الحضارات
    • المجلد الخامس: تفكك الحضارات
    • المجلد السادس: تفكك الحضارات
(مطبعة جامعة أكسفورد 1939)
  • دي سي سومرفيل ، دراسة في التاريخ: اختصار المجلدات من الأول إلى السادس ، مع مقدمة بقلم توينبي (مطبعة جامعة أكسفورد 1946)
  • الحضارة على المحك (مطبعة جامعة أكسفورد 1948)
  • آفاق الحضارة الغربية (نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا، 1949). محاضرات أُلقيت في جامعة كولومبيا حول مواضيع من جزء لم يُنشر آنذاك من كتاب "دراسة في التاريخ" . نُشرت "بالاتفاق مع مطبعة جامعة أكسفورد في طبعة محدودة من 400 نسخة، ولن يُعاد إصدارها".
  • ألبرت فان فاولر (محرر)، الحرب والحضارة، مختارات من دراسة التاريخ ، مع مقدمة بقلم توينبي (نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد 1950)
  • مقدمة وترجمات، اثنا عشر رجلاً من رجال العمل في التاريخ اليوناني الروماني (بوسطن، دار بيكون للنشر، 1952). مقتطفات من ثوسيديدس ، وزينوفون ، وبلوتارخ ، وبوليبيوس .
  • العالم والغرب (مطبعة جامعة أكسفورد 1953). محاضرات ريث لعام 1952.
  • دراسة في التاريخ
    • المجلد السابع: الدول العالمية؛ الكنائس العالمية
    • المجلد الثامن: العصور البطولية؛ الاتصالات بين الحضارات في الفضاء
    • المجلد التاسع: التواصل بين الحضارات عبر الزمن؛ القانون والحرية في التاريخ؛ آفاق الحضارة الغربية
    • المجلد العاشر: إلهامات المؤرخين؛ ملاحظة حول التسلسل الزمني
(مطبعة جامعة أكسفورد 1954)
  • منهج المؤرخ في دراسة الدين (مطبعة جامعة أكسفورد 1956). محاضرات جيفورد ، جامعة إدنبرة ، 1952-1953.
  • دي سي سومرفيل، دراسة في التاريخ: اختصار المجلدات من السابع إلى العاشر ، مع مقدمة بقلم توينبي (مطبعة جامعة أكسفورد 1957)
  • المسيحية بين أديان العالم (نيويورك، سكريبنر 1957؛ لندن، مطبعة جامعة أكسفورد 1958). محاضرات هيويت، التي ألقيت عام 1956.
  • الديمقراطية في العصر الذري (ملبورن، مطبعة جامعة أكسفورد برعاية المعهد الأسترالي للشؤون الدولية، 1957). محاضرات دايسون ، التي ألقيت عام 1956.
  • من الشرق إلى الغرب: رحلة حول العالم (مطبعة جامعة أكسفورد 1958)
  • الهيلينية: تاريخ حضارة (مطبعة جامعة أكسفورد 1959، في مكتبة الجامعة الرئيسية)
  • مع إدوارد د. مايرز ، دراسة في التاريخ
    • المجلد الحادي عشر: الأطلس التاريخي والدليل الجغرافي
(مطبعة جامعة أكسفورد 1959)
  • دي سي سومرفيل، دراسة في التاريخ: اختصار المجلدات من الأول إلى العاشر في مجلد واحد ، مع مقدمة جديدة بقلم توينبي وجداول جديدة (مطبعة جامعة أكسفورد 1960)
  • دراسة في التاريخ
    • المجلد الثاني عشر: إعادة النظر
(مطبعة جامعة أكسفورد 1961)
  • بين نهري جيحون ويمنى (مطبعة جامعة أكسفورد 1961). سرد لرحلة تمت في شمال غرب الهند وغرب باكستان وأفغانستان خلال الأشهر الأولى من عام 1960.
  • أمريكا والثورة العالمية (مطبعة جامعة أكسفورد 1962). محاضرات عامة ألقيت في جامعة بنسلفانيا، ربيع 1961.
  • اقتصاد نصف الكرة الغربي (مطبعة جامعة أكسفورد 1962). محاضرات مؤسسة ويذر هيد التي ألقيت في جامعة بورتوريكو، فبراير 1962.
  • التجربة المعاصرة في الحضارة الغربية (مطبعة جامعة أكسفورد، 1962). محاضرات بيتي التذكارية التي ألقيت في جامعة ماكجيل، مونتريال، 1961.
ظهرت مجموعات المحاضرات الثلاث التي نُشرت بشكل منفصل في المملكة المتحدة عام 1962 في نيويورك في نفس العام في مجلد واحد تحت عنوان "أمريكا والثورة العالمية ومحاضرات أخرى"، مطبعة جامعة أكسفورد.
  • الدول العالمية (نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد 1963). منشور منفصل لجزء من المجلد السابع من دراسة التاريخ.
  • مع فيليب توينبي ، مقارنة الملاحظات: حوار عبر جيل (وايدنفيلد ونيكلسون 1963). "محادثات بين أرنولد توينبي وابنه فيليب... كما سُجّلت على شريط."
  • بين النيجر والنيل ( مطبعة جامعة أكسفورد 1965)
  • إرث حنبعل: آثار حرب حنبعل على الحياة الرومانية
    • المجلد الأول: روما وجيرانها قبل دخول حنبعل
    • المجلد الثاني: روما وجيرانها بعد رحيل حنبعل
(مطبعة جامعة أكسفورد 1965)
  • التغيير والعادة: تحدي عصرنا (مطبعة جامعة أكسفورد 1966). يستند جزئياً إلى محاضرات ألقيت في جامعة دنفر في الربع الأخير من عام 1964، وفي كلية نيو كوليدج في فلوريدا وجامعة الجنوب، سيواني، تينيسي في الربع الأول من عام 1965.
  • المعارف (مطبعة جامعة أكسفورد 1967)
  • بين ماول والأمازون (مطبعة جامعة أكسفورد 1967)
  • محرر كتاب " مدن القدر" (دار نشر تيمز وهدسون، 1967)
  • محرر ومساهم رئيسي في كتاب " اهتمام الإنسان بالموت " (هودر وستوكتون 1968).
  • محرر كتاب "بوتقة المسيحية: اليهودية، والهيلينية، والخلفية التاريخية للإيمان المسيحي " (Thames & Hudson 1969)
  • التجارب (مطبعة جامعة أكسفورد 1969)
  • بعض مشاكل التاريخ اليوناني (مطبعة جامعة أكسفورد 1969)
  • المدن المتحركة (مطبعة جامعة أكسفورد 1970). برعاية معهد البيئة الحضرية التابع لكلية الهندسة المعمارية بجامعة كولومبيا.
  • كتاب "البقاء على قيد الحياة في المستقبل" (منشورات جامعة أكسفورد 1971). نسخة منقحة من حوار بين توينبي والبروفيسور كي واكايزومي من جامعة كيوتو سانغيو : مقالات مسبوقة بأسئلة من واكايزومي.
  • مع جين كابلان ، دراسة في التاريخ ، نسخة مختصرة جديدة من مجلد واحد، مع مواد جديدة ومراجعات، ولأول مرة، رسوم توضيحية (مطبعة جامعة أكسفورد وثامز وهدسون 1972).
  • قسطنطين بورفيروجينيتوس وعالمه (مطبعة جامعة أكسفورد 1973)
  • محرر كتاب "نصف العالم: تاريخ وثقافة الصين واليابان " (Thames & Hudson 1973)
  • توينبي عن توينبي: محادثة بين أرنولد ج. توينبي وجي آر أوربان (نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد 1974)
  • البشرية والأرض الأم: تاريخ سردي للعالم (مطبعة جامعة أكسفورد 1976)، بعد وفاته
  • ريتشارد إل. غيج (محرر)، حوار توينبي-إيكيدا: على الإنسان أن يختار بنفسه (مطبعة جامعة أكسفورد 1976)، نُشر بعد وفاته. سجل لمحادثة استمرت عدة أيام.
  • إي دبليو إف توملين (محرر)، أرنولد توينبي: مختارات من أعماله ، مع مقدمة بقلم توملين (مطبعة جامعة أكسفورد 1978)، صدر بعد وفاته. يتضمن مقتطفات مسبقة من كتاب اليونانيين وتراثهم .
  • اليونانيون وتراثهم (مطبعة جامعة أكسفورد، 1981)، بعد وفاته
  • كريستيان ب. بيبر (محرر)، ضمير مؤرخ: مراسلات أرنولد ج. توينبي وكولومبا كاري-إيلويس ، راهب أمبليفورث ، مع مقدمة بقلم لورانس ل. توينبي (مطبعة جامعة أكسفورد بالاتفاق مع مطبعة بيكون، بوسطن 1987)، بعد وفاته
  • نُشرت سلسلة "مسح الشؤون الدولية" من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد برعاية المعهد الملكي للشؤون الدولية بين عامي 1925 و1977، وغطت الفترة من 1920 إلى 1963. كتب توينبي، بمساعدة آخرين، سلسلة ما قبل الحرب (التي غطت الفترة من 1920 إلى 1938) وسلسلة زمن الحرب (1938-1946)، وساهم بمقدمات للمجلدين الأولين من سلسلة ما بعد الحرب (1947-1948 و1949-1950). وتفاوتت مساهماته الفعلية من عام لآخر.
  • تم نشر سلسلة تكميلية بعنوان " وثائق عن الشؤون الدولية" ، والتي تغطي السنوات 1928-1963، من قبل مطبعة جامعة أكسفورد بين عامي 1929 و1973. أشرف توينبي على تجميع المجلد الأول من مجلدات 1939-1946، وكتب مقدمة لكل من ذلك المجلد ومجلد 1947-1948.

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. ↑ هول، إيان (2006). الفكر الدولي لمارتن وايت . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 188. doi : 10.1057/9781403983527 . ISBN  978-1-4039-8352-7.
  2. ^ Encyclopædia Britannica ، الطبعة الخامسة عشرة، المجلد. 9، ص. 148.
  3. ↑ جول، جيمس (1985). " نبيان من القرن العشرين: شبنغلر وتوينبي" . مراجعة الدراسات الدولية . 11 (2): 91-104 . doi : 10.1017/S026021050011424X . ISSN 0260-2105 . JSTOR 20097037. S2CID 145705005 .   
  4. ↑ "تطور الحضارات - مقدمة في التحليل التاريخي (1979)" – عبر أرشيف الإنترنت.
  5. ↑ ويلكنسون، ديفيد (خريف 1987). "الحضارة المركزية" . مراجعة الحضارات المقارنة . المجلد 17. الصفحات 31-59 .  
  6. ↑ سكوت، ج. كريغ (2017). الحكومة الخفية . لندن : مؤسسة إيه كيه تشيسترتون. ص 33. ISBN  978-1-912258-00-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2021 .
  7. 1 2 تشاتام هاوس: تاريخها وسكانها ، سي إي كارينجتون وماري بون، المعهد الملكي للشؤون الدولية، 2004، ص 115
  8. 1 2 ماكنيل، ويليام هـ. ( 1989). أرنولد ج. توينبي: سيرة حياة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 124. ISBN  978-0-19505863-5.
  9. ↑ بروين، كريستوفر؛ توينبي، أرنولد (1992). "البحث في سياق عالمي: مناقشة لإرث توينبي" . مراجعة الدراسات الدولية . 18 ( 2): 115-130 . doi : 10.1017/S0260210500118819 . ISSN 0260-2105 . JSTOR 20097289. S2CID 145529789 .   
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ويليام هـ. ماكنيل ( 1978). "أرنولد جوزيف توينبي، 1889-1975" (ملف PDF) . وقائع الأكاديمية البريطانية . 63. الأكاديمية البريطانية: 441-469 . تاريخ الاسترجاع: 6 نوفمبر 2023 .
  11. ↑ أوري، لويز (1997). أرنولد توينبي، حياة موجزة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 537. ISBN  978-0198600879.
  12. 1 2 3 "توينبي، أرنولد جوزيف" . من كان من . مطبعة جامعة أكسفورد. 1 ديسمبر 2007. doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.U160398 . ISBN 978-0-19-954089-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2018 .
  13. ↑ "أرنولد جوزيف توينبي" . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . 9 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2023 .
  14. ↑ "أقدم شخص على قيد الحياة من سكان سومرفيل؟" . كلية سومرفيل . 17 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2025 .
  15. ↑ "المؤرخ العالمي: حياة وأفكار وتأثير أرنولد ج. توينبي" . شيكاغو تريبيون . 4 يونيو 1989. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2024 .
  16. ↑ الكاميرا اليونانية: صور فوتوغرافية، سرديات، مواد . روتليدج. 9 مارس 2016. ISBN 978-1-317-17005-1.
  17. 1 2 توينبي، أرنولد (1916). أوروبا الجديدة: بعض المقالات في إعادة البناء .
  18. ↑ "دراسة حول الاستفتاءات: مع مجموعة من الوثائق الرسمية" . مطبعة جامعة أكسفورد. 1920.
  19. ↑ دليل العلاقات الدولية والدبلوماسية . دار نشر أند سي بلاك. ديسمبر 2002. رقم ISBN 978-1-62356-603-6.
  20. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  21. 1 2 الجمهورية الجديدة . شركة نشر الجمهورية. 1917.
  22. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  23. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  24. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  25. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  26. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  27. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  28. ↑ "القومية والحرب" . جي إم دينت وأبناؤه. 1915.
  29. ↑ لانغ، مايكل (ديسمبر 2011). "العولمة والتاريخ العالمي في توينبي". مجلة التاريخ العالمي . 22 (4): 747-783 . doi : 10.1353/jwh.2011.0118 . S2CID 142992220 . (الاشتراك مطلوب)
  30. ↑ نُشرت هذه السلسلة في 12 مجلدًا بين عامي 1934 و1961 برعاية المعهد الملكي للشؤون الدولية من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد، مع إخلاء مسؤولية في كل مجلد: المعهد الملكي للشؤون الدولية هيئة غير رسمية وغير سياسية، تأسست عام 1920 لتشجيع وتيسير الدراسة العلمية للقضايا الدولية. وبصفته هذه، فإن قواعد المعهد تمنعه ​​من إبداء رأي في أي جانب من جوانب الشؤون الدولية؛ لذا فإن الآراء الواردة في هذا الكتاب هي آراء شخصية بحتة.
  31. 1 2 "أرنولد توينبي" . موسوعة بريتانيكا، الطبعة الأكاديمية على الإنترنت . موسوعة بريتانيكا، المحدودة. 6 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2014 .(الاشتراك مطلوب)
  32. ↑ كينان، جورج ف. (1 يونيو 1989). "تاريخ أرنولد توينبي" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . 36 (9) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2014 .
  33. ↑ مونتاجو، إم إف آشلي ، محرر. (1956). توينبي والتاريخ: مقالات نقدية ومراجعات . بوسطن: بورتر سارجنت . ص. 7. 
  34. ↑ "سيكولوجية اللقاءات - أرنولد توينبي: العالم والغرب: 1952" . إذاعة بي بي سي 4. محاضرات ريث. 14 ديسمبر 1952. تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2014 .
  35. ↑ كورتيوس، إرنست روبرت (1990) [1953]. الأدب الأوروبي والعصور الوسطى اللاتينية . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-01899-7.
  36. ↑ ماكنتاير، سي تي؛ بيري، مارفن، محرران. (1989). توينبي: إعادة تقييم . مطبعة جامعة تورنتو . ISBN 978-0802057853.
  37. ↑ بيري، مارفن (1996). أرنولد توينبي والتقاليد الغربية . دراسات الجامعة الأمريكية - 5 - الفلسفة. المجلد 169. نيويورك: بيتر لانغ . ISBN  978-0820426716.
  38. ↑ "أرنولد توينبي (مؤرخ بريطاني)" . موسوعة بريتانيكا . 10 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2019 .
  39. ↑ لانغ، مايكل. "العولمة والتاريخ العالمي في توينبي". مجلة التاريخ العالمي ، المجلد 22، العدد 4، 2011، الصفحات 747-783. JSTOR ، www.jstor.org/stable/41508017.
  40. ↑ غروين، إريك س. ، محرر (1970). "روما على حافة التوسع" . الإمبريالية في الجمهورية الرومانية . دراسات المشكلات الأوروبية. هولت، راينهارت ووينستون . مقدمة، صفحة 10. ISBN 978-0-030-77620-5.
  41. ↑ "هل من الممكن كتابة تاريخ للبشرية؟" . بودكاست تاريخ جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2014 .
  42. ↑ كوهين، ديبورا (خريف 2001). "التاريخ المقارن: على المشتري توخي الحذر" (ملف PDF) . نشرة معهد التاريخ العالمي . 29 : 23-33 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2014 .
  43. ↑ لين، مارك (1992). التسرع في الحكم . دار نشر ثاندرز ماوث. ص 25. 
  44. ↑ بلاكويل، كينيث؛ روجا، هاري؛ توركون، شيلا، محرران. (2003). ببليوغرافيا برتراند راسل، المجلد الأول: منشورات منفصلة، ​​1896-1990 . تايلور وفرانسيس. ص 265. 
  45. ↑ تشاتام هاوس: تاريخها وسكانها، بقلم سي إي كارينجتون وماري بون، المعهد الملكي للشؤون الدولية، ص 115
  46. ↑ تشاتام هاوس: تاريخها وسكانها، بقلم سي إي كارينجتون وماري بون، المعهد الملكي للشؤون الدولية، ص 115
  47. ↑ ماكنيل، ويليام هـ. (1989). أرنولد ج. توينبي: سيرة حياة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780-1-9505863-5.
  48. ↑ بروين، كريستوفر (1995). "أرنولد توينبي، تشاتام هاوس، والبحث في سياق عالمي" . في: لونغ، ديفيد؛ ويلسون، بيتر (محرران). مفكرو أزمة العشرين عامًا: إعادة تقييم المثالية في فترة ما بين الحربين . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 277-302 . ISBN  978-0-19827855-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2014 .
  49. ↑ تشاتام هاوس: تاريخها وسكانها، بقلم سي إي كارينجتون وماري بون، المعهد الملكي للشؤون الدولية، صفحة 114
  50. ↑ تشارلز كارينغتون (2004). تشاتام هاوس: تاريخها وسكانها . مراجعة وتحديث ماري بون. تشاتام هاوس. الصفحات 63-64 . ISBN  1-86203-154-1.
  51. ↑ من بين الخبراء في مجالاتهم الذين عملوا في خدمة الصحافة والبحوث الخارجية للحرب العالمية الثانية في تشاتام هاوس، كان هناك جيه إل بريرلي الذي عمل على إصلاح القانون الدولي؛ وإيه جيه بي فيشر الذي عمل على الظروف الاقتصادية لإعادة إعمار أوروبا؛ وبنديكت إتش سومنر الذي عمل على الاتحاد السوفيتي؛ وتشارلز كيه ويبستر الذي عمل على الولايات المتحدة؛ وألفريد زيمرن الذي عمل على الكومنولث البريطاني والإمبراطورية؛ وإتش إيه آر جيب الذي عمل على العالم العربي؛ وآر إيه همفريز الذي عمل على أمريكا اللاتينية؛ وجورج إن كلارك الذي عمل على البلدان المنخفضة واسكندنافيا وإيطاليا؛ ومارشال الذي عمل على ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا؛ ودبليو ستيوارت الذي عمل على فرنسا؛ وويليام جيه روز الذي عمل على بولندا؛ وكارلايل إيه ماكارتني الذي عمل على المجر؛ وديفيد ميتراني الذي عمل على رومانيا؛ والسير أندرو رايان الذي عمل على بلغاريا وألبانيا؛ والسيدة طومسون التي عملت على اليونان؛ وروزاليند موراي التي عملت على الفاتيكان، من بين آخرين.
  52. ↑ تشاتام هاوس والسياسة الخارجية البريطانية، 1919-1945، حرره أندريا بوسكو وكورنيليا نيفاري، مطبعة مؤسسة لوثيان، 1994، ص 146.
  53. ↑ برودي، ج. كينيث (1 أكتوبر 1999). الحرب التي كان من الممكن تجنبها - المجلد 2: بيير لافال وسياسة الواقع، 1935-1936 . دار ترانزكشن للنشر. ISBN 978-0765806222.
  54. ↑ محاضرة لهتلر ، أرنولد ج. توينبي (1967). معارف . مطبعة جامعة أكسفورد.الصفحات 276-295
  55. 1 2 3 4 بيمبرتون، جو-آن (2020). قصة العلاقات الدولية، الجزء الثالث: المثاليون عديمو الرحمة . سبرينغر نيتشر. ص 34. 
  56. ↑ ماكنيل، ويليام هـ. (1989). أرنولد ج. توينبي: سيرة حياة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . الفصل 8. ISBN 9780195058635.
  57. ↑ باكيت، غابرييل ب. (يونيو 2000). "أثر الثورات الروسية عام 1917 على الفكر التاريخي لأرنولد ج. توينبي، 1917-1934". روسيا الثورية . 13 (1): 55-80 . doi : 10.1080/09546540008575717 . S2CID 144711181 . 
  58. ↑ ماكنيل، ويليام هـ. (1989). أرنولد ج. توينبي: سيرة حياة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 223-224 . ISBN  9780195058635.
  59. ↑ توينبي، أرنولد (1962). أمريكا والثورة العالمية ومحاضرات أخرى (الطبعة الأولى ). الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 92-94 . ISBN   978-0192152275.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  60. 1 2 3 كلوغ، ر. (2000). المواقف الأنجلو-يونانية: دراسات في التاريخ . سبرينغر. ص 7-9 ، 56. ISBN  978-0-230-59868-3.
  61. ↑ "كلية كينجز لندن - الدراسات الكلاسيكية في كينجز" . ​​مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2017 .
  62. ↑ توينبي، أرنولد ج. (1922). المسألة الغربية في اليونان وتركيا: دراسة في اتصال الحضارات (ملف PDF) . لندن: كونستابل وشركاه المحدودة.
  63. ↑ اعترف توينبي نفسه بأنه كان مؤيدًا لتركيا، معتبرًا نفسه "واحدًا من عدد قليل نسبيًا من الأشخاص في بريطانيا الذين كانوا متعاطفين مع الحركة القومية التركية". كاتز، ديفيد س. (2016)، "أرنولد توينبي على رصيف سميرنا، 1921-1922" ، تشكيل تركيا في المخيلة البريطانية، 1776-1923 ، تشام: سبرينغر للنشر الدولي، ص 233-266 ، doi : 10.1007/978-3-319-41060-9_6 ، ISBN  978-3-319-41059-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2026
  64. 1 2 كاتز، ديفيد س. (2016)، "أرنولد توينبي على رصيف سميرنا، 1921-1922" ، تشكيل تركيا في المخيلة البريطانية، 1776-1923 ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 233-266 ، doi : 10.1007/978-3-319-41060-9_6 ، ISBN  978-3-319-41059-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2026
  65. 1 2 م.، دوبنوف، آري (2023). "قضية توينبي بعد مئة عام: ميلاد 'التاريخ العالمي' والظل الطويل للخيال الليبرالي في فترة ما بين الحربين" . التاريخ . 3 (4). doi : 10.3390/hi (غير نشط في 2 يوليو 2026). ISSN 2409-9252 . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2024. {{cite journal}}صيانة CS1: معرف الكائن الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2026 ( رابط ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  66. ↑ كلوغ، ريتشارد (2013). السياسة والأوساط الأكاديمية: أرنولد توينبي وكرسي كورايس . روتليدج. ISBN 978-1-135-17598-6.
  67. 1 2 3 موريس، بيني؛ زئيفي، درور (2019)، الإبادة الجماعية التي استمرت ثلاثين عامًا: تدمير تركيا لأقلياتها المسيحية، 1894-1924 ، مطبعة جامعة هارفارد، الصفحات 406، 432، 468-482 ، 619، doi : 10.2307/j.ctv24w641b.11 ، ISBN  978-0-674-24007-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2026
  68. 1 2 3 كلوغ، ريتشارد (2017). اليونانية بالنسبة لي: مذكرات عن الحياة الأكاديمية . دار بلومزبري للنشر. الصفحات 198، 201، 210. ISBN  978-1-78672-262-1.
  69. ↑ توينبي، أرنولد ج. (1923). "الشرق بعد لوزان" . الشؤون الخارجية . 2 (1): 84-98 . doi : 10.2307/20028273 . ISSN 0015-7120 . JSTOR 20028273 .  
  70. ↑ توينبي، أرنولد ج. (1931). "قبرص والإمبراطورية البريطانية واليونان"، مسح للشؤون الدولية
  71. ↑ أرنولد توينبي، صيغة السلام في قبرص، في صحيفة «ذا ديلي كولونيست» [فيكتوريا، كولومبيا البريطانية]، السبت 7 مايو 1966، ص 4
  72. 1 2 3 4 فريدمان، إشعيا (ربيع 1999). "أرنولد توينبي: مؤيد للعرب أم مؤيد للصهيونية؟" . دراسات إسرائيلية . 4 (1): 73-95 . doi : 10.1353/is.1999.0019 . تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2014 .(الاشتراك مطلوب)
  73. ↑ أرنولد جوزيف توينبي (2017). تركيا: ماضٍ ومستقبل . دار غود برس. في ظل هذه الإدارة اليهودية الجديدة، بدأت فلسطين تستعيد ازدهارها القديم.
  74. ↑ «باحث أمريكي ينتقد البروفيسور توينبي لهجومه المتجدد على اليهود» . وكالة التلغراف اليهودية . 1 ديسمبر 1961. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2022 .
  75. ↑ توماس ج. فريزر، "تشاتام هاوس والمسألة الفلسطينية، 1920-1939"، في بوسكو ونافاري، المرجع السابق، الصفحات 187-203
  76. ↑ توينبي، أرنولد ج. (1961). "الحقوق اليهودية في فلسطين". المجلة اليهودية الفصلية . 52 (1): 1-11 . doi : 10.2307/1453271 . JSTOR 1453271 . 
  77. ↑ زيتلين، سولومون (1961). "حقوق اليهود في أرض إسرائيل (فلسطين)". المجلة اليهودية الفصلية . 52 (1): 12-34 . doi : 10.2307/1453272 . JSTOR 1453272 . 
  78. ↑ «هكذا أفسدنا نظرية توينبي» . هآرتس . ٢٤ يناير ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٣ مارس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٩ ديسمبر ٢٠١٤ .
  79. ↑ من بين ذوي الأصول اليهودية الذين أدرجهم: السير ألفريد زيمرن ، والسير لويس نابيير (بيرنشتاين سابقًا)، واللورد صموئيل . أرنولد ج. توينبي (1967). المعارف . مطبعة جامعة أكسفورد.
  80. 1 2 3 4 5 6 إيبان، أبا؛ أريدان، ناتان (2006). "بدعة توينبي" . دراسات إسرائيل . 11 (1): 91-107 . دوى : 10.2979/ISR.2006.11.1.91 . ردمك 1084-9513 . جستور 30245781 . S2CID 144405178 .   
  81. ↑ فريدمان، إشعيا (1999). " أرنولد توينبي: مؤيد للعرب أم مؤيد للصهيونية؟" . دراسات إسرائيلية . 4 (1): 73-95 . doi : 10.2979/ISR.1999.4.1.73 . ISSN 1084-9513 . JSTOR 30245728. S2CID 144149113 .   
  82. ^ قدوري ، إيلي (2004). نسخة تشاتام هاوس ودراسات شرق أوسطية أخرى . ديفيد برايس جونز, علي. جميل. شيكاغو: إيفان ر. دي. رقم ISBN 1-56663-561-6. OCLC 53356640 . 
  83. ↑ أُلقيت أمام معهد إسرائيل، جامعة يشيفا، نيويورك، 18 يناير 1955
  84. ↑ أرنولد ج. توينبي (1934). دراسة في التاريخ، المجلد 2، ص 235. المعهد الملكي للشؤون الدولية، مطبعة جامعة أكسفورد.
  85. ↑ توينبي، أرنولد ج. دراسة في التاريخ، المجلد 8. مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 290-291 . 
  86. ↑ لويس تيرنر (23 سبتمبر 2010). "أرنولد توينبي واليابان: من مؤرخ إلى خبير" . في هيو كورتاتزي (محرر). بريطانيا واليابان: صور سيرية . المجلد السابع. غلوبال أورينتال . ص 292. ISBN   978-90-04-21803-1الخلاصة : يجب النظر إلى محاولة إيكيدا/سوكا غاكاي المثيرة للجدل لاستغلال اسم توينبي وسمعته في سياق أوسع. فقد كانت شهرته تتنامى في اليابان قبل وقت طويل من تواصل إيكيدا معه. كان توينبي يأخذ الثقافة والتاريخ اليابانيين على محمل الجد، وكان متشائمًا بشأن مصير الحضارة الغربية. كان مهتمًا حقًا بالأديان مثل الشنتو، وخاصة البوذية... وشهدت أواخر الستينيات ظهور شخصيات روحية بارزة مثل باكمنستر فولر والمهاريشي ماهيش يوغي. بدأ توينبي يلعب دورًا مماثلًا في اليابان، سواء تواصل معه إيكيدا أم لا.
  87. ↑ توينبي، بولي (19 مايو 1984). "قيمة شخصية الجد". مانشستر جارديان . أحب أن أعتقد أنه لو لم يكن جدي متقدمًا في السن أو لو التقى إيكيدا في محيطه الغريب، لما كان ليوافق على هذه المصادقة.
  88. ↑ أرنولد ج. توينبي (1947). دراسة في التاريخ: اختصار المجلدات من الأول إلى السادس . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 273. ISBN  978-0-19-982669-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  89. ↑ غرايم سنوكس (2002). قوانين التاريخ . تايلور وفرانسيس. ص 91. ISBN  9780203452448.
  90. ↑ أرنولد ج. توينبي (1987). دراسة في التاريخ: المجلد الأول: اختصار لـ . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 570. ISBN  9780195050806.
  91. ↑ "مؤسسة جائزة توينبي" . مؤسسة توينبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2014 .
  92. ↑ "محاضرة جائزة توينبي لعام 2017: "أرنولد توينبي ومشكلات اليوم" (يورغن أوسترهامل) | مؤسسة جائزة توينبي" . toynbeeprize.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2017 .
  93. ↑ "إعلان جائزة توينبي لعام 2025" . مؤسسة جائزة توينبي . 24 مارس 2025. تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2025 .

فهرس

للمزيد من القراءة